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读后感可以是对作品中人物、故事情节、主题思想等方面的思考和感悟。写读后感时，我们可以从作品中找到自己的共鸣和感悟，并用文字将其传达给读者。阅读不止于消遣，更是一种思考和思维的方式，以下是一些读者和你分享的读后感，愿它们能够启发你的思维和感悟。
白杨礼赞读后感篇一
今天早上，我读茅盾先生的写的文章之一的《白扬礼赞》。文中写到了：白杨是力争向上的一种树，笔直的树干，笔直的树枝。它的树干呢，通常是丈把高的，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的枝丫，成为一束绝无旁枝而且紧紧的向内靠拢，也像是加以人工似的，成为一束绝无斜出：它那宽大的叶子也是片片向上的，几乎没有斜着生长的，更不用说它不会倒垂了；它的树皮，非常的光滑有银色的景圈，微微泛出淡青色。
我读到了这里，我情不自禁地抬头向窗外看去，只见对街上只有高高的大楼，那而那棵在窗外陪伴我多年的白杨树却不见了踪影！我不禁四处张望，原来我已经来到了另一个家，我不在那个家。也就没法看到那个“老朋友”了。我的那个“老朋友”也有着笔直的干、笔直的枝，它所有树丫也是像茅盾先生描写的那样一律向上，且紧紧得向内靠拢，绝无旁逸斜出。它宽宽大大的.叶子都是向上，每一片叶子都是向上的，几乎没有一片叶子是斜着生长的。
春天的时候，“老朋友”身上长满了嫩绿、美丽的小叶子，“老朋友”用这种方式来告诉我，春天已经来到了；夏天的来的时候，它会挥动满身绿油油的大叶子，给我带来一丝丝的凉爽；秋天来的时候，“老朋友”树枝上的叶子全部都变黄了，一阵风吹过，“老朋友”的叶子就会翩翩起舞，十分漂亮；冬天来的时候，这个“老朋友”就只剩下了树枝和树杆了，却让温暖的阳光进入了我的房间。茅盾先生笔下的白杨树不是不平凡的，因为它就象征着我们的中华民族一往直前、不屈不挠、异常团结。
白杨礼赞读后感篇二
前几天，我读了《白杨礼赞》这篇文章，我被白杨树那种精神打动了。
文章讲述了这样一个故事我坐着汽车回家。望着窗外的景色，不由得感到有些单调。这时，看到远处有几棵白杨树。望着这挺拔的白杨树，想到了那些在边境的军人。
是的，在我们眼里，那仅仅只是几棵白杨树，几棵普普通通的白杨树。但如果你仔细观察他那紧凑的叶，那挺拔的杆，在仔细品味一下，你会发现，白杨树身上有一种特别的精神。它那紧挨的叶，如同我们团结一心的精神；它那挺拔而笔直的杆，如同我们坚强不屈的精神。团结，坚强，这是一个人不可缺少的.品格。
读者这篇文章，想着白杨树身上的精神，让我想到了那一个个的军人。是的，一位军人和白杨树一样普通，也和白杨树一样有团结一心不屈不挠的精神。军人们默默奉献，却不要一点回报。如同白杨树一样。
望着窗外的白杨树，我思绪万千······。
白杨礼赞读后感篇三
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代作家。他历任了文化部长、中国作协主席等职。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》（三部曲），短篇小说《春蚕》《林家铺子》等。
今天我给大家介绍他写的一篇文章《白杨礼赞》。文章开头点出白杨树“不平凡”后，不写白杨树怎样的“不平凡”，而是调转笔锋，先写“扑入”“视野”的高原风貌，运用化静为动的手法，绘出了一幅生机勃勃的高原风景画：初看，黄绿错综，无边无垠、坦荡如砥；细瞧，近处麦浪翻滚，远处连峰祈福。作者把自己置身画面中写出了在此时此地的感受：“雄壮”“伟大”，但又有些“单调”。这为正式描写白杨树作了环境铺垫和气氛渲染。
作者用“刹那间”和“猛抬眼”把视线引向“傲然地耸立、像哨兵似的树木”，但又不立即说出这种树木的名字，而是用一设问句来提醒，有如临其境的感觉。接着用自己的惊奇之感来点出悬念。
作者才点出“那就是白杨树”，并用一个转折复句对白杨树作了热情赞颂，油然而生敬意，深感“白杨树实在是不平凡的”。
赞颂白杨树力争上游、紧密团结，不屈不挠的精神。
