专业秦始皇读后感范文（14篇）

读后感不仅是对书籍的感知和思考，还是对自己成长和发展的一种记录和总结。写读后感时，要注意避免简单地陈述情节，而应更关注对作品背后的深层意义的剖析。以下是小编为大家准备的读后感范文，供大家参考和学习。

秦始皇读后感篇一

泸县二中高2013届23班赵攀(幽谷蝉唱荐)

仿佛穿越了时空的界限，项羽的身影、模样，他的每一句话，每一言语，都清晰地浮现在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了乌江水面上倒映的那轮似血残阳。

当我刚刚在字字扉页中触碰到他时，我就觉得“此时他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事与愿违，他那当初震撼我的豪气渐渐淹没了，而那汹涌而来的潮水却也出自他自身，他哪些“英雄气短，儿女情长，傲慢与自负…”都将他缓缓推入失败的深渊。而作为要成天子之气的他，刚愎自用，在关键的时刻妇人之仁，优柔寡断，丧失了一次又一次的良机，尽管身边有范曾这样的雄才为他谋算，但是历史决定了他只能是个失败的英雄。

做事我们不要面面俱到，要理智，不能让情感控制自己的行动。项羽是我们成长中一个鲜明而有特色的例子。可我们要成的是比他还好的“英雄”。他虽失败，却也死得雄壮，他那对虞姬的爱，仍在感动着我们。他仍是我们心目中的英雄，因为他有真性情，他是个真男子！他那“宁为玉碎，不为瓦全”的豪气仍回荡在这山谷之中。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”这首歌苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，歌中，我们听懂了很多…或许项羽矣成为千百年来的历史，他的灵魂只能存在卷卷书简，在我们这个年代这种社会这个角度来看待他似乎太不真切，太不完整。

从书本里看他，是个精彩绝伦的角色；在现实里看他，是个真男儿，只是于他，并没有得到好的结果。他的性情，对于我们的成长，最值得肯定的是给我们的'启迪。每个人的一生都是一条蜿蜒的曲线，磕磕绊绊。一路上，我们走走停停，会有绚烂的彩虹，烂漫的鲜花，有趣的人有趣的事，但我们只需要平平淡淡，持有一颗沉静的心，有自信，有欢乐，有力量，那么，当我们回首成立时的人生是，我们婉然是一个成功的英雄。

《项羽本纪》读后感(第二篇)

泸县二中高2013届23班赖艺方(幽谷蝉唱荐)

项羽，作为一个失败者，他为什么在后人的心中获得了比成功者刘邦更多的敬仰和追忆呢?仅仅是因为他的一曲“力拔山兮气盖世”吗?还是因为他不肯过江东的悲壮和豪气?这些疑问使我翻到了《项羽本纪第七》。

和其他本纪不同，《项羽本纪第七》记录的是一个“在权不在位”的人，可见太史公也是给了这位乱世枭雄很大面子的，没有把他降到世家当中去。

一个寻常的开头，记载的是他的出身，战国旧贵族。然后是他不学无术的少年时代。但是金麟岂是池中物啊，项羽见到了那个比他早几十年的千古一帝秦始皇，并不屑地说：“彼可取而代也。”不过，当西楚霸王火烧咸阳的时候，嬴政已成为历史。

他的勇力是最大的特点，以一个人之力收获了一个县，这是难以想象的，而他破釜沉舟的那一战，更是垂名青史的以少胜多的战例。

但他的杀伐之气太重了，疑心也太重了，让他身边的人都感到了那种威压。就连他的亚父范曾都被他所猜忌，至于兵败垓下之事，是因为他的盟友都不在了。

而且他优柔寡断，在鸿门宴上没有下定决心，全然不是那个在巨鹿、彭越威慑三军的果断指挥官，这无疑是一个人性的悖论。

太史公说，项羽的失败，是因为他只是霸王，而非帝王。他以为自己的武力可以纵横天下，却不知道打败他的不是天意，而是人心啊。

我对这个悲剧人物更多的是反思。他是一个优秀的军事家，也是反暴秦的第一领袖。但是他却走上了这样的道路，他的对手刘邦只是一个有些无赖的人，他们的差距在哪里呢?我在字里行间寻找答案，最后，我在他们对同一件事的反应上找到了。

刘邦少年时曾经看到秦始皇的车驾，但是他却说：“嗟乎！大丈夫应如此也！”

