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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
大彻大悟的佛语语录篇一
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了.佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过.佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一 生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.人本 是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰: 一切皆为虚幻
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰：“为何人有善 恶之分?”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静?如何能 常?”
佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼?”
佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活?”
佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根?”
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆 不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡 的诱-惑
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
大彻大悟的佛语语录篇二
1.知足常乐。
2.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
3.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4.以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
5.狂妄的人有救，自卑的人没有救。
6.佛语有云：生不带来，死不带去。
7.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
8.随心、随缘、随性。
9.内心没有分别心，就是真正的苦行。
10.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
11.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
12.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
13.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
14.一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
15.苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸
16.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
17.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
18.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
19.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
20.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
21.能为别人设想的人，永远不寂寞。
22.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
23.对人恭敬，就是在庄严你自己。
24.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
25.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?
26.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
27.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
28.每一种创伤，都是一种成熟。
29.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
30.修行就是修正自己错误的观念。
31.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
32.沈默是毁谤最好的答覆。
33.心动则物动，心静则物静。
34.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
35.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
大彻大悟的佛语语录篇三
一，佛学人生观。
因果通於三世；“欲问过去因，现在受者是，欲问未来果，现在受者是”。
人有身、口、意三业，可为亦善亦恶。
阿赖耶识是生命根本，万法本源，它是本性与妄心的和合体，含有净染两面。在无始以来，它在六道中生灭相续，永无止境，但若净化，亦可超登圣域。人肉体躯壳虽然短暂渺小，幻化不实，生命本体则是永恒存在。
每个人所具备的本性，原是万德万能，与佛无异，只因一念无明，为烦恼习气所缠缚，才轮回六道，沉沦苦海，但是对我们的佛性并无损灭，人人皆可成佛。佛经上说；“众生是未觉的佛，佛是已觉的的众生”。
佛学的大乘和小乘都为运载之意小乘者是自度，大乘者是自度、度人、自利利人。曹孟德的短歌行；“对酒当歌，人寿几何？”还有；“朝露去日苦多”也都说明了，人生如朝露，生灭无常。杜子美诗云；“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”。也说明了人生骨肉流离，聚散无常。又如；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮似雪”。也说明了人的青春无常，人事无常。
二，无我。
世间法，自时间上看是；生住异灭刹那不息，找不出永恒常往。自时间上看，因缘所生法，无真实之我。我们的身体是实中有虚，经不住大自然的磨损，从生开始就走向灭。所谓我就是佛学中讲的四大；“地、水、火、风。五蕴；色、受、想、行、识的和合体”。从科学上讲人体是由；“碳、氮、氢、氧、硫等十五种元素抅成的。人生一世，就象是一幕电影，放映机中的胶片不停的转，银幕上的影子不停的动，前影即逝，后影即显，银幕上一旦出现空白，表示做事告终。释迦牟尼的根本思想观就是；以空为根，而有的则是；“缘生观”。
三，参禅日记。
著名禅学大师，南怀瑾给弟子金满慈的问答摘录如下；
1，无形无象是用之则有，舍之即空。
2，另一个我，存在于肉体身之我，皆如月亮影子，并非真月。月本无光，反映日光而有
明。性本无我，反映识心而有用。于是千江有水千江月，万类众生万类生。若能心空一念，则万里无云万里天。此性本自圆明清净，即今我尚不可得，何况另一幻我，甚至千百万亿幻我耶！。
3，浮云世事一身轻，成佛登仙也外行。纸上谈兵原梦语，不然何计追今生。
一枕沉酣梦未成，灯前握管过三更。慈云遍洒杨枝露，尽八层楼化雨声。
4，中阴身，是指现有之色身（肉身）已舍，尚未再得新生命而言。灵魂出窍者，指现有
之色身即陷在离魂症状态，即神经肢体有大半停止感觉功能现象。
阴神，只属于自己看得见自己知道，听得到。能接触到外界与自身以外，物质世界
之种种事物与人事。
阳神，便是此色身，别人可见，可听得到。聚而成形，散而为炁之变化身。
涅槃；并非死亡之沉寂，涅槃乃充满灵明活泼、凝静、极寂静，生机未动之初的寂寞
大乐。
练功时自觉人越长越小，是色身在转化中，道家叫返老之象也。
童真不泯，容易入道。
业力不同，色身的果报与心、理、思想都不同。
清净即境界，是境即无常，那个能清净，能不清净才是你的。
有心即错，用心即乖。
这个世界，何尝不是被我们这些大人、老人、白人、黄人、黑人贴满了鬼画符和玩具吗？
经云；心生种种法生，心灭种种法灭，再深入，证知心，能转物之效果，则宇宙在手，万化由心。
二空；指人空（我空）法空。
认清；静、虚灵为安乐，不知不垢不净、非动非静、即垢即净、即动即静之大机 大用也。
夜半子时，乃地球与天体相接，正阳之气发动，自身内外与之互相感应，甚好。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
人的生命，无始无终。凡夫现有之生死，只是无始无终分段而已。故意长生或分身它类往生它方，大抵属变易生死，只有大成就、大澈悟、了了生死一切自 在。人生烦恼，都是庸人自扰之。人生要看得开，放得下。
梦中非中阴身，中阴又名中有，是死此生彼，中间所受之阴形也。人死了才叫中阴，未死前叫灵魂或叫识神。空气动而生风，风相何在？如不见树上叶子摇动或吹到人身上，谁知道有风呢？这就是虚空借物而显其用。而灵明自性，亦无名无相，它是借人而显其用，而人又借之以灵，互为因果。无佛处莫留恋，有佛处急走过。一切不住，一切住，住即不住，方为解脱也。宋代诗人苏东坡说；世人都说聪明好，我被聪明误一生，但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。印度人永远是躺着度过生死的，佛也要高唱智觉也！白黄之光，均是祥瑞之征，目乃心之机。
雪能变水，水能结冰，冰复变水，转来转去水性不变，这就叫随缘不变。变者是相，不变是性。
佛菩萨已无男无女相。观音是过去无数劫前之古佛，化身千百万亿，为悲念女人，才在此世化身为女相。清朝一女诗人，“金云门”诗；神仙坠落为名士，菩萨慈悲现女身。
人死后，万般皆不去，唯有业随身。因为业是无影无形的可以随身，有形有相的东西一样也带不走。
古德说；起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，道起不起是烦恼魔。
元神是体，识神是用。识神象聪明、顽皮的孩子，作祟的是它，瞬息万变，它作起乱来，元神也要退位。我们练功就是训练识神，不让它兴风作浪，它就成了元神之用了。识神妄念之府在脑，心则无所不在，不在内外中间亦含内外中间。修道人未达心脑虚之境，故千般苦不得证见。
意想身体某部位有火就象火，有江河象江河之原因，苏东坡说；横看成岭侧成峰，远近高低个不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
问；“人与人有感情，分别时难受为何啊”
答；“菩萨有情终有累，如来无相亦无心。情与无情之际，诚难也”。
问；“人死后，灵魂从那出去”
答；“人死时，灵魂出路在头顶，百会穴”。庄子说；“明生死无常之理也，不可执着生与死“。
真正修道人，没有昼夜之分别，只要心存在“夜半正明，天晓不露。
烦恼，并非痛苦之意，烦——惑也，恼——乱也。
修炼空了，不是活着没意思，是真空含妙有，视生死如涅槃，皆如昨梦。万法本闲，唯人自闹，虚含万有，生灭去来，本无动摇，本非生灭，寂然不动，感而随通，又有何动何定之别，心无所住，即佛、魔不到处。
如果说清净心是万里晴空，妄念就是朵朵白云，实际上是不相干的。
肉团心只是这部机器一个重要零件，而真心虽无形无相、无方所、空灵如虚空、它是这部机器的主宰。肉团心随人体这部机器共存亡，真心却永远不朽的，它另找一部机器 以显其用。经修练者把它练成聚则成形、散则成气、来去自如，那么它就可独立存在了。
神是法身起用，法身是神的本体，神是法身之用。
无业禅师，皇上屡召不去，却从别道走了，多么自由自在。隐山（龙山）和尚两首偈其
一，“三间茅屋从来往，一道神光万境闲，莫把是非来辩我，浮生穿凿不相干。
答；“然真彻悟者，顶门梵穴必通。顶门乃中脉，直经之正门也。未经道体之空者，识为识神，亦可谓之为阴神。证悟元空者，方为元神，亦可称谓阳神”。
问；心无所住，算不算心体离念？无心是否是真空？
答；“无无所住，即心体离念。念本无住，何须你离，既云真空何有无心？凡情无心 实乃大昏沉，大失念也，心即无心，心乃真心，真亦不住，何处觅心？”
“ 空即有之空，有为即空之有”。其意是；空中含有，有中含空，有自空起，空自有立。事理无碍者，空是理，有是事。
大觉法庆禅师谓侍者曰；“吾化后，汝可唤之，若能回是有道力也”他不但予知 报谢，而且能唤回，真正成道者。
一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。阅世五千年，求术者众，求道者寡。
修行三大劫，感德者少，报怨者多。善恶到头都不着，方知此是本来人。
僧曰；如何离生老病死？
师曰；青山元不动，浮云飞去来，白云与我共无心。
因人施教，并无定法。
答；周流六虚，变动不居，隐现无常，鬼神莫测。
缘会则聚，缘散则灭，生而无生。成天吃饭，抓不到一粒米，成天穿衣，带不走一根线，一切无非是因缘的凑合。
在做功中或睡醒，似醒非醒时，不知什么东西在我眼前一恍，立刻与我合而为一 了，吓了一大跳，都是神气凝聚之，“行阴境界”既心既物，并非外来，只是人具“受阴”习气之惯性，妄自作种种解，种种着相而已。
人的虚灵心，想找找不到。它不在上下左右内外，遇缘即显，无缘不现。它无所住无意中又到处碰到，它与觉性有关，只可体会，不可言传。
修道人当他要坠崖之际，在一瞬间，他应能用定慧力，一念从顶门抛出，身心立即 分开，灵之觉性独立存在，借此脱壳，岂不妙哉！。
缘生法的道理是，世间的一切现象，都是念上起念，法中生法所形成，最后一切皆 幻，归于空寂。所以说；空能生有，有复归空，用过去事物可证到。无明四相，既生、住、异、灭是妄念四想。妄念由心起，空是体，妄念是用，如水之与波，波平即水，妄灭归空。
佛在灵山别远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，只在灵山塔下修。
时间它无形无相，却能使人衰老死亡。一年四季，花开花谢，时间无始无终。年月日 是人划分的。时间的过去、现在、未来之别，它是幻化的、生灭的。
欲坚道力，凭魔力。心即性，性即心。心性即法身，因它有不变，随缘二义，犹如水性，能随方就圆，去了规矩仍然是水。它遇冷缘即凝为冰，遇暖缘复化为水，冰水无 二，心性亦然。所谓迷时凝性成心，悟时释心成性，所以说心性不二。
人住房子如住笼，鸡笼今天提到那里，明天又放到那里，这批被宰了，下批鸡又来住，谁来住就是谁的家。所以说；人生如寄。诗曰；水中明月镜中花，把捉劳心乱似麻，飞出红尘脱俗网，大千世界住为家。这才是真正的家。
一个人如果到了日落半山时，还不能如倦鸟知还，是很可怕的。一定要等阎王下请贴 的时候，就不自由了。别说普通人，很多大师不是也没逃过此关吗？。
性格造成命运，性格为因，外境为缘，因缘相会，一拍即合，于是注定了一个人的命运。
我不是宿命论者，从不算命和看相，但我却相信这是一门很深的学问，有它的道理。我不迷信，我却相信鬼神之说，宇宙之大，无奇不有。
大彻大悟的佛语语录篇四
佛系人生语录200句1、多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。
2、一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。
3、红尘喧闹中，我自有净土一方。
4、偶尔我只想一个人静静的就好，不受任何打扰。不是冷漠，只想放空自我，感受生命完美。
5、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
6、与某些人的缘分，就像在夜色中开的花，不能见到阳光。黎明之前即自行默默凋谢，且将永不再开花。那是属于月光与阴影的情缘。走出了那段城池，还是要继续赶路。生命就是这样充满幻觉。始终有期望，也始终无望。
7、一个人的感动，就像是打喷嚏，不是你想遇到就能遇到。生活往往会这样，用时常来让你明白偶然的美丽，用寂寞来让你懂得热闹的珍贵，用缺失来评价存在的意义。
8、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
9、人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人仅有一张嘴，却总能说出两面话。
10、古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。
11、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
12、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
13、一个人若已到了没有任何东西能够依靠的时候，往往会变得坚强起来。
14、幸福五大原则：心中无恨脑中无忧生活简单多些付出少些期待。
15、执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自我。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。
16、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
17、茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。
18、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
19、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
20、一个人的不幸，是从羡慕别人开始的。若你总是试图变成想象中的某个人，难题就来了。人之所以累，是因为越来越不会做真正的自我。要知道，上天给你这样的一份生活，自有它的道理。把自我的日子过好，就是幸福唯一的捷径。
21、真正爱你的人绝不会离开你。他纵有千百个理由放下，却也总会找一个理由坚持下去。
22、让人无路可走者，自我也无路可退。
23、人生没有假设，当下即是全部。背不动了，就放下；伤不起的，就看淡；想不通的，不想了；恨可是的，放下吧；前面的路还要走。人生，就是一个修炼的过程，不要用内心的不平，作践了自我也伤害了岁月。生活中，不妨养成“能有，很好；没有也没关系”的习惯，即刻能转苦为乐。活着，就是修行！
24、做个清淡欢颜的小仙女，寂静于暖，安然于甜。
25、别说别人可怜，自我更可怜，自我修行又如何？自我又懂得人生多少？
26、我们控制不好情绪，一是我们修行不够，二是我们接触了让我们产生负面情绪的人与事。当我们的情绪受到影响时，适当的远离负面的环境，让自我平息下来。冥想一些欢乐的人与事或者一次远行，心胸开阔起来，再回头看之前的是是非非，一切也就释然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就会越搅越大。
27、轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿？
