优质传播学概论的心得体会大全（15篇）

写心得体会有助于我们发现问题，并提出解决问题的方法和方案。写心得体会时，可以采用自问自答的方式，加深思考和反思。在下面的范文中，我们可以看到作者通过深入思考和总结，得出有益的结论和观点。

传播学概论的心得体会篇一

形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，经过新文化运动犀利的中国，为马列主义的传播准备了条件。李大钊，毛泽东等中国先进的知识分子经过比较鉴别，终于接受了马克思主义。

本学期，我们系统学习了毛泽东思想概论，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会：

传播学概论的心得体会篇二

中国园林是一种自然山水式园林，追求天然之乐趣是中国园林的基本特征，它把自然美与人工美高度结合起来，把艺术境界与现实生活融为一体，形成把社会生活、自然环境、人的乐趣与美的理想水乳交融般地交织在一起的物质空间，它是人类认识、利用和改造自然地伟大创造。

构成中国古典园林的基本造园要素，不外乎植物、石材、水流与建筑四种。其中，除了建筑是第二自然的产物，植物、石材与水流都是直接取材于第一自然，这从一个侧面证实了“外师造化，中得心源”的中国园林与自然保持着不可磨灭的亲密关系。

植物对于园林有着非同一般的重要性，这在中国古典园林中有着明显地体现。首先，中国古典园林起源于存在大量植物的环境，这个传统被延续了下来，然后在此基础之上确定了中国在植物布置时所要遵循的原则。具体来说，中国古典园林植物的配置特别注重两点：一是植物的物质特性；二是将植物拟人化，使之在中国传统文化中被赋予的文化意蕴，更具有生命的活力。植物的物质特性包括其色、香、形，以及自然声息和光线作用于花草树木而产生的艺术效果。在视觉效果的体现上，植物繁而不乱，搭配巧妙。“繁”是植物品种多样，是枝叶自然舒展，繁盛茂密，但并不因为这样而显得杂乱无章。“搭配”是因地制宜，与植物本身，与其他造园要素、场景、四季变化，甚至与一日三时的配合都要经过稠密的计划。嗅觉与听觉自然不必多说，一是植物与生俱来的天然芳香令人陶醉，一是在一定场合中植物随风发出的声响别有氛围。

除此而外，赋予植物个性并能因此而表达情感是中国古典园林的另一特色，如“岁寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”之荷花，这种拟人化的艺术手法使得单棵植物可以单独成为园林中的景致，供游人品赏亦烘托场景气氛。房前屋后劲松翠柏苍劲有力，气魄雄伟;湖畔垂柳随风摇曳，顾盼生姿;隔窗观望红枫翠竹挺拔多姿，秀丽壮观;随处可见香花、硕果、盘藤、纤草姹紫嫣红，鲜嫩欲滴，千姿百态，生气盎然这就是中国古典园林植物所追求的自然。

中国古典园林中的水概括起来有湖泊、池塘、溪流、瀑布和喷泉这些形态，它们贵在有源，贵在有与自然水系相通的生机，贵在与其他园景特别是山石的呼应，贵在曲折的自然形态，贵在以少胜多的意境。

不同于植物的四时缓慢变换，假山的矗立不语，活水给中国古典园林带来生机，给游人带来神清气爽的感受。宁静的大片水面带来辽阔的视野与心胸，不失人工开凿却不漏半点痕迹;曲折蜿蜒的溪流好似园林泄露出的生命体征，潺潺不息，源远流长;天然或人工的瀑布总少不了依附着山石，既是真山水，更是巧技艺;纯粹天然的喷泉无须美言，大自然的亲和力已驱使人们上前感触。湖、池、溪、瀑、泉这些水的形态承载着自然的水元素，充沛着绿树丛林，香花纤草，同时与山石构成绝妙的组合，一动一静，一坚一柔，即使与建筑，亦能够相映成趣。

玲珑多姿的太湖石，古拙刚直的黄石，空透晶莹的昆山石，浑圆顽拙黄腊石这些都是中国古典园林中的常用石材，被用来制作园林中的假山石，形成“虽由人作，宛自天开”趣味。

假山可分为仿真型、写意型、透漏型、实用性、盆景型5大类。仿真型要有真实的自然山型，山景如同真山一般。写意型则特意夸张山体动势，寓意其中。透漏型是有许多穿眼嵌空的奇形怪石堆叠而成，极具观赏价值。实用型如庭院山石屏风等。盆景型是布置大型山水盆景，让人领略咫尺千里的山水意境。

事实上，堆山置石中国古典园林凝练自然的典型例证。首先，这项技艺本身源于先民对自然山体的崇拜，因为不能常常亲近真山，所以在居住地附近模拟山体，由此而发展成为现在意义上的叠石造山。其次，随着社会的发展，叠石造山由单纯的模仿真山发展成为对精神与意境的追求，以至于达到形神兼备的境界，这个“源于自然而高于自然”的过程形成了崇尚自然，好山乐水的精神基调以及以少胜多，以局部寓意全景的自身技艺优势，恰好与中国古典园林凝练自然，追求意境的.要求吻合一致。最后，叠石造山技艺根据园林的种类而分派，每个派别的技艺特色都与所处园林的风格相统一，这在无形中完善了自身，也使凝练自然的表达丰富起来。除了积极体现中国古典园林的大方向，叠石造山同样是融合其他造园要素的优胜者。溪流可以从山间流过，瀑布可以依山跌落，树木花草可以充满山体且有序展开，就连建筑，也能在山石中找到适合自己的位置所以说，这种营造是以叠石造山为基础凝练自然的一个范例。

