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范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
散文家谈散文原文篇一
一路和风，一路阳光，一路欢歌笑语。我们走在大路上，我们走进！
路旁，大块小块的梯田散布山间。那嫩油油的绿针，在刺绣着春的画卷。嫩绿的颜色，仿佛在流动，流进我们欢笑的酒窝；酝酿着，酝酿着春天里绿色的梦想。队伍在前行，眼前不断流动着绿田，流动着发芽的山、发芽的树、发芽的春天！
远处，忽然点点的出现了白色。走到近前，原来是。红土地上，白色的煞是耀眼，这小白花瞬间成为山中最亮丽的，它们成方成块的涌入我们的视野。纯洁的色彩就像是春，像春天宁静的风、清澈的水、透明的心。忽然发现林后有座山，山中有个洞，只是不知那洞中是否也有一个“世外桃源”。一时间，陶渊明笔下的“源”浮现眼前，重新开放在百花盛开的春天。
回首望去，我们的足迹已踏遍弯曲延伸的路，离马莲台已越来越近。于是，心跳越来越疾，迫不及待的要揭开昨夜梦中的幻影的面纱。
我们带着梦想执著的走着，既然心中有微笑和阳光，春就在身旁。当你仰望蓝天，你会意外的发现，那发芽的树上有着一群叽叽喳喳的鸟雀，它们也在歌唱着春天！当我们走近，它们却飞向蓝天。它们也像春天一样，当我们去追寻时，却偷偷躲开，只是留给我们一点绿色的痕迹，让我们踏着这绿的踪影找寻春天。树上嫩嫩的芽，如花苞一样娇美，有的吐出叶，有的伸出枝，它们也在沐浴着春风。
翻过了前面的山，我们满心欢喜，终于到了！当我们手拉手爬上的时候，却看见马莲台就绵延在山谷之中。春天给了我们一个惊喜！
野花野草在山路的尽头。马莲台到了，我们把胜利的红旗插上山头。一朵白云刚好落脚，也许就是上天来阻止我们前进吧，我们只好返回了。留下了遗憾，留下了难忘的意味，留下了遥远的遐想。
风更大了，我们乘风来到石海。整个石海被我们很快占领，奇形怪状的石头勾起我们的异想天开。当劳累被梦想所替代的时候，更能成为一种动力。石海四周是山，山外是天，天中是云，云下是春，春天笼罩着马莲台，马莲台中是石海，石海中是我们。我们，是春天最美的风景！
再一次风起，我们走在大路上。此时，春天的梦已经飞遍了蓝天！
散文家谈散文原文篇二
十年寒窗，一朝高考。不知不觉，一年一度的高考不期而至。又看到了学生们奋发、紧张的身影，又看到了家长们关切、焦虑的情形，又看到了各界人士为高考忙碌、让路的场面。
然而，那时是“站着说话不腰痛”。许多事情，置身事外谁都可以滔滔不绝，一旦身处其中往往无话可说。今年的高考，女儿也是全国940万考生中的一员，所以这个高考季，自己不再是旁观者清，心情尤为复杂。
过来，没有经历过高考的磨砺，自己难以体会到折腾的滋味；近年，至亲中也没有参加高考的孩子，一直未身临其境高考的闹心。而今年，我们一家人完全被高考改变了生活的节奏。
年过八旬的母亲，按时早睡早起，六点就起床了，每个大清早及时叫醒我们，做饭菜、洗衣服、拖地板……，为操劳家务一整天都忙得团团转。
老婆更是不轻松，除了做好单位的工作，全身心投入到高考备战中来。她每天都开车早晚接送女儿，有时还送中餐和晚饭，忙得喘不过气。特别是从去年7月份开始，女儿去长沙进行美术集中培训后，让她心挂两头，每个星期来回跑，许多的时间是在车上度过的，累得瘦了一圈。近期，她常常向我抱怨，希望高考快点结束就好，不然自己迟早要被整疯了。可是高考一旦临近，她比女儿还要忐忑不安，考前的那几个晚上，总是辗转反侧，半夜多次醒来。
我也在尽量改变自己。以前总是忙于应酬，朋友聚会，熟人相约，每喊必到，有时还醉醺醺的回家，倒头就睡，早上起来，女儿已经去学校了。不时还要打打牌，无端消耗时间，陪伴家人的时间少。女儿高三后，我少打牌、少喝酒了，除了上班时间，基本上就呆在家里。许多个夜晚，我与老婆到三中门口等待女儿下晚自习。而高考的这两天，尽管安排在外出差，我还是请假了，每堂考试都送女儿到校门外，提前到校门口等候考试结束。是的，学习上我们帮不上忙，但是只要父母在身边，就是对孩子最大的支持。
最累、最辛苦的还是女儿。因是艺术生，她比其他同学要付出更多。去年下半年到今年三月，她一直忙于专业考试，一路过关斩将，校考就考了十来个学校，根本没有时间和精力抓文化课。这三个月，她真的拼命了，一天恨不得当两天用，除了在学校正常上课复习，还抽空在校外这里补习，那里补课，总是加班加点，一刻都不得清闲。每天，不管刮风下雨，无论周末假期，天刚蒙蒙亮，她就起来了，到深夜一两点钟才睡觉，一天没有几个小时的休息。有时看到她这样卖命，真是心疼。原本她从小就听话，性格开朗，整天叽叽喳喳的，可最近几个月，却不肯与我们交流了。怕她累着，老婆常催她休息，她总是不耐烦地回一句：“莫吵，莫吵！”，懒得理我们。为此，她娘俩时不时闹别扭。
一人参加高考，全家不得轻松。高考终于到来了，我们共同面对！高考终于过去了，我们一起得到解放！也不知女儿考得怎样，我不去问她，无论高分还是低分，也不管考上名校还是一般学校，这都是一段难忘的历程，对孩子是这样，对大人也是如此。当然，这也只是漫漫人生征途的一个驿站，以后的路还得再度出发。
