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读后感是读者在阅读一本书或者一篇文章之后对所读内容的感受和思考的记录和总结。通过写读后感可以帮助我们更好地理解和消化所读的内容，同时也可以促使我们深入思考和发表自己的见解。读后感是一种个人的表达方式，可以让我们更好地理解自己的情感和思维，同时也可以与他人进行分享和交流。在写读后感时，我们可以通过引用书中的经典语句或对作者的观点进行点评，以增加文章的说服力。以下是小编整理的一些有关读后感的经典范文，希望能够给大家带来一些启示和思考的机会。
悲惨世界读后感篇一
《悲惨世界》是法国维克多.雨果的一部传世之作。在暑假我读了这本书。读完之后，强烈的感动在心中油然而生。冉阿让从苦役犯变成一个品格崇高的人，这是一段多么艰辛而伟大的历程啊！
书中的主人公-----冉阿让，她的童年没上过学，成年后做了热心的园艺工人，帮助穷苦的姐姐抚养着7个孩子，生活非常艰辛。一年冬天，家里饥寒交迫，冉阿让又找不到工作，为了不让孩子们挨饿，冉阿让偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了15年徒刑。从此便开始了19年的苦役犯生涯。
19年，冉阿让的眼睛逐渐干涸，心灵也干涸了。出狱后，冉阿让因为一张黄色通行证而遭到排挤，他在法律上自由了，却被社会和身份所束缚，成了无依无靠的人。当冉阿让在灰暗心理的促使下偷走银器时，米里哀主教并没有惩罚他，而是将银器连同两个烛台一起送给了冉阿让，教主真诚而恭敬的招待冉阿让，使冉阿让坚硬的心第一次感到温暖与光明。主教的仁慈一点点的感化了冉阿让，使冉阿让弃恶从善，开始新生活。
当烛台照射出光芒时，爱的光芒也照进了冉阿让的心里。受到感化的冉阿让丢弃了心中的黑暗，冉阿让像米里哀主教那样用最诚挚、和善的心灵去对待每一个人。他开设工厂，将万千人从生活的窘境里拯救出来，他接芳汀入院治疗，将珂赛特救出魔爪，他独自抚养珂赛特长大，将她教育成一位善良的女子，他释放折磨自己的沙威，用宽容感化了一颗如石头般坚硬的心，他不顾安危，将受重伤的马吕斯救出战场，为了珂赛特的幸福，他选择自己承担痛苦......冉阿让每一个善良的举动，每一次承担的痛苦，都深深的感动着我，让我去思考，去回味。
冉阿让是平凡的，然而，他用平凡铸就了伟大，毫无保留的展现了人性中最美的一面。如果没有冉阿让，将有多少生命陷入困境？将有多少悲剧重蹈覆辙？为什么冉阿让会有如此惊人的蜕变呢？我想，正是因为他懂得感恩，懂得用行动去报答米里哀主教曾带给自己的温暖，并将这份感恩之情储存在心灵最深、最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。
当我了解了冉阿让的一生，走进他用生命谱写的篇章时，我感受到了他用爱与感恩带给整个世界的最美的祝福。我相信，只要有一颗真挚而感恩的心，就会拥有永恒的爱的赞歌！爱是如此伟大，让我们每个人都拥有爱，让我们用爱去点亮自己的人生！
悲惨世界读后感篇二
世界名著《悲惨世界》，作者法国雨果。
小说铺设巧妙，情节扣人心弦，跌宕起伏，环环相扣，逻辑性强。剧情催人泪下，故事的结尾，揭露了谜底，对读者的心情可以有少许的弥补与安慰。
人物的心理描写细腻，刻画了一个个性格鲜明的人，人物关系错综复杂，人与人之间矛盾与信任并存，读者的心也随之跳跃。
环境描写与剧情相辅相成，很好地衬托了故事的发展，为设置悬念埋下了伏笔。
动作描写到位，对人物的心情、性格、故事的发展起到了同步的作用，刻画了一个个正面的，反面的人物形象，为剧情的发展起到了画龙点睛的作用，升华了情节的跳跃式的发展。
主人公冉阿让命运多舛，一生背着苦役犯的罪名，他的命运贯穿了整部小说。他不能过正常人的生活，只好隐姓埋名。他性格善良，乐于助人，不计前嫌，一个人默默地承受着生活的煎熬。他的一生悲惨，他的故事传奇，过着一生被别人嫌疑、追杀的日子。整个过程，读者提着一颗悬着的心，捏着一把揪心的汗。幸好，故事的结尾，他幸福地闭上了眼睛。
沙威，一个警署工作者。他对工作认真，原则性强。一生与冉阿让死对头，处处追杀冉阿让，但最终受到了良心的谴责，在职责与良心的权衡下，他无法抉择，痛苦不已，以自杀结束了自己的生命。
德纳第，冷酷、无情、自私，一生苟且偷生，嫁祸于人，干尽了散尽天良的事，处处勒索敲诈别人。最后去了美，依旧干着旧的勾当。
彭胥媚，热血青年，不顾外祖父苦口良言的相劝，离家出走，在外面吃尽了苦头，险些散了性命。他与柯赛特的爱情故事感人，争取了自己的幸福生活。
芳汀，命运悲惨，一生凄苦，离世的时候留下了孤儿柯赛特。柯赛特，寄人篱下，被德纳第夫妇虐待。后来，冉阿让一手抓养，受到了冉阿让的呵护，与彭胥媚相爱，步入了婚姻的殿堂。
剧中人物还有许多，各有千秋，让文章主题更丰富，这里就不一一介绍了。
悲惨世界读后感篇三
捧读《悲凉世界》，最突出的觉得，当是厚重之感。从平凡到卓越读后感同样是佳构，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追想似水年华》，都没有这种觉得，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感触的是人类的苦难厚厚而沉重的沉淀。不是写苦难极重繁重的`书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲凉世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从一八二八年起构想，到一八四五年动笔创作，直至一八六一年才终于写完全书，真是阴差阳错，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件究竟：一八零一年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农人，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生存又随处碰壁。平凡的世界读后感悲惨世界读后感到一八二八年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教作用而弃恶从善的故事。在一八二九年和一八三零年间，他还少量搜集有关黑玻璃制造业的质料，这即是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰老师，从苦役犯酿成企业家，开办工厂并发迹的由来。别的，他还观光了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在陌头眼见了类似芳汀受辱的局面。