28、你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。有关佛系青年的说说。
29、生活路上，无论是清简还是纷繁，无论是平凡还是伟岸，学会释然，浅释烦忧。极尽人生，淡然似水，放下嘈杂，收获的是平淡和简约。有了坚持会看到期望，为每一个日子找欢乐的理由，淡对过去，珍惜此刻，相信未来。心灵深处总有一个角落，细品生活的美妙，清丽如水，完美如初，让生活一寸一寸地灿烂开来。
30、原谅别人，同时也放过自我。
31、江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。
32、人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不必须是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。
33、山高自有可行路，水深自有渡船人。
34、做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。
35、不以物喜，不以己悲，一切随缘。
36、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
37、有些故事，除了回忆，谁也不会留；有些无奈，除了沉默，谁也不会说；有些东西，除了自我，谁也不会懂。
38、愿你，此后做的每一个选择都是为了自我；愿你，每一天那么忙，做的都是自我喜欢的；愿你，未来的婚姻真的是因为爱情；愿你，少一些何必当初，多一些暗自庆幸；愿你，以后的所有泪水都是喜极而泣。
39、生活路上，无论是清简还是纷繁，无论是平凡还是伟岸，学会释然，浅释烦忧。极尽人生，淡然似水，放下嘈杂，收获的是平淡和简约。有了坚持会看到期望，为每一个日子找欢乐的理由，淡对过去，珍惜此刻，相信未来。心灵深处总有一个角落，细品生活的美妙，清丽如水，完美如初，让生活一寸一寸地灿烂开来。
40、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
41、做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。
42、做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太执著，要懂得释放自我，最重要的是每一天过得欢乐开心。太过执著，必须会变得太计较得失，太在意结局，从而把自我逼向人生的死角。
43、没有通向欢乐的路，欢乐本身就是路。
44、有时候我们需要的不是一碗鸡汤，而是一个巴掌。有些人出此刻你的生命里，就是为了告诉你：你真好骗。
45、对待爱情最好还是坚持点洁癖，不要随便开始不要着急妥协。真正值得的东西不会那么容易得到。
46、做个清淡欢颜的小仙女，寂静于暖，安然于甜。
47、多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。
48、做个清淡欢颜的小仙女，寂静于暖，安然于甜。
49、生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。
50、不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
51、净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
52、人生的一切不是算来的，而是善来的;不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开想得透拿得起放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适，人的天地才会壮阔辽远。
53、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。所以，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，可是度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲;随缘不是听天由命，而是以豁达的心态应对生活。
54、一向善良下去，总会离幸福很近。
55、收拾起心境，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。
56、渐渐发现，熬夜其实很困，只是心中一向有所期待，有所牵挂的东西，它迟迟让你感觉下一秒可能就会有所惊喜。
57、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
58、对任何人都不要毫无顾忌的说出自我的秘密，因为你的每一次袒露胸怀，都有可能在未来的某个时刻，成为别人专戳你软肋的导航。
59、爱很轻，不惊扰彼此的世界，只在灵魂深处同行；爱很静，不妨碍彼此的生活，只在精神领域共鸣。
60、苦非苦，乐非乐，只是一时的执念。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生……有些人，有些事，是可遇不可求的，是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，坚持豁达的心态，不让自我活得累。
61、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自我，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
62、执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
63、一切物象都在比赛着淡，明月淡，水中的月影更淡。
64、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
65、在问题出现的那一瞬间，必须要控制好自我的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情，而是为了避免在情绪失控的情景下，干出什么让自我丢脸的事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌，教养，人品和格局的。
66、望云卷云舒，去意无留，看花开花落，风雨人生，淡然在心。
67、人和人太熟，就知道刀子，往哪里捅最痛，最厌恶的就是，老戳你痛处揭你短，你翻脸还嫌你，开不起玩笑的人。
68、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
69、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
70、人生最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上。
71、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
72、试探一个不喜欢你的人就像在自取其辱，而真正爱你的人，根本不需要试探。
73、智慧由听而得，悔恨由说而生；没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依靠语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出自智慧。
74、所谓郁闷，就是灵魂失去了哄骗自我的本事。
75、突然就不想睁眼了，觉得一切都随意了，我也就这样了。
76、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
77、之后才知道，和不一样的人说不一样的话，表现出不一样的态度，是一种十分可贵的本事，而不是虚伪。
78、人这一辈子，我只能说，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不合逻辑的，有些事是恍然大悟的，但无论发生什么事，都别忘了自我的本心，自我的良心，自我的性格还有自我的原则。
79、与其逃避现实，不如笑对人生。生活的路，不通时，学会拐弯。人活着是一种心境，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心境好，一切都好。
80、人生最重要的两件事：一是健康。如果说人生是一棵树，健康就是这棵树的根，根深才会叶茂。没有健康的身体，荣华富贵皆烟云。二是心态。人生的成败得失，只在一念之间。心态不一样，人生的境遇便会天差地别。仅有修炼一颗淡泊宁静的心，人生才会风清月明。
81、人生短短几十年，不要给自我留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自我。
82、有的时候，在不经意知道一些事后，你表面装得是无所谓，用微笑去掩饰，其实心里比什么都疼。
83、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
84、三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。
85、人生可能会在一瞬间改变，所以每一个让你人生步入正轨稳步向前的人，都值得感激，无论他们扮演的主角多么卑微。
86、过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。
87、人，都喜欢和不计较的人在一齐相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。
88、我会记住生命中不期而遇的温暖，我也会记得大雨磅礴，没有带伞的日子。
89、我站在年华的这头，为逝去的青春默哀。你听见我的轻声的叹息，如泪轻弹。
90、遇到事，先处理情绪，后处理事情，情绪处理不好，事情会更糟。
91、此刻人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自我。
92、这世上，任何地方都能够生长；任何去处都是归宿。
93、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
94、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
95、嘴上答应地客客气气的人，不必须是真朋友，满嘴刻薄的人，反而在你需要帮忙时拉你一把，语言很多时候都是假的，一齐经历的事情才是真的，好人往往嘴贱，坏人往往嘴甜。
96、时光流逝，厌恶的人会带着讨人厌的话离开，喜欢的人会带着完美的事到来。把目光放在远处，洒脱还给自我。忘掉路人，放过自我。
97、人这一辈子，不管活成什么样貌，都不要把职责推给别人，一切喜怒哀乐都是自我造成。生命是一种回声。把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的；帮忙的人越多，得到的也越多。反之，越是吝啬，就越是一无所有。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。
98、你过得太闲，才有时间执着在无意义的事情上，才有时间无病呻吟所谓痛苦。你看那些忙碌的人，他们的时间都花在努力上。
99、早睡的人，完美地避开每晚猝不及防的情绪上涌和辗转反侧。
100、谁独坐，赏这一场韶华过。那一年我们还年少，那一年梦痕浅。
101、你不努力，永远不会有人对你公平，仅有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自我争取公平的机会。
102、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。
103、人总是把最好的东西糟蹋以后，才开始感慨人生若只如初见，期望你能明白，离开的人，如手中的沙，流了就流了。
104、我会开心，我会有钱，有你最好，没你随便。
105、笑着应对，不去埋怨，悠然，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
106、有什么过不去的坎呢，何况我长的这么可爱，腿还这么长。
107、命里有时终须有，命里无时莫强求。
108、因为大地的不平衡，才有了河流；因为温度的不平衡，才有了万物生长的春夏秋冬；因为人生的不平衡，才有了我们绚丽的生命。最终你都会明白，人生，原来只是一个懂字。渐渐地，生活会变得没有什么不一样，仿佛他们不是消失了，而是从未曾出现过。来了开怀拥抱，走了挥手作别。
109、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
110、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住期望的仅有自我，能放下期望也仅有自我。怨恨嫉妒只会让自我失去更多。无论成败，我们都有理由为自我喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自我。仅有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
111、自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄。
112、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，十分沉默十分骄傲，从不依靠，从不寻找。
113、你怪我不开心的事从不讲给你，你说我总是在需要人陪的时候忘记有你在身旁。可你怎会明白，我的心事堆成云，再下成倾盆大雨，可就是舍不得淋湿你。
114、内心永远比外表重要的多！真爱是抛开皮相，直击灵魂的。
115、在这个世界上，好人总是会被坏人欺负。有善心的总会被恶意伤害。你对人真诚，总会有人来骗你。但即使是如此，我们也不要所以而改变自我。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。人生到最终，比的不是赢，而是心安。坏人赢了，可良心却输了。做人吧，心安就是赢了一辈子。
116、许多伤害本来就是一次性的，可能因为有了你的允许，你的执念，它才像一把锯子，不断的在你心上拉扯，而紧紧握着那把锯子不放的人，其实是你自我。
117、总有那么一天，有一个人，会走进你的生活，让你明白，为什么你和其他人都没有结果。
118、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
119、不要随随便便的爱了。因为有一种单身叫“宁缺勿滥”，有一种单身只为等待某人。
120、每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自我长大。
121、人生，看透不如看淡。烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自简便。
122、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
123、红尘喧闹中，我自有净土一方。
124、人生短短几十年，不要给自我留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自我。
125、情商高呢，主要是让别人高兴；智商高呢，主要是让自我高兴；智商不高情商也不高呢，主要就是自我不高兴了还不让别人高兴。
126、好好的管教你自我，不要管别人。
127、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
128、我饿了，你有一个面包，分我一半这是朋友，全给我这是爱情，你把面包藏起来说你也饿了，这是社会。
129、生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。
130、一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自我走，苦要自我吃，任何人无法给予全部依靠。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走可是去的，跨过去后回头看看也可是如此。不回避，不退缩，未来终将到来。
131、你只能折腾到在乎你的人，对于不在乎你的人，忘记了你的人，你的所作所为根本起不了任何作用。
132、此刻不努力，将来拿什么向以往抛弃你的人证明它有多瞎。
133、坐看云卷云舒，静听花开花落
134、人是无法做到换位思考的，因为思想经历感官全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多人。
135、迷茫时，坚定的对自我说，当时的梦想，我还记得。
136、生活，总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为梦还在，路还在，阳光还在，家人还在，朋友还在，你还在。
137、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
138、饮茶种花品烟酒，淡观山水闲看月。
139、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
140、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
141、愿时光能缓，愿故人不散。
142、交朋友必须要交跟自我风格一样的，疯的也好正经的也好，性格贴合的，说一句话做一件事那种默契和舒适感是别人给不了的。跟自我属性不一样的人，仿佛永远都是鸡同鸭讲，无趣之极。
143、惊鸿初见，若曾相识引思遐，无意重逢，揭一生波澜横划。
144、低调做人，高调做事，然后用平和的心态来看待世间的一切。
145、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你厌恶的人，是助你成长的；他们都是你自我的不一样侧面，是另一个你自我。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你总也抓不住。所以，坚持一个好心态去应对才是正道。
146、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
147、人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，还是平淡普通，都是自我的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放下底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念就少；不嗔，心就易平；不求，就常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
148、谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
149、超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。
150、看淡，就是好心境；想开，就有好心境。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不一样的角度，看到不一样的结果。一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，以往苦苦盼望的，在今日也许一文不值。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。