只是经历过这次高考备战，我对自己以前对高考的看法也发生了怀疑。曾经批评高考制度，是因为自己把自己看得太神圣，是因为对问题看得太肤浅。其实，大势所趋、形势所在，你真能无动于衷孩子的分数吗？你一个人就改变得了所处的环境吗？你有不需要通过高考而成功的捷径吗？既然无从抗拒，不如主动顺从，有时的随波逐流、顺其自然，或许也是明智之举吧。
1.散文：高考不是唯一
2.精美散文：亲临高考时
3.散文：看不见的高考之痛
4.如果回到高考那年散文
5.那日高考随笔散文
6.散文：高考倒计时
7.散文：高考回忆录
8.高考散文：有一种青春叫高考
9.父母给孩子的高考寄语
10.高考父母给孩子的一封信
散文家谈散文原文篇三
我曾经读过冰心老人在80岁时写的一篇散文——《家》。冰心在文章中写到她一生到过很多地方，也住过很多地方，但让她魂牵梦绕的还是她家的老宅，冰心在文章中说，梦里坐洋车回到剪子巷，住着她的父母和弟弟的剪子巷，才是她灵魂深处永久的家。
冰心说：“梦最能暴露和揭发一个人的灵魂深处，连自己都没有意识到的向往和眷恋……”。
家，也许是我们所有人梦里最多去、最眷恋、最牵挂的地方。月是故乡明，家，是诗人心灵最好的最后的归宿。
读着冰心老人80高龄的文字，我仿佛看到了一个耋耄老人在夕阳下，独立桥头，远眺前方，目光灼灼，老泪盈眶，那是她家的方向。
猛然想起两句诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是崔颢黄鹤楼中的句子。望着那烟波浩渺的滔滔江水，让人愁的是太阳落山了，家乡啊，你在何方？诗中的“日暮”，难道不可以做“人生之垂暮”之解吗？人在垂垂暮年，往往比年少时更思念家乡，所以自古就有“叶落归根”之说，特别是那些远在异国他乡的人们，即使是生死他乡，也要把尸骨埋在家乡的土地上。
由此看来，一个人从出生到死亡，就是一个由家出发再归来回到家这么一个圆周运动，是一个由一个家到另一个家的漫漫旅程。所以我们说的“在路上”，实际是在回家的路上，是在寻找精神家园的路上。于是便了李白的“举头望明月，低头思故乡”，家，是诗人眼中那轮明月；便有了王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”中的那朵寒梅；便有了马致远笔下的“夕阳西下，断肠人，在天涯”的九曲回肠；便有了李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的那份期待；便有了王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；便有了“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。
我想，每一个人大概都有两个生命：一个是肉体的，一个是灵魂的。出生时，我们的肉体栖身于父母的家，慢慢长大后，我们不再满足于那个只供我们肉身栖息的家，我们开始寻找属于自己的家。于是，我们与爱人一起建立了属于自己的家。可是，此时我们的灵魂并没有安分，它逐渐长大成熟并开始不安的躁动，它开始流浪寻找栖息地，它也需要一个“家”，那个“家”不一定很大，却装得下那颗不安分的灵魂；那个家不一定富丽堂皇，却一定要干净明朗，免得把灵魂弄脏。这个家是一个人灵魂的栖息地，是一个人的全部精神之所在，是一个人魂之牵，梦之绕。有了这个家，我们就可以抵抗任何风雨，不惧怕任何风暴。
可是，我的那一个“家”在哪里呢，在普救天下的《圣经》里吗？在爱人的心里吗？在我爱的文学里吗？又想起崔颢的那两句诗，“日暮相关何处是，烟波江上使人愁”。家，也许，就在你暮然回首时的灯火阑珊处。
散文家谈散文原文篇四
阿超不喜欢务农，他迷恋上了做生意，每到赶集日他就挑着一副担子守在小路交汇处，把一些农民的物品如水果、蔬菜低价收过来，再挑到集镇上高价卖出。这生意没有多大的赚头，他便在称上做文章，尤其是在卖出时在称盘下粘一块磁铁，利润就翻了倍。但久而久之就被人发现了端倪，有不怕事的人便会厉声指出来，但乡下人都憨厚，一边说阿超不厚道，一边又说另一人太计较：人家一个生意人，不搞两个还图个啥？“老实”在这里就成了一位大度的母亲，任由“狡猾”这个顽童调皮着。几年下来，阿超居然挣下了一座新房。远远近近的人们议论阿超，嘴里挂着的都是阿超的“聪明”。
可是阿超犯了一个严重的错误。村里新来了一个小媳妇叫素英，长得最为水灵，阿超挣了两个钱，见自己的媳妇与素英相比天上地下，心里就有了些想法。见素英路过，他便故意把扁担横在路上，让素英从扁担上跨过去。素英不知阿超心里的鬼主意，听从了阿超的话，阿超却突然踩住扁担一头，扁担另一头翘起来击打在素英的裆部，素英差点被绊倒，忍住疼痛恨恨地瞪了阿超一眼。阿超嘿嘿嬉笑不停。