作者在“力争上游”点明白杨树的外观体现的精神气质，接着连用两个“笔直”突出了白杨树体现这种精神气质的外观特点。然后具体描绘了白杨树：干，“通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝”，丫枝，“一律向上”，“紧紧靠拢”，“绝无横斜逸出”；叶，“片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了”；皮，“光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色”。最后，由“形”进一步深入到“神”，高度赞颂了白杨树“努力向上”，“不屈不挠”的坚强性格。
我们学生也要学习白杨树的精神，努力向上，不屈不挠坚强的性格。
白杨礼赞读后感篇四
提起笔，在《白杨》这篇文章中搜寻着灵感。城市中，荒山里，白杨树深深地互相颂赞着，高大挺秀;生活中，平凡里，那些无私无畏的祖国建设者们，也同样挑起了为人民服务、为祖国贡献的重担。
没错，正像那挺拔的白杨树。
在列车中，三口人正望着窗外一棵棵高大的白杨树，妹妹说像大伞，哥哥却说这只是树。但爸爸告诉兄妹俩，白杨树坚强，不软弱，不动摇，哪需要它，它就在哪很快地生根发芽。可爸爸只是在介绍白杨树吗?不，爸爸也在表白着自己的心——扎根边疆，建设边疆。
是啊，没有大山的倚靠，没有清水的灌溉，也没有人类的呵护，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管环境有多么恶劣，不管遇到怎样的磨难，白杨树总会坚强地在泥土里生根发芽，扬起高傲的头，笔直的向上生长。只要有了它，就有了边疆建设者，来为人民除去风沙雨雪;只要有了它，就有了边疆战士，来为人民无si服务。
而文中的父亲自己扎根边疆，献身边疆，他还毅然地把自己的家人也投身到边疆建设者的队伍中，目的就是让自己的孩子在艰苦的环境中磨炼意志，经受考验，他希望孩子们能理解他的心愿——像小白杨树那样，迎着风沙，坚强不屈的生长，将来付出自己的青春和热血，扎根边疆，成为建设边疆的栋梁之才。
再看看那些解放军战士们吧!哪儿爆发出战争的硝烟，他们就会即刻赶到，守卫祖国边境，甚至可以付出自己的青春和满腔热血;哪儿发生了灾难和危情，他们也会奋不顾身第一时间来帮助人民，为伤员提供足够的食物和资源。白杨树的精神不正是解放军战士的精神吗?这使温暖在每一个人的心中久久摇荡。
是的，大雨可以淋湿我们的衣襟，却永远泼不灭我们心中燃烧的、为人民抛洒热血的火焰;是的，风雪可以折断柔弱的枝叶，却永远压不倒那结实、绝不动摇的树干。落下笔来细细品味着整篇文章，似乎那首小诗又萦绕耳际——“带走的是荒凉，留下的是繁华。”
白杨礼赞读后感篇五
前几天，我读了《白杨礼赞》这篇文章，我被白杨树那种精神打动了。
文章讲述了这样一个故事我坐着汽车回家。望着窗外的风光，不由得感到有些单调。这时，看到远处有几棵白杨树。望着这挺拔的白杨树，想到了那些在边境的军人。
是的，在我们眼里，那仅仅只是几棵白杨树，几棵普普通通的白杨树。但如果你仔细观察他那紧凑的叶，那挺拔的杆，在仔细品味一下，你会发现，白杨树身上有一种特别的精神。它那紧挨的叶，如同我们团结一心的精神；它那挺拔而笔直的.杆，如同我们坚强不结一心不屈不挠的精神。军人们默默奉献，却不要一点回报。如同白杨树一样。
望着窗外的白杨树，我思绪万千……。
白杨礼赞读后感篇六
初中时曾拜读过茅盾先生的一篇散文《白杨礼赞》，文中那精致、干练的笔风让我至今记忆犹新。茅盾先生以树为寓，讴歌新中国成立前夕，革命先烈们在民族解放战争中纵横激荡用血写出新中国历史的那种精神和意志，象征了我们民族解放斗争中不可或缺的朴质、坚强。