园林建筑不同于一般建筑，它是园林的重要组成部分。中国古典园林建筑风格独特，文化氛围浓厚。就取材和造型而言，中国古典园林以木材质为主，建筑通透灵巧。就作用而言，中国古典园林在低调中显出不可或缺的真谛。中国古典园林建筑种类繁多，有楼阁、亭榭、等等，它们可以供人遮阳避雨、驻足休息、林泉起居，也可以融自身于园景创造多元变化的空间，组成风景画面，有时还起着园林中心景观的作用;它们既满足功用需求，又陶冶观者情操，净化居者心灵;它们共同履行着“可行，可望，可游，可居”的原则，亦与植物、山石、水流揉杂混和成为最百搭包容的形体。这种包容不同于假山石的承载性，而是以淡化自身的方式配合其他，又无时无刻不发挥着巨大功用，因此可以称之为奉献，可以说中国古典园林建筑是充满着奉献精神的群体。中国古典园林建筑的另一特色是无园不有题额楹联，建筑后壁正中上悬横匾，下挂糖幅，配以对联，柱上再加板对，或在明间后檐金柱间置木隔扇或屏风，上刻书画诗文、博古图案。其对称布局是儒家中轴对称、天子处中思想的表现。诗行词句绘自然之风光，表诗人之情怀，其书法亦为中国艺术之精华。

“世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠，七分主人之谚呼?非主人也，能主之人也。”计成先生的这句话鲜明地指出了造园者对于园林的重要性，中国古典园林艺术之所以能体现出其风貌特色显然与它们的建造者有着密不可分的联系。

在中国古典园林的行进历程中，专业造园者、文人、统治者构成了“能主之人”的队伍，专业造园者如计成、张然等，文人如白居易、司马光、欧阳修、王安石等，统治者如乾隆、宋徽宗赵佶等，而无论能者何人，诗文与画幅在园林建设与意境营造中总是扮演着重要的角色，特别是文人园林兴起之后，从材料选择、景观配置甚至整个园林意境的营造都渗透了文人的作用，因此诗情画意成为了中国古典园林的特征之一。

传播学概论的心得体会篇三

新概论作为一门面向全校的通识课程，与众多专业课程相比，其重点并非知识的传递，而是对知识的反思。在这门课程中，我们不仅学会了如何理解现代哲学，还学会了如何用哲学的角度看待问题。作为一名学生，我很荣幸能够有机会接受这样一门课程的教育，并从中获得深刻的体验和收获。

第二段：对课程设计的评价

新概论是一门知识内容丰富的课程，主讲教师严谨的授课方式为我们展示了哲学思想的精髓。同时，在我看来，该课程的设计也是其成功的关键之一。通过以不同主题为基础的讨论和研究，我们学会了如何以哲学的视角思考和分析问题。此外，老师们不仅对学生们的问题提出了妥善的解答，还鼓励学生们积极参与到课堂探讨和讨论中，从而帮助我们更好地理解学科内容。

第三段：对课堂体验的体验

在课程结束之际，我回顾了整个新概论学习的经历，在我的大学生涯中，这将成为一份沉甸甸的经验。在整个学期中，每一堂课都会让我们沉浸在深沉的思考中，我们与老师和同学共同探讨，慢慢发现问题的答案，并加深对知识的认识。而通过不同的研究项目，我还学会了如何组织和分析学术文献，这样一种进一步提高专业素质的机会，在大学的学习生涯中尤为重要。

第四段：获得的启示

在新概论的学习过程中，我还意识到了对读书的重要性。作为一名大学生，我们应该多读书、善读书，并从中汲取知识、获得启示。阅读不仅能够培养我们的理解力和逻辑思维能力，同时也能帮助我们更好地掌握学科知识和拓展人才特长。因此，在今后的学习生涯中，我会更加珍视这方面的学习，不断提升自己的阅读能力和学科见解。

第五段：总结

新概论是一门给我留下深刻印象的通识必修课，它开启了我的知识之门，同时也启迪了我对知识的认识。在这门课程中，我深入了解到了哲学、人文、社会等各个领域的知识，学会了以哲学的角度看待社会问题，如何利用学识去解决问题。因此，在之后的学习生涯中，无论从哪个方面来说，我们都应该把学习通识课程视为学习的一大重心，以此来培养领悟问题的能力和批判性思考的意识，从而全面提升自己的素质。

传播学概论的心得体会篇四

毛概是中国大学教育中的一门重要课程，旨在通过学习毛泽东思想，加强对中国共产党的理论基础和历史背景的理解。在学习毛概的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想对中国的重要地位以及其对我个人的影响。下面是我对毛概的学习和理解的一些心得体会。

首先，毛泽东思想对中国的重要性不可低估。毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是我国社会主义的理论基础。通过学习毛概，我更加深入地了解到毛泽东思想对中国革命和建设的巨大贡献。毛泽东思想强调革命的阶级斗争和群众路线，促进了中国社会主义事业的发展。尤其是在解放战争和新中国成立初期，毛泽东思想的指导作用使中国人民勇往直前，奋发图强，取得了中国人民解放军的胜利和社会主义事业的初步成功。

其次，毛泽东思想具有一定的时代局限性。在学习毛概的过程中，我也意识到毛泽东思想虽然是我国社会主义事业的理论基础，但在实践中也存在一些问题。特别是在文化大革命中，毛泽东思想被一些人滥用，导致了社会动荡和社会主义建设的停滞。这一时期的混乱和浪费了大量的社会资源，给人民带来了极大的痛苦。这使我认识到，毛泽东思想必须与时俱进，不断适应新的历史条件和社会发展需求，以更好地推动中国社会主义事业的发展。

第三，毛概的学习使我更加意识到个人的责任和使命。毛泽东思想强调个人和集体的关系，强调个人对社会的贡献和对社会主义事业的责任。通过学习毛概，我不仅理论上认识到了这一点，而且在实践中也深刻体会到了个人的责任和使命。我明白自己是社会主义事业的一份子，要为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。我要追求社会公平、追求人民的幸福，为实现社会主义现代化的中国梦贡献自己的力量。

第四，毛概的学习让我认识到，作为一名大学生，应当具备一定的理论素养。毛概作为一门理论课程，要求我们去研究历史、思考问题、分析数据。通过学习毛概，我养成了勤奋学习的习惯，提高了自己的思辨能力和理论素养。这些能力和素养不仅在毛概课上发挥了作用，也对我今后的学习和工作具有重要意义。我相信，在今后的学习和工作中，毛概所培养的理论素养将起到积极的推动作用。

