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学会信任自己，是走向成功的第一步，我们要坚定自己的信心。学会拒绝和合理分配任务，可以减少时间浪费。在总结写作方面，我们不妨从这些范文中吸取一些写作技巧和经验，以提升自身水平。
老子名言名句篇一
2、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。——老子。
3、知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。——老子。
4、天下万物生于有，有生于无。——老子。
8、智不自智，而后人莫与争智——老子。
9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子。
11、物壮则老，是谓不道，不道早已。——老子。
13、 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子。
14、飘风不终朝，骤雨不终日——老子。
15、治大国，若烹小鲜。——老子。
16、为无为，则无不治——老子。
18、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。——老子。
19、当我在空中建起楼阁，我就不再有——老子。
20、宠辱若惊，贵大患若身。——老子。
21、强行者有志——老子。
22、多言数穷，不如守中。——老子。
23、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。——老子。
27、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？——老子。
28、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。——老子。
30、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子。
31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？——老子。
32、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——老子。
33、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子。
34、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子。
35、执古之道，以御今之有——老子。
38、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……——老子。
39、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。——老子。
40、天网恢恢，疏而不失。——老子。
41、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。?——老子。
42、民不畏威，则大威至。——老子。
43、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？——老子。
44、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——老子。
46、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子。
47、以其无私，故能成其私——老子。
48、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——老子。
49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。——老子。
50、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子。
老子名言名句篇二
大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的.好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)。
知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)。
天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)。
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)。
51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
53.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
54.不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57.圣人常无心，以百姓心为心。
58.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
59.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
60.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62.修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
63.知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的。
老子名言名句篇三
1、多言数穷，不如守中。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
7、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的.;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
老子名言名句篇四
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
圣人常无心，以百姓心为心。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
天下万物生于有，有生于无。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
以其无私，故能成其私。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
老子名言名句篇五
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子名言名句篇六
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》。
8、知者不言，言者不知。——老聃。
9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子。
10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》。
11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》。
12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》。
13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子。
14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子。
15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》。
16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》。
17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》。
19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》。
20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》。
21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》。
24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》。
26、道常无为而无不为。——老子《道德经》。
31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》。
32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》。
34、多言数穷，不如守中——老子《道德经》。
35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》。
36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》。
38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"。
39、千里之行，始于足下——老子《道德经》。
40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》。
41、知足不辱，知止不殆。——老子。
42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》。
43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》。
44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》。
45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》。
46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》。
48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》。
老子名言名句篇七
3、天下大事当于大处著眼，小处下手——老子。
4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子。
5、慎终如始，则无败事——老子。
6、轻诺必寡信，多易必多难。——老子。
7、知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。——老子。
9、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——老子。
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——老子。
12、宠辱若惊，贵大患若身。——老子。
14、为无为，事无事，味无味。——老子。
16、民不畏威，则大威至。——老子。
18、民不畏死，奈何以死惧之？——老子。
20、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子。
23、 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子。
25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——老子。
26、圣人终不为大，故能成其大——老子。
27、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子。
31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子。
33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——老子。
35、物壮则老，是谓不道，不道早已。——老子。
38、譬道之在天下，犹川谷之于江海。——老子。
39、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。——老子。
41、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？——老子。
44、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子。
46、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？——老子。
47、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。——老子。
48、智不自智，而后人莫与争智——老子。
49、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。——老子。
50、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。——老子。
老子名言名句篇八
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
7、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
8、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
9、夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
11、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
16、天道无亲，常与善人。
18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子名言名句篇九
1、“道可道，非常道；名可名，非常名”cccccc意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”ccccccc现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”cccccccc在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”ccccc它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
5、“玄之又玄，众妙之门”ccccccc中国的.学问多是“玄学”，不是科学。
6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”ccccc此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”cccccc人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”cccccc人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”ccccccc老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”ccccccc意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”cccccccc意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”ccccccc中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。共8页,当前第1页12345678文章来源：
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老子名言名句篇十
3）吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》。
4）鹰立如睡，虎行似病——老子。
6）天地与我同根，万物与我一体。——老子。
7）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》。
8）圣人终不为大，故能成其大——老子。
9）困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》。
10）上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》。
1）以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》。
2）清净则天下正——老子。
3）大道至简——老子《道德经》。
4）慎始如终，则无败事。——老子《道德经》。
8）天长地久——老子。
9）使人行者，身先行之——老子。
11）自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》。
12）故物或损之而益，或益之而损。——老子。
14）师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子。
15）故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》。
16）天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》。
17）执古之道，以御今之有——老子。
19）圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》。
1）天道无亲，常与善人。——老子《道德经》。
5）反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》。
6）大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》。
10）江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃。
11）俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子。
12）勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》。
14）自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》。
17）生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》。
20）出生入死。——老子《道德经》。
老子名言名句篇十一
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》。
8、知者不言，言者不知。——老聃。
9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子。
10、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》。
11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》。
12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》。
13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子。
14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子。
15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》。
16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》。
17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》。
19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》。
20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》。
21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》。
24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》。
26、道常无为而无不为。——老子《道德经》。
31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》。
32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》。
34、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》。
35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》。
36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》。
38、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》。
39、千里之行，始于足下——老子《道德经》。
40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》。
41、知足不辱，知止不殆。——老子。
42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》。
43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》。
44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》。
45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》。
46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》。
48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》。
老子名言名句篇十二
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
8、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章。
9、夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……。
11、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章。
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章。
14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章。
16、天道无亲，常与善人。
18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章。
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章。
21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子名言名句篇十三
1.故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
3.轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
4.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
5.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
6.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
7.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
8.朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
9.天网恢恢，疏而不失。
10.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
11.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
12.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
13.知人者智，自知者明。
14.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
15.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
16.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
17.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
18.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
19.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
20.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
21.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
22.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
23.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
24.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
25.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
26.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
27.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
28.信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
29.是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
30.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
老子名言名句篇十四
1.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
2.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3.前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
4.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。
6.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
7.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的。
老子名言名句篇十五
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
老子名言名句篇十六
1、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒。慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
2、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
3、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
8、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
9、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子名言名句篇十七
1、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
2、天网恢恢，疏而不失。--《道德经》第七十三章。
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
10、宠辱若惊，贵大患若身。
11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
14、人之所畏，不可不畏。
15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18、圣人自知不自见；自爱不自贵。--《道德经》第七十二章。
19、天道无亲，常与善人。
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。--《道德经》第五章。
21、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。--《道德经》第七章。
22、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。--《道德经》第二章。
23、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
24、希言自然。--《道德经》第二十三章。
25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
26、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……。
27、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
29、道可道，非常道。名可名，非常名。
30、夫唯不争，故天下莫能与之争。
33、民不畏死，奈何以死惧之。--《道德经》第七十四章。
35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
