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读后感是对读完一本书或文章后的个人感想和体会进行总结和表达的一种文章形式。读后感能够帮助我们更深入地理解和理解作品的内涵，同时也是一种对自己阅读能力的检验和提高。读后感可以是对书中人物性格的评价，对故事情节的思考，对作者观点的思考等等。读后感的写作能够激发我们的思考能力和想象力，同时也是提高我们语言表达能力的途径。那么我们该如何写一篇有深度、有感触的读后感呢？首先，我们应该先仔细阅读书籍，并对书中的主题、人物、情节和思想进行思考和分析。然后，我们可以通过提出自己的观点、与书中内容的互动和批判，以及结合自身经历和感受来撰写读后感。同时，我们也可以引用一些书中的经典语句或片段，以增加读后感的质量和深度。最重要的是，我们要真诚地表达自己的感受和思考，而不是简单地复述书中的内容。接下来是一些经典的读后感例文，希望对大家的写作有所启发和指导。
穷人读后感篇一
《穷人》这篇课文是我很感动，因为桑娜当面临自己到底是挨揍还是生活更加艰苦的两个选择时，她却不假思索的选择了生活更加艰苦，养育五个孩子。还有丈夫来了以后也是说要收养孩子，说明他们两个都是善良的人。还可以看出桑娜也是一个干净勤劳的人。
长大以后，我也要向他们一样，做一个又勤劳、又干净、又不怕困那的人。
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穷人读后感篇二
穷人是指那些什么都很少的人们。首先因为他们缺少钱，然后他们缺少与钱相关联的生活习惯、教育程度、卫生水平、见闻广度等等。这样的穷人“人穷志短”也就是说穷得几乎没有什么了。可是也有另外一种穷人。
“我们并不穷，我们家只是缺少钱。”讲的就是另一种穷人。他们只是缺钱，但是他们不缺德。他们不缺爱心、不缺奉献精神、不缺对生活的热爱、不缺战胜困难的勇气。我们课文里的桑娜和渔夫就是这样的人。我们应该尊敬这样的穷人。
不是每个人都会很有钱的。虽然钱不多我们也要活得有尊严、有品位。虽然我们的条件不够好，但我们可以摒弃陋习，养成好的习惯：如讲究个人卫生、不随地吐痰。远离不良嗜好，培养良好爱好。多读书，读好书就等于交好朋友。我们有了很多有学问的朋友还愁没见识吗?这样我们就会成为只是缺少钱的富人。
穷人不是一个光荣的称号。但是只要努力做到“人穷志不短”。这样的人就不会永远是一个“穷人”!
好友恩君认为，收入非常低的家庭就不应该积累资产，这种想法我以为是错误的。新近读了美国社会学家迈克尔·谢若登先生著的《资产与穷人》（高鉴国译，商务版）一书，回答了这一问题。
该书针对美国及一些发达的“福利国家”的福利政策作出了回应。作者提出，社会政策要重视家庭资产积累，只有这样，家庭和社区才能持久地参与社会和经济的发展，哪怕是小额的资产积累也会对家庭的长远发展起着重大作用。这是因为拥有资产后，除了能够延迟消费外，还能产生其他方面的积极影响，包括更加明确的未来观、更加稳定的家庭、更多的人力资本投资、更妥善的财产管理等等。作者认为，构成福利资本主义社会和经济条件下的福利，重要的是资本积累。资本可以促进家庭的稳定。从家庭稳定来讲，资产的主要作用是在生病、失业和婚变时减缓收入波动。这些事件发生在那些处于收入贫困线边缘的家庭时，会造成许多家庭的收入贫困，生活拮据。当资产存在时，家庭不容易陷入混乱，更容易维持家庭、社会和经济的均衡，使社会祥和。对大部分人来说，资产可以创造美好的未来。当人们得到了眼前的保障时，他们就容易展望未来，推动社会进步。资产的积累还可以增进后代的福利，对一个家长来说，这可能是一项比家长本人的福祉更为重要的福利效应了。后代的福利毕竟是一种永远存在的形式。这是家长们可以得到唯一现实和有形的永存形式，永存的欲望是强烈的。