151、运气是努力的附属品，没有经过实力的积累，给你运气你也抓不住，你必须很努力，才能遇上好运气。
152、春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
153、仅有先改变自我的态度，才能改变人生的高度。
154、有些人独钟一味，有些人喜好尝鲜，如果爱情不能做舒服的自我，还不如回归到单身算了。
155、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来。有时候，选择欢乐，更需要勇气。
156、有什么过不去的坎呢，何况我长的这么可爱，腿还这么长。
157、你做的再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自我。
158、苦非苦，乐非乐，只是一时的执念。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生……有些人，有些事，是可遇不可求的，是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，坚持豁达的心态，不让自我活得累。
159、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失无谓成败的时候，反倒顺风顺水，遇难成祥。
160、突然就不想睁眼了，觉得一切都随意了，我也就这样了。
161、心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
162、长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。
163、学佛是对自我的良心交待，不是做给别人看的。
164、多大点事，笑笑就过去了，谁还没个青春。
165、世界太大，生命这样短，要把它过得尽量像自我想要的那个样貌，才对。
166、结婚前你要想清楚，结婚后你们会把日子过成什么样;幸福美满的婚姻不是让出来的，而是要发自内心地去理解。
167、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
168、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，理解成事实的，太阳总是新的，每一天都是完美的日子。
169、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
170、站在时光的转角，以一种花开的姿态，静看日升月落，随意春去秋来！心柔若水，情深若痴，没有闭月羞花之容，不得沉鱼落雁之貌，我只是那红尘深处的多情女子，上善若水，真诚予人！万顷碧波，只取一滴净水，满目山河空念远，不如怜取眼前人！三千青丝亦是绾尽三千痴缠，凝神思忖，独坐如莲，冰冷纤指轻抚琴弦，弹拨一曲高山流水觅知音，若有人懂，请与我共谱一曲琴瑟和鸣，若是不懂，请如微风拂过，过而无痕！心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜！
171、心与心的靠近，手与手的相牵，万水千山不再是距离，懂你是心灵的相依；地老天荒不再是传奇，而是生命的奇迹。
172、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自我。
173、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
174、最近很火的一段话：“跟谁在一齐舒服就和谁在一齐，包括朋友爱人，亲人。觉得累了就躲远一点，取悦别人远不如修行自我！”曾有位大师说：“宁可孤独，也不违心的将就。能入我心者，我以诚待之。不入我心者，不屑以敷衍。一辈子真的很短，没必要为了别人委屈了自我。若懂，请惜！不懂，自便。我用心待你时，你不屑一顾。等你想起我时，抱歉！有你没你，我的世界一样精彩！
175、今日再痛苦的事，到了明天都是小事；今年再大的事，到了明年就是故事。
176、圆人见法，无法不圆。钝人行事，无事不钝。
177、一切看淡了，心也就不累了。万事不要强求，钱多钱少，够用就好；有爱无爱，开心就好！我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
178、命里有时终须有，命里无时莫强求。
179、不要担心别人会做得比你好，你只需要每一天都做得比前一天好就能够了。成长是一场和自我的比赛。
180、等你到了必须的年龄，彼此的过去已经不再重要，那些以往令你无比在乎的东西就好像半途而退的潮汐一般似乎没有了提及的必要。这个世界上没有命运这回事，同时也没有意外。
181、既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
182、记住，每个人生活环境不一样，家庭背景不一样，机遇境况不一样，所以活法不一样。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放下底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
183、于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也不晚一步，刚巧赶上了。
184、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，立刻就会偏西；月圆，立刻就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。
185、若能一切随他去，便是世间自在人。
186、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
187、所有关系变淡的原因，一个不说，一个不问，或者一个问得尴尬，一个答得敷衍。
188、善良的人，总觉得拒绝别人像是自我做错了事。有些人，你帮她七分，她反倒觉得你欠她三分。
189、无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
190、山高自有可行路，水深自有渡船人。
191、心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说剩余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自我笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！
192、这世上根本不存在感同身受，只因你给的嬉笑太盛，无人在意你的心酸认真，所以别傻傻的摊开伤口向别人诉苦，这世上多的是撒盐的人。
193、每个人心中都有一个残缺不全的故事，每一个故事都有一个无法忘却的人。
194、命里有时终须有，命里无时莫强求。
195、珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
196、胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开想得透拿得起放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，你的天地才会壮阔辽远；唯有万事先修德，养性必制怒，删除繁枝末节，除却杂念私心，多些随缘自适，少些攀比计较，人生方可行云流水，成大风景。
197、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
198、我想过的生活，清新淡泊宁静恬适。
199、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
200、生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开想得透拿得起放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适，人的天地才会壮阔辽远。
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大彻大悟的佛语语录篇五
佛之所以为佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲缠身，看不透，也走不出来。若心能顿悟，你我皆可成佛。
无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。
人生中的烦恼都是自己找的，当人的心灵，犹如空杯，空灵无物，如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。
修行不是为了遇见佛，而是为了遇见最好的自己!
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离;行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道;行善，不在别人夸赞，而在于自己安详。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。今生不借此身渡，更待何生渡此身。
人生之所以烦恼丛生，往往在于所知太多，无法消解，所以有时需要装聋作哑;人生之所以痛苦颠倒，常常在于我执太强，不能放下，所以有时应该难得糊涂。
弥勒菩萨讲过“手把青秧种福田，低头便见水中天，六根清净方为道，退后原来是向前”。怎样才能求得快乐?给予别人快乐，才是自己得到快乐的方法。欲知想得到自己的快乐，那是苦的因;只有给予别人快乐，才是自己快乐的因。所以有个词汇叫“舍得”，“舍”放在前面，你要想“得”，就必须先要“舍”。
给你修路的，是你自己;埋葬你的，也是你自己;帮助你的，是你自己;毁灭你的，也是你自己;成就你的，自然还是你自己。所以佛说：自作自受，自性自度。
信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不会有想不通的事。不该你得的东西肯定得不到，去执着、去追求也没用;该你面对和接受的一定要面对接受，去拒绝、不接受也沒有用。
心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过;心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去;失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。
“提起千斤重，放下二两轻”，一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执。风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。自觉、自悟，佛在心中。
佛陀曾说“甜语第一善”、“恶语第一恶”。凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。
人不一定要信佛，但一定要有佛性。所谓佛性，就是自我观照的能力;所谓佛性就是对待他人和自我的善良;所谓佛性，就是坦然面对困境的态度。用佛性待人，自己即佛;用佛性悟人，他人就是佛。
世界原本就不属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
人生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
大彻大悟的佛语语录篇六
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。下面是小编帮大家整理的佛语的语录30句,欢迎大家分享。
1、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
2、寂天菩萨在《入行论》中说："一嗔能摧毁，度劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。"意思是说，即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。
3、若有尊敬佛，念报于佛恩，彼人终不离，一切诸佛住。
4、从做中得欢喜，慧从善解得自在。
5、当我们在挣扎时，也代表是在向上攀登。当一个人努力前进时，总是有重重阻力，当压力达到最大时，其实离成功已经不远，我们只需咬咬牙再坚持片刻就能成功。其实真正．的成功总是伴随着挣扎后的苦痛，就如分娩一般，阵痛后却代表着收获。
6、当你开始真正爱自己，你就不会再为明天而忧虑，现在你只活在一切正在发生的当下，今天，你活在此时此地，如此日复一日。所谓接受自己的阴影，就是把烦恼当作生命中的劫数。人生烦恼无数，先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。如果掉进烦恼里，烦恼便就会像涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。
7、[天天禅语]孝敬父母，不仅物质奉养，还要服从、尊重，才是既"孝"且"顺"。
8、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福缘。
9、我们本来都是一颗有棱有角的石头，经过了社会磨炼之后，我们才变得 圆滑了，人生路也顺利了，可是当我们停下脚步反省的时候，我们却会悲哀 地发现，我们已经不再是以前的那个自己了。
10、这个世界上你是唯一，绝对找不到第二个你，造化交给你的 任务只有你才能完成，任何人无法取代。不要抱怨，不要幻想依赖别 人，造化同样给了别人必须完成的任务，所有的别人也是唯一。靠自 己，能悟出这三个字的人，算是洞悉了人生的真谛！每个人的人生都 是自己的，绝无例外。
11、人生在世，没有人不渴望得到幸福和快乐，其实它们就在我们身边， 只要我们能看到生活中美好的一面。佛日："佛在心中。"同样道理，幸福 和快乐，也在人心之中，即所谓"福由心生"。
12、何谓菩萨能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。
13、菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随其调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净。
14、分享是一种交往的礼仪，是一种健康的心态；分享是一种关爱的情 怀，是一种奉献的精神；分享是一种生活的艺术，是一种生存的智慧。
15、先自除恶，后教人除。若不自除，能教他除，无有是处。
16、你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最终可能一事无成！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败 时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。
17、只学习经典并不能实现开悟，还需将所学化为修行。
18、一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你 不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。朋友愕然，回头一想也 是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。
19、也许我们就是可以选择一个无意的日子，无论晴雨，不管春秋，饮下一壶人生的.禅茶，回归本真，找到最初的自己。也许会有那么一天，我将会饮尽红尘最后一盏茶汤，出离三千世界，换一世平宁。
21、要解除生命当下的烦恼，就是要敢于承担，而不是躲避。
22、即使没有钱财布施，也要常为寺庙洒扫，以干净的水施给众僧，总之用自己的力量作为施舍，勤行而不厌烦。
23、把财物投进火里，是不净布施。例如给先人烧纸钱纸马，只是表达某种心意，不是布施。
24、佛法主张"诸法因缘而生，空无自性"，讲的是世间万物是因缘而生的，没有根本不变的法则。
25、好的爱情需要复习，坏的记忆需要扔掉。
26、前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔。
27、佛曰：不可说，不可说，一说即是错 不可说者，指佛家实相也，实相一相，所谓无相，故不可说也。因一说即为相也。
28、律者入戒威仪深经善义，遮受一切不净之物及不净因缘，亦遮四重，十三僧残，二不定法，三十舍堕，九十一堕，四悔过法，众多学法。
29、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
30、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
大彻大悟的佛语语录篇七
能为别人设想的人，永远不寂寞。
如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
永远扭曲别人善意的人，无药可救。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢?
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实，你才能超越现实。
良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
学佛不是对si亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。
当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
世上的事，不如己意者，那是当然的。
我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各si是个人了。
看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
如果你准备结婚的话，你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
未成佛果,先结善缘.
清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
无明实性即佛性,幻化空身即法身.
法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.
人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
每一种创伤都是一种成熟。
你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
修行是修正自己错误的观念。
毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。
能为别人设想的人永远不寂寞。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实，你才能超越现实。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
学佛就是在学做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.