也许这就是他们的不同吧。项羽的锋芒让他自负，找不到正确的路，刘邦的理想却指引他汇聚四方谋臣武士建立了那个延续四百年的汉王朝。

msn（中国大学网）

秦始皇读后感篇二

《孟子》书中有一句话：“所过者化，所存者神。”来诠释历史之意义历史之价值真是无比贴切的了。中国之所以是今日之中国，是历史积淀育化而来的，而存续的延袭的是过去之神。钱穆先生在《历史的精神》一书中说：“要能过去透达到现在，才始是有生命的过去。要能现在透达到将来，才算是有生命的现在。这才可说它有历史的精神。”近来有关秦史电视剧热播，一度掀起秦史热潮，应该也是中国现代人寻求过去之化，今日之神的明证吧。

两千二百多年前，中华大地上诞生了一位传奇的帝王。他结束了春秋以来五百余年的纷争割据，建立了中国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家，他就是秦始皇——中国第一位皇帝。秦汉史学家林剑鸣说：“一个人生前只活了五十岁，但死后却被评说了两千余年。此人就是秦始皇。

秦始皇本人就是一个谜一样的人物，他的一生充满了神奇色彩和极其矛盾的现象”。“千古一帝”秦始皇在中国人的心目中确实是神一样的存在：“皇帝”的发明者，“书同文、车同轨”，统一度量衡，统一货币，以皇帝为中心的“三公九卿制”的封建官僚制度、“一统江山，兼容天下”的中央集权，大一统思想的确立者。秦始皇就是独一无二、唯吾独尊的始皇帝，他创建的封建政治体制在中国沿用了两千余年，他的史无前例的统一让中国人从此深种“中国是一个整体”的理念，这是秦始皇留给我们的历史精神。

秦始皇是伟大的帝王，是划时代意义的封建王朝缔造者，是功在千秋的时代豪杰。但，秦始皇是历史人物，不是神。这本《秦始皇：大秦帝国启示录》是一部人物传记，也是一部先秦史。作者陈舜臣在书中并不只着意于秦始皇的生平事迹，而是想通过秦始皇这个人物来一窥秦代真容。陈舜臣在序言中说：“我写这本书，是想通过揭开时代的面纱，勾勒秦始皇的形象，再借助秦始皇这支璀璨夺目的明烛，照亮那个时代的真容。”作者在书中以对待历史极其严谨的态度，多方考证古迹资料，力求还原历史原貌，摒弃了秦始皇“神化”倾向，而将其作为普通人来写。

他对史料进行筛选串联，加以适当的推理，并补充人物的心理活动，从而让读者看到了一个立体饱满、有血有肉的政治家嬴政。这本书从纷繁复杂的不利于秦朝的历史言论中梳理出比较清晰且客观的史料，以独特的历史推理视角刻画出接近于真实人物形象的秦始皇。本书成书于1995年，这本书的出版让当时的日本读者了解了中国先秦历史和秦始皇，而作者在本书中的某些结论与二十年后的考古成果不谋而合，不得不说，这本历史书很有史料价值和现实意义。

英雄和伟人毕竟也是人。”秦始皇的丰功伟绩也好，治国理政以及覆灭缘由也好，是两千二百余年来人们不断探索和研究的历史真相和意义，秦朝历史不过百年，秦始皇在位37年，而秦始皇的影响，却远比我们想象的还要深远。每当天下大势将定时，人们总会想起他，这中国历史上最为浓墨重彩的一笔。历史的妙趣所在，“所过者化，所存者神”。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

秦始皇读后感篇三

《秦始皇陵兵马俑》主要讲了位于我国陕西临潼的秦始皇陵兵马俑的特点、雕刻艺术、制作技术及其重要价值，高度赞扬了我国古代劳动人民的聪明才智及艺术上的辉煌成就，表达了作者强烈的民族自豪感。

读到“20世纪最重要的考古发现”和“世界第八大奇迹”时，我颇有感触，那时的人们手头上没有什么好的工具，也没有什么高科技产品，竟能发现如此伟大的艺术杰作，体现出了先辈一种吃苦耐劳、不畏艰难的精神。

秦始皇陵兵马俑号称“世界第八大奇迹”，规模宏大，令人叹为观止。读完课文，我们不禁为它宏伟的气势所折服，不禁为它多样的造型所吸引，思绪万千，真想与陶俑们一场对话，追寻远去的历史。