阿超见一切风平浪静，胆子更大了起来，有一日他居然以水果相赠为条件，要素英陪他睡觉，素英受了侮辱，哭着回去告诉了自己的丈夫。她丈夫还是个愣头青，找到阿超，把他的称杆掰断了，用他的扁担把他的水果全砸烂了，扬起扁担问阿超要不要命？阿超被镇住了，从此再也不敢对素英无礼。村里人知道这事后，都对阿超嗤之以鼻，阿超的生意从此清淡下来，被迫转移到其他地方谋生去了。
乡村人可以原谅你的小聪明，但绝不会原谅你的胡作非为！
散文家谈散文原文篇五
“金窝银窝，不如自家狗窝”话虽糙，但理不糙，这是天涯游子一句实实在在的心里话。一曲《常回家看看》之所以能唱响大江南北，唱响华人世界。就是因为它激起了家情、乡情的共鸣。
眼看春节又近，“回家过年吗？”成了人们最常用的一句问话。回家，始终是中国人心中抹不掉的情结。几个通宵排队守候，为的就是一张回家的车票。
家，一个温馨又能给予寄托和依靠的名词。中国人把“诗书传家”当作家庭兴旺的座右铭，从而也使得延绵不绝的千年华夏文明，能通过家的渠道传承。“修身、齐家、治国、平天下”，这是古人对家这个概念理解的升华。家是社会的细胞，“没有家哪有国，没有国哪有家”，这是家和国的辩证统一。“我们的大中华，好大的一个家”，表达了华夏后裔对富有民族情感的大家的深深眷恋。“四十年来家国，三千里地山河”，其实古人早就把家和国看成了不可分割的统一体。家有割不断的血脉，家有忘不掉的情怀。家有弯弯的小船，和小船旁童年的阿娇。
家是男人休闲的牧场，在这里，可以尽情释放所有的疲惫和烦恼。家是女人避风的港湾，在这里，能够抚平所有的委屈和忧伤。家是孩子温馨的鸟巢，总有一天他们会从这里起航。家是老人耕耘的田园，播撒下希望的种子，收获属于他们自己的一片阴凉。
闯荡江湖的外乡人总喜欢说：我的老家……老家是家的概念的扩大，指的就是家乡。无论你出于何种原因离乡背井，无论家乡曾经给你带来过多大的伤害。在离开家乡的岁月里，始终回避不了一个现实，那就是对家的永恒的思念。水是故乡清，月是故乡明。故乡的土，故乡的月，都连着家。这里有人生最美好的回忆，有抹不掉的家的情结。“烽火连三月，家书抵万金。”历经离乱之后，最让人牵挂的就是家。“举头望明月，低头思故乡”，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，统统体现了割不断的乡情家情。
“谁不说俺家乡好”唱出了沂蒙老区人民对家乡的赞美，“山那边呀好地方”唱出了边陲百姓对家乡的颂歌。齐鲁儿女都会以身居孔子家乡而骄傲；“风萧萧兮易水寒”，燕赵豪客有着荆轲的豪放；“长太息以掩涕兮”，荆楚志士传承了屈原的悲壮。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，说的虽是扬州，但江淮黎庶也常以此描述家乡风情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，讲的虽是苏州，但吴越儿女也以此表达思乡情怀。“黄河在咆哮，黄河在咆哮”，这是华夏儿女在民族危亡时刻喊出的最强乡音。家不仅给人温暖，也给人力量。
家是永远无法磨灭的心灵印记，家也是永恒的心灵寄托。值此年终岁末，回家过年，可能就是漂泊异乡的游子最大的心愿。颠沛流离久了，会感到身心具疲。那就回家吧，倦鸟终须归林。即使没有挣到钱，但只要安安全全地回到家里，就是对妻儿老小的最大安慰。如果春风得意，那正是衣锦还乡的好时候。这叫做荣归故里，你的荣耀不仅是父母的荣誉，也是家乡的荣耀。
让故乡的风拂去你满身的尘土，让故乡的水荡涤你疲惫的心灵。家将给予你一副好的心情，让你来年有更充沛的精力，驰骋事业的疆场。回家的票买到了吗？天寒地冻，请注意保暖，注意安全。祝你一路平安！
散文家谈散文原文篇六
乡下人之间的关系只要一捋就能成为亲戚，走到哪里就是满满的热情。小路总是从一些屋檐下经过，狗总会串出来汪汪叫个不停，有时甚至冷不丁地吓人一大跳。路过谁的屋檐下，主人家就会提前把自己家的狗给赶开，如果那狗很难缠，主人家还会“吭吃吭吃”地陪你走一程，这些动作里都能让你感到一份热情。更有一些好客的人们，见你累了，便会邀请你坐下，泡上一杯茶，递上一根烟卷，一聊就是大半个时辰，女主人还会煮上一碗荷包蛋来，把你的肚子填得半饱，乡下人说：“一个太少，两个似睾，三个正好”，所以那荷包蛋的个数至少是三个，只要你吃，锅里还给你预备着；待你告辞，他们还会挽留你用过正餐，用最好的饭菜招待你，那份热情劲绝不是装得出来的。大家礼尚往来，因此在乡下不管你走到哪里，都是一团热情包围着你，感染着你。
乡间小路存留着我的童年旧照。那时候同龄的孩子们很多，我们在一起放牛、打陀螺、下雷公棋、割草、打水漂，自由得像一朵朵云霞，或像一只只蝴蝶。放学的时候，我们一大路孩子走在一起，时常会和邻村一般大的孩子玩“打仗”，一方占住一个山包，另一方往上攻，像电影里一样，一玩就是天黑。等到我们返家时，月色朦胧，树影婆娑，我们都被乡下传说的鬼怪吓住了，连大声说话的勇气都没有。有一次一条大蛇挡住了我们的去路，我们都不敢前进了，眼看天色越来越暗，一个名叫琼珍的女孩子哭了起来。我们没有谁撇下她，一起朝那蛇扔石头，那蛇仓皇逃遁了。以后我们每次路过那里都心有余悸，生怕那蛇还会钻出来。