业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
每种创伤，都是种成熟。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
大彻大悟的佛语语录篇八
说有无之过患，如是之人累劫不可见性。以下是小编收集整理的佛语的语录75条,欢迎阅读借鉴。
1、幸福是什么？一千个人就会有一千种答案。在需要时及时得到是幸福，失而复得也是幸福。珍惜得到的一切，珍惜拥有的一切，感恩生活，幸福就是此时此刻。没有阳光，就没有温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登。感恩生活，万事随缘，自然海阔天空，风轻云淡。
2、无人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我们要多些把握自己的勇气，敢于坚定地选择，更要大度地放弃。内心强大，不是一味的隐忍，而是在经历百转千回后，发现自己依然倔强地站立。只要灵魂不倒，谁也摧毁不了你，别为了拒绝凋零后的凄美，而惧怕盛开时的绚烂。
3、人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多了；所以，我们应该学会忘却。懂得忘却之人是最明智之人，他们追求的是未来，而不是过去。善忘，是一种人生佳境，秋去春来，花谢花开。
4、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
5、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
6、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼；
7、寂天菩萨说：一个人做了享福百年的梦后醒来，另一个人做了瞬间享福的梦后醒来，他们都无法重复梦中所享的福，长寿还是短命，临死时都如同这两种梦一样，生前的荣华富贵都成了泡影，就算你生前获得了许多财富，并且得以长久的享受，但当你死去时，如同被盗贼洗劫一空一样，光着身子、空着手走向来生。
8、一个人的命运是由自己还是他人负责？一个人的过错应该由自己还是他人承担？一个人的路靠自己还是他人去走？这个问题看起来很简单，但在许多人眼里答案并不唯一。行者以为，除非遇到不可抗拒的天灾人祸，否则一切都应该靠自己。
9、助人的同时，也是净化自己。
10、我祈求万能的时光：借我一生吧，我要用这个一生来弥补过 错；我祈求万能的上帝，借我一生吧，我要用这个一生来坚定信仰； 我祈求万能的天地：借我一生吧，我要用这个一生抑恶扬善。我祈求 万能的你，借我一生吧，我要用这一生荡涤灵魂的一切龌龊。
11、其实，人们的快乐和痛苦取决于内心的选择。如果你决定让一切显得不顺心，那只要告诉自己一切都不顺心，没有什么是令人满意的；如果想要快乐，你就需要告诉自己一切都进展顺利，生活过得很好。
13、教书那会儿，学生问我：为什么觉得读书没意思？我答：是老师教得没意思。学生再问：为什么老师教得没意思？我答：因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前，二十多年后这段对话好像还没有太过时。
14、天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。
16、命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。
18、心宽就是善，念纯就是美。
19、凡事不可太计较，凡事不可常计较，凡事不可不思考。换个 角度想问题，换种眼光看世界，换个心情过生活。
20、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。
21、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。
22、"人往高处走，水往低处流"，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上 毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真谛。
23、未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。
24、信仰是人生的最宝贵财富；遵行正法，带来幸福；真理味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好生活。
25、虽然没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
26、金钱只是一种增进幸福的工具，赚得快乐，花得快乐，才能体现金钱的价值；假设赚得痛苦，花得痛苦，到头来还没有一个好名声，被人轻视嘲骂，那又何必对金钱孜孜以求呢？不如恬淡一点，做本分事，赚本分钱，过本分日子，这样反倒能尽享金钱带来的幸福。
27、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来 的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自 生自灭的状态，政策的`滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为 明显。 "国医"指望不上，他们只好求助于"民间郎中"，高成本的 结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。
28、人活在世上，要有所承担，还要恪守本分。
29、知心爱人，无须才高八斗家缠万贯，无须花容月貌倾国倾城，只求一份懂得，一份怜惜，一份陪伴，只求一次真心以待，只求一生相守，只求但愿人长久，千里共禅娟。知心爱人，得之幸运，不得宿命。
30、"大悟不存师。"体现出自修自悟，不迷信权威，不依赖经典的修禅宗旨。彻悟宇宙和人生的真谛，有老师接引，自然是好，但"师傅领进门，修行在个人"。如同游黄山，虽有导游指点，但领悟黄山之美，黄山之云海精神，终需靠自己的眼和心。
31、身体没有食物，可存活几十天；没有水，可以存活几天；没有空气，只能活几分钟。越看似空洞无物的，对我们的生命越是重要。心灵没有佛号，一分一秒也没法活。路不平。不是路不平，是你选择了上山。
32、说话要留有分寸，做事要空点余地。这不是世故，是操守；这不是敷衍，是对自己、对他人负责。
33、学会了感恩，我们的一颗心将会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们 的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂，远离了这些，那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。
34、心绪，碾转万千。无论忧伤，还是喜悦，都在流年深处安静盛开。别在衣襟的温婉，折叠着不同的风华。与时光握手言与吧。将一切琐碎，搁置在红尘之外，静静看菩提开出一树树禅意的圆满。而我依旧在无风亦无雨的安然里，浅笑，晴朗，向暖。
35、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。
36、常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。
38、佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为善，它比与人为善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，当一个凡人领悟到其中的真谛后，同样也可以做到大慈大悲。
39、问："何为精进？"答："‘精进’就是进步，儒家讲‘日新又新’；不但进步，而且是精纯的进步，不是杂乱的进步，是有秩序、有条理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永远站在时代的前端，永远领导时代走向正确光明智慧的方向。"
40、在一般人看来，追求名誉和官位是人生最重要的事，岂不知没有名声和官职的人生是真正实在的。别人给名声也不要，做到"心如大海无边际"，没有患得患失的精神折磨是怎样的洒脱和旷达啊！
41、有苦有难者，当去多关照，人与人之间，相爱互友好。《即兴自说·居士经》
42、善待压力，助推成功。
43、有苦的人走不过来，有福的人就要走过去。
44、若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。《如来不思议境界经》
45、每一天的生活都是一个新的开始，所以，每一天都应该轻装上阵。只有这样，我们才能感受到生活的快乐和惬意。
47、天空飘着细雨，我知道云层的背后就是朝阳，雾蒙蒙的远方 有你的身影。鸟儿依旧鸣啭，时而在空中穿梭，雨丝在羽毛的边缘轻 轻滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撑开的伞，在雨雾中飘过， 向着朝阳的彼岸。雨是人生的一道风景，是彩虹的前奏，阳光的旅 伴。若我是风雨，朋友，你就是彩虹和阳光！
48、人心平均，皆同一意，相见欢悦，善言相向。
49、法界一相，系缘法界，是名一行三昧。
50、纵观古今中外，凡是有很大成就的人，哪一个不懂得人情世故？哪一 个不懂得众人划桨开大船的道理？哪个人的周围没有"贵人"帮忙？所以 说："施恩于人就等于把恩惠存进了银行，急需时再取出来。"
51、有人说人生犹如三道茶：其一，苦若生命；其二，甜似爱情；其三，淡如清风。人都是哭着来到世间的，大概是知道自己即将开始其苦痛的一生吧？可是生命的苦岂能一哭而化解？开创生命的道路是快乐的，又是痛苦的，这就是所谓的头一道茶吧。随着时间洪流的冲刷，人慢慢地强大起来，找到了自认为的幸福，其甜蜜好似这第二道茶的芳香。在岁月的淘沙中，人又被其无情的衰老了，不过这一路走来得到了许多人生经验，智慧的人是清淡的宁静的，于是这第三道茶也泡出味道来了！人生多么像一道茶啊，有苦，有甜，最后又淡如清风伴明月了。
52、得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事业梯，凡事不必太在意，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！
53、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。
55、身边每一处美景，时刻都充满着期待，将心窗打开，让阳光进来，用一颗感恩的心，去面对现在与未来，这世界就会充满爱。或许，岁月留给我们的是沧桑，而生命，给予我们最多的，还是感动。感动着每一次花开，疼惜着每一次花落。我们要做的，就是活在当下，好好地去珍惜，不要辜负了这美好的生活。
56、大多数人的生活都是苦的，只是我们看不到别人的苦。俗话说：人人有本难念的经。自己是个好人、善良的人，为什么会遇到这些苦难呢？欲之前世因，今生受者是。欲之后世果，今生作者是。那么我们现在人生不愉快，是我们种下的善因善缘太少了，所以现在命运才坎坷。只有我们现在多修福修慧，才能够转变，明白这个道理就要去落实，种下这个善因，到来世或者下半生，命运自然就转好了。总之，人生是苦，每人遇到的苦不一样，只是我们都对自己的苦理解深，对别人的苦好像看电视一样没有多少感觉，人生就是这样的。
57、放开执念，随缘是最好的生活。
58、人生就是一次旅行，重要的不是结果，而是沿途的风景及看风景的心情。不同的心情，也会看到不同的风景。再美的风景，如果没有好的心情，就不能感受到其中的韵味。再糟糕的风景，只要有乐观的态度去面对，那么困难也会是锻炼的机会。保持一份平和，一份清醒，可以身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝喧嚣。在人生无论长或短的旅程中，全然切断时间的概念，享受悠闲，享受过程。欣赏岁月的沉淀和时间的幽深，不辜负我们不期而遇的各种风景。
59、我给大家讲一则故事吧，那是一个草长莺飞，树木葱茏，鸟语花香的日子。头顶上是一片晴蓝天空，斜阳暖暖地照着，高大的商场巍然耸立，过客匆匆，不绝如缕。夕阳的余晖中走来一对乞丐，衣衫褴褛，脏破不堪，但他们的眼神却全无半点哀伤的痕迹。男乞丐肩上背着一个袋子，沉甸甸的，大概是乞讨一天的收获，女乞丐背着铺盖卷儿，走在男人的后面。我油然慨叹：他们真不幸福。并生出了怜悯之心。
60、觉人之伪，不形于色。
61、心中爱众生的人，是最希望世界和平的人，烦恼很重的人，是世上最不和谐的人。
62、有容乃大，只要有开放的广阔心胸，就会过得非常舒服，脾气也会很好，渐渐就会发现，似乎伤害自己的人越来越少了。其实，并不是伤害你的人少了，而是你的心接纳身边事物的范围扩大了，能包容各种不同性格的人。别人已经伤害不了你，因为你根本不再把那些小小的言行举止，放在心上了。
63、人，而且只有人才能成佛。
64、佛陀告诉你如何到达那片乐土，至于你能不能到达，那要问你自己，因为自己的路要自己走。
65、光阴早就把最美妙的东西加在了修炼它的人身上。那个美妙的东西，是妖，是简贞，是从容不迫，也是一颗最自然的心。是时间赠阅的从容与清淡。是知道喜气安稳比浓烈诡异更从属于内心。
66、忌妒是很荒谬的，它除了在我们内心制造出新的痛苦，并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富，还有什么比这个更卑鄙的呢？这样迟早一定会自食其果。
67、人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。
68、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
69、假使你不给自身烦恼，他人也永远不可能给你烦恼。因为你自身的内心，你放不下。
70、波罗提木叉者，名为知足，成就威仪无所受畜，亦名净命。注：波罗提木叉叫做知足，能成就威仪，不接受不积蓄任何东西，也叫清净的活命。
71、凡夫就是追求神奇怪诞，所以才会心乱。因为心乱，才会求助。实在说，修心很简单——要断贪。
72、觉悟了的智者们深知这个道理，他清醒地保有自己，不随欲望情绪起伏，因此他成为自己的主人、生命的主人，他变成真正快乐的人啊！
73、改变不了环境，就要改变你自己。适应不了环境，就创造自己适应的环境。心理障碍突破不了，谈何其他？放宽心态，努力做人！
74、如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。
75、以这种方式邀请也是醉了 为人处世到这种地步 唉 替别人悲哀一下 自己心态放宽一些。
大彻大悟的佛语语录篇九
1.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
2.人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
3.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
4.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
5.古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
6.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
7.握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。
8.每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去未来，产生了好坏顺逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
9.看别人不顺眼是自己修养不够。
10.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
11.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
12.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
13.劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
14.人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
15.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
16.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
17.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
18.你永远要感谢给你逆境的众生。
19.不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
20.能为别人设想的人，永远不寂寞。
22.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
23.人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
24.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
25.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
26.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
27.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
28.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