看到了这幅伟大的著作，使我仿佛置身于秦朝，看到了雄才大略的秦始皇正指挥着千军万马，统一了中国的伟大事业。

我真是为我的祖先感到骄傲，为我是炎黄子孙而感到自豪。

秦始皇读后感篇四

秦国的称霸之道，是秦王的称霸之道，是法家的称霸之道，也是人才的称霸之道。

小时候学习的印象里，秦皇怎么看都不像一个好人。史书中，他也多以反面教材出现。但以后世之标准去衡量一个前世之开创者，似乎不那么公允。

毕竟我们谁也没有一出生就在异国他乡当人质，没有过度风流的母亲，没有不知是恩是仇的仲父，没有一直不断的刺杀。

中国人爱团圆。光从这个层面上来说，秦始皇就该记一功，毕竟他是中国“大一统”的第一人。更无论他“厚今薄古”的书同文车同轨度量衡。

秦国的崛起，为后世的朝代树立了一个很好的教材。比如国家要强大必须要靠经济，靠水利，靠军事，靠人才，靠外交，还要重视接班人的培养。

本书最让我感动的一句话是："希望各位读者在阅读本书时，能把自己想象成秦始皇，沉浸到这段历史中去。英雄和伟人毕竟也是人。"

秦始皇读后感篇五

今天，我在网络上看到了一篇作文，是关于秦始皇兵马俑的作文。

作者在上面提到了他看到了几号坑，坑里有什么，还有坑里面是什么，和看了多少个坑，和过程，用的什么工具去看的和谁一起去看的，解说员是怎样解说的，都写的很具体。

而且我还知道了为什么要保护历史文化遗产。

因为，历史文化遗产是古人留给我们的最宝贵的东西，也是用来证明古时候的文化水平有多高。还有，可以让我们后代看到那么多的世界奇迹。但是，那些不好的历史文化遗产尽量不要把太多的金钱和精力放在上面，而那些好的文化遗产我们是一定要保护的。但是，国家的能力是有限的，所以我们应该帮助一起保护历史文化遗产。

兵马俑简直是最完美的奇迹了。

秦始皇读后感篇六

《秦始皇本纪》中一共有五篇歌颂秦始皇功业的碑文，内容大同小异，大都讲诉了始皇的功绩，如“顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”，“诛乱除害，兴利致福”，“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威砼源铮莫不宾服。烹灭暴，振救黔首，周定四极”等，主要描述了秦始皇统一天下的的伟大功绩和登基为皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人们安居乐业的生活，如“地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序”，“大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修e，人乐同则，嘉保太平”等。这几篇碑文句式整齐，语言质朴而又显得大气磅礴，有力地歌颂了秦德（这和人们对秦的印象有很大差别，有可能是夸大，毕竟是秦始皇下令修的碑。不过现在关于始皇是否真是个暴君有些争论，这里就不考古了）和秦始皇确立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除赞颂秦德外，另有部分文字的内容涉及整顿风俗教化，或许证明了秦始皇在建立、建全了大秦帝国的'一系列行之有效的制度之后，已将对国民进行道德教化的问题，提上了议事日程。

焚书坑儒的原因始皇三十四年，博士齐人淳于越主张恢复古制，进谏说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。”始皇就把这个意见交给群臣讨论。李斯首先否定了博士效古法的观点，批评了儒生的愚陋。随后他又指出如果人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高”，那么在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。最后提出“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”

李斯的这番话可以说是句句符合始皇的心意。天下初定时，始皇就反对周朝的分封制度：“天下共苦战`不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”。他认为周制是导致春秋战国天下大乱、征伐不断的原因，而始皇则是想要秦朝“二世三世至于万世，传之无穷”。所以始皇听到博士的意见一开始就产生了厌恶。而断绝人们效仿古法、议论制度就要从思想上入手，而书正是传播思想的载具。焚书也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟l，金人十二，重各千石，置廷宫中”是从物质上削弱百姓的力量，而焚书则是从思想上巩固对人民的统治。

而坑儒则是因为侯生、卢生的逃走，他们认为认为始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，贪恋权势，自己不能为他寻找仙药。这些话传到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生气。秦始皇原本非常尊重卢生等人，给予了他们很丰厚的赏赐。对于他们对自己的评价感到非常愤怒，始皇就追查这些人。本来这些人并不多，可他们辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸阳。同时，始皇坑杀这些术士也是为了惩戒后人，起到杀鸡儆猴的作用。（注：个人感觉按照《史记》记载坑杀的应该只是那些为始皇炼制丹药的术士，而不是儒生，毕竟儒生学的是孔子的学说，而不是那些虚无缥缈的炼丹之学）

为何秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众？为何秦之强能扫荡六国，却灭于平民起义？

秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众主要是因为秦没有根据不同的时期和社会环境来正确地改变治国政策。当秦还只是一个诸侯国时，天下正处于战乱时期，各个国家征伐不断，这时诸侯国的人民都希望自己所处的。国家不要灭亡。这时秦采用法家的思想，以法治国，重刑狱。同时赋税、兵役、徭役又比较重，虽然人们生活得不好，但是在那种紧张的时期大多数人首先想到的是自己的国家利益，所以能接受这种较为严苛的政治。就像苏联确立政权初期为了打败国内的反对势力实行“战时共产主义”一样，虽然严重损坏了人民的利益，但国内也没有发生大的乱子。