最见真情是谁家遇到大事或难事时，小路上人们迤逦而行，送来物品或礼金，送来安慰和祝福，难题只好乖乖地离开那家了。
年复一年，小路见证着过往，送别着岁月，留下了热烈的情意。
叙事散文：
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散文家谈散文原文篇七
家乡有涡、淮两道河，是母亲河。它们天天在外河口地相遇，闲时都坐在一起，无声无息地探讨着，往东去寻找入海口的事。去完成发源地，每一滴水赋予河的使命。
家乡有两个著名的刊物，淮风、榴花。国内外很多写作高手的小说、散文、诗歌、绘画、摄影、雕刻，也在此处汇集发表。古往今来，这里就是文人骚客的聚集地。
家乡有两座山，涂山和荆山。它的俗名打小时我就知道，是东山和西山。它们随南北走向的淮河，隔河而居，在水下可能就是一体。但是水，永远是人们心中的距离。
家乡被西山环抱，听长者说：这里是诗歌之地。被涡淮围困之城，说是山城也是水城，有妖娆惊艳的好天好地。
打小的时候，自认为西山很美。有坚硬的花岗岩、野花、野草、松柏、白乳泉和叮咚的山溪，还有那古老的卞和洞。
东山如何，不知道。听大人说东山有圣泉，口不渴的时候肯定找不着，口渴的时候就会自现。在东山山上，还有一种藤蔓，叫山里红。嫩叶可以泡茶，有一点苦涩味，热天喝很可口，也能解署热。
那年那天，是农历三月二十八，是东山又逢会的日子。因隔河渡水风险大，家人不让我们小孩子去玩。
无奈之中，几个小伙伴相约，足了干粮和水爬西山，就要去找一找上东山的感觉。在晨曦中，我们在雷达站旁的制高点上，站在那块直立的花岗岩上，眺望东山，眺望淮河。忽然东山背后的红光，让我们一起无声地呐喊。乖乖，一个硕大的火球，从东山顶上跳跃着升起，旁若无人，一切都美轮美奂致极，像今天。
这是我的，第一次东山印象。
随着时间的推移，我们都成了大孩子。家人能放心地让我们搭船、或泅水过河，都可以爬东山了。
其实打小的时侯，对东山我还有些了解。东山和西山依水相峙，很近，也就是手要拉手的距离。它们的海拔高度，听大人说相差了八十米。都说东山是哥，西山是弟。它们都是地球造山运动的一次次的隆起。
但是，它们的文化起源，可有一比。
东山涂山氏系远古母性文化，西山出秦归汉，脱离了母系社会，产生了男耕女织。
那年我整十四岁了，自主行动能力有了，才敢约伴，第一次登上了东山。
那天是禹的诞辰日，农历的三月二十八。
那天有许多许多的信男信女，就想上山偷泥娃娃，要男女老要女娃，只能顺从爹妈。
那天也有许多的无聊的人，上东山踏青，途中也有我。
那天也有许多人看到了天河，都不知道在天河南，那是禹的部落。
那天女娇从禹会出走，故事是在远古时代。
她登上涂山，用锅碗瓢盆敲打出一曲母系社会最美的情歌一一南音。女娇就是想让南音跟着淮河的白帆走，去寻风跟雨，去天下寻禹。盼望夫来兮君归。此时的禹，为天下，已经脱离了女权社会。
禹行天下，踏浪九洲，平灾为了天下之民，做君更要安天下。
今天，社会已很富足，开车可以快速地过涂大桥，上山道也车行无险，是通途。但是丢了，爬山时的腿疼和累的感觉。但是，此时女娇已变成了石婆婆，就想帮她问一问禹在哪里。
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散文家谈散文原文篇八
-01-
司务员小杨赶着全连唯一的一驾大型机动车辆（牛车），依照连长的指示，拉着我和我的全部家当到团司令部报到。
我的全部家当除一个整理的方方正正的背包外，还有一个绿色携行背囊。方方正正的背包的夹层里，按照部队战备工作“三分四定”的规定要求，夹着一块二尺见方的白花旗粗布，用这块粗布包好日常换洗的内衣及针线包，叠成与背包大小相同的模样夹在背包里。
绿色背囊里的东西，是部队历年配发的冬、夏两季的衣物，它是根据战备要求，一旦部队外出执行作战任务，这个行囊会直接随部队开拔时所可利用的交通工具，跟随大部队一起运到指定的执行任务的位置。
小杨是一个健淡和聪明的湖北人，黝黑的肤色泛着油光，在连队里无论见到谁都会脸上挂着两个小酒窝，露出白白的八颗牙齿，谦虚地先打招呼，在连里人缘和口碑超好。
俗话说：天上九头鸟鸟，地上湖北佬。这句话一点也不假。明朝首辅张居正一辈子把这句话铨释和演义得淋漓尽致，足以证明湖北人的聪明和狡黠。小杨自然也不例外，他的智商跟情商哪一样都在连里名列前矛，不然的话，连长、指导员是绝对不会安排他担任司务员这个差事的。司务员是司务长的助手，主要负责连队的吃喝方面的给养釆购，领取和发放官兵的津贴等后勤服务和保障工作。
此时边赶着牛车边跟我套着近乎，“排长，这次司令部从咱们营就调走你一个人，听指导员说这可是咱们连近几年里都没有摊上的天大的好事了。”我斜靠着背囊，嘴巴里咬嚼着从牛圈的草捆子中抽出来的毛毛狗干草，眯着眼睛微微一笑。心中无以言表的窃喜像只小鹿一样在小心脏里上窜下跳，但理智告诉我要淡定、一定要淡定，每逢大事要有静气。
