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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
读书有感其一其二篇一
读书是人类获取知识的一种重要方式，也是娱乐自我、丰富生活的一种重要方式。阅读是开启我们心灵之门的钥匙，它可以启迪我们的思想，丰富我们的阅历，让我们从中获取到更多的知识、智慧和启示。在我不断地探索阅读世界的过程中，我不仅提高了自己的语言表达能力，更重要的是，不断地思考、汲取各种知识和信息，也为我带来了很多的成长和启示。下面将从三个方面来谈谈我对读书的心得与感悟。
第二段：语感的提升
随着读书逐渐深入，我发现自己的语感得到了大大地提升。初始阶段，读书是为了获取知识，在这个过程中，我不断地摄取各种范字，培养了自己对于文章句式结构的敏感度。时间久了之后，我发现我可以轻易地找到语句中的错误，对于别人的写作也可以有更加熟练的判断，作为一名IT工程师，一个人的写作能力也直接影响到自己的职业表现，不断地阅读，强化语感，是一个人在自我修养上取得成绩的不二法宝。
第三段：思维的拓展
读书的过程中，阅读可以拓展我们的思维，打开我们的思维空间，让我们从各种方面思考问题。阅读不仅可以让我们获取到更为广阔的知识面，也可以帮助我们强化独立思考的能力。学习是一场永无止境的旅程，只有不断地拓展自己的领域、认识不断的推进，才能够在职场中立于不败之地。
第四段：感性的启示
在阅读中，有时候我们会被一些思想所吸引，被一些经典的文字所狠狠地震撼到。我们可以从中汲取到很多的感性启示，培养自己的人文素养。中国的传统文化名著旗帜鲜明，深深地打动我们的心灵，每次读到《红楼梦》这本书，我都会不自觉地被我们先民的智慧所倾倒。
第五段：总结
阅读是一场充满艰辛和好处的精神探险，只有不断地阅读、自我学习和实践，才能够在未来职场上具有一份竞争力。不管哪种方式，阅读时要耐心、专注、把握，自我提升和改变之路也就因此开启。
读书有感其一其二篇二
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”这句话是颜真卿所说，如果小时候不勤奋读书，长大后悔也来不及了，所以，我们要勤奋读书，不要等到老了的时候才知道读书好。今天，我读了一本叫《笑猫日记》的书，是一本关于一只会笑的的猫而编成的故事，我读了笑猫日记中的《虎皮猫你在哪里》。这本书的作者是杨红樱，介绍了杜真子养了一只会笑的猫，以及她的表哥马小跳，还有马小跳的朋友和笑猫的猫朋友或狗朋友。书中讲述了笑猫心爱的人虎皮猫失踪了，笑猫为了找到她，踏上了寻猫之路，现在我就来给你们复述一下这本书的主要内容。笑猫到处找，没有一点关于虎皮猫的消息。为了找到她，笑猫踏上了艰辛的寻猫之路。样子相似的虎皮猫到处都是。一场场误会，一个个故事，就在夏末这个初秋的这些日子里，接踵而至。是那祈福的钟声，把笑猫他们引向了古老的钟楼。笑猫心中的虎皮猫，已经成了一只敲钟的猫，她那美丽高贵的身影，她那悲天悯人的情怀和她被钟声震聋的耳朵，都令笑猫悲喜交集。这本书令我最感动的地方是笑猫为了虎皮猫，冒了那么多险，走过了重重困难，理由只有一个，就是找到虎皮猫，说出他心里埋藏已久的话。同学们，我们要多读书，读好书，让书跟随着我们快乐的成长。
读书有感其一其二篇三
第一段：介绍爱的教育和读书的重要性（200字）
爱的教育是一种注重培养孩子爱心、责任感和关爱他人的教育方式。在这个物质与竞争为主导的社会，爱的教育显得尤其重要。而读书是培养孩子情感、人格和智慧的重要途径。通过读书，孩子们可以接触到各种各样的人物、故事和观点，从而培养出关心他人、理解他人、包容他人的能力和品质。爱的教育和读书相辅相成，能够培养出更加全面、健康和有爱心的下一代。
第二段：培养爱心、责任感的重要性（200字）