而当秦统一天下后，“始皇推终始五德之传”，“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦”，“行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始”。这是不符合当时的社会环境的。人们希望天下一统，结束战乱，然后过上安逸和平的日子。秦统一天下从客观上讲是正是符合了人民的这种心愿。而大一统后，秦并没有顺应民心，“其道不易，其政不改”，在相对和平的年代仍采取更加严酷的统治，剥削百姓。这是由于社会环境的变化，人们不能忍受这种严苛的统治，“不敢言而敢怒”，此时秦已尽失民心。

秦能扫荡六国，完成一统一方面是因为秦军事力量强大，“秦地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山”，有张仪、李斯等名臣，又有王翦、白起等名将，兵多将广，物资充足；另一方面，六国之间勾心斗角，各为其利，“名为亡秦，其实利之也”，缺乏彼此之间的・最基本的信任，如同一盘散沙般，自然容易被各个击破。

秦始皇读后感篇七

史记是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库的一颗璀璨的明珠。读书活动结束过后，你快写一篇史记读后感和我们分享你的感受。你是否在找正准备撰写“史记秦始皇本纪读后感范文”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的礼貌古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨以往的惊心动魄，思量以往的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。可是在少年不识愁滋味的同时更体会到了中华文化的博大精深。

持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也可是是不成气候的过江龙。

历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，最终报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中。

读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。初读《史记》，读出一个顶天立地坚强的男子汉，或许一开始他就不该站出来，顶撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他没有停止在愤怒上，而是还在此基础上对他所要加以叙述和研究的到他所生活的那个时代为止的一部中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了自我的一些结论，这是司马迁之所以不仅仅成功为一位伟大的文学家，并且成为一位伟大的历史家的原因所在。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”

司马迁不正是在“痛定之后”，以史记这部大作长歌当哭吗？很难想像，如果司马迁在巨大的悲痛之后不继之以理智的思考，而会成文学家兼历史家。晚清的刘鄂在《老残游记。自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。

于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。再次捧起那泛黄的《史记》，读出一个报国无门贤能者的忧伤。司马迁是忧伤的，他的心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心境写得如此淋漓尽致，他又怎样会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？无法控制不安的思绪，带着灵魂的触动与颤抖，再次品味他的《史记》，这一次，我读出了一个中华民族的魂魄，千百年来不变的精神。无论是太史令，还是屈平，还是项王与信陵，我都看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。

是司马迁完美的追求，还是他本来已经完美的文字，千年的民族之魂，在他笔下，闪闪发亮，是《史记》，让我看到一种人性的韵味，人性的光辉，那么完美，那么灿烂！我不禁怦然震动《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自我的春秋，反复咀嚼，齿留余香。

对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。司马迁作《史记》，是用灵魂与命运作斗争，用自我的精神作出一部千古流传的史记。读《史记》之韵，是上古文化与艺术的完美结合！读《史记》之韵，是人格与灵魂的震动！读《史记》之韵，是美丽与感动的撞击。品读史记，其韵无穷细细聆听《史记》叮咚的琴韵，内心却经历了跌宕起伏的感动。

一向在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。

金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．那里没有十全十美，仅有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。

听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。

《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，可是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的`君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最终的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每一天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，我们此刻的生活多么完美。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。

这就是我读《史记》的感受，期望大家也看一看这本史学巨著。

秦始皇读后感篇八

这是一本外国人眼中的秦始皇，作者是英国学者吴芳思（franceswood），他对秦始皇研究得非常透彻。这一点是值得人敬佩的。

秦始皇名嬴政，有些人认为他是一代暴君，只要武力来解决问题。而少数人则认为他是一代明君，他统一国家后，修建了万里长城，以及大运河，他统一文字、统一了度量衡等，为后来人提供了方便。据说中国万里长城是迄今为止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他还造就了非常壮观的皇陵兵马俑，为我们研究当时的历史提供了珍贵的考古资源。但是他也做了很多坏事，烧掉了很多书，杀死了很多学者，这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。

从一定意义上来说，秦始皇也推进了历史，结束了战国七雄纷争，统一了国家，自称“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了强大封建制度，将我国古代社会第一次推进到封建社会。他废除旧法，颁布严厉的新法，当时推行的“郡县”管理制度到现在都还在采用。这是他对历史的贡献。