全团都说司令部郭参谋长历来在选择参谋人选时都异乎寻常的苛刻，並且非常注重候选人的生活细节。因此，也不知道不拘小节大大咧咧的自己这次入选是福还是祸。如果在司令部三个月的适用期一过，能够正式下命令当然好，成为正式的机关参谋，那不仅是在我们全师同期毕业的学生兵中首屈一指，在全团范围内也不是一般的牛逼。如果万一适用期一到，没有留在团司令部那咱也不怕，也不会影响咱的那黑黑的脸厚厚的皮，大不了回到连队从头再来好好干呗，老子心态从来都是出奇的好。
从连队到团部的路是一条八十年代初期军民共同建设的一条沙石路，路幅不宽，路面还算平整。牛车轱辘碾压着黄色大颗粒石子儿，发出哗哗啦啦的声音。今天这条长约四公里的路程似乎格外的漫长，拉车的大黄牛好像有点恋恋不舍的样子，慢腾腾地迈着慢四步，极不情愿地把已经属于一个连队的老相识送到一个陌生的地方去。司务员小杨倒也是极为配合着大黄牛的节奏，慢条斯理的喊着只有他和牛才能听懂的“暗语”。
东北地区一月份的气温，是一年四季中平均气温最低的月份，白天最高气温才达到零下二十六、七度。半躺在牛车的行囊上，倒也不觉得有多冷，是年少气盛火力旺，更是人逢喜事精神爽，此时的我基本忽略了寒冷的天气。一首最喜欢的俄罗斯歌曲《小路》在我的提议下，小杨我们俩人小声地吟唱起来。
一条小路曲曲弯弯细又长
一直通往迷雾的远方
我要沿着这条细长的小路
跟着我的爱人上战场
……
-02-
时间彷佛又穿越回到了大学时代，那时军事院校的学员宿舍是十个人一间宿舍，五张上下铺的双人桌。按照学员队编制十个人一个班，我们班的十个人分别来自辽宁、吉林和黑龙江三个省。
如果说那时的我们十个人都怀揣着保卫祖国的梦想，担负着什么责任和使命，那纯粹就是一个不着边际的胡扯。毫不夸张的说，一九七九年全国高考的所有468万考生中，完全了解军事指挥院校是一个什么样子的大学几乎没有。毕竟是恢复高考以来军队根据质量建设的实际需要，第一次面向全国各地招生，大家对他既神秘又充满好奇，但真的是不知道它究竟是个什么鬼。
我们班的十个人里除了两个人在高考第一志愿中填写的是该陆军指挥学院外，其它八个人均是在本地被军方招生的工作人员忽悠下，改变了考生第一志愿后来到这个院校的。我就是被招生组组长（入校后才知道这个人就是我们学员队队长赵建国）面试相中，被老赵那张巧舌忽悠懵后改报了高考第一志愿，被该军事指挥学院录取的。
军事院校学员的业余文化生活虽不丰富，但很充实，周六晩上推迟熄灯时间一个小时，周日全天休息。我们班十个人人手一把上海牌口琴，这在当时也算是相当的牛掰了，其它的班望尘莫及。
周末我们班的自由活动时间，除了大家是在紧张而有秩序的分别进行着洗衣服、洗被子等个人卫生方面的清理外，只要一闲下来，大家就会不约而同地坐在一起，用口琴吹起前苏联的著名歌曲《小路》，加拿大民歌《红河谷》，意大利歌曲《啊，朋友再见》等那个年代超级流行的经典作品，这些作品一直伴随着我们直至大学毕业，时至今日都难以忘记。
军校毕业的前一天，全班在一起共同吹奏完《小路》后，分别许下了自己毕业后最掏心窝子的一个愿望。睡在我上铺的好兄弟司马长丰的愿望最接地气，一本正经地对着所有人说：“一定娶一个全哈尔滨最白的姑娘”，逗得大家开怀大笑。我的愿望很简单也很直接，就是渴望毕业分配能离家近一点，毕竟做为家中唯一男孩子，对年事已高的父母及家庭的责任和担当还是很强烈的。其实，这个愿望也是全班所有人的共同愿望。
都说心善则美，心诚则灵。我们班的同学除三人留校任教外，其余七人都随了自己的心愿，被分配到的`部队离家都不是很远。我们是哼唱着《小路》在学院分手，奔赴工作岗位的。
一条小路曲曲弯弯细又长
我的小路伸向远方
请你带领我吧我的小路
跟着爱人到遥远的边疆
这八个大帅哥就是当年负责新兵训练的所有军官
-03-
刺眼的阳光照在我的脸上，也把我从对院校的回忆中拉了回来，小杨慢慢地赶，牛依然在不紧不慢的晃。
就在前天，我们正在操场上忙着组织新兵队列会操的时候，营部通信员赵刚急火火地跑到操场通知我立刻赶到营部会议室参加面试，至于什么面试他也吞吞吐吐地没说清楚。我往营部边走心里面边打着鼓、边犯着嘀咕，这究竟是什么情况呀，近期没有任何事情可以与什么面试扯上关系呀。但还是从赵刚的表情里察觉到了蛛丝马迹，可以肯定的是一个利好消息的线索。他一定是偷听到了什么，但是还不确定或者还没想好用什么方式来向我传递信息，因为部队里的《保密守则》中有着明确规定，做为营部资深通信员的赵刚，这个尺度他还是很会把持住拿捏好的。
“报告”当走到营部会议室门口的时候，我用军人统一标准的方式向里面的首长传递着请求。“进来”，是营长胡西生的上海口音，顿时，我那紧张的心情缓解了一半。因为他是全营所有干部、战士非常惧怕和敬畏的一个人，也是我敬仰的偶像。我们是在平时的训练比武和部队管理中彼此建立起良好的印象的，我很羡慕他带部队时的那种充满激情的忘我，处处以他为范本，亦步亦趋的去模仿他，他也很欣赏我对军事训练的那份专注和灵气。