29.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
30.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
31.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
32.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
33.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
34.万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
35.万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。
大彻大悟的佛语语录篇十
经典一：一切皆为虚幻。
美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的爱: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
经典二：不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水冷暖自知！虽然很多幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的秘密，对外人不可说！
经典三：色即是空.空即是色。
色不异空．空不异色．出自般若波罗密多心经！全经短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！
拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
经典四：旗动、风动、心不动！
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑，否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动！
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
经典六：前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。
如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱天地绝乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
经典十：我不入地狱谁入地狱。
当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵不忍离去，于是留在了地府并立下重誓:“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少能享受别人对自己的依恋也同时依恋着别人，这是我们与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。
看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。
大彻大悟的佛语语录篇十一
疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。以下是小编收集整理的佛语的语录66条,供各位参考。
1、学会欣赏这个世界，人生岁月多随缘，清醒的认识自己的眼界和度量，还要善于遗忘和掂量。梦中岁月梦中身，把那些疙疙瘩瘩放在心里做什么，有些事情错过便不再见，有些人一别又是一生，这人世间最重的两个字，叫做宽容。
2、有苦不需向人诉，人间道路无坦途。即便有苦，那些能说出来的也不是苦，那些说不出来的才是真的苦。其实，所谓的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪来的苦？生活本身本没有什么苦，而是你心里有了障碍。
3、人只有感恩的本分，没有埋怨的权利。
4、简单是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于计较得失荣辱。简单的人，一切随缘而安。不为财富，焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。一方田园可养终生，一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。
5、佛曾经毫不含糊地宣称识蕴是依色、受、想、行四蕴而生起，不能离此四蕴而独存。
6、有长远打算的人，才会实实在在做好眼前的事；没有规划的人容易随波逐流，一无所得。前途是一次有计划的旅行，执著而有远见，自信而把握关键，便能拥有一张生命之旅永远的票。
7、学会欣赏，它会让你的生活更有诗意，让你在获得精神享受的同时，进 而获得身心的健康。
8、人生就像接力赛，生命就是你手中的接力棒。接力棒在你手中，责任就在你手中，你的人生质量直接影响接棒者，直接决定整个团队的成绩。你的人生质量越高，生命延续得越久远，也越有价值。
9、造福人群，就是富有自己。
11、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？
12、住于静处，端坐正意，不依气息，不依形色，不依于空，不依地水火风，乃至不依见闻觉知，一切诸想，随念皆除，亦遣除想。以一切法本来无相，念念不生，念念不灭。亦不得随心外念境界，后以心除心。心若驰散，即当摄来，住于正念。是正念者，当知唯心，无外境界，即复此心，亦无自相，念念不可得。若从坐起，去来进止，有所施作，于一切时常念方便，随顺观察，久习淳熟，其心得住。以心住故，渐渐猛利，随顺得人真如三昧。
13、千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。
14、爱之难不在绚烂，而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。
15、过年是"减一岁"，必须把握时间精进。
17、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧嚣里，心仍有诗意的情怀，我想，这是多么难得的领悟与收获，我庆幸，在烟火与诗意里，我是一枚自由行走的花，无论何时，无论何地，有一颗如禅的心境，简约，内敛，不浮，不躁，静静的优雅绽放。
18、生病是对生命的反省，对身体的关照。当你躺在病床上，是为了让你感觉上帝的存在，让你停下来对生命系统进行维修和保养。生病其实是一种需要，平时从来不生病的人一旦进医院就是大病，有的甚至就回不来了，所以小病小灾等烦恼都是必须的，它是对生命的一种关照。
19、有情并不是罪过，对于凡俗的常人来说更是如此。但是人们如果面对各种各样的情感时不知克制，不知拣择，而是奢求更多，就会给自己带来痛苦。如果能在得到情感上的满足之后便适可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。
20、当我们跳出个人名利的泥沼，登高望远，便会觉得自身的渺小，那些功名利禄在这时看来便如浮云般不那么重要了，这时的心境也会豁然开朗起来。心胸宽广、心怀天下的人，自然不会为名利所困扰。
21、时光过得很快，过了一天，我们的寿命就会减少一天，就像缺少水的鱼儿，没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心，无论是参禅还是念佛，首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。
23、一者自想，二者他想，三者戒想，由着此三轮受持戒故，名世间净戒波罗蜜多。何缘此净戒名为世间？以与世间同共行故，不超动出世间法故，如是名为世间净戒波罗蜜多。云何出世间净戒波罗蜜多？……受持戒时，三轮清净：一者不执我能持戒，二者不执所护有情，三者不着戒及戒果，是为菩萨摩诃萨受持戒时三轮清净。
24、即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。
25、以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。譬如象马忧戾不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏。
27、生活的禅法，来自于对生命的感知与尊重，它是一种对生命关切与理解的`一开始，也是在烦恼中突破与觉醒的一盏灯火，悲欢交错，苦乐叠加，活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路，也是一场期待，改造生命的质量，就此一开始。
28、第一种"慢"是源于不能正确认识自己而自以为了不起的傲慢。
29、世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为感官的刺激只能存在片刻，无法永恒，运用耳、鼻、舌、身、意求来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场电影或一场音乐会，曲终人散，一切终有结束。
30、"三受"是人们产生各种情绪的原因，人们通常认为，苦恼是不良情绪，快乐是好的情绪，不苦不乐是没情绪，但在佛家看来，都是虚幻的情绪，因为"三受"随时会发生变化，例如身体受伤了，痛不可忍，自然产生苦受；伤痛好了，心里高兴，又变成乐受了；过了一段时间，"好了伤疤忘了痛"，变成不苦不乐受了。又如恋爱，爱上那个人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了恋爱，感受到了爱的甜美，变成乐受了；结婚了，接吻如同饭后擦嘴唇，握手如同"左手握右手"，没感觉了，又变成不苦不乐受了。
31、越来越觉得语言是多余，简直是噪音；起心动念不但无益，实是多事，打闲岔。有念头即有染，但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪，让人心寂静、安息，因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音，碾压我们的心，令它破碎、抓狂。
32、深奥的道理往往不是语言所能涵盖的，它需要我们结合自己的亲自体验才能琢磨透彻。语言只能起到启发和推引的作用。这就像我们心中有些美妙的体会是没法用语言去形容一样。而那份奇妙的感觉也只有我们自己能细细地咀嚼和品味！
33、爱情，不来不去。爱，不增不减。我愿做一朵莲花，开在你怀中。谱写一曲高山流水的知音，在清幽的禅境里，寂然欢喜，默默相望。我亦愿做一朵无争的云，让你揽在怀里，忘了清溪湄畔，碧水蓝天。我为什么会在这里，你懂得。
34、佛经上说："生又何尝生？死又何曾死？"生生死死、死死生生，本来就同在一个循环中；所以说：死是生的开头，生是死的起点。
35、开悟者"离地六寸"，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，"离地六寸"的位置也正是悟后的境界。
36、灌木不能长成大树，因为没有主干，最后只能当柴烧。大树之所以能成大树，因为主干参天，映蔽云霞。净土宗从教义到祖师必须主干分明，才能蔚成大树，荫蔽苍生。
37、所归依者，谓唯灭谛爱尽涅槃。或复有谓：归依僧者，归依四姓出家之僧，今显此僧威仪形相，皆是有漏，非所归依，所归依者，谓成僧伽学无学法。
38、无论念佛的圣号，还是菩萨的圣号，真正的"功德"都是指我们内心的悲智成长。犹如不管跟随这个老师还是那个老师学习，其目的都是帮助我们自己的成长。
39、平常的人生，怀一种平常心，何苦计较太多，本来也没有过不去的坎儿，佛法对无的理解，眼中有世界，心中无纠缠，能够坦然地面对生活的故事，活得起负担，走得起高低，有张有弛，心态平和，有些过往如其挂念不忘，不如一切随缘。
40、一直希望，过清新的生活，爱清水样的人，做清己。从每一天开始，对人微笑，对花微笑，对书微笑，也对自己微笑。如此，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，都是自在美好。
41、古人云："静以修身，简以养德。"静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音稀声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。才是真理。
42、用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。当我们遇到坎坷、挫折时，不悲观失望、不长吁短叹、不停滞不前，把它作为人生中的一次历练，把它看成是一种人生成长中的常态，这样我们才能更好地谱写出自己的人生精彩。
43、常离法相自由自在纵横尽得。
44、我们的失败，有时和素质无关，而是在困境中缺少韧性，坚持成了我们最长的短板。但凡成功者，并非都是出类拔萃，而是他们相信勤能补拙，只要忍受了、挺住了，成功早晚会露出真相。如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的，有时候决定我们心情的，不是别人，而是自己。
45、信念之于人，犹翅膀之于飞鸟。燕雀只能穿梭于林间，鸿鹄却能翱翔于九天，只因它们的翅膀不同。人，能走多远，不是取决于肢体，而是取决于信念。人生多艰，但是只要坚定自己的信念，不轻易认输，敢于面对，成功迟早会笑脸相迎。人生，只有回不来的过去，没有过不去的当下。
46、看见老弱病残者，怜悯他们，帮助他们，要真心实意，而不是假心假意。
47、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
48、我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
49、以怨报德的人应该是人类的公敌，他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒，因为世人没有施恩于他，这样的人根本不配生活在世上。
50、这一生，我们要经历许多事情，而心像一个筛子，在世事颠沛流离中，慢慢的一些人一些事就漏掉了。对于智者来说，他们漏掉的只是别人的过错与不足，他们不会刻意去记恨一个人，而会记住他人的好和善，并时时充盈自己那颗感恩的心。宽容、大气的生活会让我们更容易感受到喜乐安然。感恩生命里的每一天。
51、生命都是一样的，再微小，它也是生命。你不尊重别的生命，他们一样会不尊重你。许多流行病是因为不尊重动物带来的结果。
52、慢慢的会懂得，一切，都在来的路上；一切，都在去的路上。智者选择的是欣然面对与接受。你所拥有的恰好是你所需要的，你所没有的恰好是你不需要的。没有偶然，一切皆因缘。每一个此刻，都是前世不同业力的显现，以明了的心活在当下，随缘，努力，未来就在前面。
53、睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
54、青衣是诗，是散文，是幽咽婉转的那枚红月亮，潮湿，带着三月烟花的味道，淡淡的，却又青青的，是一段说不清的情愫，是柔肠百结间那一寸寸缠绵，出色的青衣出自天然，绝非后天修练。
55、佛曰：我常说空法，远离于断常。生死如幻梦，而业亦不坏。虚空及涅槃，灭度亦如是；愚夫妄分别，诸圣离有无。
57、短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
59、聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。
60、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不一样，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
61、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
62、小慈但心念与众生乐，实无乐事；小悲名观众生种种身苦，怜悯而已不能令脱。大慈令众生得乐，亦与乐事；大悲怜悯民众生苦，亦能令脱苦。
63、狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。
64、懂理不懂事，能知不能行，此"理"与"知"就如空花水月，要"理事"相应"知行合一"，才是真理与真知。
65、若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。——《优婆塞戒经——自他庄严品》。注：听到讥讽毁谤，要能忍辱，听到赞扬，反要生惭愧之心。
66、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖
大彻大悟的佛语语录篇十二
人生最可贵的事就是"结善缘"，结缘却很简单，一句赞美、一件善事、一个微笑、一点帮助，就能给我们的人生广结善缘。人生追求的无非幸福和快乐，通向幸福和快乐的道路，不是岁月累积，也非执著追求，而是珍惜遇到的每个人、每件物、每份缘；能为人着想，助人为乐，生活必然回馈。以下是小编收集整理的佛语的语录80条,欢迎参考。
1、人生的追求，不外乎物质的富裕和精神的富有。其实，我们的一生，对物质产品的消费是十分有限的，而对精神财富的追求，又不存在资源的稀缺性。所以，人世间的东西，一半是不值得争的，一半是不需要争的。我们真正所要追求的，并不在于比别人拥有更多的财富、或者比别人优秀，而在于不断超越从前的自我。
3、生命的魅力在于"静"。外表的宁静给人以美，内心的宁静给人以慧。外表宁静，因安稳而给人静穆之美，因无争给人以祥和之美。内心宁静，因淡泊而不受诱惑，因凝神而思远，因镇定而从容，因而智慧常在。静，不是单纯的平静，而是人生沉淀在灵魂深处的智慧，是人生最美的状态。
4、心清水现月，意定天无云。青山遮不住，毕竟东流去。我们生活在人世间，就要学一种豁达，学一种洒脱，学一种开心，看人间花开，赏天高云淡。