嬴政13岁即位为秦王，在位37年，前26年吞并六国、统一华夏，后建设国家，确立了一个极其强固的中央政府。他自称始皇帝，以后称二世、三世，他的本意是想传到千万世以致无穷，却没想到他死后三年，就亡国了。秦始皇后来很想长命百岁，就大肆命人寻求长生不老药。派徐福等方士到东海仙岛寻求仙丹，并派遣了数千名童男童女，据说都这些永未回返的童男童女就是现在的日本人的祖先。

正因为他的历史功绩，秦始皇才名垂千古。可恨的是，他造就了日本人。

秦始皇读后感篇九

秦始皇，嬴政，出生于赵国，其父异人（子楚）是秦国在赵国的质子。嬴政在赵国9年受尽欺辱，回到秦国后，发奋读书，13岁即位成王，由生母赵姬和仲父吕不韦辅佐理政，22岁亲政，逼死仲父，后经历10年战争征服六国，39岁完成统一大业，自称始皇帝，他统一了车轨、货币、文字和度量衡，建造了秦长城和兵马俑，是我国历史上第一位皇帝。他一生五次巡游，卒于巡游归途中，享年50岁。

本书短短不到200页，却记述了秦始皇的生平大事及其重要人物。很多人和事大家都耳熟能详，只写下几个我从中知道的故事吧。

秦始皇与韩非。《韩非子》的作者韩非属韩国贵族，更是法家思想的代表人物，他著作的《五蠹》和《孤愤》深受嬴政喜欢，他“法、术、势相结合”的治国策略更是与秦尊崇的商鞅法治治国不谋而合。韩非和秦丞相李斯同是荀子门下的学生，李斯受命去韩国邀请韩非，受到韩非严词拒绝。秦王嬴政非得此人不可，于是派大军兵临韩国城下，刀兵相见只为韩非，终得之！然其得之而未惜之，大臣之间的尔虞我诈，嫉贤妒能，秦始皇的刚愎自用，肆意猜忌，韩非被治罪入狱，同学李斯借机送毒，韩非就这样冤死狱中。

怒斩众臣。常常看电视剧里众臣进谏，盛怒之下的君王要杀之而后快，可最后总会冷静下来，或有人求情，或自找台阶，众臣幸留一命。到了秦始皇这，哪管三七二十一，27位亲信大臣齐刷刷的掉了脑袋，尸体就堆积在宫殿门外，以警世人违逆之罪。话说，秦始皇不满其生母所为，将赵太后幽禁雍城三年有余，众臣劝谏其接回母后，不想就这一跪就一命呜呼了！好在，沧州游客茅焦无惧生死，直言进谏，申明大义，晓之以理，秦始皇撤销禁令，接回太后，并厚葬众臣于龙首山，亲自题词“会忠墓”。

高渐离刺秦。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这是荆轲刺秦时，好友高渐离亲自为荆轲击筑壮行的曲子，歌曲可以重奏，而故人却不复再见。燕国被灭之后，高渐离就隐姓改名燕大，成为大户人家的佣工，并时常被主人击筑的声音吸引，久而久之，被人发现为击筑高手，然后来到了秦始皇宫为王击筑，秦王知道了他就是高渐离，挖去高的双眼，继续为王演奏。高渐离嘴上感谢秦始皇不杀之恩，心里却暗自决心刺秦报仇，他努力练习方向感，常常谦卑笨拙的撞在台阶上以让秦王放松对他的警惕，同时放铅块在筑里，只等时机一到给秦始皇致命一击。机会来了，秦王离他只有几步之遥，他将铅筑用力甩向秦始皇，生性多疑的秦始皇快速一闪，铅块击中了一名侍卫，刺秦还是失败了。

千古一帝秦始皇，功过是非，后人众说纷纭，但从这几个故事中，彷佛也能感受几分他爱才用才的治国谋略和多疑怪戾的暴政之举，还有他居高临下的孤傲和身边无尽信之人的悲哀。

秦始皇读后感篇十

《秦始皇本纪》中一共有五篇歌颂秦始皇功业的碑文，内容大同小异，大都讲诉了始皇的功绩，如“顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”，“诛乱除害，兴利致福”，“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威燀旁达，莫不宾服。烹灭彊暴，振救黔首，周定四极”等，主要描述了秦始皇统一天下的的伟大功绩和登基为皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人们安居乐业的生活，如“地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序”，“大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平”等。这几篇碑文句式整齐，语言质朴而又显得大气磅礴，有力地歌颂了秦德（这和人们对秦的印象有很大差别，有可能是夸大，毕竟是秦始皇下令修的碑。不过现在关于始皇是否真是个暴君有些争论，这里就不考古了）和秦始皇确立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除赞颂秦德外，另有部分文字的内容涉及整顿风俗教化，或许证明了秦始皇在建立、建全了大秦帝国的一系列行之有效的制度之后，已将对国民进行道德教化的问题，提上了议事日程。

