一键复制
阅读是获取信息和知识的重要途径，通过阅读可以拓宽自己的知识面和视野。在写总结时，我们可以采用归纳法、演绎法等写作方法，使文章更具逻辑性。希望以下小编为大家整理的总结范文能够对大家写作有所帮助和启发。
诚信承诺书手抄报篇一
一、何为诚信诚信是什么?从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
二、诚信：从传统走向现代
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说;“天地为大矣，不诚则不能化万物;圣人为知矣，不诚则不能化万民;父子为亲矣，不诚则疏;君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎!”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。
诚信承诺书手抄报篇二
.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 —— 德莱
信用既是无形的力量，也是无形的财富。 —— 松下幸之助
.诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。 —— 塞万提斯
.一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。 —— 莫里哀
说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。 —— 伏尔泰
千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。 —— 陶行知
一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。 —— 巴尔扎克
你憎恨被别人欺骗吗?那就不要去欺骗别人。 —— 克里索斯托
虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。 —— 泰戈尔
诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。 —— 尼采
当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。 —— 阿尔及利亚
诚信承诺书手抄报篇三
2016关于诚信的手抄报资料（精选）
诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
我国古代的教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基道德。还记得我刚上一年级的时候，一天爸爸和妈妈都要上班没空接我放学，给我一元钱叫我傍晚放学后和哥哥一起坐车回家。当时哥哥读四年级。放学后哥哥来到班级带我一起走到学校门口的时候，哥哥说：“德奇，我们买冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我说：“可是家远我们要走很久的，妈妈会骂的。”哥哥说：“到时候我们就骗妈妈说钱弄丢了，才走路回来，说不定还会表扬我们呢。”我心里虽然很犹豫，可还是抵挡不了冰淇淋的诱惑，同意了哥哥的方法。等我们汗流浃背地走到家时，天已经全黑了。妈妈和舅母已经急得直跳脚，还担心我们俩出了什么事呢。看着妈妈着急的样子，我心里挺后悔的，觉得真不该听哥哥的馊主意，晚上睡觉前，我想来想去，终于还是跟妈妈说了实话，“妈妈对不起，今天我骗了您，我们的钱没有丢，是因为买了冰淇淋吃了，才走路回来的。”讲完后，我的心里像卸了一件大包袱，整个人都轻松了，原来说谎话也是一件不轻松不快乐的事啊!
妈妈听后，不但没有责备我，还夸我很诚实她说：“儿子做错事，能够自己改正错误还是好孩子。今天发生的是一件小事，但不诚实说假话是千万不能有的坏习惯，长大能成为一个品德高尚的人吗?听了妈妈的话我受益匪浅，明白了。“以诚待人”是我们从小就要继承和发扬美德。
让我们从小就有一颗诚实的心去面对社会，面对家人。做到诚实守信，它是人们最美丽的外套，心灵最圣洁的鲜花。
我国有一句话叫做：“诚信是金。”意思是：做人讲诚信，就像金子一样宝贵。可我却不这么认为，我认为诚信比金子更沉重，更宝贵。我国悠久的文化历史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。实事求是，讲究信誉”为人们追求的品德和德行。如今，已是二十一世纪，我深信每个人都一定会做到“言必信，行必果”的。
诚信，其实很简单。借了别人的东西总是要还的!在规定的时间内还了，那就是诚信;朋友相互之间的一个承诺，双方都做到了，那就是诚信。对诚信的`定义我认为：承诺 信任=诚信。诚信能增进你与周围人与人之间的感情;诚信能使你问心无愧;诚信能让你独步于天下;诚信让你无时无刻都有好心情;诚信能让性格各异的人之间搭起一座沟通和相融的桥梁;诚信能?诚信无所不在，无所不能!
诚信，其实不简单。天生的性格驱使变得人们不诚信了。随着人们生活的不断改善，诚信陡然也变得轻于鸿毛。不懂诚信者，不遵从诚信者，必然会遭到人们的排遣;不懂诚信者，不遵从诚信者，必然不会得到他人的诚信对待;不懂诚信者，不遵从诚信者，永远不可能触摸到生命的真谛!