捧读《悲凉世界》，最突出的觉得，当是厚重之感。同样是佳构，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追想似水年华》，都没有这种觉得，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感触的是人类的苦难厚厚而沉重的沉淀。不是写苦难极重繁重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲凉世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
到了一八三二年，这部小说的构想已相称明确，并且，他在搜集素材的底子上，写了《去世囚末日志》（一八三零年）、《克洛德·格》（一八三四年）等长篇小说，揭破使人走上犯法道路的社会实际，并严格非难法律制度的不公平。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈悲机构和穷人们。以致于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给受饿的人，把衣服送给挨冻的人；随处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶掩护伞，一个正义的化身。
此中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。
悲惨世界读后感篇四
看完《悲惨世界》，我在思考：“书中真是一个只有悲惨的世界吗？”
当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的'他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈爱的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子预备逃跑时原谅他，并赠与一对珍贵的银烛台——“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
还有可怜的女工——芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份暖和！
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在碰到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继续者，我们的社会就需要这样的人！
“冉阿让真的死了吗？”
“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
悲惨世界读后感篇五
可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成为人人尊重的市长。
在《悲惨世界》这本书里，贴现了作者对底层劳动人民的同情，也体现了对黑暗社会的不甘抗议。但愿我们身边多一些像主教般的慈善之人，传承无私善良的精神，让更多人参加到这个队伍来助人为乐，见义勇为。这个社会需要这样的人吗，这个世界需要这样的人，只有我们能创造出和谐的社会。
悲惨世界读后感篇六
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情.在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视.社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心.是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让.他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方.把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些.”
我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活.所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进.
在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长.这一切得转变使我既倍感欣慰.从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变.
面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人.他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏.就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实.
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭.另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人.洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良.正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威.
我再一次被人性的巨大力量所震撼.愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来.社会需要这样的人,世界需要这样的人.只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界.
悲惨世界读后感篇七
上学期，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多·雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人！
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾：
“冉阿让真的死了吗？”
“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
悲惨世界读后感篇八
《悲惨世界》是法国大作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，是十九世纪最著名的小说之一。
这部著名的小说讲了这样一个故事：瓦尔让家里很穷，为了养活姐姐的孩子们，他在无奈下偷了一块面包，却因此成为了苦役犯。出狱后他被大主教感化，从此开始新的生活。他收养了孤儿珂赛特，把她当做亲生女儿看待。珂赛特长大后过上了快乐的生活，找到了自己的真爱马里尤斯，老人不久也去世了。瓦尔让的一生十分坎坷，但他拥有着一颗好的心，他顽强、热心而善良，并且很爱珂赛特，她好像就是他生命的意义，如绿叶和鲜花的关系一样，密不可分。