焚书坑儒的原因：

始皇三十四年，博士齐人淳于越主张恢复古制，进谏说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。”始皇就把这个意见交给群臣讨论。李斯首先否定了博士效古法的观点，批评了儒生的愚陋。随后他又指出如果人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高”，那么在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。最后提出“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”

李斯的这番话可以说是句句符合始皇的心意。天下初定时，始皇就反对周朝的分封制度：“天下共苦战鬬不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”。他认为周制是导致春秋战国天下大乱、征伐不断的原因，而始皇则是想要秦朝“二世三世至于万世，传之无穷”。所以始皇听到博士的意见一开始就产生了厌恶。而断绝人们效仿古法、议论制度就要从思想上入手，而书正是传播思想的载具。焚书也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中”是从物质上削弱百姓的力量，而焚书则是从思想上巩固对人民的统治。

而坑儒则是因为侯生、卢生的逃走，他们认为认为始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，贪恋权势，自己不能为他寻找仙药。这些话传到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生气。秦始皇原本非常尊重卢生等人，给予了他们很丰厚的赏赐。对于他们对自己的评价感到非常愤怒，始皇就追查这些人。本来这些人并不多，可他们辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸阳。同时，始皇坑杀这些术士也是为了惩戒后人，起到杀鸡儆猴的作用。（注：个人感觉按照《史记》记载坑杀的应该只是那些为始皇炼制丹药的术士，而不是儒生，毕竟儒生学的是孔子的学说，而不是那些虚无缥缈的炼丹之学）

为何秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众？

为何秦之强能扫荡六国，却灭于平民起义？

秦能管理好秦民，却未能治理好天下民众主要是因为秦没有根据不同的时期和社会环境来正确地改变治国政策。当秦还只是一个诸侯国时，天下正处于战乱时期，各个国家征伐不断，这时诸侯国的人民都希望自己所处的国家不要灭亡。这时秦采用法家的思想，以法治国，重刑狱。同时赋税、兵役、徭役又比较重，虽然人们生活得不好，但是在那种紧张的时期大多数人首先想到的是自己的国家利益，所以能接受这种较为严苛的政治。就像苏联确立政权初期为了打败国内的反对势力实行“战时共产主义”一样，虽然严重损坏了人民的利益，但国内也没有发生大的乱子。

而当秦统一天下后，“始皇推终始五德之传”，“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦”，“行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始”。这是不符合当时的社会环境的。人们希望天下一统，结束战乱，然后过上安逸和平的日子。秦统一天下从客观上讲是正是符合了人民的这种心愿。而大一统后，秦并没有顺应民心，“其道不易，其政不改”，在相对和平的年代仍采取更加严酷的统治，剥削百姓。这是由于社会环境的变化，人们不能忍受这种严苛的统治，“不敢言而敢怒”，此时秦已尽失民心。

秦能扫荡六国，完成一统一方面是因为秦军事力量强大，“秦地半天下，兵敌四国，被险带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山”，有张仪、李斯等名臣，又有王翦、白起等名将，兵多将广，物资充足；另一方面，六国之间勾心斗角，各为其利，“名为亡秦，其实利之也”，缺乏彼此之间的·最基本的信任，如同一盘散沙般，自然容易被各个击破。

秦始皇读后感篇十一

欣赏了司马迁笔下的《秦始皇本纪》，《秦始皇本纪》记载了秦始皇在其历代祖先所积蓄的力量的基础下，横扫六国，一统天下，建立了第一个中央集权制的强大国家的过程，这就可以肯定秦始皇的丰功伟绩；当然，也有很多体现了秦始皇因为经验不足所犯下的错误；尤其是写秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以许多非法的手段篡取权政，最后在区区两年多的时间里将秦王朝彻底葬送的悲惨教训。

这一篇主要讲解了秦始皇称帝后建立，实施的一系列制度与措施的片段，表现了秦始皇的雄才大略与恢弘气度。

司马迁笔下的秦始皇是将其作为一个因为缺少历史经验而招致失败的悲剧英雄来进行写作的。

我个人认为，如果秦始皇吸取前代商纣王和夏桀王的失败经验，也许秦朝可以是一个复兴文化的朝代，可与唐朝相提并论，假如秦始皇不是一位暴君的话，可能会使国泰民安，因为毕竟六国都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想谋权篡位也不是那么容易的，或许国泰民安之后就没人想到谋权篡位了。

