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城市记忆文案篇一
城市是现代社会的核心，是人类社会发展的重要标志。在一个城市中，每个人都会有自己的记忆和体验，这些记忆和体验构成了城市的记忆。我作为一个常年居住在城市里的人，对城市记忆有着深刻的体会和感受。下面我将就城市记忆心得体会做一番探讨。
首先，城市记忆包含了时代的变迁。城市是一个不断发展和变化的地方，它在时光的洗礼下经历了许许多多的变迁。回顾城市的记忆，我常常会想起小时候的城市风貌与现在的巨大变化，无论是高楼大厦的出现，还是各种现代化设施的建设，都展示出了城市时代发展的轨迹。这些变迁不仅仅是城市的物质层面上的改变，更寄托了人们对美好生活的向往和追求。
其次，城市记忆中蕴含着各种文化的交流与碰撞。城市是一个文化交汇的地方，各种不同的文化在这里相互融合与碰撞。每一座城市都会拥有自己特有的文化符号和精神内核，这些都是城市记忆的重要组成部分。在城市中，我常常能够感受到来自不同文化的冲击，这既是一种挑战，也是一种机遇。通过与不同文化的交流，我能够更加开阔自己的眼界，增加了对世界的理解和认知。
再次，城市记忆也包含了人们的生活与情感。城市是人们生活的舞台，人们在城市中度过了大部分的时光，创造了许许多多的生活记忆。在城市中，我时常能够感受到人们的热情和活力，这些生活记忆与情感交织在一起，形成了城市的独特魅力。无论是城市的繁华与喧嚣，还是城市的宁静与温馨，都是城市记忆中人们生活的真实写照。
最后，城市记忆也是一种自省和思考。城市的记忆让我时常反思自己的生活和处世之道。在城市的喧嚣与纷扰中，我会思考自己身处其中的意义和价值。城市的快节奏和竞争压力让我不断地调整自己的心态，并思考更好的生活方式。通过城市记忆的自省，我更加明确了自己的人生目标，并朝着目标不断努力。
总结起来，城市记忆是一个城市及其人们共同创造的宝贵财富。城市的记忆中蕴含了时代的变迁、各种文化的交流与碰撞、人们的生活与情感、自省和思考等多个方面。这些记忆与体验使我更深刻地理解了城市的本质和价值，也让我更加珍惜和感恩生活在城市中的机会。在未来的日子里，我将继续留意城市的变化，凭借着对城市记忆的感悟与思考，更好地生活和奋斗。
城市记忆文案篇二
寻红岩故里，有梅初放，钓鱼古台，阵阵花香，一座丰碑，屹立史上，化作长歌万古芳。
中国是我们伟大的祖国陆地面积约960万平方千米，她疆域辽阔，历史悠久，人口众多，物产丰富。
重庆，简称“渝”。这里有着悠久的历史。我从小在这座城市生活。这座美丽的城市有个外号“山城”。说起山城，人们会不禁的想起劳动人民“山城帮帮军”，他们可不是真正的军人，但他们生活似非军人。
重庆之所以被称为，山城是因为它到处都是台阶，路并不是那么平缓。总是那么斗折曲沿。很多重一点的东西，需要搬到其它地方，就需要我们特有的“军人”来搬运啦！
重庆还有一个称号呢！叫“桥都”。重庆的桥特别多，大大小小加起来几百座。我就生活在长江边上，沿着长江游览，你还能看见一条嘉陵江，在夜晚，重庆则最美。
路灯开了，霓虹灯闪烁起来，各种各样的车灯、桥灯、房灯、都亮了。构成了重庆特有的夜景。那真是用美字，美文，无法形容的。
当然，在重庆生活了这么多年的我对重庆的记忆不仅仅只有这些，还有重庆的特色美食啦！
说到重庆的特色美食，那可是噼里啪啦，说上几个小时都说不完的'，可以说，到你直流口水。但这一次，我将要推出的是最具有重庆特色的美食那就是――“火锅”！
重庆火锅，那可是，天下独一无二，味道真心霸道！火锅的麻、辣，代表了重庆人，热情好客的性格。没有哪个外地人来到重庆不是重庆火锅的，人们在忙碌完一天的工作后，来到火锅店，点上那么几道特色菜。锅里的油，沸腾着，火辣辣的。将所有菜品摆放在餐桌上，才不管它是凉的、炒的、炖的……只管，煮一锅又麻又辣。在喝上两瓶山城啤酒，来碗白米饭，和火锅店内特有的下饭菜，那么就算是吃好完整的一餐了！
要是晚上饿了，还可以去路边的小摊上买烧烤，还有万州烤鱼，夜啤酒，各种各样的特色，重庆美食值得你拥有！
重庆就是这样一个美丽的城市，它记载着各种文化风格美食……我将会把这座美丽城市的记忆牢记于心。
我爱我这座美丽的城市――重庆！