与胡西生营长的正式接触源于我自己的一次任性的冲动。那是刚刚从军校毕业的时候，因为部队离我们家距离很近，只有二十多公里，八月份毕业被团汽车排的大解放运输车从火车站直接拉到了部队，路过家门口就是没机会下车回家看一眼爸妈。这也是部队的硬性规定咱不能破坏，况且也不给机会让咱破坏。但是，转眼到了“十·一”国庆节，况且部队的工作也不是很忙，我看连长和指导员也没有主动让我回家趁过节看望身体状况不好的父母的意思，也许是忙碌工作忙忘记了呗，咱主动点儿。于是就直接了当地找指导员请假，心里想着孝敬父母天经地义，连队主官是不会不通情达理的。让我万万没有想到的是指导员操着一口串了味儿的四川话作出不同意的表示。这下子我真的忍不住了这分明就是不通人情吗，都说战友战友亲如兄弟，有这样不通情理的兄弟吗？头脑发热年轻气盛，冲动是不计后果的，二话不说便使起了性子，跟代理排长的七班长刘平交代了一下工作，背着军挎坐上火车就回家了。
这件事严格的说是擅自离队，按照《纪律条令》规定要给予警告、严重警告处分的。咱也明白条令规定的严肃性，回到部队后就第一时间来到营部，跟胡西生营长负荆请罪。那是做足了接受上限处分的思想准备的，心里也觉得因看望年老体弱的父母，也不是什么磕碜事儿，挨个什么处分都值了。
事情並没有想像的那么糟糕，出乎意料的是连队用在全连党支部大会上做深刻的检讨代替了行政处分。这在当时是一件十分不可思议的事情，蒙在鼓里的我在事后解密中得知到了此事的真相，作出这样子的决定是胡西生营长的意思。从那之后就从打心眼儿里佩服面厉心善的胡营长，从佩服到敬仰也是再自然不过的事情了。
此时推开营部会议室的门，除了营长胡西生外，正面还坐着团参谋长郭文龙还有司令部作训股参谋李四平。
营长开门见山地介绍了此次郭参谋长此次来到三营的目的，就是要为司令部选择参谋人员，将要对视野范围内的人选进行全面考核。参谋长只给了我五分钟时间，让我汇报毕业后到部队近三年的工作情况后，与营长胡西生交换了一下眼神，说到：“你回连等通知吧”。
事情进展得如此之快，是我万万没有想到的，从面试到接到去司令部报到的通知，仅仅过去了一天。想想自己马上就要实现向往已久的司令机关参谋身份，心里一阵阵的兴奋。
“吁”随着司务员小杨的一声口令，牛车到了团部大门。
散文家谈散文原文篇九
很多的时候我的内心觉得我还是个孩子。
但是现在现实的世界的残酷。
是必须要一个孩子的成长。
我曾经的以为这个世界是天真无邪的，但现在看看。
世界有的时候还真的是一个孩子。
只是你不再是一个孩子，你那被污染的想法和世界观，
你觉得你还能回到孩童时代的天真吗？
最荒凉的是你觉得这个世界可怕，其实你是可怕。
为什么小的时候你快乐。因为那时候的你开心就笑。
不开心就哭，而现在，你不开心的时候却能笑的出来。
你看是谁把这个世界看的复杂了。
每天每时每刻，我们都在承受一些负能量，
逃避，嫉妒，斤斤计较，小时候的会这样吗？
这么和你说吧。
你是什么样的人，你看这是世界就是一个什么样的世界，
这就是你的人生。
在生活中我总会会碰到很多形形色色的人。
有的人信任你，那么在他的内心深处，他就是一个值得信任的人。
一个只会说谎的人，永远都害怕自己被人骗。
我还是一个孩子，可能也是一种逃避和避世。
我明白这个世界的黑暗，我也知道这个社会的现实，我更加明白人心的负责。
但我觉得每一个人都又是一个孩子。
总会有天真的时候，只是因为在丛林似得社会中，
我们为了守护自己的生活，维持自己的生计，我们才会那么的险恶。
人心的险恶在于世界的中的。
每一个人不都是狮子，每一个人也不都是兔子，
兔子吃饱了就不会奔跑，而狮子吃饱了以后只会睡觉。
你看在人的世界中也是一样的。
你随着你的欲望前进，那么我会静静的看着你，
在心底我不想与你为伍。我愿意正式自己的.世界。
我看你也是个孩子是你单纯的只看到了自己的欲望。
有的人朋友很多，是他们认真对待了每一个人。
有的人能挣很多钱，是从手里的每一分钱他们都认真的考虑过。
有人很有能力，是他们的付出太多。
而又有太多了，他们谎话连天，他们呢总是觉得身边的人都不相信自己。
你问问你自己你愿意相信别人吗？
你看着一个一个和你远去的朋友，你至始至终都认为他们不理解你，
不认可你。不知道你的内心世界。
你认为别人？支持别人？理解过别人吗？
我们都想一个孩子一样的单纯。看世界也是直白直白的不会拐弯。
谁对我真，那么我为什么要对他虚情假意的。
谁对我假，那么我为什么还要掏心掏肺。
当人人只会从别人那里寻找自己内心的借口，
你还会是一个纯真的孩子吗？
散文家谈散文原文篇十
1、信往而乖于今，道古而不合于世务。
2、闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
3、故权利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。
4、是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。
5、故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