朋友!不要再犹豫彷徨，诚信是做人的最基本原则。没有了诚信，就连做人的资格也丢失了。我们应立刻行动起来，让自己有诚信。用诚信感化身边的人，用诚心对待每一个人!
诚信承诺书手抄报篇四
从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
1、曾子杀猪
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
2、郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
3、华盛顿与樱桃树
这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。
4、汽车维修店
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
诚信承诺书手抄报篇五
真诚才是人生最高的美德。 —— 乔叟
真话说一半常是弥天大谎。 —— 富兰克林
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温
立足于诚实，其乐可无比。 —— 戈特
忠诚需要完完全全的真实。 —— 夏尔丹
不要说谎，不要害怕真理。 —— 列夫.托尔斯泰
真诚是处世行事的最好方法。——
真诚与朴实是天才的宝贵品质。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
世界未有比真诚人更为可贵的。 —— 西塞罗
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 —— 巴尔扎克
.处己、事上、临下、皆当以诚为主。 —— 薛敬轩
甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。 —— 米南德
没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。 —— 培根
欺人只能一时，而诚信才是长久之策。 —— 约翰·雷
诚者，天之道也;思诚者，人之道也。 —— 孟子
诚信承诺书手抄报篇六
1、 诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、 诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、 诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、 诚信是做人之根本，立业之基。
6、 创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、 诚信为本，学做真人。
8、 诚信为荣，失信可耻。
9、 最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、 诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
诚信承诺书手抄报篇七
1、但是真诚可以打破天空下的虚假，而真实可以打破天空下的虚拟。
2、一个人的品质有多好，重要的是一句真诚。
3、诚实人的诺言等于他的诺言。
4、和平时期不思危，不奢俭；通过细化查找日志，通过阻塞查找源。
5、绅士关心的是道路而不是贫穷。
6、做真实的自己，你就不会欺骗别人。
7、诚实守信是一面镜子，不诚实的人在他面前，会露出真相。
8、诚，天之道也；诚实地思考，人的方式。
9、诚信就像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
10、生命不能从谎言中绽放。关于诚实的名言。
11、信用是难以得失的，十年的成本积累的信用，往往由于一时的言行而丧失。
12、走诚实的人生之路，才会有问心无愧的家。
13、诚实是生命的血液，是一切价值的基础。
14、诚信，是清泉，它会洗去肮脏的欺诈，让世界的每个角落流淌干净。
15、不真诚就是累，不真诚就是不累。
16、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
诚信承诺书手抄报篇八
“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。
诚信承诺书手抄报篇九
关于诚信的手抄报资料（精选）
诚信是一团火，它可以让人充满向上的热情，促使你做事尽心尽力，无怨无悔。
有一次我陪妈妈在超市里购物，付款时，收银员找了我们20元。回家后，我们把钱拿出来仔细一看。嘿，居然是一张假钱!爸爸知道后不禁大声说道：“居然是一张假钱，那百货公司还有没有诚信了?”妈妈也随声附和着说：“就是，他们以后一定一个东西都卖不出去!”爸爸对我说：“你出去吧，这二十块你自由处理，快点!”我和妈妈异口同声地说：“这样不好吧!”爸爸不由分说，把我推了出去!
我出门后先后在附近找了两家便利超市，有一家是由一个做事认真的老板娘看管着，一位看上去很年轻的叔叔去那儿买东西。付款时，老板娘把钱举起来仔细地看了又看，又抖了抖，听了听声音，确认不是假钱后才说了一声：“你走吧。”我好奇地问她：“阿姨，你这么认真，不怕别人不在这买你东西吗?”她微笑着说：“小朋友，诚信是人类的脊梁，你这么小，是不懂的。”老板娘的这句话一下子让我的决心产生了动摇。我像一只小老鼠一样灰溜溜地。
我又去了第二家，店里有一个7、8岁的小妹妹，她大大的眼睛，浓浓的眉毛，看上去天真可爱。我决定在这里用掉那20元钱。当我准备买下一件20元的商品时，那个小妹妹对我说：“小哥哥，建议你买另一个，它更实用。”看到小妹妹真诚的脸，我的心又一次翻腾了，就像一片大海。听完这句话，我用掉20元钱的决心一下破碎，我走到外面，把它撕了个粉身碎骨，扔进了垃圾桶里。我拍拍手，悬在半空的心这才平静了下来。
我像霜打的茄子，回到了家，向爸爸说明了一切，想不到爸爸非但没有生气，而且还很高兴，他说：“很好，这就是我想要的结果，儿子，你令我很自豪，我受宠若惊，这都是诚信的功劳。
我心里默念：给心灵一片净土，给诚信一片天地，人生的道路让我与诚信同行!
诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
我国古代的教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基道德。还记得我刚上一年级的'时候，一天爸爸和妈妈都要上班没空接我放学，给我一元钱叫我傍晚放学后和哥哥一起坐车回家。当时哥哥读四年级。放学后哥哥来到班级带我一起走到学校门口的时候，哥哥说：“德奇，我们买冰淇淋吃吧，等一下走路回去。”我说：“可是家远我们要走很久的，妈妈会骂的。”哥哥说：“到时候我们就骗妈妈说钱弄丢了，才走路回来，说不定还会表扬我们呢。”我心里虽然很犹豫，可还是抵挡不了冰淇淋的诱惑，同意了哥哥的方法。等我们汗流浃背地走到家时，天已经全黑了。妈妈和舅母已经急得直跳脚，还担心我们俩出了什么事呢。看着妈妈着急的样子，我心里挺后悔的，觉得真不该听哥哥的馊主意，晚上睡觉前，我想来想去，终于还是跟妈妈说了实话，“妈妈对不起，今天我骗了您，我们的钱没有丢，是因为买了冰淇淋吃了，才走路回来的。”讲完后，我的心里像卸了一件大包袱，整个人都轻松了，原来说谎话也是一件不轻松不快乐的事啊!
妈妈听后，不但没有责备我，还夸我很诚实她说：“儿子做错事，能够自己改正错误还是好孩子。今天发生的是一件小事，但不诚实说假话是千万不能有的坏习惯，长大能成为一个品德高尚的人吗?听了妈妈的话我受益匪浅，明白了。“以诚待人”是我们从小就要继承和发扬美德。
让我们从小就有一颗诚实的心去面对社会，面对家人。做到诚实守信，它是人们最美丽的外套，心灵最圣洁的鲜花。
诚信承诺书手抄报篇十
晋文公退避三舍（诚信是立国的根本）
晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。
宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦。”
晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。
成得臣立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士想不开，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿？”
狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气才壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。”
晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。
楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。
大战展开了。刚一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后撤退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。
成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的＇军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。
晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。
诚信承诺书手抄报篇十一
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质;“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。
诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
诚信承诺书手抄报篇十二
韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。
后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 二、宋庆龄 宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学 们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动 关于不讲诚信的故事 《狼来了》 从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想 了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了! 狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边 喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一 看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了!”农夫们生 气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼， 可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了! 哈哈!” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他 的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了， 拼命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!” 农夫们 听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃 的许多羊都被狼咬死了。
寓言的寓意：
1 说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人 对自己的信任。