穷人读后感篇三
桑娜掀开雪白的帐子“看，他们在这儿呢！”帐子里，西蒙的两个孩子正睡在五个孩子的中间，金黄色的卷发显得极其可爱。他们蜷缩着身子，睡得正香呢！
“哦，亲爱的原来你早就把他们带来了。渔夫说道，“你看他们多可爱。”
“在你回来之前，我出门接。在那时候我想起了西蒙，我们可怜的寡妇女邻居，于是，我就去了一堂她家，发现她已经不在人世了，我见她的孩子没有人照顾十分可怜，所以我就把他们带了回来。我真怕你不同意这件事……我们五个孩子已经够你受的了，何况在加上两个孩子，你会很累的……”桑娜说。
渔夫打断了她的话：“这又有什么呢？我身体十分强壮。只不过是多打些鱼，咱们俩少吃几口饭，少用一点钱，他们的生活费用不就剩下来了吗？”
“是啊，这苦日子咱们一咬牙就挺过去了。”
穷人读后感篇四
民的生活与他们美好的心灵。
渔夫和桑娜在西蒙死后毅然收养了西蒙的两个孤儿，这件事使我万分感动。
现在我们的生活水平提高了，可是也有一些偏远山区的人，生活不好，得了病也无法医治，因此就去世了。
我看过一个节目，就是几个得了不治之症的人聚在一起成立了一个协会，让得了不治之症的人退出黑暗走向光明。
我还看过一个节目，他是把一些有名的人的东西拿过来拍卖后所得的钱拿来给穷人治病，一个写满了运动员的名字的球拍，从几百元拍卖到十万元。主持人说：“这个球拍顶多值几百元，剩下的都是您的爱心。”
这使我们感受到人与人之间的爱心，如果我们都互相帮助的.话，这个社会，这个国家，都会变的和谐美好。
……。
穷人读后感篇五
最近，我们学习了《穷人》这篇课文。作者是闻名遐迩的列夫·托尔斯泰。这篇课文我十分感动，每当朗读它时，我就不禁潸然泪下。
课文主要讲了：桑娜家有五个孩子，他的丈夫靠打鱼来维持生计。在一个寒风呼啸的夜晚，渔夫在外打鱼，桑娜收养了已故邻居西蒙的两个孩子。虽然她怕丈夫不愿意，但她却做出惊人的举动：宁愿自己受苦，也要收养这两个孩子。最后，渔夫也主动提出收养这两个孩子。
渔夫和桑娜虽然很穷，但他们那善良的本一性一使他们变得极其富有——富有的穷人。他们的一爱一心是多么温暖明亮啊！
一爱一心胜过一切，一爱一心能创造奇迹！
穷人读后感篇六
这是一部自传，作者是一位立志带领广大贫苦大众走出贫困的慈善家，一位能把所学知识应用于实践，并给经济学界和银行界带来理论创新的经济学家，一位创立独特的银行运作模式和管理制度的企业家，他就是20xx年诺贝尔和平奖获得者：尤努斯。
首先，他是一个慈善家。因为他了解生活在社会最底层群众的生活状态，固然他们再怎样辛勤劳作，但来自者的盘剥，以及现有政治和经济制度对这一阶层的无视，使他们食不果腹。因此尤努斯所做的一切，都以怎样能使社会底层群众走出贫困为出发点，他创立的孟加拉乡村银行，即格莱珉(kalyn)银行，在短短的30年间，已使639万个借款人中的58%的借款人及其家庭成功脱离了贫穷线，尤其使社会地位卑微的妇女从劳动和收获中，重新认识到了自己的价值，他所做的一切不仅为孟加拉社会带来了安宁，也为很多国家带去了和谐。
其次，他是一个经济学家。但与绝大多数的经济学家不同，因为他们只会从理论上探讨使贫困人们摆脱贫穷的方法，但是尤努斯却是第一个用自己的实践来证明和创新经济学理论的人。他通过实践发展了“贫穷经济学”理论，并把“发展经济学”中对于国民经济发展的定义从单纯国民生产总值的增长，扩展为：发展更要使社会底层50%人口的人均可测量收入发生正向的变动。