最后，毛概还启示我要保持对真理的追求和对社会现实的敏感性。毛泽东思想强调实践和理论的统一，要求我们根据实际情况来分析和解决问题。通过学习毛概，我明白了实践对理论的必要性和理论对实践的指导作用。只有不断地实践和完善理论，才能更好地推动社会主义事业的发展。因此，我要始终保持对真理的追求和对社会现实的敏感，不断提升自己的实践和理论水平，为实现中国社会主义现代化的宏伟目标而努力奋斗。

综上所述，毛概的学习给我带来了深刻的思考和启示。毛泽东思想对中国的重要性不可低估，但也必须与时俱进。作为一名大学生，我要肩负起个人的责任和使命，提高自己的理论素养。同时，我要保持对真理的追求和对社会现实的敏感性，不断实践和完善自己的理论，为推动中国社会主义事业的发展作出贡献。这些都是我在学习毛概中得出的宝贵经验和体会，将对我未来的学习和工作产生重要的指导作用。

传播学概论的心得体会篇五

一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。

一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。

“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。

存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯(其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出)，因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。

实践是检验真理的标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。

而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容。

从儿时接受爱国主义教育，小学时接受思想品德教育，到后来中学时的政治课初步接触马克思主义，再到现在——大学时期——将系统学习马克思主义哲学。随着年龄的增长，阅历的丰富，知识的积累，尤其是在向党组织靠拢的`过程中，我对马克思主义的理解和认识也逐步地深入，也越来越明白其对于中国未来发展的重要指导意义。

曾经我一度以为马克思主义是一种距离我很遥远的东西，后来我发现我“太年轻”了。马克思主义涉及到的东西太多，而我从中感触最深的是它给我们引导的人生观，价值观以及世界观。用马克思主义原理中的方法理论去思考和解决问题，往往能使我们将问题看的更加深刻、全面。

马克思主义基本原理同中国革命的实际相结合，先后产生了毛泽东思想和包括邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，极大地丰富和发展了马克思主义。中国共产党自成立以来，把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合，带领全国人民取得了革命，建设和改革的卓越成就。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。此外，马克思主义中国化的理论成果为凝聚全党全国人民提供了强大的精神支柱，开拓了马克思主义在中国发展的新境界。

了解了关于马克思一些东西，我似乎发现在现实生活中的各个角落我们总是可以找到马哲的一些投影。比如说近几年来我国物价的持续上涨，出现了诸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你军”的情况，严重超出普通民众的承受能力。房价就是一个最明显的例子：现代社会中越来越多的人找不到自己的安身之所，没有一个属于自己的家，而就算勉强有了，大部分人也注定要做大半辈子的房奴，这不禁使我们这些身在校园里面的大学生感觉到现实的苦恼与未来的迷茫。

利润，掩盖了实际成本，宣传虚拟成本，让民众以为物价涨价合理，无泡沫，从而接受物价虚高的价格，商人们则从中渔利，而那些掌握着大量社会财富的人也利用了市场的炒作性进一步哄抬了物价。购房团就是一个例子。可能有人会说消费者的收入增加了，但目前市场中的情况是工资永远没有物价涨得快。而有些不法商贩更是逾越道德与法律的底线，这就像马克思所说的为了利润那些商人什么都敢做、什么都会做。虽然近年来政府已经采取了一系列的措施试图稳定物价，但很多地方的物价仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降价中出现的众多矛盾，商人追求利益与民众渴求物价下降的矛盾;地方政府税收需求、某些官员官本位需求与市场经济规律的矛盾;地方政府利益与民众利益的矛盾等等。

另外，在学习实践的过程中，发挥主观能动性并不是要求我们好高骛远，不切实际，而是要实事求是，遵循客观规律。学习讲求的是循序渐进，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科学的学习方法结合起来，根据自身的实际制定适合合理的目标和计划。总之，遵循客观规律，实事求是和发挥主观能动性这两者是辩证统一的。

传播学概论的心得体会篇六

在学术研究中，概论是一门十分重要的课程。通过学习概论，我们可以了解到各个学科的基本概念、发展历程以及研究方法等，为我们未来进一步学习和研究其他学科打下了坚实的基础。在我对概论的学习过程中，我深受益于老师的教导和同学的交流，获得了许多启示和感悟。

二、内容概述

本文将结合我个人的学习体会，从三个方面进行论述，包括对概论课程的认识、学习中的体会和未来的展望。

三、对概论课程的认识

概论课是我们大学学习道路上的第一门专业课程，它的作用是为我们构建学科体系和知识框架。通过学习概论，我们认识到各个学科之间的联系和相互作用，并意识到学科间的综合性和发展的趋势。同时，概论课程也为我们提供了一个从宏观角度去了解世界、认识问题和解决问题的能力。通过了解不同学科的基本概念和理论，我们能够更好地应对各类问题，从多个角度分析和解决问题。

四、学习中的体会

在概论的学习中，我深受老师的教导和同学们的交流启发。老师讲授的不仅仅是知识，更是一种学习思维的方法和思路。在老师的引导下，我学会了独立思考和积极参与课堂讨论。与同学们的交流使我进一步拓宽了视野，了解到不同专业背景下的思考方式和研究方法。彼此互相学习、共同进步，激发了我对知识的渴望和学习的动力。

五、未来的展望

学完概论后，我意识到学习只是一个开始，我们要继续深入学习各个学科，不断扩展知识面和提高综合素质。同时，我也发现了自己的优势和不足，并确定了未来的发展方向。我将继续努力学习，提高自己的专业知识和能力，争取在未来的学习和工作中做出更大的贡献。我也希望通过自己的努力，将所学知识应用到实际生活中，为社会做出一份力量。

六、总结

通过这门概论课程的学习，我认识到概论在我们学习和研究的路上起着十分关键的作用。它不仅为我们打开了知识的大门，也培养了我们面对问题和解决问题的能力。在未来的学习和工作中，我将始终秉持学概论的精神，不断学习、不断进步，为自己的人生奋斗和社会做出贡献。