爱心是人们对他人关怀和支持的表现，而责任感是人们对自己行动和影响他人后果的承担和担当。现代社会存在着竞争激烈和利益至上的现象，人们往往忽略了对他人的关怀和支持。而爱心和责任感的培养正是爱的教育的核心。通过读书，孩子们可以体验到各种各样的人物和故事，从而激发出对他人的关心和理解。同时，读书也能让他们体验到角色的责任和担当，对自己的行为负责。这种培养对于孩子们成长为有责任心的成年人至关重要。
第三段：读书对人格的影响（200字）
人格是一个人的形象和气质的集合，而读书对于人格的塑造有着非常重要的作用。通过读书，孩子们可以接触到不同类型的人物，了解到他们的性格特点和为人处事的方式。他们可以从中学习到积极向上的品质和正确的价值观念。同时，读书也能使孩子们对自己形成独立思考和判断的能力，从而培养出独立、自信和有个性的人格。读书是一个不断成长的过程，通过阅读各种各样的书籍，孩子们的人格也会逐渐得到塑造和完善。
第四段：读书对智慧的培养（200字）
智慧是人们运用知识和经验解决问题和面对挑战的能力。读书对于培养孩子们的智慧具有非常重要的作用。通过读书，孩子们可以学习到各种各样的知识，开拓他们的视野和思维方式。他们可以通过主人公的经历和冲突，学习到如何分析和解决问题。同时，阅读也能激发孩子们的好奇心和求知欲，让他们不断探索和学习。这种追求智慧的过程，也是培养孩子们创造力和批判性思维的过程。
第五段：总结爱的教育和读书的重要性（200字）
通过爱的教育和读书的培养，孩子们可以得到广泛的知识和教育。他们会体验到关怀他人、担当责任的重要性，同时对自我形成独立思考和判断的能力。阅读使他们的人格更加全面，智慧更加丰富。爱的教育和读书的作用是显而易见的，它们不仅对孩子们个人的成长和发展有益，也对整个社会的进步和发展有着积极的影响。因此，我们应该重视爱的教育和读书的重要性，给予孩子们更多的关爱和教育的机会，培养出更加有爱心、有责任感、有智慧的下一代。
读书有感其一其二篇四
自从毕业后参加工作开始已经很少静下来好好的看看书了，就在今年的某一天单位发了本《你在为谁工作》的书，意为让每个宁烟的员工思想上的学习，正确的树立好自己的人生观和价值观，对于入工作不久的我来说感触很深。每个人曾经都有这样的想法：“我只拿这点钱，凭什么去做那么多工作。” “我为公司干活，公司付我一份报酬，等价交换而已。”
“我只要对的起这份薪水就行了，多一点我都不干。” “ 工作嘛，又比是为自己在干，说得过去就行了。”等等一些想法，只有看过这本书你才知道你在为谁工作了。
一个人对工作的态度是他的志向的表示，所以，了解一个人的工作态度，就是了解那个人答对生命的态度。我们年轻人对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解。其实，薪水只是工作的一中回报方式，刚刚踏入的社会的年轻人更应该珍惜工作本身带给自己的报酬。比如，艰难的任务能锻炼我们的意志，新的工作拓展我们的品性，公司是我们成长中的另一所学校，工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧。与在工作中获得的技能与经验相比，微薄的薪水就会显得不那么重要了。无论你做什么工作，无论你的工作环境是松散还是严格，你都应该认真的工作，不要领导一转身就开始偷闲，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，加薪升职的事才能落到你的头上。其实。每一份工作都是一座宝贵的钻石矿。年轻人在展望未来的时候，不要浮燥，务必要认识到自己正在拥有的一切。年轻人往往充满梦想，这是件好事，但年轻人还需要尽快懂得：梦想只有在脚踏实地的工作中才能得以实现。 许多浮躁的人都曾经有过梦想，却始终无法实现，最后只剩下牢骚和抱怨，他们把这归因与缺少机会。脚踏实地的人在平凡的工作中创造了机会，捉住了机会，实现了自己的梦想；而不愿注意手上的工作细节的人，只能在等待机会的焦虑之中，度过了并不愉快的一生。把每一件简单的事做好就不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作就意味着责任 ，每一个职位所规定的工作任务就是一份责任，你从事的 这份工作就应该担负起这份责任，我们每个人都应该对所担负的 责任充满责任感。