城市记忆文案篇三
公元79年8月24日上午10时，一场百年未遇的火山喷发突袭庞贝城。
火山熄灭，罗马古城庞贝化为废墟，永远消失在这个世界上。
今天，“庞贝末日——源自火山喷发的故事”世界巡回展来到了杭州，483件庞贝遗珍在西湖美术馆展出，让古城的辉煌和末日瞬间“重生”在我们眼前。
庞贝城曾经繁华而喧嚣，是古罗马帝国空前强大盛景的折射。它面积约1.8平方公里，环绕有4800多米长的石砌城墙，两条笔直平坦的大道将全城分成九个城区。庞贝人个性奔放，城市风情欢愉。
可就是这么一座繁华的城市，却在20xx年前的一次火山喷发后消失了。消失的`庞贝被人们遗忘了1000多年。1748年，庞贝城的考古才渐渐开始，100年后，被火山碎屑掩埋千年的庞贝城终于重见天日。
在参观的过程中，我看到了许多奢华风尚的金银首饰，精致的日常用具，栩栩如生的壁画等等，从这些东西的造型和材质来看，庞贝的人们生活很富裕。令我记忆犹新的是那只重达610克的纯金手镯，直径0.5厘米，由模仿蛇造型的金条制成。除此之外，我还看到了灾难降临时，罹难人们的遗骸模型，着实让我感到触目惊心。避难的人们被坍塌的房屋和楼梯活活压死，惨不忍睹；那些小孩蜷缩着身体，他们一定是绝望地等待着死亡的降临吧！
原本那么繁华的城市，一瞬间化为虚无，实在令人震惊，造成这一切的罪魁祸首是维苏威火山的突然喷发。因此，我由衷地希望大家珍爱生命，认真地过好每一天，直到生命最后一刻的来临。
城市记忆文案篇四
相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是因为家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，而且突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意增加方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的.放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类?人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。城市是从自然中发展出来的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
6.下列对文章中心观点的概括，正确的一项是
a.营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心。
b.我国城市化建设中的雷同化的弊端十分突出。
c.家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题。
d.家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。
7.根据文意，下列做法不能体现“家园城市”内涵的一项是
a.新建小区附设幼儿园、小超市、健身广场，楼间绿地铺设鹅卵石小道，更有木质排椅供人休憩。
b.在城市文化广场旁边建设80层的商业综合体作为城市新地标的计划因破坏广场美感被否决。
c.建设“世界之窗”，微缩故宫、凯旋门、金字塔等世界知名文化景观，增加城市的历史感。
d.城市的南部山清水秀，进行保护性开发，成为人们假日休闲，放松身心，亲近自然的天然氧吧。
8.下列表述，不符合原文内容的一项是
a.城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表现。
b.家园城市必须能够提供充足的小尺度公共空间来减少城市疾病的发生。
c.合理的城市布局，要恰当处理建筑的虚实关系，为人们营造开阔的空间。
d.城市传统是城市的文化标志，是让居住者有认同感、归属感的必要条件。
试题答案：
6.d
7.c
8.b
城市记忆文案篇五
旅人的过去是随着他所走的路径而改变的：这不是指每过一天就增添一天的那种最近的过去，是指更遥远的过去。每次抵达一个新城市，旅人都会再度发现一段自己不知道的过去：你不复存在的故我或者你已经失去主权的东西，这变异的感觉埋伏在无主的异地守候你。