像清朝时，慈禧太后篡位之前那样，天()下大和，虽然仍有一些不安定因素，但是毕竟只是小部分，家家欢乐，家家太平。

秦始皇的威严与神武是我们后人无不敬佩的，只是他的暴行让我们对他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行为有种种的不对之处，但是司马迁在史记中对他的评价还是肯定与赞扬的方面占大多数，尽管也对其有许多的批评与不满，但总体还是在称赞秦始皇。

秦始皇读后感篇十二

今天又欣赏了司马迁笔下的《秦始皇本纪》，《秦始皇本纪》记载了秦始皇在其历代祖先所积蓄的力量的基础下，横扫六国，一统天下，建立了第一个中央集权制的强大国家的过程，这就可以肯定秦始皇的丰功伟绩；当然，也有很多体现了秦始皇因为经验不足所犯下的错误；尤其是写秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以许多非法的手段篡取权政，最后在区区两年多的时间里将秦王朝彻底葬送的悲惨教训。

这一篇主要讲解了秦始皇称帝后建立，实施的一系列制度与措施的片段，表现了秦始皇的雄才大略与恢弘气度。

司马迁笔下的秦始皇是将其作为一个因为缺少历史经验而招致失败的悲剧英雄来进行写作的。

我个人认为，如果 秦始皇吸取前代商纣王和夏桀王的失败经验，也许秦朝可以是一个复兴文化的朝代，可与唐朝相提并论，假如秦始皇不是一位暴君的话，可能会使国泰民安，因为毕竟六国都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想谋权篡位也不是那么容易的，或许国泰民安之后就没人想到谋权篡位了。

像清朝时，慈禧太后篡位之前那样，天下大和，虽然仍有一些不安定因素，但是毕竟只是小部分，家家欢乐，家家太平。

秦始皇的威严与神武是我们后人无不敬佩的，只是他的暴行让我们对他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行为有种种的不对之处，但是司马迁在史记中对他的评价还是肯定与赞扬的方面占大多数，尽管也对其有许多的批评与不满，但总体还是在称赞秦始皇。

秦始皇名叫赵政，当秦国在六国中占绝对优势时，庄襄王死去，十三岁的秦始皇即位，同时政务由大臣来管理。秦国也无时无刻地他国进攻，凡是对秦国不利的，都一个个铲除。秦国二十几世纪的国君累积下来的功绩。终于在秦始皇这一代局出，秦国迅速的强 大起来，很快就统一了六国，但是这么一个空前强盛的国家，怎么会在短短的几十年毁于一旦呢？ 秦始皇统一六国以后，对语言、文字 、尺度等一系列都进行了统一的规定，他的功劳对以后的华夏产生巨大的影响，然而他在获得天下以后，为自己的私智。秦国永久的连续，不曾册封一个诸侯国，使得秦国十分独立。这一是秦国快速灭亡的一个重要因素。情始皇性残暴。一般都用武力解决的。 曾花重金去寻找人灵芝奇药。还请人来炼长生不老丹。由此看来秦始皇的贪念就巨大无比。在民怨沸腾的时候，竟然去建阿房宫。结果还没建成。如果二世有一般皇帝的领导能力，应该对秦始皇为了私智，留下的各种麻烦进行弥补。从而避免秦国的毁灭，天下一样会坚固，但是二世亲小人，远贤臣，搞得盗贼已经到宫门也没人通报。最终自杀身亡。 由此可见一个朝代 兴衰比但与君王有关，还与群臣的忠奸有着莫大的关系。一个人的力量是弱小的，只有团结起来国家才能强大起来 ，百姓的生活才能幸福、安康。

秦始皇读后感篇十三

我对历史的看法是枯燥乏味的，丝毫没有一点兴趣。自从读了《秦谜》之后，就对历史改变了看法。

《秦谜》是一本历史著作，里面主要的内容是一、谁是秦始皇的父亲；二、弟弟和假父的故事；三、寻找秦始皇的表叔；四、秦始皇的后宫谜团。当我从目录里看到了这些时，就感觉这并不是历史著作，而是推理小说！这种形式正好吸引了我，使我迫不及待地想翻开这本书，去一探究竟。翻开这本书后，我感觉读起来十分轻松，跟《史记》这些无聊的书比起来，好读多了。书中李元开教授非常大胆，而富有想象力，解开了一个又一个历史谜团，为历史划上了重要的一笔又一笔。比如说“焚书坑儒”这个故事的真相。