再次，他是一个企业家。但是却把自己创立的格莱珉银行定性为一个首先被社会良知驱动的企业，而不仅仅是利润。尤努斯打破了传统商业银行的贷款限制，首次创立了无抵押的小额贷款模式，因为他坚信：在某种特定的情况下，穷人之所以穷，并非因为没有经过培训或是没有文化，而是因为他们无法得到合理的劳动报酬，无力控制资本，而恰恰是控制资本的能力才会使他们摆脱贫困。尤努斯还创立了严格的银行管理体制，如借款人考试、五户联保、每周还款等弹性还款制度，自银行成立以来，截止到２００４年已累计发放贷款４４．６亿美元，并实现了９８．８９％的高还款率，虽然孟加拉是一个自然灾害频繁的地方，但格莱珉仍创下了连续９年盈利的良好纪录。并设立了教育贷款、住房项目贷款、贷款者养老基金、亡故者贷款清偿等福利性的项目，为贷款者解除了后顾之忧，也为他们的生活提供了保障。目前，这样的实践也正在世界其他国家进行着。
可以说，尤努斯是一个理想家，但同时，他又是一个能把自己理想付出于行动的实践家，我觉得他最大的优点就是对自己目标的坚定与执著，所以无论遇到多大的困难和挫折，尤努斯首先想到的不是妥协，而是积极地寻求解决问题的办法。
穷人读后感篇七
最初看到《穷人》这篇课文，就深深地打动了我。并不是它有如散文般的语言优美，也不是因为它有诗歌琅琅上口的韵律，而是那朴素而真实的故事里，塑造的两个人，两个善良，充满着爱的“穷人”。
这篇课文的意思，大概就是讲渔夫一家的日子家境贫寒，生活十分艰难。但是当邻居西蒙去世后，他们却还是不顾自己生活的困难，毫不犹豫地将那两个孩子抱了过来，并收养着两个孩子，决定将他们抚养成人的故事。是的，就是这样平凡的故事，却塑造了两个不平凡的人，刻画了不平凡的人生的意义!渔夫和桑娜，虽然，他们在物质上的确是贫穷的人，但是他们贫穷吗?不，他们不贫穷!他们是富有的，他们的灵魂是高尚的，精神是富有的。他们拥有人与人之间最为富有的东西——爱。他们充满了爱心，折射而出的人间的真善美，人世间朴实而美好的善良。曾听说过这样一句话：“贫穷的人往往富于仁慈。”是啊，拥有一颗真正富有的心灵，物质又怎能够与之相提并论呢?人内心的善良，人心中那纯真的爱，超越了一切。
再想想我们吧。其实，不得不说，现在的社会，爱，很少。不知道为什么，冷眼旁观的人越来越多，视若无睹的人越来越多，幸灾乐祸的人越来越多……然后，热心帮助，关怀他人的人却逐渐减少。人与人之间的沟壑越来越大，而这都是因为——爱越来越少。现在的人，似乎越来越冷漠。大马路上的车祸，视若无睹，同学之间的关怀，越来越浅。这怎么能行呢?好好看看“人”字，不就是有两个人在相互支撑吗?而构架起的，就是爱。
穷人读后感篇八
今天，我在书上读了《穷人》一课，我觉得这篇课文给我的启发很大。
这篇课文主要讲了：渔夫的妻子桑娜，去邻居家探望西蒙，结果发现西蒙死了，她在自己家里已经有五个孩子的情况下，还是把西蒙的两个孩子抱到自己家里来的故事。
我觉得，桑娜是一个善良、坚强，乐于助人的人。我从这句话可以看出来：自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。一开始我也想不明白她为什么这样做，但是现在我想明白了，那是因为桑娜有一颗助人为乐的慈母之心，尽管他们家已经有五个孩子，尽管他们家很穷，她都要这么做，在她的心里觉得不能让那两个可怜的孩子没人照顾。
想到乐于助人，我想起一件事，令我至今难忘：有一次，我去楼下玩，看见一个小朋友摔倒了，我看看四周没有一个人去扶起他来，我想，还是别扶了，万一被他家大人看见以为是我把他推倒的。忽然，我们二楼的一个弱x小孩慢悠悠的过去把他扶了起来，我非常惭愧，觉得自己连一个弱x小孩也不如。
《穷人》这一课给了我很大的启发，我要向桑娜学习，做一个乐于助人、善良勇敢的好少年。