在公司里，员工与员工之间在竞争智慧与能力的同时，也在竞争态度，一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对待工作的是尽心尽力还是敷衍了事，是安与现状是是积极进取。满足现状意味着退步，一个人如果从来不为更高的目标做准备的话，那么他永远都不会超越自己，永远只能停留在自己原来的的水平上，甚至会倒退。
忠诚是职场中最值得重视的美德，只有所有的员工对企业的忠诚，才能发挥出团队的力量，才能凝成一股绳，劲往直前，推动企业走向成功，公司的生存离不开少数员工的能力和智慧，更需要绝大多数员工的忠诚和勤奋。一个业务专精的员工，如果他仗着自己比别人优秀而傲慢地拒绝合作，或者合作时不积极，总倾向于一个人孤军奋战，这是十分可惜的，他其实可以 借助其他人的力量使自己更加优秀。很多时候，一个团队所能给予一个人的帮助，更多的在于精神方面，一个积极向上的团队能够鼓舞每一个人的信心 ，一个充满斗志的团队能够激发每一个人的热情，一个时时创新的团队，能够为每一个人创造力的的研展提供足够的空间，一个协调一致，和睦相处的 团队能给每一位成员良好的感觉，培养自己的团队协作精神吧，在团队中感染积极的氛围，让自己在团队中工作得更加顺利，更加美好！
读书有感其一其二篇五
第一段：介绍爱的教育和读书的重要性（200字）
爱的教育被广泛认可为培养良好品德和情感发展的有效方式。通过爱的教育，我们可以教会孩子理解他人的感受、关心他人的需要，并与人建立良好的人际关系。而读书则被视为一种强大的工具，可以拓宽我们的知识面、提高我们的思考能力，培养我们的想象力和创造力。因此，将爱的教育与读书结合起来，可以为孩子提供一个全面的教育环境，使他们真正成为全面发展的人。
第二段：爱与教育在读书中的体现（300字）
爱的教育在读书过程中体现了力量。父母可以陪伴孩子一起阅读，分享他们的情绪和思考。在这个过程中，孩子不仅能感受到父母的关爱，还能获得父母的指导和启发。同时，父母也可以选择适合孩子年龄段的书籍来培养他们的情感发展。例如，绘本能够帮助幼儿理解友情、家庭和如何处理情绪；而经典文学作品则可以启迪青少年对人性、道德和社会问题的思考。通过这样的读书体验，爱的教育得以在孩子的心中扎下深深的根。
第三段：读书培养孩子的品格和情商（300字）
读书对于培养孩子的品格和情商起到了不可替代的作用。爱的教育注重的是以爱为基础的教育方式，而读书则能够帮助孩子理解并学习如何去传递和接受爱。在阅读中，孩子能够感受到作品中的人物之间的情感交流，进而对如何与他人进行关爱和沟通有更深入的理解。此外，读书还能够培养孩子的情商，帮助他们更好地处理情绪和情感问题。通过阅读情绪丰富的文字和描述，他们能够更好地理解自己和他人的情绪，从而更好地应对各种情况。
第四段：读书促进孩子的思考和想象力（200字）
读书不仅可以培养孩子的情感，还可以提高他们的思考能力和想象力。通过阅读不同题材的书籍，孩子能够接触到各种各样的思想和观点，从而开拓他们的思维方式。例如，科幻小说可以培养孩子的想象力，引发他们对未知领域和未来的思考；历史类作品则能够帮助孩子了解过去，为他们的思考提供一个更广阔的背景。通过这样的阅读体验，孩子能够培养独立思考的能力，成为有思想、有见解的人。
第五段：结论（200字）
爱的教育和读书是培养孩子全面发展的重要手段。爱的教育通过培养孩子对他人的关心和爱的能力，从而帮助他们建立良好的人际关系。而读书则可以提供孩子广阔的知识视野、培养他们的情感、思考能力和创造力。父母应该意识到爱的教育与读书的重要性，将读书作为培养孩子品德和情商的重要手段，为他们提供一个全面发展的教育环境。通过爱的教育与读书的结合，我们能够培养出真正具有爱和智慧的人。
读书有感其一其二篇六
“读过一本好书，像交了一个益友。”这是我最喜欢的一句名言。书就像一把金钥匙，为我们开启知识的大门。我爱读书，因为它让我快乐，让我增长见识。