5、人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的纠缠都可以搁置在一边晾晒，而你独享此刻宁静的光阴。人生本是一场愈行愈远的跋涉，走一段路，遇一些人，看一处风景，不计较得失荣辱，最后剩下的，就是一种淡然。
6、有时候，我们主观地认为焦虑是来自于生活的成本和生活的压力，却往往忽略了一个人的心地才是容纳和化解这些因素的重要平台。还心地一份自然和平衡，不要让那些不良情绪干扰，懂得生活的规则，不是放弃，而是提起，不是逃避，而是面对。
7、佛将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人的努力与才智。
8、别说别人可怜，自我更可怜，自我的修行又如何？自我又懂得人生多少？
9、菩萨成就四法，得大财富，何谓为四？乞者不逆；于所施物不生爱惜；恒愿众生获多财宝；舍离诸见，顺于正信。
10、佛所言说有出世间，出世间法则无言说，言语道断，心行处灭。
11、幸福，不是一种状态，而是一种感受。自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上并没有绝对的好与坏。正如一个有缺口的杯子，如果换一个角度看，它仍然是圆的。心中有欢喜，心中有圆满，珍惜拥有的，感恩得到的，就能时时感受幸福。
13、不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望，是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。
14、我们本来都是一颗有棱有角的石头，经过了社会磨炼之后，我们才变得 圆滑了，人生路也顺利了，可是当我们停下脚步反省的时候，我们却会悲哀 地发现，我们已经不再是以前的那个自己了。
17、执著与把握不同——执著是为己而争，把握则是当下付出。
18、有人说，人的一生就是一次又一次的选择，在不同的`时期、不同的人生境界中，我们的选择标准会随之发生变化。一旦选择的标准发生了变化，视野就会随之发生变化。以前可能只看得到自己身边的一人一草一木，当眼光变得长远、辽阔后，看到的就是整个世界的宽广无限。
20、我们用文字来教育，会栽培一些学者，但不能造就成佛道者。虽然看很多经典，但拼命著相，没有正思维，因此无从得到法益。
21、有些人平时对你很好，甚至好得有些过分，关键的时候却让 你郁闷。你有了困难向他们开口，满以为能够得到帮助，却被一推了 之；你受了委屈向他们倾吐，满以为能够得到安慰，却被雪上加霜。
22、除了阿弥陀佛，其他都是闲语。
23、人不持戒，滋蔓如藤，逞情极欲，恶行日增。《法句经》卷上，爱身品
24、世上有两种人，一种人乐于索取，一种人乐于付出。吝于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。懂得分享、给予和付出的人，才会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。这样的幸福犹如香水，给予别人的时候自己手中也留有余香。
25、若人得财，贪惜不施，当知即是未来世中贫穷种子。《优婆塞戒经》卷四，杂品
26、俗话说："行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲达；不如山，不能坚定。一对生活怀有积极态度的人，往往是胸中有志的人。他们的理想可以大如一座山峰，迎向风雨、傲视霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩叶匍匐于尘埃，根脉却伸向大地。
27、施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思 想境界，见人有难，慷慨解囊；遇人罹难，施出援手；事后不管受助者有 没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。久之，便能够广积众德， 受益无穷。
28、我们应该时刻记得，帮助别人也就等于帮助自己。
29、己不被训，焉能训彼？
30、佛说"制心一处，事无不办。"如果我们把全部生命、理智和热情，投注到一个目标上，使它形成一个焦点，在那个焦点上，就会绽放出智慧的花朵。
31、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
32、人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。
33、大多数人的人生平淡无奇，渴望创造人生传奇的也是大多数。这既是万善之本，也是万恶之源。
34、遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。
35、世及出世间，一切由心造，犹如工画师，巧善皆成就。
36、菩萨修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，则不能令一切众生渡烦恼河，以是思惟，虽有如是身心苦恼，默然忍受。
37、问："闻一切舛动咸宁皆有佛性，譬我人身中虫类，若皆有佛性，岂非一身全佛？不解请指教！"答："只可云一身全是佛子，因尚欠修，现不是佛，如金在矿，须待冶提。"
38、要得到婚姻的幸福，我们就要忽略对方的缺点，多看对方的优点。因为当我们看到对方缺点时，也正是因为我们身上有相同的缺点。当我们看到阴性场态的事物时，那正是我们内心的投射与写照。
39、人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
40、禅心，要修禅，要有一颗禅心，首先我们要做到第一无忧，第二无悔，第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在平时经常反观内照，现在心里是不是有忧了？是不是有悔了？是不是有怨了？经常反照，经常的自净其意。自净其意就是不断的反照，不断地把自己心里面忧、悔、怨净化，化，放下。
41、你一念心疑，被地来碍；你一念心爱，被水来溺；你一念心瞋，被火来烧。你一念心喜，被风来飘。
42、生命最可贵的是懂得欣赏，而不是拥有。学会了欣赏，人的心灵也会在 不知不觉中得到净化与调适。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增 添生活情趣。从医学的角度来看，人的精神状态与肌体健康有着十分密切的 联系，作为一种审美活动，欣赏往往能够促使人进入一种积极乐观的精神状 态。这对于身心健康自然是大有益处的。
43、上天不愿给你的，任你怎样伸手祈求，终不得求；上天愿意给你的，任你如何错过，也会绕过几个弯送到你手里。命里有时终会有，命里无时莫强求。不强求，指的是不执著，并不是指不努力；努力并不等于偏执性进取。因上努力，果上随缘。
44、恒东法师：热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到真正乐趣。最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。气象要高旷不可疏狂；心思要缜密不可琐屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要严明不可激烈。
45、生活就是如此，既然不能逃避，还不如欣然接受，快不快乐总要面对现实。而且，世界上本没有那么多烦恼，你捡的烦恼多了，也就成了烦恼。想要轻松生活，还要自己向轻松的路上走。
46、生命需要幸福的信念，更需要对幸福的实践，幸福的障碍，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我没有跨越的懦弱。在烦恼里低头，何异于是对幸福的放手，能够克服那些自我的悲情和矫情，每一次对自我悲观的突破，何尝不是一种最真实的幸福体验。
48、无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。
49、心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅
50、为贪女色而摆阔气，送人贵重东西，是不净布施。
51、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安，妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想，此方便者，名为禅那。
52、心中无三毒者，是名国土清净。
53、福慧双增，吉祥如意。
54、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥！
55、伟大的信仰，是我解脱的钥匙！虔诚的魂魄，是我拥有的财富！
56、聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却很难得到别人的心，有时，不仅失去了自己，也失去了很多朋友。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却偏不走他的善良，人生却因此多了许多朋友。糊涂些，你还是你，他还是他，世界还是世界，谁也少不了什么。
57、人的欲望，是一个奇怪的东西，有时我们渴望想得到一些东西，而当得到后很快就失去了兴致；明明手中握着别人羡慕的东西却总在羡慕别人的手里。我们总向往的远方，远方却又是另一些人厌倦的地方。也许，只有历尽世事，才会明白，眼前拥有的，才是真正应该珍惜的珍贵！
58、生活中时常有磨擦的事情发生，或是因为工作上的不快，或是因为情感上纠缠不清的记忆，在情感的泥潭里走不出。如果这些事都放在心里而不去释放、忘记，那么心灵重负会太多太多，就会觉得很沉重，进一步影响生活、影响心情。所以我们要不断的学会释怀，用一种豁达的心胸面对生活，那么，生活就会对你笑。
59、外在的境界是变幻无常的，我们的心也往往起伏不定，修行就是训练我们的心，让它不管对外在的变幻还是内在的起伏，都能平等视之、平静视之。
60、千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。自胜最贤，故曰人雄，护意调身，自损至终。虽曰尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。
61、一个婴儿肥的脸，并不瘦的身体，但也不是胖得让人烦，恰如其分的胖。笑意溢上来，饱满，生动，会撒娇，近乎有些嗲了，但真的好。
62、欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》
63、有事尽心，无事静心，做事专心，过事忘心，俗事无心，杂事净心，乱事清心。
64、喜悦是从自性中表现出来的，人不可能以追求的方式获得真正的快乐，所以慧思禅师说：但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。
65、悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明，悲母亡时，名为暗夜。
67、我们不能在痛苦中强说生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快？？佛陀说："愉快是觉悟的开始。"
68、寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。
69、严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。
70、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
71、一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。
72、佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
73、最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。
74、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。
75、还是那句话，没必要去在乎别人说的话，人都是这样，你越把别人回事，别人会越觉得你一文不值，其实善良真的抵不了几个钱，所以说放宽心态跟着自己的感觉走，过好自己的生活，该说的就说该做的就做，或许在一年之后会觉得现在的这些都不是事，毕竟青春的路就是这样走过来的嘛，以后过的好才是王道。
76、时间在赠人阅历的同时，一定吧把更无情的沧桑也随手相赠。
77、同样是人心，有的能装下大海，有的只能装下一己之悲欢。
78、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
79、愉快的生活，这是人生的基本要求，如果生活过得不快乐，人生所为何来？所以我们要活下去，就要愉愉快快的生活，能够活得快乐，活得自在，活得尊严，活得平安，这就是生命的价值。
80、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅 槃。
大彻大悟的佛语语录篇十三
人人有爱心，社会多温馨。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》下面是小编为大家提供的佛语的语录58句,感兴趣的一起来看看吧。
1、世界很大，社会很杂，总有一些事情，让我们失望伤心；生活繁琐，人事繁杂，总有一些时候，让我们难以接受。人生，很难称心，何必痛心，开心则顺心。
2、十相自在意为：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下与年、月、日、时所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除一切灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属与睦、身心安康、去处通达、所求如愿。
3、感恩是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。
5、没有生过什么大病，是因为此人根本没有能量排病毒。
6、虽然并不是每一个人都有钱，但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力，到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。
7、成佛不成佛，端在做人。
8、自己吃饭自己饱，自己穿衣自己暖，自己喝药自己好。同样的，自己的因果要自己了，才能出离轮回；自己的罪业要自己消，才能超越三界；自己的烦恼要自己断，才能获得解脱；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。
9、前尘往事，未来后世，都太过遥远，而真真正正属于自己的只有当下。
10、如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。
11、拥有一颗宁静的心，痛苦将不再有。
12、谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄，失去更多的朋友。
13、人性的善恶，是没有定性的，只是因为外界环境的变化，才导致了人性的无常。
15、心智成熟的人不拒绝别人的批评，但也绝不盲从。害怕别人 批评，拒绝别人批评，或听到批评就失去主见的人，显然心理脆弱。
16、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禅，品自然之道，而深悟人生善之根本。
17、人人都想"拥有"，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境地追求"拥有"中苦恼地度过了。
18、做了错事，走了弯路之后，会后悔是人之常情，这是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因为有了这种"积极的后悔"，我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。但若一味地埋头后悔，无异于自寻烦恼，这是人生最大的痛苦。
19、学会了感恩，我们的一颗心将会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们 的.生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂，远离了这些，那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。
21、人生的责任，是要做利益人群的事。
22、生活的禅法是一份生活的活力，突破那些烦恼的困惑，一次又一次的让心地拓宽，它是一种自我更新的生活态度与生命体验，风里来，雨里去，从来都没有脱离过生活，既不盲目的固执，也不盲从的失落。也不遮掩生命的缺憾，真诚坦率的活在生命的当下，顺境逆境平常过。
23、如何是向上？只有个放下。
24、佛说"制心一处，事无不办。"如果我们把全部生命、理智和热情，投注到一个目标上，使它形成一个焦点，在那个焦点上，就会绽放出智慧的花朵。
25、缘能成就一切道业；然而，道业也要"把握因缘"才能成就。慈济志业，即是修行"菩萨道"的最好因缘。
26、有些人学佛之后，佛法知识越来越渊博，但是对周同人的态度越来越冷淡，这表示学佛的过程中缺乏发挥爱心，真正的学佛人佛学知识增长的同时会对众生生起慈悲；有些人对修行愈加投入的同时却对家务和工作感到越来越厌恶，这表示修行的过程中缺乏发挥智慧，真正的修行人修行越久，就越能做到生活中修行，修行中生活。
27、世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。
28、知足的人，不会贫乏。
29、只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？一、惑根未断；二、对境亲近；三、非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。
30、这世上男女间的相生相克，也是阴阳相互作用的结果。