记忆的潮水继续涌流，城市像海绵一般把它吸干而膨胀起来。--《看不见的城市》
在一个意大利人的故事里，马可波罗对忽必烈说：
旅人的过去是随着他所走的路径而改变的：这不是指每过一天就增添一天的那种最近的过去，是指更遥远的过去。每次抵达一个新城市，旅人都会再度发现一段自己不知道的过去：你不复存在的故我或者你已经失去主权的东西，这变异的感觉埋伏在无主的异地守候你。
人的一生是一场无休止的漫长旅行。当你走向远方，你也在完成你的过去，就好像我们小时候热衷的那种连线游戏，你按照数字依次找到下一个点，逐一联系起来，于是，一步步地，你不断颠覆、完整自己原本的'猜想，在这个过程中，渐渐看清你生命的全貌。几年，几十年，就逐渐雕刻出了时间的形态。
不要奢望从哪个人那里得知一座城市的全貌，因为没有人可以完全描绘出一座城市，你也不能说一个人的描绘比另一个人更真实，因为每个人对一座城市的记忆都应该是独一无二的。城市就像一个人，每个人看到它性格的一面，它生命中的一段，每个人又在这段记忆里附加上自己独有的生命印记，在这座城市的历史中写下只言片语，于是，人与城市，他们在成为彼此过客的同时，也成为了彼此生命中独一无二的一部分。他们交换双方的生命作为信物，彼此鉴证，证明这些独特的形态与品质，曾如此鲜活而真实地存在过。
即使你无法在一座城市里逗留很长时间，只要走过，就会留下印记，不是幻想与虚构，更不属于别人。那也许是初春的一场大风，也许是车站里的人声鼎沸，它们刺激过你所有的感官。在那一分一秒，那个地点与角度定格，唯独属于你。
所以，不要轻信，去经历。
真正到达一座城市之前，你也许很难控制自己不去对它的样貌产生幻想。你找不到线索，无迹可寻，于是，你去请教别人。你走进图书馆，书店，打开电脑，倾听别人的诉说。于是，你在脑海里构建它的面貌，幻想它的性格：你走过它的街道，遇到路上的人们，在一个摊位面前驻足，讨价还价，为赢得一件纪念品而欣喜若狂，即使它是一文不值的羽毛，它的轻盈也因为出现在这座城市里而平添了重量。你品尝那里的食物，齿夹留香，烤面包的味道扑面而来，混杂着厨房窗外鲜花的气息，那是你没见过的植物，缤纷的色彩，即使精于绘画的大师也不知如何调配。
那里的天空是灿烂的蓝，镶嵌着明媚的阳光在水面闪烁;也可能是深灰色的阴霾，转眼一场大雨倾盆，溅起清脆的声响。在这样的街道上，广场中，花园里，人们踩着乐点跳舞，那是你没见过的舞步，也许欢乐，也许忧伤，人们拉起你的手，你在梦中回旋。思绪流动，在出发前，你已经完成了一场旅行。它也许让你惊喜，也可能让你失望，却也都成了你有关一座城的记忆，还未相见，你们已经有了一场美妙的邂逅。
有一天，我突然想，我要去纽约，对，我要去纽约。没有任何目的，没有计划，只有十四天和我自己，忽然想找一个地方把自己和原有的生活彻底割裂开时，脑海中第一个想到的，就是纽约，与当年想到香港时一样，这样的城市，适合作为暂时的藏身之地。你不想让任何人，包括过去的自己找到你，最好的方法，就是躲进一个陌生城市的人群。在那林立而紧凑的建筑和川流不息的人群里，你可以彻底与世隔绝。
只有在极度的喧嚣中，才能找到彻底的安静。
在一次次擦肩的瞬间，你看到流走的时间和生命，每一张脸，陌生又熟悉，透过你的视网膜，瞳孔，反射弧，神经元，在你的大脑皮层瞬间定格，恍惚间，你看到了自己，他们不断地提醒着你生活，是啊，生活。你在他们中间寻找着那个走失了的自己。有时候，你找到了，追上去想抓住，有时候，他回过身来，你却更加迷茫。人群中，你看到一面面镜子，四面环绕，一不小心，我们便走失在这座巨大的迷宫里。你在此细细寻觅，把这些短暂的片段，拣拾成你记忆中的藏品。
每个人都是一座博物馆。在那里，瞬间，即是永恒。
爱因斯坦给宇宙提出了一个速度，在这个速度下，你就能抓住时间，速度变成了一个相对的变量，所以，我需要运动的人群，站在他们中间，我试图看到时间的影子，看到它，我才有勇气与它对视，才能摆脱对被这无形的手抓住的恐惧。
时间的入口，在城市的人群中间。