书和我情同姐妹，是形影不离的好朋友，吃饭的时候“在一起”，上厕所的时候也“在一起”。记得有一次，我在上厕所的时候津津有味地看着漫画书，看得忘记了时间。爸爸妈妈以为我出了什么事，便又敲门又喊。因为我沉浸在了书的海洋里，所以茫然不知，继续看着令人发笑的漫画书。过了一会儿，爸爸把门撞开了，我终于反应过来，吓得屁滚尿流，于是把书藏进了衣服里（担心被老爸发现）。父母进来一看，我安然无恙，也没多追问，都匆匆离开了。我也只好转移基地——到我的卧室去看了。
不光是我爱读书，我的父母也特爱读书。有一天中午，我正在看《笑猫日记》，爸爸也在看《历史的天空》，妈妈到姥姥家去了。我俩都看得很认真，我看得忘记了上学，抬头一看表：天哪，两点半了!于是急忙穿上鞋，迅速跑到了学校。可惜，已经上课了，跟老师解释完，却挨了老师的一顿批评。爸爸呢，比我还惨，因为迟到而被罚款。真不知道，书带给我们的到底是福还是祸。
我爱看作文书，因为它提高了我的写作水平；我爱看漫画书，因为它让我捧腹大笑；我爱看文学名著，因为它让我体会到了人世间的冷暖；我爱看青春励志小说，因为它让我感受到了青春期的美好。我在读书时，会先找到这篇文章的中心，然后在脑子里继续把这个故事编下去。遇到一些好词好句，我会把他们摘抄在一个笔记本上，并尽量把它们用在自己的文章中。最后，我会写上读后感，这真像与另一个人同船而行。
杜甫曾经在书中提到：读书破万卷，下笔如有神。是啊，书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。书就像太阳，能照亮世界每个角落；书就像一粒种子，能结出亿万枚硕果；书就像春天的燕子，为我们衔来醉人的春光。让我们一起来静心阅读，体味书香吧!
……
读书有感其一其二篇七
豫章书院，书院原址位于东书院街8号内，现为南昌市第十八中学所在地。古代江西四大书院之一，始建于南宋，为清代江西省城书院。先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现，为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。
豫章书院源于江西豫章罗氏，汉惠帝时大农令罗珠奉守九江郡，郡人张交献地，乃与灌侯筑新城，并在沟内手植豫章树，豫章郡因此而得名。罗氏此后以豫章为堂号显于天下，各地的豫章书院基本都由罗氏后人创建。
书院沧桑
古豫章书院是今江西南昌豫章书院的前身，创于南唐升元二年（938），距今1000余年，为江西四大书院之首。南宋，为当时理学家们传播朱程之学的基地。明朝初年书院处于沉寂状态，至明嘉靖年间才又得以发展。明万历三年，首辅张居正禁院，豫章书院像全国其他书院一样停办，被迫卖田充边需。明万历七年（1579），江西巡抚凌云翼、潘季训先后重修，改祀宋、元、明诸儒，称“豫章二十四先生祠”即罗从彦（豫章）、陆九韶（梭山）、陆九龄（复斋）、陆九渊（象山）、李燔（文定）、黄灏（商伯）、张洽（元德）、吴澄（草庐）、吴与弼（康斋）、罗伦（一峰）、胡居仁（敬斋）、张元祯（东白）、欧阳德（南野）、邹守益（东廊）、罗洪先（念庵）、魏良弼（水洲）、舒芬（梓溪）、罗钦顺（整庵）、胡直（庐山）、罗汝芳（近溪）、王时槐（塘南）、邓以赞（定宇）、李材（见罗）、邓元锡（潜谷），他们都是江西省内的理学名家，蜚声海内，象山先生陆九渊更是一代儒学巨擘。
清康熙二十八年（1689）改名为“理学名贤祠”。康熙三十一年（1692）巡抚马如龙重建，聘南昌进士熊飞渭为山长，选江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右为讲堂，左为祠堂，面向全省选拔数百名学子读书其中；第二年（1718），康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，使书院进入了历史上最好的发展时期。乾隆对书院亦较为重视，并对师长、士子两方面作了严格规定，强调人品为上的原则：“凡书院之师长，必选经明行修，足为多士模范者，以礼聘请。