传播学概论的心得体会篇七

概论作为大学教育的起始课程，旨在为学生提供一种全面的、多元化的学科知识基础。在我修读概论课程的一学期中，我获益良多，不仅拓宽了视野、增加了知识，还培养了批判性思维和综合分析能力。在这篇文章中，我将分享我对概论课程的体会和感悟，希望能够为读者带来一些启示。

首先，概论课程让我领略到了知识的辽阔和复杂。在这门课上，我们涉及到了各种各样的学科领域，如自然科学、社会科学、人文科学等等。这让我意识到，知识的世界是非常庞大的，一个人很难精通全部领域，也无法局限于某个特定领域。通过学习不同学科的基本概念和理论，我开始了解到这些学科之间的相互联系和依存关系。这样一来，我的学科视野变得更加开阔，我也更加明确了自己的兴趣和擅长的领域。

其次，概论课程培养了我批判性思维和综合分析能力。在课堂上，我们常常要进行课文的分析和讨论，通过这样的练习，我逐渐养成了用批判的眼光看待问题的习惯。概论课还教会了我如何从不同角度来分析一个问题，这对于我以后的学习和研究都有着重要的意义。当面对一个复杂的问题时，我能够从多个学科的角度来分析，并综合各个方面的知识和观点，从而得出全面和准确的结论。这不仅提高了我的学术能力，更让我在日常生活中更加理性和客观地看待问题。

另外，概论课程还培养了我团队合作和交流能力。在概论课的学习中，我们经常要进行小组讨论和小组项目。通过与同学们的合作，我学会了如何与他人合作以完成共同的目标。每个人的观点和贡献都非常重要，所以我要学会倾听和尊重别人的意见，同时也要学会表达自己的观点。这样的合作和交流让我感受到团队的力量，更加理解到一个问题往往需要多个人共同努力才能解决。这对于我以后的职业生涯和团队合作有着重要的启示和指导。

最后，通过概论课程的学习，我也培养了自主学习和自我管理的能力。概论课程不仅要求我们在课堂上积极参与讨论和互动，更要求我们自主学习和思考。在这门课程中，我学会了自主获取知识和信息的方法和技巧，比如如何利用图书馆和互联网资源，如何筛选和评估信息的可靠性等等。同时，我还要学会合理安排时间，自我管理，以确保我的学习效率和成果。这样的能力对于我的学术生涯和职业生涯都非常重要，因为只有自主学习和自我管理的人才能够不断成长和进步。

总而言之，概论课程让我受益匪浅。通过这门课程，我开阔了眼界，培养了批判性思维和综合分析能力，提高了团队合作和交流能力，培养了自主学习和自我管理的能力。这门课程不仅为我进一步的学习和研究打下了坚实的基础，更让我成长为一个更加全面和综合的人。我相信，通过这样的学习经历，我将能够更好地适应未来的挑战和机遇，并为社会的发展和进步做出积极的贡献。

传播学概论的心得体会篇八

概论是大学的第一门通识课程，它为学生打下了全面的学科基础。在学习概论课程的过程中，我深入思考了知识的本质和全球化时代对我们的要求，从而对概论的意义和价值有了更深刻的理解。通过这门课程，我意识到自己对于各学科的兴趣和选择，也认识到了跨学科学习的重要性。以下就是我对概论课程的心得体会。

首先，概论的学习培养了我广泛的学科兴趣。概论课程涵盖了众多学科领域的基础知识，如人文科学、社会科学、自然科学等。通过接触这些学科，我对每个领域都有了初步的了解和兴趣。概论课程提供了一个机会，让我能够尝试和探索不同学科，从而为我未来的学习和职业生涯选择提供了更多的可能性。同时，我也发现了我潜在的兴趣和优势所在，有助于我更好地选择自己感兴趣的学科和专业方向。

其次，概论课程让我深刻认识到知识的本质和意义。概论并不是一门详细而专业的课程，它更注重知识的广度和多样性。通过学习概论，我懂得了知识不是一成不变的，而是在不断发展和演变的过程中产生的。概论让我明白了知识的复杂性，以及从不同学科的视角来看待问题的重要性。这种跨学科的思维方式培养了我解决问题的能力和思考的深度，使我能够更好地应对不断变化的社会和职场需求。

再次，概论课程帮助我认识到全球化时代对知识和个人发展的要求。在全球化时代，知识和信息的交流发生在全球范围内，知识的界限变得越来越模糊。通过学习概论，我了解到越来越多的问题需要我们具备全球视野，要能够在跨文化交流中展现自己的价值。概论课程教会了我关注全球问题、保持开放的心态，并激发了我积极参与国际交流和合作的愿望。概论课程提醒了我，要不断学习和提升自己，以适应全球化时代的挑战和机遇。

最后，概论课程使我认识到学习的重要性和持续学习的必要性。概论只是我们学习生涯的开始，它为我们奠定了全面的学科基础。在概论课程中，我意识到学习并不是一个独立的过程，而是贯穿一生的重要任务。我们需要时刻保持学习的状态，不断探索和更新知识，以应对社会和职场的变化。概论课程培养了我持续学习的意识和习惯，让我明白了学习是一种能力的积累，是实现个人发展和成长的关键。

综上所述，概论课程是大学学习中不可或缺的一部分。它培养了广泛的学科兴趣，让我了解到知识的本质和意义，认识到全球化时代对知识和个人发展的要求，并让我深刻认识到学习的重要性和持续学习的必要性。通过概论课程的学习，我为未来的学习和职业发展铺好了基础，也为我个人的成长和成就提供了启示和动力。概论课程的学习经历将会一直伴随我，并对我的学习和生活产生持久的影响。

传播学概论的心得体会篇九

随着信息时代的快速发展，人们对于新事物的认识和理解也在逐渐发生改变。而作为大学生，我们需要具备创新和开拓进取的精神，积极拥抱新事物，并对其进行深入的探究和思考。在新概论这门课程中，我有了很多的收获和体会。以下是我对于新概论的一些心得和体会。

第一段：新概论课程的重要性

作为一门通识课程，新概论贯穿了整个大学学习生涯。通过该课程，我们可以了解和研究诸多科学领域和人类文化，拓展我们的知识面，从而更好地适应未来的竞争和发展。新概论课程能够锻炼我们的思维和判断能力、动手能力、沟通能力和创新能力，培养我们的学术素养和学习能力，有助于我们更好地适应社会发展的快速变化和要求。