31、物质的享用，要看是不是适合自己的福报，而不是一味贪多、贪大、贪贵。比如鞋要合脚才舒适，否则走路恐要摔跤。
32、财富需要施舍出去，帮助他人，同时也需要爱惜。爱惜是不奢侈，不滥用，是为了更好地利用财富。只有爱惜，才能让财富源源不断，帮助更多的人。
33、我每天早七起床后，晚l睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的："不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。"
34、所谓欢乐，所谓痛苦，只是存在于自己的感觉之中。
35、生活即修禅。定力不坚，心随神移的凡夫俗子，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。
36、烦恼来自我们的心，别人不可能给你烦恼。在日常生活中，自己给自 己生烦恼的事比比皆是。当了几年处长之后就想当局长，结果提了一个资 历比自己差很多的人上去了，你肯定不高兴，其实你所处的位置不知有多 少人羡慕着，再说局长有局长的烦恼，而且局长的烦恼未必少。
38、禅是一种心的平坦，心的空闲，心的恬淡，心的宽阔，心的淡然，心的更新。也许什么也不是，只是心地的干净与自然。也就是他，给了我们无上智慧的万丈光芒，照亮了欲望与贪婪的灰暗，消融着人世间的愁苦。
39、应时之施有五事，云何为五？一者施远来人，二者施远去人，三者施病人，四者俭时施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施与持戒精进忍，然后自食。
40、"我吸气，让自己身体平静下来。我呼气，让自己心灵平静下来。愿我身心平衡，愿我宁静自在，愿我解脱无碍。"——每天念诵这些句子，使你劳累疲惫身心平静安康下来，然后把这份平静感延展到辽阔的宇宙的每一个众生，这是佛陀的教导！
41、不去抱怨，也不值得抱怨，这个世界，看不惯的事情很多，抱怨，只会使你伤情；不去怨恨，也不用去怨恨，每个社会，都有不公不平，怨恨，会使你失去包容。
42、恒秋：每个人在生活中穿梭，有些故事注定要触动内心的伤痛，有些人也注定要从身边离开，每个人也必须遍尝生活的苦涩味道，但这一切会让内心更加清晰，成熟，沉静，而对生命付出宽容与善待，从而成就一种最适合活着的心境。
43、古桥流水渡红尘，碧柳黄莺别是春。
44、又来人间走一遭，走过的岁月，逝去的光阴，不管是成功或者是失败，都已经成为过去。成功不要沾沾自喜，成功是暂时的，也是偶然的，用冷静的头脑来走好今后的旅程。失败也不要气馁，只要不失信心，成功就会属于你。其实，对于成功，每个人都有不同的认识，但只要我们付出了努力，为自己的目标流下了汗水，就不必后悔。因为在这个过程中，我们积累了经验，得到了锻炼，成为今后成功的垫脚石；这就是我们的财富，就是属于我们的成功。
45、春天是美丽的季节。春天是多姿多彩的：太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，枝头是嫩绿的，迎春花是娇黄的，玉兰是雪白的，木棉是粉红的，丁香是淡紫的……春天是柔和的：春雨在竹叶上跳动着，随风飘洒的细雨如烟、如雾、如纱、如丝，飞溅的雨花仿佛是琴弦上跳动的音符，奏出春的旋律。春风是和煦的：吹绿了一望无际的麦田，吹皱了静静流淌的河水，吹得百鸟都放开了歌喉尽情鸣啭，吹得百花都睁开了眼，在春风里摇曳、轻摆。
46、真正灵魂意义上的朋友超越爱情。爱情到底是小格局的感情。好到老还如初的朋友，多久不见如同初见，每日相见仍然挂念。现在交朋友的标准几乎只剩一个：善良，有情义。而你，从始至终都是。
47、是您指引我走出第一步，生命中的第一位"上师"，帮助我找到以后的路，谢谢您，妈妈！祝您新年快乐，违缘尽除，身体健康，永远开心。
48、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
49、它觉得语言的作用就是增进彼此的了解和使我们了解事实的真相的，在这个前提下，如果一个人不说实话，那么语言就失去了作用，我们既不能了解对方，也不能得知事情的真相。这就像一个人把白的说成黑的，把长的说成短的，这样比无知还要可怕。
50、信仰没有年龄的区分，只有虔诚的纯度和真诚的善良。
51、我们的心总是随着外在的境界转变，或者喜欢什么，或者厌恶什么，变化不定，不能平静。
52、世界上本来就没有非怎样不可的事情，世界上最好的东西，给谁都不算过分，世界上最差的东西，给谁都别觉得委屈。
53、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
54、喜欢一个人，喜欢他的以后——他的以后，发已如雪，身已老，时光赠他以呛人的金粉，不再风华正茂，红底金字的爱变成老绿，一切都生了绿锈。但你更爱，爱这个人的沧桑，爱这个人的清凉、爱他沙哑的声音、恰好的老去……喜欢他的以后，爱他大象无言，小安若素。
55、喜悦是从自性中表现出来的，人不可能以追求的方式获得真正的快乐，所以慧思禅师说：但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。
56、别人都沉溺于身心的放任而独他调驭自己身心的人，就像别人都在做梦，而独他清醒一样。智者就像原野中奔驰的马，控制自如，自由自在。
57、但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。 法性本无生灭去来。
大彻大悟的佛语语录篇十四
经历过曲折、磨难后的生命会变得更加的丰盈和厚重，在未来的日子里即使烦恼来势汹涌，用豁达的心胸轻描淡写地让它像浮云一样来去匆匆。不再斤斤计较谁对谁错，不再兜兜转转寻求因与果。让那些风风雨雨的往事成为斜挂在天空的彩虹，让那七彩的虹光映照着我们静静的心海。以下是小编精心整理的佛语的语录70句,大家快来看看吧。
1、渐渐懂得：成熟，是无言的微笑，是简单的情怀，是清净的心智。所谓成熟，只不过是学会了隐藏，屏蔽了伤心事，懂得什么时候痛而不言，什么时候笑而不语。
2、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"
3、虽然并不是每一个人都有钱，但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力，到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。
4、三十七助道：四念处，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七觉、八正道，略为四念处，开则三十七，更广复无尽。不以一种药，而止众病故。余无量修法，皆摄在此中。
5、成佛不成佛，端在做人。
6、春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔，否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说："假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
7、智与慧，其实是两个词：急中生智，定静生慧。智是一种能力，慧是一种境界；智是在做加法，慧是在做减法；智是知道如何进，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
8、或许，就在我快要把世界遗忘的一刻，而心中唯独不愿忘记，我的城你来过，恰似一首小诗的情韵，不经意间惹了我的爱恋。此时，冷月伴无眠，拈一缕文字里的情结，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年。若回首，记忆中青梅煮酒的往事，注定是桃花树下赏风听吟的一场曾经花事。
9、当我们生气愤怒时，便是在用别人的错误来惩罚自己。怒气伤肝，当我发完火后会发现，事情不仅没有得到解决反而更纠结了，你不仅伤害了对方的感情，你还同时伤害了自己。因为实践证明，当我们生气时，身体会排放一种毒素，伤害我们的五脏六腑。所以，你看那些常常生气的人，往往比那些平时和蔼可亲的人多出很多病痛来。比如有许多身在监牢的犯人，他们大多都是因为一时不能克制自己的愤怒而酿成了大祸，只能用半生或一生的时间在监牢里偿还自己的罪孽。他们就是因为自己一念冲动而付出了惨痛的代价。
10、顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够"千里云海漫漫路，虔心不移志如磐"。
11、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》
13、人生像一场梦，无定，虚妄，短促。
14、临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！
15、不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。
16、在有限的一生中，我们多为自己营造几分快乐吧，一张沉重 母亲的笑，是人间最美的景致；母亲的愁，是举世最大的难 题；母亲的声音，远胜最动听的天籁；母亲的手，超越世上最温润的. 春风；母亲的心，是宇宙间最宁静的港湾。即便我千万次飞翔，也飞 不出母亲牵挂的目光。
17、诸法分为两种，轮回与涅槃。宗教、哲学和科学是属于轮回。涅槃是超越宗教、哲学和科学。诸法分为两种，世间与出世间。宗教、哲学和科学是属于世间。出世间是超越宗教、哲学和科学。佛陀的法教有两种，教法与证法。宗教、哲学和科学是属于教法。证法是超越宗教、哲学和科学。
19、我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气、面带微笑，表面上一副好修行人的样子；一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。
20、我们并没有贤明的心，不愿意听善知识的教言，这时，病便不可少。"修行人，无事常带三分病"，此话极有道理。病，随时在身，不能回避，不能驱离，如同报警红灯，提示我们："错了！"出家人独身、素食、起居有节，所得的病，多数与心性有关。
21、前先，以珍惜所拥有让不安定的心安定；中间，以少欲知足让安定的心稳同；最后，以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中，使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。
22、不要把金刚经单纯地看作佛经，它还是一本智慧之经，读通了（金刚经》，你的智慧就通了。不信去试试看。
23、夜晚过去，早晨才刚刚开始，犹如感恩节已经过去，感恩才 刚刚开始。早晨的如期君临是对她的追随者的感恩，我们早起是对早 晨的无私给予的感恩。感恩晨曦，因为光明的给予；感恩朝霞，因为 灿烂的给予；感恩光明和灿烂，因为希望和爱的给予；感恩希望和 爱，因为希望和爱给了我们前行的活力与激情。
24、俗话说："欲望不多的人，就没有失望；欲望越大的人，痛苦越多。"
25、逝去的如昙花一现，转瞬成灰，刻在记忆中；未来如雾里看花，虚虚实实无法把握，所以聪明的人会认真把握转瞬即逝的现在。珍惜此刻拥有的一切，享受现时的平安和喜乐，才能得到幸福。
26、比如瘤子它作为一种"物态"是有形有相的，而它受制于无形无相的"场态"所操纵。那么这"场态"究竟是什么呢？就是对事物的起心动念形成的黑子场！此场不消除，割瘤无用。
27、出家正业正戒汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。
28、离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。
29、施者人爱念，多众所随从，名称日增高，远近悉皆闻。处众常和雅，离悭无所畏。是故智慧施，断悭永无余，上生忉利天，长夜受快乐。
30、生活中，我们难免会做出一些令自己后悔的事情。后悔是一个人做了错事之后正常的心理状态，但是，后悔过度，就会变成一种心理负担。对生活计较太多，就会深陷后悔的阴影之中。
31、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责："我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？"只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。
32、学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。
33、女人就应该具备女人的特质：温柔的、爱撒娇的、赏心悦目的、优雅的。
34、芳华老去，是否依旧看山看水，一程程暖于眼底，对着光阴说禅，欣喜不增不减。
35、欢喜，随喜以乐为食，如光音天。
36、身体残缺不可怕，可怕的是心灵残缺。
38、生活是人生最重要的内容，仅仅活在世上并不值得称道，值得称道的 是生活过得美好。
39、要解除生命当下的烦恼，就是要敢于承担，而不是躲避。
40、寂静大悲海，出生三世佛。《华严经》卷六十八
41、怒为万障之根，忍为百福之首。
42、年轻时看远，中年时看透，年老时看淡。看远：看远才能揽物于胸，只看眼前美景，难见山外之山。看透：天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。看淡：看淡不是不求进取，不是无所作为，更不是没有追求，而是平和与宁静，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。
43、慈悲为本，为善心安；诸恶莫作，无恶心安；放下诸多事，心中自然安；无求则无敌，无敌则心安；平常心是道，道在心自安；超然洒脱，豁达心安；宽容既是福，度大心自安；常怀感恩情，心中自安乐；看透释然，自在心安；随缘而行，随遇而安。
44、从生到死有多远，呼吸之间！从迷到悟有多远，一念之间！从爱到恨有多远，无常之间！从古到今有多远，谈笑之间！从你到我有多远，善解之间！从心到心有多远，天地之间！当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，人生是多么无常的醒来！
45、生活的禅法，在于让那些悲欢得失随来随去，坦然面对，清晰化解，不是引起那些负面情绪，而是一种内心的解脱，生活总是匆匆忙忙，免不了灰尘满面，生活的崭新就在于云过天空，心地舒缓，风过无痕，走出内心的困惑。
46、是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清静。有时，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意。有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。
47、人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累，曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。
48、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。
49、俗话说：人生有不如意十之八九。有喜亦有悲，有爱亦有恨，有希望亦有迷茫，有喜悦亦有苦涩，如此等等。但不论当下如何，若有人给你以真诚的微笑，你的内心都会有明显的改变。
50、如果有足够的修养，那么我们的生命是文雅的；如果有足够的经历，那么我们的生命是多彩的；如果有足够的包容，那么我们的生命是宽广的；如果有足够的从容，那么我们的生命是美丽的；如果有足够的善良，那么，我们的生命就会拥有璀璨的光环。
51、没有谁不遇到困难，没有谁不遇到失败，没有谁不遇到不幸和挫折，人生本来就是多样的。有喜，有怒，有哀，有乐。所谓的一帆风顺只是内心的一种祈求和祝愿，人生总是跌宕起伏，困难总会在你不经意间出现，让你感到茫然失措。若遇到困难，总是一副苦脸、无奈、彷徨将于事无补，因此没有必要忧愁，忧愁只能让自己愁上添愁，还不如坚强一些，勇敢一些，坦然地面对困难，我们的人生就会轻松许多。只要我们付出努力，用心去做，我们就无憾今生。一切没什么大不了的，笑一笑，什么都会过去。
52、放下贪欲，少些索求，在平实简朴的生活中不挑剔，就是获得快乐的最简单方法。因为满足不在于多加燃料，而在于减少火气和暴躁；财富不在于积累，而在于减少欲望。人生很难完美，不能容忍人生的不完美，就会给自己的人生带来无穷的痛苦和烦恼。
53、茫茫天涯，不羁风流，碧采箫云笙歌。
54、暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。
55、这就好比一样东西明明是白的，却让我相信它是黑的，明明是长的却说成是短的。
56、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方；末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进！
57、最熟悉的莫过自己，最陌生的也莫过自己。最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。人生不过是走过、看过、经过，再不堪，故事也是独一无二，不会雷同。
58、唯有从自身来改善逆缘，培植好缘，广结善缘，随顺因缘，方可解除内心的烦恼，获得生命真正的解脱。
59、心中爱众生的人，是最希望世界和平的人，烦恼很重的人，是世上最不和谐的人。
60、闻思修无疑是最可靠的通往幸福的大道，谁有闻思修谁就会拥有真正的快乐。
61、损失了财物不要紧，千万不要丧失闻思修，因为有了闻思修就有发展福报的因缘。
62、人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。不论遇到什么困难，在你出门时，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起头，挺起胸，面带微笑，从容自若地面对生活。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。
63、平时，我们心中的杂念太多，脑波是杂乱的，但是在专注时，杂乱的脑波会形成一条线，就能对某些视觉和听觉范围之外发生的事情有感觉。