负笈生徒，必择乡里秀异、沉潜学问者，肄业其中。其恃才放诞佻达不羁之士，不得滥入”，并明令仿效白鹿洞书院“立之规条，以检束其身心”。在这种形式下，陈宏谋与郝硕两位巡抚分别从院规与院舍两个方面下了很大的功夫，奠定了书院进一步发展的基础。道光（1821―1850）及同治（1862―1874）时期，豫章书院在规模与藏书量方面得到了继续扩展。光绪（1875―1908）初，一度改为举人书院，名曰“孝廉堂”，堂称“孝廉书院”，并立有《孝廉书院碑记》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重视，豫章书院成为闻名遐迩的大型书院之一。
书院历史
书院创建于南宋时期，当时在朱熹理学的影响下，这里成为江西地区传播朱程之学的基地。元明两朝书院得到了进一步发展，其中明万历年间，因为政府的政策而一度被迫停办。后来江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒，称“豫章二十四先生祠”。
书院在清朝初期恢复了当初的办学规模，招生对象不再局限于南昌府辖地，开始选拔江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。康熙五十七年（1718）年，康熙皇帝御书“章水文渊”四字门额赐予书院，其后的雍正、乾隆也对书院予以了充分的重视。江西巡抚陈宏谋与郝硕则从院规与院舍两方面下了较大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重视，书院在清中叶发展到达顶峰：名师云集、藏书丰厚，成为当时全国闻名遐迩的大型书院之一。
晚清，受西学东渐观念的影响，书院于光绪二十八年（1902）改为“江西省大学堂”。1949年以后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。
陈弘谋与豫章书院
陈弘谋，字汝咨，号榕门，清广西临桂（今桂林）人。早年刻苦自励，素有大志，堂书座右铭：必为世上不可少之人，为世人不能做之事。雍正元年举乡试第一，旋中进士。历任吏部郎中、浙江道御史、杨州知府、江南布政使、直隶天津道、江苏按察使、布政使及陕甘、江西、两广、福建、湖南、江苏、云南等省（区）督抚，加授兵部、吏部、工部尚书，太子太保、太傅。死后谥号文恭。陈弘谋在京外任官31年，遍及12个行省。为官，他熟谙民风，体察民情，知了得失，深明利害，兴利除弊，尽心尽责，兴修水利，引导百姓养蚕织布，教导百姓灌溉、植树、凿井、开矿富民、赈济贫苦，无所不做；为学，他以不欺为本，力主学以致用，言政则引之于学，故尝谓“仕即学”。陈弘谋在湖南任官期间，曾于乾隆二十八年用皇上赏赐的钱及借有公帑银共计4000两，贷给商人，获得年息银1400余两用作岳麓、城南两书院经费，并亲自制定了经费收支条例，且十分详细，便于管理。任职云南期间，陈弘谋督促顺定知府建造了凤山书院，各府、州、厅也建造了义学700所，使少数民族子弟大都能入学就读。广刻《孝经》、《小学》、《居家杂议》、《近思录》及所辑的《纲鉴》、《大学衍义》等书，颁发给各级书院、学校作上课所用的教材，让边疆各民族子弟多能受教育，其中有许多人也参加录取科举中第了。详细检查了，云南各义学和书院的财产数量、产权所有、经费收支、膏火束修、师生教学等管理情况，并以此编成《义学汇记》一书，为研究云南义学、书院教育的重要文献。治学方面，主要以宋五子之学为根基，又宗承明薛，渲高攀龙，内行修饬，自求自得。以政为学，计必久远，措置审市详，规模宏大。常言：“是非度之于己，听之于人，得失安之于数。”考古今利害得失，集自汉至清约80位著名学者的有关著述，编成5种“遗规”，即《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《学仕遗规》等，主旨在于“盖冀天下无论男女少长，贵贱贤愚，均有所观感兴起”。作为江西巡抚的陈弘谋，对书院十分重视，曾于雍正二年对豫章书院进行大规模的修葺。豫章书院创建于南宋，是江西较大书院之一，曾与白鹿书院、鹅湖书院、白鹭洲书院等书院齐名。自创建至今已有8的历史，曾以古代之理学祠、书院，近代之大学堂、工业学堂及现代大学、中学、职业学校等形式出现，为江西学术思想的传播、人才的培养作出了一定的贡献。