参加了几年水电建设，耳闻目染感触颇多，总想学先生以物喻意，抒发点什么。读过《爱莲说》，莲是花中君子，虽出淤泥而不染，但觉得清纯些；也看过《菊颂》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它们只是给人一种外表好看的印象，缺乏我想赞颂的力量。而唯有先生笔下的白杨才最能体现新一代水电人的精神。你看他高大挺直、不屈不挠，哪里艰苦哪里生根、哪里贫瘠哪里发芽，不在乎气候、不考虑环境，只要有一点生存的土壤，就会成片成排的茁壮成长。这不正是水电人最真实的写照吗？在这片远离城市喧嚣、午夜.激情的土地上，多少水电人正是不畏风霜、不俱骄阳、不顾个人辛劳、不计个人得失、毫无怨言、夜以继日，为加速新时代经济建设的发展而不知疲倦地苦干着。也许有人会说：你把水电人讲得太崇高、太伟大了吧！但是我想说：不，事实就是这样。我想赞颂的就是这样一种精神，一种奋发向上的精神！水电人有一句自编的话“献了青春献终身、献了终身献子孙”，虽有调侃之意，但祖国大地众多的大型水利水电工程，不正是一代代水电人子承传息、共同努力建造的结果吗？那一座座电站、那一排排水渠，不正是象白杨那样生机勃勃、傲然屹立在祖国的山水之间吗？正是有了这群水电人，正是有了这种朴质、团结、坚忍不拔的精神，才有了为祖国水电事业作出非凡贡献、铸出新的辉煌的力量！
白杨精神是水电人的灵魂！
我们要继承这种品质，我们要传承这种精神！
我赞美白杨，它努力向上，就像水电人挺起刚毅的脊梁。
我更要赞美水电人，他们艰苦奋斗、力争上游，他们是新时期经济建设者的榜样！
白杨礼赞读后感篇七
西北高原生长了一种树，它笔直，高大。
高原之地的慌凉，有且只有两种颜色，黄与绿的交织。黄的是土，一望无际的荒地绿的是麦田，当麦子并未完全成熟，显现出来的是生机的绿，风的到来，刮起麦浪，如同浪花一般，在风中摇摆。
在无论多荒凉的地方，总会有超越奇迹的生命扎根于此，而白杨则是最好的例子。风刮起的黄沙侵扰着生命，但白杨仍利于不倒，在风沙之中，它笔直的身形，熬于世中，它全身上下仿佛为正直而生，笔直的干，笔直的枝，就连它的叶也是直立而上，绝无下垂。它参天耸立，远望，如同边疆战士一般，永守于此，永不曲折。它从不弯腰，或许它没有其它树木那般的娇小，妖娆，但它却有自己独有的气质，它倔强挺立，不折不挠。这也许是很多人喜欢它的理由。
它傲立于世间，它对抗在高原之地残忍的风沙中，它永远不会倒下。
白杨礼赞读后感篇八
《白杨礼赞》这篇文章是我初二学过，它是最给我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描写的“白杨礼赞”，会使你懂得应该对什么样的人献上你的敬意，让你知道应该做一个怎样的人，让你体验人生，有所感悟。
从“白杨树”联想到“用血写出新中国历史的那种精神和意志。”从文章这段话可以看出：这是虽在北方风雪的压迫下都保持着倔强挺立的一种树，哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不扣，对抗着西北风。这显然是在赞美白杨树的内在品质，同时也象征着西北敌后共产党领导下的抗日军民的坚强不屈的品质。这种精神和意志值得我们学习和弘扬，我最喜欢的几句话是：它没有婆婆的姿态，没有屈曲的盘族的虬枝，也许你要说它不笑，如果美是专指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸、正直、朴质，严肃，也不缺乏健康，再不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。这完全或毫不掩饰地赞美了“平凡”的白杨树“不平凡”。它拥有旺盛的生命力，永存常青，同时也在夸赞抗日军民的精神永存。
当我读到白杨树挺立在雪地中，我就在想：它是在骄傲它是棵白杨树，当它昂首吃立时，教会了我知前坚强不够，我要像白杨树一样正直生活，那条条光线，颗颗水珠，给予了他美丽，纯洁的心灵，那熊熊火阳，皑皑风雪，铸就了他丰年的品格，在它的身上，意志，力量和理想紧紧地紧紧地融合。
难道它不值得我们歌颂、不值得我们骄傲吗？我要是一棵白杨树的好啊！那么我将属于人民、属于历史，让整个世界都作为我们共同的家园。
感悟白杨树、它值得你去感悟。
白杨礼赞读后感篇九