6、商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。
7、夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
8、满而不溢，泰而不骄。
9、善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
10、故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
11、明者因时而变，知者随世而制。
12、是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
13、故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
14、礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
15、人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
16、香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
17、非力车农无以富邦也。
18、弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
19、树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
20、工不出则农用乏。
21、上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
22、非人主用心，好事之臣为县官计过也。
23、比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
24、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
25、农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
26、窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
27、昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
28、赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
29、当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
30、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
散文家谈散文原文篇十一
曾经改变世界的苹果发布了5s和5c，这次改变的只剩技术参数和外壳。
浪潮就是这么回事，当你还在为那些技术参数所纠缠的时候，下一波的大浪盖过来，这些参数真的只剩下技术上的意义。md还在和cd争论谁音质好的时候，mp3一来，现在消费者只关心存储容量与续航时间。特丽珑还在和钻石珑争论要色彩还是要汇聚的时候，lcd一来，现在消费者只关心屏幕大小与分辨率……例子数不胜数，历史一直在重复。
我们说回手机。苹果依旧在坚持2.31英寸的宽度，4寸屏，并宣称这是（美国）人手单手操作的极限。而三星和索尼，大概受锅比盆大的启发，决心把屏幕做得比（美国人）脸还大。消费者倒也买账，这个和脸没什么关系，谁让视力越来越差成为趋势。再者苹果率先把手机发展成了游戏机，游戏机在这个大小真心不好玩，这次算是玩大了自己挖坑把自己埋了。
趋同竞争下，消费者也不管ios到底有多封闭，安卓到底有多烂（虽说它现在已经没那么烂了），开始回头纠结起技术参数：你有两核我有四核，你有retina屏我直接1080p，4寸屏过时了8寸屏我都早发布过了。技术参数越是热闹，灭亡的步伐就越靠近，烟花易逝。
我们来看看前景，各类廉价传感器穿戴在身上或者在你的私人物件（衣服，包，自行车甚至一只笔）上，通过通信协议组成阵列，通过一个或者多个终端（智能手机，智能手表或者别的什么通信模块）记录或上传到云端，显示会更多样化，大小屏幕的组合，平视显示器（googleglass）或者直接的实物投射，你更在意已经不是屏幕大小，而是你有多少块屏幕和它们之间如何的互动。
可以预见，在这波浪潮下，小而专的硬件设备重新成为主流，又因为是佩戴式的设备，所有人都用iphone的场景也不再，3d打印技术让个性化和定制化变得方便，拥有钢铁侠核心外表的心率带，完全融入你的鞋子的动作传感器等等，科技不再以换壳为本，科技以定制壳为本。摆脱了屏幕的束缚加上廉价的制造技术，工业设计在个人电子产品上又会重新发挥。ui设计貌似已不再重要，但如何让设备间互动会成为设计师研究的课题。