第二段：新概论对于我们的启示和思考

在学习新概论的过程中，我学到了很多新的知识和思想。对于一些常见的现象和问题，我有了更加深入的了解和认识。同时，新概论也让我开始思考一些复杂的问题，如人工智能与人类生活的关系、全球化的利弊、文化与价值的多元化等等。通过这些研究和探究，我开始形成了自己对于这些问题的观点和思考方法。

第三段：新概论对于学习的帮助

作为一门综合性课程，新概论需要我们同时具备各个学科领域的知识背景和思维方法。在学习该课程的过程中，我必须通盘考虑各个领域的知识和思想，并将它们整合起来，以便对于问题提出自己的看法。这个过程需要很强的思维能力和跨学科的视野，而这些能力也对于我日后的学习和发展有着很大的帮助和影响。

第四段：新概论对于未来的启示和影响

在当今全球化、信息化的时代，全球范围内的竞争变得更加激烈，这也对于大学生的综合素质和创新能力提出更高的要求。新概论在培养大学生的综合素质、挖掘创新潜力、提高思想境界方面有着重要的作用和影响。通过学习并理解新概论，我们可以更好地适应未来的发展和变化，建立起更为全面的认知和思考能力，以便有效地应对未来的挑战。

第五段：学习新概论的收获和总结

通过学习新概论，我对于社会和人类文化有了更加深入的了解和认识，培养了自己的跨学科思维能力和创新能力，也对于自己未来的学习和发展方向有了更加清晰的认识和规划。同时，新概论也让我实现了锻炼自己的动手能力和沟通能力，以便更加完美地适应自己未来的工作和社交环境。在今后的大学学习生涯中，我将继续努力学习和探究，不断提高自己的学术水平和创新潜力，为建设更加美好的社会贡献出自己的一份力量。

传播学概论的心得体会篇十

我的感悟有以下几条：

首先是古人的文化魅力在于坚持与传承是在不断的改革发展中壮大完善的这一点是值得我们后人学习和发扬的，我为什么这么说呢?原因很简单最早的中国文化只不过是是二层次：亦物质文化、精神文化；而后期就是三层次：物质文化、行为文化、精神文化；再到后期就是四层次：物质文化、行为文化、精神文化、制度文化。这是历史和人类不断改革进步的必然体现所以我们作为新时代的青年难道不应该更好的发扬和维护这种精神吗?这便是我的第一个感悟作为新时代的青年应该更好的维护坚持改革创新的文化精神。

接下来是我的二个感悟：制度文化是把双刃剑。在文化的传承当中少不了制度的功劳，正是因为有好的制度，古人的思想才会开放，才会进取这就好像是科举制度，能为国家网络人才创建文化但制度也有另一方面是不好的消极的，列如：宗法制亦为专制制度也就是说古代以血缘关系为基础维护贵族世袭统治的一种制度这样的制度从一定角度来说限制了人才的流动和取用。对文化的交流发展给以屏障性，这样的制度就明显没有后期唯才是举的科举制好，当然这些都是没办法和现代比的。所以说古代制度是把双刃剑我们应该学会随着时代的发展而演变，把好的一面无限扩展，争取用到最大。

接下来我要说的是第三个感悟文化应有斗争精神这体现在以下三点，我归纳总结为：

1.与自然斗争。中国文化的创造有其物质基础，而在古代中国，这个物质基础就是农耕生产方式。中国神话传说中有许多这样的例子：盘古开天地、女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山、鲧禹治水、夸父逐日等。

3.推陈出新的改革精神。历史上历朝历代的变法到我们现在的改革精神。我个人比较崇尚的是张居正的一条鞭法，所谓我们应当有斗争精神这便是我的第三条感悟，下面说说我的第四条感悟文化应有龙马精神。这种精神我是这样理解的龙与中华民族、中国文化同步诞生。龙在中国文化中，是美好和威力的象征，代表兴盛和发达，吉祥和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。龙是以多元兼容、综合创新、开拓奋进、造福众生、与天和谐的精神底蕴，成为中华民族的图徽和象征的。而其中的“开拓奋进”及“造福众生”，就很适合马，尤其是骏马、千里马。可以这样说，龙的精神汲取、蕴含着马的精神，马的精神是龙的精神的.一部分。龙马精神就是以强健的姿态开拓奋进，从而造福众生的精神。这好像是像博客这样的网络文学它的宗旨多半不是谋利而是带给别人幸福，欢乐是心灵的避风港。

第四个感悟：文化不应只存于精神，应与物资文化同步在这个问题上古陶神玉就是最好的体现在一定程度上它便是古人文化的载体史前陶器和玉器的制作是与史前农业相律而发生发展起来的。从陶器和玉器的产地分析，可用“西陶东玉”来表述。黄河流域上游的仰韶文化以彩陶的制作为代表，东北红山文化和长江下游的良诸文化则以五器最为发达。

炎黄时代的陶器和玉器涌现出大批珍贵的艺术品，开始形成中国造型艺术的特点，显示出中国艺术传统的发展方向。在中国文化中，玉器最初是装饰品。新后器时代中晚期以后，小型玉器被大型玉器所取代，具有了一定的政治意义，渗透进社会等级观念和原始宗教意识。往后，又发展成为标志高尚道德品质、象征吉祥如意贵重器物，所以对于物质文化我们也应该更好的传承和发展并合理的进行利用和保护这便是我的第四条感悟了。

下面说我的最后一条感悟文化应该天人合一《老子》讲重天道自然无为。这便是墨翟，主强兼爱与非攻。法家的是商鞅与韩非子，变法革新，法术势三者合一。这便说明文化思想只有交流贯通才能体现出社会的美好和谐。

以上就是我所有的读后感啊，欢迎老师阅读批评指正，但是拒绝谩骂打击。

msn（中国大学网）

传播学概论的心得体会篇十一

概论课程在学习中扮演着非常重要的角色，它为我们进一步深入专业课程提供了重要的学习基础，同时也是我们扎实基础知识的重要途径。在学习《概论》的过程中，我深刻体会到了概述专业知识的重要性，加强了对知识结构和体系的理解，据此我想从五个方面谈一谈对这门课程的体会和感悟。