在一个明媚的冬日的清晨，我站在纽约哥伦布环岛的中心仰望哥伦布的雕像，想象那些中世纪伟大的航海家和旅行家们的旅程，满是未知，充满惊险与刺激。他们的梦里带着浪涛的声音，一定比我们的更让人兴奋。他们没有如何抵达目的地的指引，也不知归路。太阳与星星与他们为伴，茫茫的苍穹是他们的引航人。如今，四通八达的交通线路，让年轻而充满激情的生命抱怨再无失落的陆地可以探寻，也许野心勃勃的人们把视线投向宇宙。可其实，宇宙不过是万物，万物都是一个宇宙，譬如，一座城市。
未被发现的土地，在城市的角落里。
在你走过的城市里，你收集心头所爱的街道、巷口、角落，拼凑你心中的城市。每个人都是一座城，丰富而孤独地勾画清楚自己生命的坐标。
时间让记忆过滤，若我将向你讲述了许多地方，其实，那里都是同一个地方，我曾到达，也未曾抵达，我心中的那座城市。
城市记忆文案篇六
在上世纪七八十年代，库尔勒人在出行时，路途近的基本上就靠步行或者自行车，越来越多的人们选择了将自己所谓的交通工具都统统的替换着我们所谓的交通工具。
其实我们都知道，一个城市的光贵是要靠生活在其中的居民的满意度与幸福度想依靠的，所以说，不管怎样，我希望大家都能够真真确切的感受到城市带给我们的温度，这个时代带给我们的温度，我相信这将会是一个不一样的未来，一个不一样的明天！
城市记忆文案篇七
阅读下面文字，完成1-3题。
(1)城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徒进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
(2)今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语•子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
(5)在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
(6)数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
(7)建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的`和谐生活、社区细舱的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
1.下列有关“和谐”与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是()(3分)
a.“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
b.信息和人员的大量流动使城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，城市文化面临着来自各方面的冲击。
c.越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
d.城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，并影响着城市的“和谐”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分)
a.人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从“乌托邦”开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
b.随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
c.作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立“和谐城市”中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
d.多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和
谐运作以及城市和乡村的和谐互动是“和谐城市”的表现形式。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是()(3分)