纵观豫章书院的发展史，可分为以下四个阶段：一、创建和发展时期朱熹任南康郡太守时，重修白鹿洞书院，为书院订规立章，亲自教授生徒一事，极大地推动了南宋书院的发展。豫章书院就是此时期创建的，它的创建不仅成为理学家们传播理学的基地，而且培养了一批封建统治人才，对维护封建制度起了重要的作用。到了元朝，由于元统治者把理学作为治国安民之道，对书院采取了扶植与控制相结合政策，豫章书院受此政策影响，得到了一定的发展。明朝初年因统治者对书院采取既不提倡也不禁止的政策，致使明建国初的整整100年中，书院处于沉寂状态，至明嘉靖年问才又得以发展。二、毁废和改建时期明万历三年，首辅张居正曾在以“请饬学政以振人才”为名的疏中提出：“不许别创书院，群聚党徒及号召地方游食无行之徒，空谈废业。”以此开始，豫章书院像全国其他书院一样完全被毁，被迫卖田充边需，后又经江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒。称豫章20位先生祠，如陆九渊（象山）等，他们都是省内13郡的理学名家，这一行为也充分反映了当时社会政治和学术的情况，说明了江西学者对理学的崇敬。清初，朝廷对书院控制得很严。顺治九年世祖曾立《卧碑》于各地，明令“军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪”。并令敕：“各提学官督率教官生儒，务将平日所习经书义理，着实讲求行实践，不许别创书院群聚徒堂。”可见，由于政府的控制，书院得不到恢复和发展，成为豫章书院史上最沉寂的时期。兴复和极盛期顺治前后，豫章书院与全国其他书院一样进入了兴盛期。康熙五十七年，清圣祖御书“章水文渊”四字赐豫章书院。府志载：“……恩颁赐章水文渊四字，前家人章二保捧到臣当即祗领题报在案，随募匠鸠工虔制备，于康熙五十八年八月敬谨悬。”在康熙朝的61年中，对书院较为重视，这与清圣祖对理学的推崇、对朱熹的崇敬有关。从康熙五十一年敕命朱熹开配l0哲，及编汇《性理大全》、《朱学大全》等事例说明了康熙朝执行的是提倡程朱理学的国策。豫章书院在这种国策下得到了发展，成为豫章书院史上灿烂时期。雍正年间，清世宗对书院有所压抑，但至雍正十一年情况又所改善，清世宗曾亲诏：“……俾远近士子观感奋发，亦兴贤育才之一道也，督抚驻之所，为省会之地，着该督抚商酌举行，各赐帑金1千两。将来士子群聚读书，豫为筹划，资其膏火，以垂永久，其不足者，在于存公银支用……”据《南昌府志》载“豫章书院所得一千两，购田279亩地，每年额收租金310余石，以供书院食用。由县经管支收，如有不敷济，以南新节备仓谷”。自豫章书院在经费上得到官方的资助，实际上逐渐成为官学的一种形式。乾隆七年，江西巡抚陈宏谋制订了豫章书院学约10则：立志向、明义利、立诚敬、敦实行、培仁心、严克冶、重师友、立课程、读经史、正文体，并附定仪第10条。此学约不仅发至省内各书院仿照执行，而且对全国书院都有一定的影响，也标志着豫章书院无论在教学内容、师生选择或管理上都有了较大的改进，已成为省内外有影响的书院。豫章书院在乾隆期间得到多次修葺，规模日益扩大。光绪七年，商绅将豫章书院西北隅旧有考棚改建为举人院，名日孝廉堂，堂内设孝廉书院，前为山长讲习，后为斋舍。并令龙文彬志其始末，撰孝廉书院碑记，以存永久。这一时期，豫章书院由沉寂到复兴到极盛和不断完善，在豫章书院史上占有重要地位。四、书院过渡到西学时期光绪二十四年清德宗下令：“各省府州县之大小书院改为高等中等与小学堂。”维新失败后西太后那拉氏下令“停止各省书院改建学堂之举”，至光绪二十七年八月清廷迫于形势不得不又复令各省将所有书院于省城改设大学堂，各府厅及直属州等改设中学堂，各县改设小学堂。据此，江西巡抚李兴锐于光绪二十八年十一月将豫章书院改为江西省大学堂，以汪瑞恺为总办，学生收举贡监为合格，由各府县保送。