64、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。
65、虽去吾千里，如常在吾边。
66、功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
67、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘份，心安是最大的幸福。——《法句经》349 有僧问洞山良价：寒暑到来如何回避？洞山：到那没有寒暑的地方去。僧：哪里是没有寒暑的地方？洞山：冷时冷死你，热时热死你。
68、如果是以痛苦而得到的顿悟，当痛苦消失之后，这个顿悟也会随着痛苦的不存在而慢慢地消失。
69、贪著产生依赖，有了依赖，就不能独立、自由；没有贪著的心，才能真正的独立、自由。
70、镜明而影像千差，心净而神通万应。
大彻大悟的佛语语录篇十五
云何止相？谓所思惟无分别影像之相。……云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。以下是小编为大家提供的佛语的语录78句,希望大家喜欢。
1、人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。不亵读生命，就能最大限度迟滞失去。
2、渐渐懂得：成熟，是无言的微笑，是简单的情怀，是清净的心智。所谓成熟，只不过是学会了隐藏，屏蔽了伤心事，懂得什么时候痛而不言，什么时候笑而不语。
3、最大的敌人就是自己，战胜了自己，黎明还会远吗？相信自己没正确的，没有跨过不去的坎，没有走不过去的桥，没有趟不过去的河，梦想要靠自己去实现！不快乐的根源，是因为计较得太多，拥有了未必会快乐。心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
4、只有勇者才能在这个联盟里生存下去。
5、忍耐是治疗冲动的法宝，忍耐让人认清是非。星云法师言："认清了 世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老 病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求 解决之道，善因好缘就会随之而来。佛教将我们居住的世界称为‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思。可见得，人要活着，必须要以忍处世， 不但要忍穷、忍苦、忍难、忍饥、忍冷、忍热、忍气，也要忍富、忍乐、 忍利、忍誉。以忍为慧力，以忍为气力，以忍为动力，更要发挥忍的生 命力。"
6、劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越 紧。说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎 和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难 以守护。人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之 中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。
7、人生最悲哀的感受，莫过于"人有眷属，唯我独无"。因此，菩萨道行者说："你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当作兄弟姊妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……"这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。
8、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福与快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福与快乐，不要向外找求，应当从内心中发挥与挖掘。
9、[天天禅语]计较少一点，付出多一些，就是可爱的人生。
11、要碳平衡，必须先心平衡。
12、眼光要远，但脚步要近，做人、做事要放远眼光，但是不能好高骛远，要从近处开始做起，要脚踏实地。虽然每个人心中都有一个宏大的愿望，但是从低处做起，从细节做起，会距离成功更近。
13、音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。
14、习性不是"真性"。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之"神会"，即是由精神体会而领悟出来的真理。
15、法无二相，道岂多途？彼此绝功勋，古今不变易。——《圆悟佛果禅师语录》
16、如今很多人不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有嗔恨心，反而对国王生大慈悲心说："我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。"这是忍辱的力量。
17、安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》
18、学佛，要学"明白道理、把握人生、身体力行”。
19、懂得示弱，是聪明女人的优点。弱为阴，女人原本为阴性属性，这样才会生理平衡；真正聪明的女人在职场叱咤风云，在家里依然可以风情万种；真正聪明的女人没有必要在任何人面前都表现得很强势，那个需要你软下来成为小女子的人，一定是今生最爱你的人。因为这世上，喜欢上你的人都是爱上你的灵魂，在真正爱你的人面前，你的缺点也是同样熠熠生辉的。
20、每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦：然而，人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱和权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。
21、依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆白辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。
22、其实，很多时候，我们之所以烦恼，是因为我们自己陷入别人给我们 的评论之中，别人的语气、眼神、手势，都可能搅扰我们的心，使我们整 天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐人的权利。
23、以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切，从每一种花草身上看见美丽，从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱，让生活的每一个细节回归自然的淳朴，便能从现实的烦恼中超脱。
24、心、佛、众生其实没有差别，佛并没有比我们多一只手、多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心因有世俗尘埃染著，看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管贵重的东西不让它遗失；而凡夫心却如垃圾场，有害无益的东西积存一大堆，使自己痛苦不已。
25、参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。
26、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
27、心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。生活就像一架钢琴，白键是快乐，黑键是悲伤。只有黑白键的合奏，才能弹出美妙的音乐。若不尝试着做能力之外的事，你就永远不会成长。
28、心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。
29、出家之人以身戒心慧为本，不得造经像寺舍等业，错乱次第，故唯得指授法则，劝化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像，道人修五分法身、学三佛行，名为造像。俗人以纸素竹帛，笔墨抄写，以为经卷，道人以闻思修为造法也。俗人以草木墙宇而造寺，道人以菩提涅槃，智慧万行所住大乘之宅为寺。
30、在佛的眼中，世间的一切事、物、人都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的"无常"。
31、有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一 生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快 慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样 做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。
32、若能一切随它去，便是世间自在人随缘是人生拼搏的另一种境界，它不是消极的承受，也绝非放弃人生应有的追求。随缘是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是成功者的一种素养。
33、佛也演戏，凡夫也演戏，但是佛不执着、不糊涂，佛知道自己正在演戏，所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里，因为他不知道自己正在演戏，都当真了，于是就烦恼、痛苦。
34、安逸快乐，虽然是每个人都喜欢的，也是每个人必须节制的。快乐 不可以过度，欲望也不可以放纵。孟子也说："生于忧患，死于安乐。"这也是 告诫人民不要耽于安乐，尤其是过分的安乐，没有节制。
35、简单就是美。
36、自守戒行，不讥彼阙。
39、稊稗害禾，多欲妨学，耘除众恶，成收必多。
40、人一无所有，只有心念。心念是他的全部，念在哪心便在哪，心在哪人便在哪。
41、人人付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。
42、闯："如何是佛法大意？"师日："面南看北斗。
43、这是一个被速度追赶的时代，我们无法不竭尽全力地奔跑。
45、所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。
46、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
47、似水的人生，温柔中而显刚毅，从容而不致懦弱，豪放而不显冲动，柔情中尽显缠绵，豪放中热情奔放。水是温柔的，但也是坚忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石头，这需要多么大的毅力！水有确切的方向，它不会为任何事而停留，它只接受大海的召唤。
48、延参法师：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是别人的客气，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的态度，去活出对自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面对多少伤痛和困难，只要还能够凝聚内心的力量，这就是对生活最大的尊重和最好的选择。
49、不要抱怨生活给予太多的磨难，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次的成功都想象成一种幸运而不去自傲。微笑着去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤，去面对生活带给我们的一切。
50、时间是单行道，过去了，回不来。人在旅途，有许多错过，痛断肝肠；有许多遇见，念念不忘。一些梦想，可能会换来一身的疲惫；一些寻找，让它随风，未必不是轻松。向前走，走过不属于或属于自己的风景，学会收藏，学会遗忘，更要学会坚强。
51、不要害怕旅程孤单，一路走来会经历很多的遇见，虽然落脚点不一定在同一个驿站，但一路的相陪，就是最美的感言。不为错落悲凉，世上行人万万千，能够遇见就是一份缘，只要珍惜了，没有拥有也不必伤感。生命需要释怀，只要用心去珍重生活的每一天，走好沿途的每一段旅程，不虚度，不沉溺，自会有那一束馨香为自己独守着清欢。
52、顿珠法师：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望来生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是点点滴滴善的累积。种下一个好的念头，收获一个好的行为：种下一个好的行为，收获一个好的习惯；种下一个好的习惯，收获一个好的性格；种下一个好的性格，收获一个好的命运。
53、"放下"同于"得与失"的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。轮回的路很长、很宽敞，塞翁失马焉知非福。
54、风雨人生路，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承转合，就像花开花谢，就像日出日落，一路走来，一路走过，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。
55、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的，只是你的幸福，常常在别人的眼里。
56、当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。
57、有一种幸福叫平安。在耳闻目睹或亲身经历到一些始难预料的事情之后，我们才真正明白平安的宝贵，会由衷地感到"活着真好"，懂得"和顺生百福，平安值干金"的.至理。对一个社会而言，平安是最大的和谐；对一个企业而言，平安是最大的稳定；对个人而言，平安则是最大的幸福。生命来自偶然，逝去却是必然的归宿。能够善待生命、珍爱生命，享有着生的权利和健康的身体是多么幸运的事。所以，能够平安健康地走过人生直至终老，是一种福份！
58、无论是昨日的辉煌，还是十字路口的迷惘，无论是一帆风顺、青云直上，还是屡次受挫、几近绝望，都要学会遗忘，在这个开始的季节里开始新的生活。在曾经的成功里汲取经验，再接再厉，走向更高、更好的远方；在曾经的失败里接受教训，从哪里跌倒，就从哪里爬起来，带着现实的态度，以更稳健的步伐走下去，去实现自己的梦想。
59、让我们远离城市的喧嚣，远离看在眼里留在心中的那些烦恼与琐碎，让眼里多看些高山绿水，心里多留些高山绿水。山高地广，海阔天空，好山好水到处有，多看这些，总强过看人间的那些成败得失。与其看人世间的那些烦恼，不如看看明月清风，青山绿水。多看些美好的风景，去掉那些阴暗的心理，让心灵如那山涧流水般清新自然。佛家有句话："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。"并不是山水在改变，是自己看事物的心在变，看事物的角度在变。
60、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！
61、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶。让她承载着我的祝福到您身边。
62、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥！
63、所看即所想，所想非所看。
64、诸事放下，一切皆胜。放不下，自然挣不脱。一个人，能释怀，才能释然，能在内心修篱种菊，自不必避车马喧嚣。走千里万里，逃不出自我的喧嚣，就逃不开尘世的喧闹。也就是说，当我们安静下来了，这个尘世也就安静下来了。
65、依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的。
66、睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
67、利行，就是所做的一切的一切，都是对别人有利的，绝对不做伤害别人的事情。
68、谁知火宅内，元是法中王。
69、不见一法存无见，大似浮云遮日面。
70、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
71、行住坐卧，纯一向心不动道场，真成净土，名一行三昧。
72、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
73、苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
74、心与空、不空相应，则爱见都忘，慈悲普救；身与空、不空相应，则内同枯木，外现威仪；依报与空、不空相应，则永绝贪求，资财给济。
75、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。
76、都有一份孤独，再繁华的热闹，有一颗冷心观红尘，但唯独他，一眼洞穿你的清寂你的凉，一眼明白这世间所有的繁华，不过是你和他身边的过眼云烟。他会在众人之间一眼看到你，然后读懂你，明白你，不似爱情，胜似爱情。一生，只想为你沉沦，独守一份暖，你的天涯就是我的执念，将思念结成一枚枚透明的茧儿，悬挂于花园里枯涩的洋玫瑰的枝桠上，待来年春暖花开的季节，一只只蓝蝶儿会破茧而出，翩跹在你经过的每一个路口，等你伸出手掌的刹那，落尽一季的风月，若你懂得，请你轻轻收藏。
77、谢谢你曾经爱过我，也谢谢你之后不珍惜。
78、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