穷人读后感篇九
经同学的介绍，我有幸将《穷人的诚信》一书看完。在这本书里，孟加拉作者阿西夫·道拉等详细讲述了格莱珉从萌芽到成长，以及在危机中力挽狂澜、浴火重生的精彩历程，正如书中所说，银行已经完成了转型，但无论是第一代还是第二代格莱珉银行，其精髓和信念却是一致的，即——“穷人”总是会知恩图报的，因此要相信“穷人”的诚信，也正是这一理念让我读后感想颇多。孟子说过：“无恒产者无恒心”，可是尤努斯却用自己的实践证明了：“穷人”是可信的。
自1976年将27美元借贷给42个赤贫农妇起，尤努斯一手创办的孟加拉乡村银行已经发展为拥有近四百万贷款者，1277个分行、12546个员工、货款总额达四十多亿元的庞大银行网络，帮助了数百万人成功脱贫，货款的偿还率高达99。02%，如此之高的还贷率对于今天急于“避农”的商业银行来说，无疑是一个极大的嘲讽。
为什么“穷人”是讲信用的，甚至比富人更讲信用？这个问题让我想起了诺贝尔经济学奖获得者舒尔茨教授的一句话，他说世界上大多数是贫困人口，如果你懂得了“穷人”的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。大多数的“穷人”是纯朴善良的，他们明白滴水之恩当涌泉相报，也明白如果自己连信用都没有了，那就真的一无所有了，因此他们对别人给予自己的信任格外重视。或许有人会说，“穷人”自己对贫困的形成和积累难辞其咎，因为市场经济就是以弱肉强食、优胜劣汰为自然法则，“穷人”之所以贫困，一个很大的原因是他们的素质相对低下，不具备适应这个社会的知识水平和专业技能，因此自然而然就沦落到了社会的最底层。
然而，我想说的是，有没有注意到“穷人”在竞争的起点上就是不公平的？例如，一个生活在江西偏远山区的贫苦学生要付出极大的努力才能考上大学，而生活在像北京这样的大城市的学生，考大学相对是一件比较轻松的事情。于是，一个共同的问题就摆在了我们的面前：我们要实现什么样的发展？怎样的发展道路才是正确的？马克思说，社会主义的最终目标是实现人的自由而全面的发展，这其中包含了实现社会的和谐发展，要实现这一目标，就有必要给每一个上进的“穷人”摆脱贫困的机会，因为一个和谐的社会不会人为设置弱势群体分享社会文明成果的壁垒。在今日中国，“三农”问题越来越成为困扰我国经济持续、快速和健康发展的主要瓶颈，而这又与我国在农村地区的金融市场发展缺陷不无关系。
温总理说：没有农村的小康，就不会有全国的小康；没有农村的现代化，就不会有全国的现代化。这是对我国改革开放三十年的历史经验总结。我们不能否认中国在经济领域取得的巨大成就，但也要看到，占绝对贫困人口大多数的农村人口的发展仍然是整个社会可持续发展面临的严峻问题。因此，只有诚心诚意去解决“穷人”的发展问题，社会发展才会更加健康、和谐。
穷人读后感篇十
然而，我的生命生活证明我不是穷人。——题记。
佛曰“万物皆空”，以印入脑底。只要我的心灵平静，做到忘我的境界，我就不是穷人。然而。没当我忘了自己．放开心胸．心灵平静．在享受大自然给予我的富裕时，我的血液在翻腾，似黄河的波涛的汹涌。让我不能沉侵美好的事物。它的激涌让我不能抗拒，它的澎湃让我心动因为我知道，我的血液里流的是农民的雪，我的思想被父母的爱和呵护束缚，所以我不能挣扎，更不能挣脱农民的气质。
十年树木，百年树人。在以后的生活是苦的，我没有了幼时伙伴的嬉戏；我告别了父母在身边的呵护；我远离了中学时同学间的沟通与理解。我现在住剩下书和笔，我有的只是学习，生活只存在沉侵，为的只是度过这个我必须的过程。学习是重要的，因此我要努力，以闪电的速度赶上他人，必竟我有的是意志，有的是坚强。