a.“和谐”作为一种理念或理想，早就蕴含在中国古代文化典籍如《礼记》《论语》中;另一方面，西方先贤如毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”。
b.多少年来，人们一直对“和谐城市”的理念进行探讨;只是到了今天，“和谐城市”的模式对城市管理和城市规划又提出了新的挑战。
c.古希腊的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，同样强调了和谐的重要意义。
d.在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图开始寻求社会将获得非常和谐的发展、各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福的理想状态。
试题答案：
1.a(a项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”。)(3分)
2.b(b项错在将原文“大多围绕”换成了“都围绕”。)(3分)
3.b(“模式”与“理念”颠倒了。)(3分)
城市记忆文案篇八
一座城市是有记忆的，它的记忆是关于过去的点点滴滴。
从我的居所到办公的地方，有两条路可供选择，一条稍微近点，是一条新修的笔直而气派的马路；另一条穿越一片老房子，七弯八拐的，当然距离也要远出许多。若不是有急事赶时间，我的脚步一般都会不由自主地迈向后者，为的是去轻轻地触摸一下这座城市的记忆。
那里有一片老房子，那里有我努力向往的一种生活状态。
老房子静静地伫立在那里，沉默不语，宠辱不惊，任时光水一般地流逝，像一个胸有沟壑的智者。它没有说话，它不会说话，但它什么都说了。它的古老，它的沧桑，甚至它被世风俗雨冲刷的痕迹，胜过千言万语，抑或本身就是一堂博大精深且精彩绝伦的演讲。看得出来，老房子还在顽强地保持着当年兴旺的姿态，不是一间两间，也不是一栋两栋，而是一大片一大片，屋挨屋，屋连屋，绵延数里。清一色的明清建筑，青砖绿瓦，飞檐斗拱，有些破败，有些寂寥，在历史的灰尘中透着淡淡的哀愁。
在这里居住的都是些土生土长的本地人，也是地道的城里人，好多年就这么安于现状地生活着。这么多年来，这个城市涌入了不少的外地人，也附带地引进了不少时尚的生活方式。但这与他们无关，他们习惯了一种生活，便懒得去适应另一种生活。他们不为别的，只为自己活着，活得清醒而明白。起初经商，做点小买卖，勉强维持生计。后来，随着城市的发展，许多人纷纷进厂当了工人。再后来，在一轮又一轮的工业企业改革中，他们又陆续下岗了，失业了。从繁忙的工厂车间回到清静的家中，他们并没有想像中的那么失意，那么苦闷，那么失魂落魄。相反，他们把生活过得很闲适，很洒脱，换句话说，也很懒散。年轻的男女开始变得吊儿郎当起来，没日没夜地搓麻将、打纸牌。当然，他们玩的很小，输赢都不重要，他们要的是那份与金钱无关的刺激。年纪大一点的，除了含饴弄孙外，就是侍弄花草。虽没有空坪隙地，没有一方水塘，更没有半亩园地，但他们自有办法。家家门前屋后的小小空间都得到了最有效地利用，满是花草，千篇一律的草绿花红，有了花草，房子就有了精神，就有了惹人怜惜的模样。栽的最多的还是杜鹃花，蓊蓊郁郁，枝繁叶茂的，宛如一块碧绿的水彩，让人的心都禁不住跟着绿了。偶尔，也有种几簇竹子的，长势都不错，在一方窄窄的天地里折腾出无限的生机，水灵劲儿十足。
屋是典型的窨子屋，散散落落有很多间，进进出出有数重，一个门里往往住着好几户人家，你中有我，我中有你。这好几户人家可能有一些血缘关系，沾亲带故的，也可能没有。但不管怎样，他们相处是其乐融融的，东家的饭熟了，西家也不会不好意思，碰上了就吃。西家弄了什么好吃的，也会慷慨地分上一份给东家端去，让他们分享分享。这家有什么急事儿，大家会不请自到，比自家的事儿还急呢。当然，邻里邻居的也有发生矛盾的时候，那场面绝对是够热烈和刺激的了。有几个骂街的泼妇在小巷里是出了名的，什么话都骂得出来，而且骂得有板有眼，手舞足蹈。不过，骂一骂也就算了，过不了几天，她们好像忘记了那不愉快的一幕，重又和好如初了。