发展壮大
此后，豫章书院随罗氏家族文化名人的致力推广，很快在全国发展，形成以江西豫章书院、黔东豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院四大豫章书院为主体的全国性的书院体系。
江西豫章书院
江西豫章书院在豫章书院的.基础上继续发展，及至晚清，受西学东渐观念的影响，光绪二十四年（1898），朝廷明令停办，二十八年（1902）江西巡抚李兴锐乃将之改建成“江西省大学堂”，学生由省内各府县保送，三十年（1904）又改作“江西省高等学堂”，校舍迁往贡院；宣统元年（1909），改成“江西实业学堂”；民国建元，为适应新型工业的发展，改称“江西省高等工业学堂”。1949年后，一度改作南昌大学工学院、洪都大学。现江西豫章书院已通过教育局审批重办。
广州豫章书院
豫章书院现位于长堤大马路348号广州市第九中学内西侧，现作为学校图书馆使用。豫章书院是广东省各县罗姓族人集资于清光绪十九年（1893）建成的合族祠，在南海县居住的绅耆罗应铿等人，看到省内各族人纷纷在省会设置书院和试馆，为了便利罗姓子弟“赴乡试之寄宿者”，于清光绪十一年（1885）遂向散居南海等地的罗姓族人倡议，集资兴建这所跨地域性的合族祠，得到族人的赞同，共筹到白银2万余两，于光绪十六年动工，十九年落成。合族祠是集社会性、经济性、文化性与纪念性于一体的公共性的建筑，除了方便子弟到省城参加乡试有个住宿点外，同时也是祭祀祖宗的场所。豫章书院坐北向南、三进，人字形风火山墙，主体建筑有下堂（头门）、中堂和上堂（祖堂），东侧原有的衬祠有议事厅和魁星楼。现东面的衬祠已被拆，但祠堂主体布局尚存，头门的封檐板、梁架的木雕、墀头的砖雕还相当精细，头门的名额“豫章书院”为左丞相大学士李鸿章所题。全院占地面积400多平方米，是研究广州书院建筑很有价值的实体。豫章书院有完整的管理制度和章程，1946年2月，豫章书院整理出版《广东豫章书院志》，书名为当年广东省长罗卓英题书。广州现还有一些书院，但出版书院志的极为罕见。7月，广州市人民政府公布为文物保护单位。1924年7月，中国共产党在广州组织了3千多人的洋务工人罢工，这次的罢工委员会就设在豫章书院，因而也给这座旧式书院添上了特殊色彩。
福建豫章书院
宁化城关小河豫章书院，其前身为罗氏家庙，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永乐壬辰（公元14），己有的六百年历史。历经沧桑变故，先后经七次整修，均按始建规模，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后，至二十世纪八十年代，又经120馀年风雨侵蚀，于1986年底修复告竣。仍保留原有古貌，挂牌为“豫章书院”，并成立理事机构，负责主持每年春秋祭祀及维护管理。
贵州豫章书院
黔东豫章书院在贵州巡抚罗绕典的大力推广下，成为与江西豫章书院、广东豫章书院、福建豫章书院齐名的四大豫章书院之一。公元黔东豫章书院迁到贵阳市乌当区羊昌镇羊昌村，距省会贵阳30余公里，占地30余亩，三面环山，绿水护绕，交通便捷，视眼开阔，是一个适合文化传播的好地方。书院入口“九羊雕塑”：新田原名为羊九军田，始于明朝，原为南京都阃林铨的食邑。史载：林钰，字槐元，明洪武四年调夜郎，即贵州，镇守施州卫，为将军。生儿林铨，封南京都阃，食邑千户，即羊九军田。人们有别于原名，始称林家新田，后因省略称，新田因此而得名。
读书有感其一其二篇八
斋中夜坐有感作者：陆游朝代：南宋荒山为城溪作壕，风鼓巨木声翻涛。
鸱枭乘屋弹不去，狐狸欺人怒竖毛。
雨来红鹤更可恶，争巢一似婴儿号。
城孤屋老草木茂，正坐人少此辈豪。
急呼五百具畚锸，欲掀窟穴穷腥臊。
忽然语罢却自笑，残年何至与汝鏖。
浣花江色绿如黛，春波艳艳浮轻s。
行当系缆柳阴下，仰听莺语倾香醪。