这本名著给我留下的最深印象是它的暗与明的对比：
作家所讲述的这个故事让人感动而又十分有真实感，瓦尔让的本意也并不坏，他为了家人的生存而无奈，却只因偷了一块面包而遭受到了不公平的待遇。这是“暗”的一面，来自人们的鄙视，来自社会的恶意，使他似乎被深深地烙上了苦役犯的标签，他无论做什么，都不被人们接受，并且伴有无穷无尽的追捕，他的灵魂永不能解脱似的，这是反映当时的黑暗社会的最强有力的一笔！这能让人感觉到作者深深的担忧与叹息和对社会的批判。例如：“我又走到另外一家客店。他们对我说：‘滚！’这家不要我。那家也不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯开门。我也到过狗窝。那狗咬了我，也把我撵了出来，好象它也是人似的，好象它也知道我是谁似的。”
作者刻画的瓦尔让这个人物，是能让读者感到深深的同情与不平的，能够引起人们内心的共鸣，但人们又怎能不被他的一生所震撼，怎能不被他的高尚精神而感动呢？这便是书中“明”的一面。作者在书中写的一个个小故事都像是平常自然的，但小细节总能让人感觉到其中的深意，每一件事情仿佛在瓦尔让的高贵心灵的映照下变得熠熠生辉，笼罩上了纯洁的纱。作家描绘的细节让人惊叹不已，无法不让人产生圣洁的、纯粹的尊敬。作者在述说这悲剧的同时又加入了美好而纯洁的爱情，使这整部小说又透露出一丝生机和希望，也让好心得到了安慰。例如：“马吕斯和珂赛特都不曾想过这样将把他们引向什么地方，他们认为这便是他们最后归宿了。想要爱情把人导向某处，那是人们的一种奇怪的奢望。”
悲惨世界读后感篇九
前不久，我读了沈石溪的一篇文章——《老年山魈=悲惨世界》。看完之后，我深有感触。
昆明圆通山动物园里，大大小小30只山魈养在一个偌大的`笼中。提到山魈，大家一定陌生。山魈这种动物属于猴科，长相怪异，喜欢群居。笼中30多只山魈的"祖先"是一对年纪最大的老山魈，其余山魈都是它们的子孙。老雄山魈病逝，剩下一只雌的，文中为它起了个外号叫"老祖宗"。按照人类的规则，"老祖宗"应受到子孙的爱戴才对。瞧《红楼梦》中的贾母，受到那么多儿孙的尊敬。然而这位"老祖宗"却没这福气。山魈的道德规范中没有"孝敬老人"这一条。"老祖宗"越老，地位就越低，受尽儿孙的欺负。吃食时，没有它的位置，总算抢到一块木蓍，还被一个孙子扯掉了背上的毛；后背长了寄生虫，没有哪只山魈为它抓痒；就连避雨也不能在洞内找个好位置，总是在边缘被淋得瑟瑟发抖…它每天都饱受着痛苦。终于有一天，它在避雨时被推出山洞，冻了一夜，翌晨气绝身亡。
"老祖宗"为何尽受欺辱呢?通过查找资料，这是动物一种本能的"感情下倾"。说白了，动物大部分只懂得"爱幼"，不明白"尊老"。野生动物生活的大自然，是一个无情的筛子，强者能够生存，老弱病残者当然要在食物链中被淘汰。
老年的动物，渐渐地成了弱者，面对严竣的现实，必须走向底层，终有一天会腐朽。相反的，幼小的动物正是生的希望，有希望成为强者，所以必须无微不至地培养。
人类之所以被称为"发达动物"，是因为我们既掌握了生存技巧，又懂得世间的情感。既会培育一个社会中的强者，又知道年岁已高的老人培养了下一代不易，儿孙都要孝敬自己的父母和老一辈。能做到"尊老爱幼"的人类自然比动物高出一级。
同学们，让我们尊敬自己身边的长辈，把中华民族的传统美德发扬下去吧！
悲惨世界读后感篇十
由于法律和习俗所造成的谬误，存在着置人于死地的社会压迫。但这个世界要玩弄你，你就不能让它玩弄;这个世界对你不公平，你就要挺身出来抗争!创造自己的命运!
25岁的冉阿让因为贫困和饥饿做出抗争，他打破了一块玻璃偷拿了一个面包而被判了19年的苦役。他犯法了，但他没有犯罪，因为犯法与犯罪是两个不同的概念。至于他为什么要去犯法，是因为在合法途径，他得不到这个世界的公平对待，他只能用非法的手段，去拿回他本应得到的东西。所以公平和公义，对这个世界来说非常重要，不然，在被压迫的人的眼中，这就是个悲惨的世界。
当他曾经是一个拥有无数财产的市长时，他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们，以至于他出门时往往口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就是一顶保护伞，一个正义的化身。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非有谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢?人们都知道：只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让;可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他只因长相像冉阿让被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了，因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话，没有第二个人会知道，况且他还是一个了不起的“市长”，而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进了那个已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位毫无血缘关系的人!
为了实现一个可怜的妓女芳汀临死前能见一面自己的亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的承诺，最终救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己的女儿一样细心地照顾着。
冉阿让受到社会的压迫，受到非人的折磨，受到岁月的风化，但他没有被命运折服。他懂得创造自己的命运，他摆脱从前那个身心的牢狱，摆脱社会对他的压迫，他通过自己的博爱、宽容及其高尚的灵魂，重新唤回生活在那个悲惨世界里的人们内心深处的良知!因为他不想更多的男人因为赤贫丧失尊严，更多的妇女因为饥饿变得堕落，更多的儿童因为无知变得畸形。更多的人像他一样活在压迫与悲惨的世界中。
这个世界不应该是这样，也可以不是这样。当面对残酷的生活现实时，我们要像文中的冉阿让一样不屈服于命运，和命运作斗争，而不是向生活妥协，浑浑噩噩得过日子。我们每个人都要问问自己的内心，现在的自己是自己满意的吗，现在的生活是自己想要的吗?如何先去改变自己，再去改变别人、家庭、社会、乃至整个国家和世界。
每个被压迫的人都可以创造自己的命运，每个人都可以得到公平的对待。思想汇报。