穷人读后感篇十一
最近市面上流行着一本书——《穷人缺什么》，因为我也是个穷人，所以买来看了，这一看感觉眼前一亮。这也是一本教人脱贫的书，但其视角不是“技”，而是从思维方式入手，剖析了穷人之所以为穷人的各种原因。这是一本改变穷人思维模式的书。应该说，这种改变，比起教人们一个又一个的致富技巧，更具有根本性意义。
穷人之所以穷，是因为其特有的价值观，特有的思维模式。该书对穷人的价值体系作了深入分析，在作者眼里，“穷人”的概念是十分独特的，他认为：“谁还在为食物操心，谁就是穷人。生活对富人来说才是生活，对穷人来说只是生存。”那么穷人为什么“穷”?作者从“穷人的时间”“穷人的圈子”、“穷人的节俭”、“穷人的习惯”、“穷人的幻想”等侧面，分析了穷人贫穷的根源。
作者在挖掘穷人贫穷的原因时，并不限于一味的批判，而是从生活实际出发，为人们提供了颇具参考价值的、克服诸种缺失的方法，从而让我们从改变生活习惯、改变价值观开始，改变我们贫穷的处境。作者列举了穷人爱闲聊、穷人爱摆阔、穷人想发横财等心态，批评了穷人普遍存在的不珍惜时间、浪费、不注重积累等等缺点。通过对这些缺点的展示，我们可以审视自己，从而进行自我改造。
书中所列举的穷人的种种思维方式、生活习惯、价值观念，并不为穷人所“独有”。说实在话，读这本书经常读出一身冷汗，总感觉书里说的就是我。实际上，该书的更大价值在于警示人们，如何从思维模式上脱贫致富。《穷人缺什么》以通俗的形式，普及一种“时代常识”，这“时代常识”告诉我们，面对经济社会的种种挑战，我们应在思想上、行为模式上、看世界的角度等方面，作何样的应对!这比教我们一条两条致富技能，意义更加深远。
值得强调的是，当前书市上一些通俗浅近的、像《穷人缺什么》这样的书，并未引起人们的普遍关注，更没引起专家们的重视，许多读者仅将其看作一般的通俗读物、一般的畅销书来看待，他们可能争相传阅，却对其建构时代常识的作用视而不见，对其在改变我们思维模式方面的“功劳”更是置若罔闻。也许我们太习惯于从理性的阐释里获取哲理，不习惯从通俗畅晓的描述里去获取人生的道理，这种阅读习惯，必然使《穷人缺什么》这样的书在读者那里收不到预期的阅读效果，这该是多么大的阅读浪费!在经济生活日常化的今天，“经济头脑”应是体现于每个人身上的一种时代特征，如何使生活变得更有意义也应是一种时代常识，《穷人缺什么》就是把人们习以为常而久不觉察的、阻碍人们改善自己经济地位的种种缺失指出来，以改变我们的思维方式和生活习惯，它理应获得相应的令人鼓舞的阅读效果。
穷人读后感篇十二
《穷人》是俄国著名作家列夫托尔斯泰的短篇小说，主人公桑娜夫妇生活不富裕，甚至可以说是衣不裹体，食不饱腹。但当知道邻居西蒙死后，依然抱回她的俩个孩子。这会让他们的生活雪上加霜。但是桑娜宁可自己吃苦，也要抚养这俩个孩子。
桑娜的同情心使我敬佩，桑娜用头巾裹住熟睡的俩个孩子，把他们抱回家。她的心跳的厉害，他不知道自己为什么要这样做，但他知道一定要这样做不可，桑娜一家五口，只靠丈夫一人打鱼为生，生计本已艰难，现在又多了俩个嗷嗷待哺的孩子，丈夫会不会不堪重负责备自己，他很担心。
桑娜的善良，富有同情心让我看到穷人精神的可贵。
在我身边也有很多富有高贵品质的穷人，他是一名清洁工，每天天不亮，他就挥着扫帚，把我们的世界打扫的干干净净，他起早贪黑，无论严寒酷暑。要论金钱他是穷人，在我眼里她也是高贵的。
读了《穷人》这一课，我知道了穷人的善良，富有爱心，富有同情心，他们是世界上最富有的人。就像列夫托尔斯泰说过的一样，“一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。”