1. 从总体上了解专业知识

《概论》作为一门介绍一门学科或专业知识的课程，它在概括专业知识这一方面“不求甚解”，但却可以在对整个学科的范围、分支及发展历程进行总体了解的同时，激发学生求知欲望，培养了解、理解及学习专业知识的兴趣。而且，《概论》还有助于初次接触专业知识的学生，帮助他们了解、选择和确定自己的专业方向，从而为日后深入专业知识奠定基础。

2. 掌握基础知识的重要性

在学习专业课程之前，我们首先要掌握相关的基础知识，而《概论》正好为我们提供了一种掌握基础知识的途径。在学习《概论》的过程中，我们可以理解专业知识的结构与体系，更加深入了解并掌握与专业领域相关的基础概念和理论体系，为学习专业课程打下良好的基础，更好地完成后续学习任务。

3. 知识的解读和整合

在学习《概论》的过程中，我们学习了很多专业术语、理论和概念，但如果这些知识只是孤零零地存在，缺乏系统的整合和解读的话，那么我们并不能真正地掌握这些知识。在《概论》课程中，老师会对各种概念和理论详细解读和讲解，通过整合知识，使零散的知识点更加有机地联系在一起，让我们更好地理解和掌握专业知识体系。

4. 提高学习方法

《概论》的学习过程虽然是概括和浅显的，但也需要有条理的学习方法才能全面掌握知识点。通过自己的学习，我觉得要想学好《概论》我们需要有选择性地学习，注重条理性和系统性，先学习概念后到理论，然后学习相关领域的前沿或趋势，这样可以更好地接受并掌握知识，以此进一步提高自己的学习方法。

5. 学习激发智力与思维能力

《概论》虽然只是一门介绍性的课程，但也经常需要我们对讲解内容进行思考和分析，这种思考能够激发我们的智力和思维能力，从而加深对相关知识的掌握。通过对不同学科和领域的介绍，我们能够了解专业知识的发展历程和现状，从中汲取营养，增加自己的知识储备和学术背景，为今后的学习和工作打下更加坚实的基础。

总之，《概论》课程虽然是一种介绍性质的课程，但是对我们掌握专业知识和深入学习下一步的专业课程具有非常重要的意义。从学习到一个更高的层次，同时为我们后续的学习打下基础，同时也帮助我们提高个人能力和智力素质，还可以为我们更好地为职场奠定基础。

传播学概论的心得体会篇十二

《传播学概论》这本书＂集中探讨了人类社会的传播现象及其规律＂。其中包括传播学。传播功能。信息。传播媒介。受传者。及传播效果的研究。包罗万象的，如果静下心来看这本书，基本上还是能读进去的。但是它并没有向书中所讲的那样，运用n多技巧来达到最佳的传播效果。首先它的书皮儿就很烂，像８０年代的出版物。其次，是它的印刷，就算做不到８０克双铜板纸，也不好这样粗制滥造吧，跟卖药广告差不多。好吧，我就当是为我们学生省钱得了。下来说说它的瓤。

有关传播过程的理论，传播模式以及传播控制研究这几处的抽象概念很多，比较不容易理解。相反的介绍传播的社会功能，信息，受传者的文章通俗易懂，可读性高。而且了解传播的作用及受传者的心里对学习新闻传播很有帮助。

在网上，无数的在线信息网站及上千的小广播台和电视台都依赖google所提供的新闻来获取信息，google对４６００个出版物进行搜索，发现新闻，而且对这些新闻从高到低进行排位。专家担心google会成为信息的把关人，决定人们对信息的取舍。google担心那些有偏见和不正确的新闻会排在质量新闻之上，作为一种修补，google提出了项新闻技术的专利申请，即根据来源质量排列先后。

新闻网络topix的总裁ct有着不同看法，他认为google这样做是强调新闻来源和权威。网络杂志webpronews的作家dm则说＂网络上不需要任何把关人，一切由计算机所产生的客观性来决定。＂美国技术研究分析专家de也认为，现在搜索引擎成了把关人。确实，搜索引擎公司的＂把关人＂作用越来越突出，它具体潜在的控制大量在线活动的能力。

在我看来，要不要把关这是个问题，是不是客观这根本不是问题。我希望看到信息的本来面目，但我知道这不大可能，因为我与信息之间始终隔着那个该死的.把关人。

大众传播与分众传播

在第八章＂传播媒介与有关理论＂中，主要介绍了大众传播与大众传播媒介。大众传播出现于印刷媒介的诞生，准确的说是现代印刷媒介——书籍和报刊的先后问世。大众传播在人们生产活动中产生了日益巨大的影响。而现在除了大众传播外出现了另一种传播方式——分众传播，即从满足大众需求转向满足部分人、满足某方面需求的转变，也就是从“大众”向“分众”的转变。

比较而言，大众传播的特点是信息传递一点到多点，体现的是集体的、社会的、国家的意志，分众传播的特点则是信息传递多点到多点，体现的是承认差异、尊重个体，从必须“求同”，到允许“存异”是社会发展到一定阶段以后出现的重大变化，这种转变是技术的进步，是文化的进步，也是社会的进步。转变的主要动因是生产力的发展推动了生产关系的变革，“从大众传播到分众传播的转化，就是社会和媒体发展的第二次进步”。

最后还要说说我认为的生活中那些方面可以用到传播学的理论和知识。

这样说吧，一句话，传播无处不在。

传播学概论的心得体会篇十三

10《如何才能不焦虑》[美]克里斯多夫·柯特曼

11《改变你的服装，改变你的生活》[美]乔治·布雷西亚

12《睡眠革命》[英]尼克·利特尔黑尔斯

13《过你想过的生活》[美]泰勒?本-沙哈尔

14《你的身体，是一切美好的开始》[美]卡梅隆·迪亚茨等合著

15《粉红牢房效应：绑架思维、感觉和行为的9大潜在力量》[美]亚当.奥尔特

过你想过的生活读后感

这本书是有积极心理学领域的权威专家，泰勒.本-沙哈尔。他想通过101个简单使用的方法+故事的模式，帮助我们主动寻找并创造人生中的各种可能性，拥有真正的幸福。不过说实话，看到第六个故事的时候，我已经看不下去了。