我每天跑步的世纪公园，心率带已经成为大部分35岁以下锻炼者的标准装备，放在几年前，断然会被认为是变态。或者不远的将来，人已不会抗拒植入式的电子设备。《星际迷航》中，人被无处不在的电子设备所包围，但与电子机械完全融合的博格人却是剧中人类联盟最大的敌人。而到了《攻壳机动队》的年代，人工义肢与电子脑早已普及，人类转去寻找为数不多的有机质上剩余的灵魂。我不知道哪样的将来会比较好，只知道未来早已扑面而来。
做好准备。
作者为资深交互及视觉设计师
散文家谈散文原文篇十二
但是，梁庄人却成为一种反讽的存在。他们没有找到“奶与蜜”，却在城市的边缘和阴影处挣扎、流浪，被歧视、被遗忘、被驱赶，身陷困顿。对他们而言，律法时代还远未来临。他们仍是被遗弃的子民。他们承受着这个时代最深的重压，但同时，却又那么坚韧、乐观，永远不放弃内心的渴望，不放弃对温暖、尊严、团圆和救赎的渴望。我愿意因这个重要的奖项而让更多的人去感受梁庄。我要感谢梁庄和梁庄人。我从那里得到的，将永远无以回报。
帕慕克在凝视伊斯坦布尔时，他说他的内心充满了“呼愁”(huzn)。用中文来翻译，“呼愁”或可以用“忧伤”来对应。“忧伤”，是一种集体情绪和某种共同氛围，蕴藏在这个时代的每一处废墟之中。并且，我们越是决心清除这一废墟，“忧伤”就越是清晰地存在于生活在这个时代的每个人心中。
是的，忧伤，当奔波于大地上各个城市和城市的阴暗角落时，当看到梁庄的乡亲们时，我的心充满忧伤，不是因为个体孤独或疲惫而产生的忧伤，而是因为那数千万人共同的命运、共同的场景和共同的凝视而产生的忧伤。忧伤不只来自于这一场景中所蕴含的深刻矛盾，制度与个人，城市与乡村等等，也来自于它逐渐成为我们这个国度最正常的风景的一部分，成为现代化追求中的代价和牺牲。它成为一种象征存在于我们每个人的心灵中。我们按照这一象征分类、区别、排除、驱逐，并试图建构一个摒除这一切的新的自我的堡垒。
然而，如何能够真正呈现出“农民工”的生活，如何能够呈现出这一生活背后所蕴含的我们这一国度的制度逻辑、文明冲突和性格特征，却是一件非常困难的事情。并非因为没有人描述过或关注过他们，恰恰相反，而是因为被谈论过多。大量的新闻、图片和电视不断强化，要么是呼天抢地的悲剧、灰尘满面的麻木，要么是挣到钱的幸福、满意和感恩，还有那在中国历史中不断闪现的“下跪”风景，仿佛这便是他们存在形象的全部。“农民工”，已经成为一个包含着诸多社会问题，歧视、不平等、对立等复杂含义的词语，它包含着一种社会成规和认知惯性，会阻碍我们去理解这一词语背后更复杂的社会结构和生命存在。
农村与城市在当代社会中的结构性矛盾被大量地简化，简化为传统与现代、贫穷与富裕、愚昧与文明的冲突，简化为一个线性的、替代的发展。我们对农村、农民和传统的想象越来越狭窄，对幸福、新生活和现代的理解力也越来越一元化。实际上，在这一思维观念下，“农民工”非但没有成为市民，没有接受到公民教育，反而更加“农民化”。
我们缺乏一种真正的自我参与进去的哀痛。哀痛，就是自我，就是历史和传统，就是在面对未来时过去的影子。用哀痛的语言来传达忧伤，那共同风景中每一生活所蕴藏的点滴忧伤。哀痛和忧伤不是为了倾诉和哭泣，而是为了对抗遗忘。
我将永远站在大地的尽头，卑微而又热忱地倾听来自故乡的、大地深处的喃喃低语。
最后，衷心感谢我的家人。尤其感谢我的父亲。《中国在梁庄》和《出梁庄记》，都有他的劳动和智慧。
散文家谈散文原文篇十三
“长得高高，红发飘飘，咔嚓一刀，抗了就跑!”还记得儿时妈妈给我猜的谜语，那就是伴随我一生成长的芦稷。
芦稷成了我儿时的味道，成了我吮吸大地的另外一种天然甘甜的乳汁。
记得妈妈讲起我牙牙学语时，在那物质极其贫乏的年代，烈日炎炎，我一个人坐在芦稷旁，哭着不肯走，当时说话还不完整，只知道这个高高的、绿绿的杆子可以吃。邻居怜悯我，就送了我一根芦稷。妈妈把芦稷剁成一节节，用嘴撕去皮后，便变成了天然的棒糖了。咬一口，充足的水分溢了满嘴，沁人心脾。那是真的是甜啊!一节芦稷可以啃半天，成了我小时候夏天的零食。
除了芦稷，我还吃过玉米梗中的汁水、河里捞出来了的芦苇梗，尽管带着些土腥味，但其中的一点点甜味还是吸引着我们这群孩子，依旧嚼得津津有味、大快朵颐。
相比之下，记忆中芦稷的甘甜是任何物品无法替代。在那个食糖都凭票配给的时代，孩子对甜的渴求，只能从大自然中汲取了!家里三亩薄地地只能种的是粮食作物或经济作物，哪有地方种这样奢侈的作物啊!
以后的日子变得宽裕多了，家家户户都开始种上了芦稷。
在春光明媚的日子里，勤快的妈妈总是拿着一大捆芦稷苗在田间空地或小河旁，一根根种下，只要浇灌一遍水，就可以放任不管它们了。它们根根争先恐后地吮吸着春天的甘露，勃勃生机，连柳树、桃树见了那一片绿也甘拜下风。只要你用心看一下，它们每天都是蹭蹭地往上窜，晚上似乎能听到它们毕毕剥剥生长拔节的声响，真是神奇的芦稷!
夏日炎炎，田地间、家前屋后、小河旁的芦稷如同青壮年，长得老高老高的了，一阵风吹来，芦稷变得活跃起来，他们前推后仰，摇头晃脑、舞动层层衣袖，沙沙作响。欲与天公试比高。