我们应该培养诚恳待人的良好品质。
2. 寓言告诉大家做人应诚实，不以通过说谎来达到自己的目的。更不能以说 谎去愚弄他人。
诚信手抄报（三）
诚信承诺书手抄报篇十三
诚信是做人的根本，家庭中，学校里，乃至社会，诚信往往是必不可少的，为了自己的私欲而违背诚信的事，更是不可原谅的。
诚信是人生最重要的品德之一，是自身不违背道德与法律的关键，诚，便是诚实。信，便是守信。做到诚信，便能获得别人的尊敬。
高尚的品行;诚信能带来许许多多的朋友和源源不断的提高。总而言之，诚信就是宝藏，让人受益一生的宝藏。
要做到诚信，就必须培养坚贞不屈的意志，切不可因为一些蝇头小利失去了做人的原则和诚信的资本，因小失大。已长远利益为主，有强烈的自制力和荣辱意识。
诚信承诺书手抄报篇十四
为规范从教行为，树立人民教师的良好形象，维护学校正常的教育教学秩序，提高教育教学质量，现特向家长和社会承诺：
一、恪守职业道德，不做有偿家教。
不利用工作之便暗示、互相介绍、组织学生接受有偿家教或参加非法补习班，不接受学生或家长有偿家教的请求，不组织、参与各种类型的有偿教学活动。
二、专注本职工作，提高教学质量。
努力提高自身业务素质，尽心尽力，精益求精，不断提高课堂实效，集中精力抓好教学常规，让学生学好，让家长放心，用“佳教”抵制“家教”。
三、坚持以人为本，关爱每个学生。
坚持一切为了学生、为了一切学生的原则，关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等、公正对待每一位学生。对学生严格要求，耐心教导。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生，不侵犯学生上课学习的权利，建立和谐融洽的师生关系。在完成教学任务的同时，无偿为学生释疑解惑，尽心尽力帮助学困生，关爱后进生，转化问题学生，让每个学生都得到健康成长、和谐发展。
四、坚守高尚情操，信守廉洁从教。
发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气的影响。不利用职责之便谋取私利，不接受、引导、强迫、暗示学生赠送礼品，不利用职务之便让家长办私事。
教育是奉献而不是索取，教育是公益而不是功利，给学生以无偿的补习与辅导，这是人民教师崇高的师德风范！为了每一个孩子一生的幸福，为了每一个家庭将来的希望，为了国家与民族的'未来，为了教师的人生价值与人格声望，为了无愧于人民教师的光辉称号，我将履行承诺，请家长和社会监督。
诚信承诺书手抄报篇十五
2.失信就是失败。 ——左拉
3.言必信，行必果。 —— 孔子
4.一言九鼎重千秋。 —— 陈毅
5.守信用胜过有名气。 —— 罗斯福
6.诚实是最好的政策。 —— 富兰克林
7.人之所助者，信也。 ——《易经》
8.言不信者，行不果。 —— 墨子
9.言必诚信，行必忠正。 —— 孔子
10.没有诚信，何来尊严? —— 西塞罗
11.君子养心，莫善于诚。 —— 荀子
12.一言既出，驷马难追。 ——《论语 颜渊》
诚信承诺书手抄报篇十六
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 —— 高尔基
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅
你必须以诚待人，别人才会以诚相报。 —— 李嘉诚
没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。 —— 莎士比亚
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 —— 哈伯特
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 —— 康德
对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 —— 冯玉祥
唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》
忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 —— 萨特
靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。 —— 莫洛亚
存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。 —— 陶觉
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。—— 荀子
诚信承诺书手抄报篇十七
时代要发展，发展要消耗，但消耗的多少不代表就发展了多少。过度的消耗是在给子孙后代掘坟墓。
生活要消费，消费要花钱，但花钱不等于可以浪费，那种行为是暴发户的专属表现。
时代的发展和现在的我还很遥远，但我也要为时代的发展贡献我自己的力量。我不买汽车，买自行车，做到出行运动两不误，路途较远的坐公交车，再远的就火车什么的，绝对用最少的能源和时间的消耗，做到我想要做的事。我所做的事情不大，但整个中国13亿人民都这么做，那节约的就不会是一个小数目了。
日常生活中，我做到物尽其用。东西不买贵的，使用起来舒服才是最重要的，别人的看法不是最重要的；使用起来顺手才是买东西的初衷，不怎么需要的物品坚决不买，买到的商品尽量是日常生活所须的；买东西不需要太多，能用起来才是根本，不能买来了却是个摆设，是个摆设吧还是一个难看的摆设。
我现在所站的高度不是很高，身上的钱不是很多，但是吃饭我还是要吃的。在日常生活中，我做到每次打多少饭菜就吃多少饭菜（除了菜汤）；同学聚会做到吃多少点多少，有多打包；战友相见做到喝多少开多少，绝不多开一瓶。
节约无小事，光荣你我他。节约这种行为是没有法律约束的，甚至在道德中都很难找到它的身影，但从中体现出来的人员品质却是实打实的，而且一个节约的人绝对不是人们所排斥的对象，他是受民众拥护的人员。
我所能做的大事不多，但我可以做的小事却数不清，小事做的多了，那它也就是我人生中的一件大事了。
我节约，我光荣！