在我看来完全就是鸡汤加香菜的模式，而且是在一个特别大的锅里一起煮。作者想要用一个个智慧的故事来打动读者，可是我真的觉得没有什么意义。

只有续当中的一段话让我感触颇深：“我们每时每刻都在做着选择，而这种选择，日积月累决定了我们的走向。对一段时间来说，我们可以选择用愉悦的心情度过，也可以选择用愤怒焦虑的时间度过。这完全取决于我们自己。”只有主观意识发生改变，迫切的想要做某些事情，你的思维中不会把苦难当成痛苦，而是当做成功路上对自己的磨砺。

记得儿子英语班的老师召开家长会，对一些佛性教育家长说的一段话我记忆犹新：很多家长希望自己的孩子活的快乐，不要那么辛苦，其实是帮助孩子放弃了自己做选择的权利。等他有能力做选择的时候，才发现自己的选择项已经少的不能再少了。

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传播学概论的心得体会篇十四

第一段：引言（100字）

WTO是世界贸易组织(World Trade Organization)的简称，它是一个多边贸易机构，目的是为促进全球贸易自由化和经济合作。在学习WTO概论这门课程过程中，我了解到了关于WTO的基本概念、历史背景以及其在世界贸易中的作用。通过对WTO的学习，我获得了许多新的观点和认识，进一步加深了对国际贸易的理解。

第二段：课程内容总结（250字）

WTO的学习使我对国际贸易规则有了更深入的了解。我了解到WTO是一个遵守规则的全球贸易组织，其旨在通过减少关税和非关税壁垒，促进贸易自由化。我学习了WTO的主要协议，包括《关税和贸易总协定》(GATT)、《服务贸易总协定》(GATS)和《知识产权协定》(TRIPS)等。这些协议为国际贸易提供了规则和条款，并在争端解决机制下实施。

此外，我还了解到WTO对发展中国家的重要性。WTO为发展中国家提供技术援助和贸易容差度，帮助他们逐渐融入国际贸易体系。发展中国家可以通过参与多边贸易谈判，争取更公平和平等的对待，并促进自身经济发展。在全球化的背景下，发展中国家的参与对于实现共同繁荣至关重要。

第三段：心得体会（400字）

这门课程让我深刻认识到贸易自由化的重要性。贸易自由化可以促进资源的最优配置，促进经济效率的提高。WTO的存在为各国提供了公平和透明的贸易环境，使各国在经济合作中更加有信心。通过减少贸易壁垒和促进国际贸易，WTO有助于扩大市场和提高企业竞争力。

然而，我也意识到贸易自由化在某些情况下可能会带来一些负面影响。贸易自由化可能导致一些行业的就业岗位减少，特别是那些无法与国际竞争相抗衡的行业。此外，一些发展中国家可能无法与发达国家同步参与全球贸易，导致贫富差距的进一步扩大。因此，在推动贸易自由化的过程中，需要综合考虑各方利益，确保全球贸易的公平性和可持续性。

通过WTO概论的学习，我认识到国际贸易不仅仅是经济活动，还与其他领域的政治和文化有关。国家之间的贸易往来可以增进相互了解和友谊，并使世界各地的人们受益。此外，国际贸易也可以促进国际合作和和平发展。在全球化时代，通过更加开放和包容的贸易政策，我们可以共同面对挑战，实现共同繁荣。

第四段：对未来的展望（200字）

通过WTO概论的学习，我深感自己在贸易领域还有很多需要学习和探索。未来，我希望进一步了解WTO在国际贸易中的治理作用以及其在全球贸易中的挑战。我还希望学习更多关于国际贸易法律和争端解决机制的知识，为将来从事相关工作做好准备。

与此同时，我相信WTO概论的学习也让我更加关注贸易自由化对社会公平和可持续发展的影响。未来，我希望能够积极参与有关国际贸易的讨论和决策，为推动贸易自由化和公平发展做出自己的贡献。

第五段：总结（150字）

WTO概论的学习让我对WTO和国际贸易有了更深入的认识。我了解到WTO在国际贸易中的重要作用，并认识到贸易自由化对全球经济的积极影响。与此同时，我也认识到贸易自由化可能带来的挑战和负面影响，需要综合考虑各方利益，确保贸易的公平性和可持续性。通过WTO概论的学习，我对国际贸易有了更加全面的了解，并对未来在贸易领域的发展充满信心。

传播学概论的心得体会篇十五

1老文献往往能看出新东西。

如甘惜分前辈在《对新闻理论几点分歧意见的看法》一文中，有史有论有观点，其中在第四节“关于组织舆论”一块，就和我们熟知的“议程设置”理论有所交集。小传浅见，甘老的“组织舆论”面上比“议程设置”更宽广，但讨论的深度还比不上“议程设置”。当然了，后者经历了这么多学者的挖掘开拓，深度拓展也是自然而然的。

另外不得不佩服老前辈们的精神，这篇文章1981年3月发表，其中就涉及到《报刊的四种理论》中“社会责任论”，虽然《报刊》成书于1956年，但好像是1980年11月才被人大新闻系翻译过来，新华出版社出版的吧，可见老前辈们一直在关注新闻传播的最新动态。

小传也想起，当年全国掀起一场由国防大学公方彬教授提起的“新政治观”的讨论，不久后，刘建明教授就来到广院进行了一次新政治观与新闻舆论的讲座。那次恰好是小传和小播两人接待刘教授的，午餐时还聊到刘老师和张博士关于“中国共产党宣传家是不是传播学主要原理的首创者”的商榷讨论。这个后面再说。