两千多年来，“焚书坑儒”这个故事，使我们的秦始皇留下了“暴虐”的印象，而《秦谜》的作者李元开教授通过丝丝入扣，缜密的逻辑思维，为读者分析了另外一种可能性：“焚书”是真的，但“坑儒”不一定是真的。当我知道坑儒这个故事时，认为秦始皇真是一个不折不扣的“暴君”。坑儒这个故事是说：晚年的秦始皇，因为惧怕死亡，他的主要心思，都放在追求长生不老当中，让方士帮他寻求长生不老药。当方士再混不下去，实在玩不转的时候，于是串通起来，一齐大逃亡。秦始皇大怒，最后的结果，判定其中四百六十余人有罪被活埋于东郊。这就是有名的坑儒。

坑儒这件事，最早见于《史记》。两千年以来，我们相信的这件事情，把它看成暴君秦始皇的标志性罪行之一。李元开教授为我们解释了，在调查秦始皇的疑案的过程中，没有发现秦始皇坑儒的确切证据。在追查扶苏案件时深入坑儒事件当中，经过仔细的查阅寻访、严密的追踪考察以后，李元开教授得到了充分的证据，断定坑儒是一桩伪造的历史，一桩一而再、再而三的三重伪造的历史。所以可以说，秦始皇背了两千多年的黑锅。

记得有一次，老师给我们检查数学作业本，不小心把题目给搞错了，结果都说我们是错的。一开始，还没有人反驳，当我们发现毛病时，便开始反驳。不管我们怎么说，老师都没听进去，有时候我甚至还怀疑自己是错的。不过，我仍然坚持了自己的看法。最终，老师也恍然大悟，还夸奖我们做的很好。这使我懂得，做什么都要对自己有信心，坚持自己的看法，多动脑筋思考，才能找到正确的答案。

看完《秦谜》后，我对秦始皇产生了浓厚的兴趣，也明白了看事物不能只看表面，要与实际情况结合在一起，才可以得出结论。但也要一种好奇心，多一些死磕精神，有时候会发现一些不一样的、有趣的东西。

秦始皇读后感篇十四

秦朝是中国历史上第一个统一多民族封建王朝，秦始皇乃为中国历史上第一位以“皇帝”自居的封建帝王，无疑秦朝是一个开天辟地的新时代，而《史记·秦本纪秦始皇本纪》则向后人较客观地描述了从秦始皇统一天下到始皇威权统治天下直至秦二世、秦三世时期秦朝走向灭亡的历史进程。从秦始皇出生至秦始皇二十六年的历史主要描述了秦始皇一统天下的过程：自秦孝公时期商鞅变法后，秦国在战国七雄中的实力逐步提升，经秦惠王、秦武王时期的土地兼并，秦国已成为当时实力最强盛的国家。于是韩、赵、魏、楚、燕、齐六国进行合纵，力图削弱秦国，然而，秦王嬴政广纳天下贤士，采取正确的策略，利用其地形优势，引敌入秦，六国军队连连败退，在各诸侯国疲敝不堪之时，秦国对各诸侯国进行猛烈的进攻，并分别于秦始皇十五年、十八年、二十二年、二十五年、二十六年灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，从而初步完成了统一大业。分析秦国最终统一天下、灭亡诸侯之原因，应有以下几点：

战国时期，“诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休”，军民早已厌倦了喋喋不休的战乱，即使是可怜的百姓也希望能安身活命，而秦致力于统一天下，这符合历史发展的潮流。此乃秦统一天下之根本原因。

六国贤人智士汇集，军队都有优秀的将领来指挥，但却因险阻困住而无法前进，于是秦国就采取“引敌入秦”的策略，使敌军溃败。这样易守难攻的.地形，无疑为秦统一六国创造了极为有利的条件。

在采取“引敌入秦”的策略，使敌军溃败后，秦国士气大振，而六国则解散了合纵之约，疲困不堪，这就给予秦实现其统一天下之野心以极佳的机遇。秦国抓住机遇，对六国进行猛攻，使六国灭亡。四、人和——秦国广纳天下贤士，制定了正确的统一策略。在六国合纵企图削弱秦国之时，秦王嬴政听从大梁人尉缭的建议，以丰厚的俸禄广纳天下贤士良才为秦王出谋划策。六国虽然合纵，但其之所以联合无非是由于六国有某种共同利益，且“诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。”故六国只是打着个灭亡秦国的旗号，实际是为谋私利，这种结盟是极其脆弱的，而相比于此，秦国从大王到臣相，上下一心，无疑为统一大业的实现奠定了坚实的根基。