不是我矫情，在这个日益现代化的城市，留住记忆的东西是愈来愈少了。一样的马路，一样的高楼大厦，一样的街心花园，一样的绿化带……城市的“克隆”技术泛滥成灾，几乎让人们的神经处于麻木状态，感觉不到一个城市的特别之处了。十天半月前，我还只是听说这片老房子要拆迁，现在这片老房子已经完全被夷为平地。
城市记忆文案篇九
如果可以，我想把你写成一幅画，画上有相遇人的样子，有我们相识的记忆。
如果可以，我想带上你，走进灵魂去感受这不一样的心情。
如果可以，我想就在那一刻，让你记得有你的城市，天空会有不一样的风景。
如果可以，城市记忆，我想锁住永远有你的青春，在那一刻永不消逝。
如果有一天离开了，我也会感谢这里给予我的成长。
青岛，别名“琴岛，岛城”，世界帆船之都，因为工作原因，在18年7月中旬，她怀着一种充满新奇的心情来到了岛城，从山城坐飞机两个多小时到了岛城，因为公司定的机票是晚上，所以恰巧的时间遇上了岛城的夜景，出租车窗外的风有一些猛，和着胶州湾的海风，使得眼前的这座城市，夏季温度没有超过30℃，与山城的夏季相比，温度低了十几度，这座城市有一点新奇，有一点惊异，有一点不适应。
时间在每天早晚忙忙碌碌的地铁中流逝，记忆在没有夜市的岛城记录。
清晨的酒店离工作地方不远，两个女孩儿不慌不忙的走路去，经过城市记忆的四方啤酒街，没有猛烈的啤酒馆，没有熟悉的城市记忆，只有一幢看上去很古老的别院，然而旁边是傍着的一条河流，靠着海尔立交桥，它的名字叫“四方啤酒街”，过了立交桥便是产业园，进门有两个海尔兄弟，一边是文化展，一边是海尔大学，周一早晨的产业园，一路上人多，车多，在这里她几乎感觉到了屏住呼吸，来来往往的人群走的步伐很快，而且几乎每人都是背包下班，还带有电脑，成功人士会更成功，像她这种一个路过的女孩儿，四处张望着眼前的这一切，和山城的工业园相比，差距甚远，要不是前面有人带路，她几乎都忘记了，自己还要去参加培训。
再这里呆了三天，第四天她的同事要回山城了，接下来的一周都要她一个人去面对，不管台风还是下雨，不管熟悉还是陌生，这里的一切她将希望永远铭记，因为想带回去的东西太多太多了，除了给她们带的纪念品，还有那无形的知识，所以在这一周里她要记录的东西比任何人都要多，当然也包括这一篇文。
周一的清晨，岛城刮着台风下着大雨，她刚适应一点山城的天气，又来交替适应着岛城的天气，手上的伞要不被刮走，脚下的鞋要不进水，前边的路要不撞车，后边的人要不被踩，她一个人有点难适应，裤子打湿了，伞撑不住了，索性摘掉眼镜，合着雨伞，一个人在台雨中漫步。
她是一个慢热型的女生，所以对不认识的人要相处一段时间才会变得开朗，否则她很内向，而这几天她努力让自己开朗一点，多学一点，多记一点，岛城的人很热情，从姜工冒雨送她去海尔大学到和刘总监一起下班谈论十年前的北川和未来日子的好好发展，从车间找到不到方向，遇见在通电话的崔工指引到海尔大学培训抄近路的gea接口人，从只通过电话的孔工到这一周带她的赵姐，这里的每一位人都是那么的热情，生命中总会有一段路遇见的一些人都是老天的安排，而每个人出现在你的生命中都有他出现的道理。
时间流逝的速度就在我们走路的每每一瞬间，一周的时间眨眼即过，一起遇见的人，一起走过的路，一起邂逅的霓虹灯总会在黎明来临前变成白昼的样子，像梦一样在山城的蓝天上没有一丝白云，没有一滴雨水，没有一缕清风，来得那么慢，又走得那么快。
她走了，临走前，她说过：如果有一天离开了，我也会感谢这里给予我的成长。
再见了，城市记忆中的帆船之都。
城市记忆文案篇十
材料一：
数字城市是综合运用地理信息系统、全球定位系统、遥感、多媒体及虚拟仿真等现代信息技术，对城市的基础设施、功能机制进行信息自动采集、动态监测管理和辅助决策服务的技术系统;它具有城市地理、自然资源、生态环境、人口、经济、社会等复杂系统的数字化、网络化、虚拟仿真、优化决策支持和三维可视化表现等强大功能。数字城市可以使人们在三维虚拟环境中进行管理、分析、决策、工作、学习与娱乐。
材料二：见下表。
《数字城市》阅读题
(1)“数字江苏”建设包括哪三方面的工作?
(2)建设“数字江苏”主要涉及哪些关键技术?
(3)简述建设“数字江苏”的意义。