2新闻传播的关系不仅暧昧不清，甚至颇有冲突。

我们都知道新闻学和传播学两者“牵手”，升格为新闻传播学一级学科，但新闻和传播的关系一直以来也是新闻传播绕不开也说不清的问题。

首先是研究范围，有大牛说新闻的词义本身就是模糊的，故而有必要区分“广义新闻”和“本义新闻”；童兵教授也发文，呼吁“从界定每一个新闻学术语做起”。

于是，文献中不少从新闻的定义开始做基础梳理，郑保卫老师也一直对“新闻无学”进行持续的批评，人有“保卫新闻学”的雅号。但是根据小传对文献中一篇《浅谈传播学的学术定位与学科发展》一文的研读，郑保卫前辈在“传播学的学术定位”上，个人觉得把传播学“窄化”了。刘建明教授也在《传播学的玄化与细化》一文中，甚至质疑称：“传播学不能成为一个独立的专业”。但仔细研读文献后不禁发现，其实按照刘教授的观点，玄化+细化，就能成就传播学这一学科。

李希光先生和潘忠党先生就因为李希光老师的“七个问题”意见分析严重，北卡罗来纳大学的赵心树教授出面调停，精准抓住了两者分歧的一些“误会”，首先就是概念引用时的“符号误会”。即两人虽然同用新闻、同用传播，但新闻传播的“两名三意”导致两人所言并非同一件事。这就是“界定好每一个术语”的重要性。当然，两人争议的主要是新闻传播究竟是业界倾向的还是学术倾向的，这在后面我们再专门讨论。

3传播学代替新闻学？

这一提法颇有爆炸性：无论用谁代替谁，哪怕说以谁为主统领谁，听起来肯定有人不舒服。其实这也是误会大于分歧。

小传曾在本科传播学新生见面会上简单和新生聊过，传播学的研习可以关注三大明显的领域，即历史、方法和理论。当时邓老师也提到，传播学的学生要多多关注一些新闻的东西。我的观点加上邓老师的观点，就是上面赵心树老师提出的学科冠名的全面阐释。

不过更多的研究者觉得新闻传播可以更好“联姻”，美美与共，这就不用多说了吧。

4新闻传播，观点碰撞不少，商榷文献很多。

比如之前说的传播学是否是一个学科，小传之前写过一篇学科与学派的文章，这里再补充一下“研究领域”与“成熟学科”，其实两者并不冲突，也没有谁更高级谁更低端的区分。比如某一个领域可以从不同的学科进行研究；同样，同一个学科可以去研究不同的领域。

前面说一些老前辈对传播学有一些明确的质疑甚至是批评，想来也有必要回应一下。比如说传播学真的那么窄吗？很多时候一些研究者只看到了传统的“传递观”的传播学，甚至很多研习传播学的人不知道在这之外还有作为“仪式观”存在的传播学。

具体的商榷很多，小到新闻商品化、大到学科之争，在此不一一列举了，后面有时间我们可以单独拿出来一些重点问题剖析。这里讲讲文人商榷的一般进路以及误会消除吧。

愚以为，很多的商榷存在误读，是误会大于分歧的典范。比如刘建明教授和张勇锋老师的“首创”争议，两人一个关注“原理”一个强调“理论”，原理和理论当然是不一样的东西，张在批评刘时简单等同了。这就是误会之一：概念和对象的模糊。再比如，“太讲逻辑”。有人说，讲逻辑不是很好嘛？比如李彬教授讲新闻研究要讲“无用之用”，其本意在于呼吁大家不要以功利之心考察新闻研究，有时候看似没用确是最有用的。不过王瑞棠博士就回应商榷，其中第一部分就纠缠形式逻辑，认为李彬教授的反驳新闻功利，用的标准还是“有用无用”，本质是用实用来反驳实用，不能接受。当然，你如果一定咬文嚼字，这样的反驳对不对？有点道理的，但显然是曲解原文意义了。另外还有一个就是研究范式的区分，这个不用多解释，拉扎斯菲尔德当年与阿多诺的合作失败，早就成了传播学的一个公案，这是本体论、方法论、价值论等层面的区隔，有碰撞很容易理解。

5一些其他亮点的盘点。

限于篇幅，这里简单说一下文献中的小亮点。首先是上面讲的学派研究范式对撞，于是有文献《现象学：一种可资传播学借鉴的哲学方法》，文章从现象学的角度来统和两种范式。这篇文章阐明了现象学“本质直观”的基础，很好地解决了传统方法和思辨方法无法妥善处置的个别与一般、现象与本质的关系问题。

黄旦教授的有功能主义向建构主义转化也是很好的文章，不过小传觉得可能篇幅限制，黄教授的讨论没能展开，不过这个视角确实能够给我们带来很多新的思考。小传其实更多关注国际关系政治学的东西，建构主义的思维确实能够在现有基础上更好地解释一些新闻传播现象。有兴趣的朋友不妨关注下。

另外，詹姆斯·凯瑞《新闻教育错在哪里》引发的讨论已经超越了文本本身了，正如上文说的，这不仅是传递观与仪式观的区分，也不仅有实践导向和理论导向的争议。再联想到前段时间某网红对新闻学界的批评，很多时候还是站在一边指责另一边，缺乏一种沟通理解。

再者，特别想提出童兵教授的科学精神与人文精神，这些概念很好理解，但是真正认识到很难。现在新闻传播开始呼吁更加“科学的研究方法”，但什么是科学呢？有科学精神当然是必要的，但科学精神与科学主义不是一回事。做质性研究，就不是科学了？否也。质性研究恰恰与定量研究一样，属于实证研究的大范畴。在说到腾讯的机器人写作，怕什么？这不是我们的挑战，恰恰使我们的机会，让我们从很多低级的文本整理中逃脱出来，进行更好的文本创作。它淘汰的不是记者，而是“不太合格的记者”，优秀的记者，永远是稀缺品。机器很难理解人文，践行人文精神。小传现在在一个课题组，马上要分析返回的数据，其中有一项情感分析，我还在发愁，我们用的海量数据的分析，后面肯定要依仗机器，如何提高分析的精度，还在发愁。

最后是新闻史。很惭愧，我很不擅长新闻史，甚至是门外汉。曾经是理科生，神经又大条，搞不来。不过文献中有不少新闻史研究的东西，值得一看。这里提出来一点做结吧。