中学的时候，课本里有一篇茅盾先生的《白杨礼赞》，因为那个年龄对文章的认识基本上停留在对记叙文的理解，尽管老师费劲心思把茅盾先生的《白杨礼赞》讲解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含义。如今，借着系统开展“白杨精神”大讨论的活动，我又重读了茅盾先生的《白杨礼赞》。
我生在西北，长在西北，在西北高原的土地上最常见的就是白杨树，他们挺拔坚强的屹立在这片贫瘠却沉淀了几个世纪的土地上。西北的人们喜欢白杨树那坚强和不屈服的性格。
这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。”仅仅几句话就把白杨树的外貌和精神概括的无与伦比。白杨树表现出的这种昂扬向上的生命情致，这种高迈的气概，坚韧的品质、挺拔的意志力和昂藏不弯的气节，在风雨中抖觫着坚锐的铠甲，浑身的胆气和临风的气度，无不令人荡气回肠，感到振奋。
茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的生命象征。从茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才读懂了人活着的意义，人活着需要有一个精神的支撑点，这就是做人的尊严和品格。而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着责任和使命，高擎着信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。
重新阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导着生命奔向万里无云的碧蓝晴空。
白杨礼赞读后感篇十
白杨，在我的心里只不过是一种扎根在高原的一种平平常常的树，与桂树和桃树等比起来又显得极其平凡。然而这种在我眼里很普通的大树，却在他的手下写出了一种独特的韵味。
他就是茅盾，下面我们来说说茅盾这个人，茅盾原名沈德鸿，字雁冰。从小茅盾就很出色，尤其是茅盾的作文特别出色，再加上茅盾从小就受父母的影响，很小年龄就心怀天下。在有一次他的作文中，他写到：“大丈夫当以天为己任”。可见他的多智啊！
我们在说这《白杨礼赞》，尽管从古至今有许多作家都写过白杨这种树，可我却总认为，唯有茅盾写的这白杨才是真真的傲骨、严肃。我尤喜欢其中的一句话：让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨树罢。但是我要高声赞美白杨树！可能这一段话一出来你就知道这题目为什么叫“礼赞”了吧？！
有人说茅盾“赞”的是白杨，这一种顽强的、朴质的，随平凡可有不甘平凡的树；也有人说茅盾“赞”的是广大的北方群众人民，他们就是这样，身处逆境却仍坚强；还有人说，茅盾明写人民暗写敌人，他讽刺了当时的敌军，也表明了他对战争的憎恶。
也许也是因为茅盾的战争的如此憎恨，和他对“白杨”的如此欣赏，才有了《子夜》中的那句话吧：子夜是最黑暗的时刻，也是黎明到来的前兆。
白杨礼赞读后感篇十一
世间万物，芸芸众生间不乏美的事物。有人赞白杨的雄姿；有人咏梅花的傲骨；有人欣赏莲的“出淤泥而不染”；有人赞赏松的笔直挺拔；有人陶醉杨柳的婆娑婀娜……在欣赏者的眼中，他不仅见到物的表象，他还看到物的本质。于是有了菊之清高、竹之虚心、兰之幽雅、松之刚毅、水之清明、雪之纯净。
然而由于人们生活环境的不同，所受教育的不同，各自修养不同，人们的审美观也就不尽相同。同是面对杨柳，有人赞其多姿，有人贬其轻浮；同是看见牡丹，有人赏其雍容，有人责其妖冶。于是同是生活于大千世界中，有人厌恶世俗，甘愿隐居山林或削发为僧；有人面对困境，积极乐观，努力创造，努力改变；有人衣食无忧，却觉得活得没意思；有人“但愿长醉不复醒”；有人“真想再活五百年”……人哪，真是不同！
但我奉劝人们还是积极乐观面对生活，睁大我们的双眼去发现美，用我们的双手去创造美，更何况万物确都有其美的一面：有人从臭椿树上看出其实用的特点；有人从铺路石身上读出其默默奉献的品质；有人从绿叶身上看到了高贵的灵魂；甚至有人从凶残者身上发现有时他还有一丝的良善；有人从狭隘者身上有时也能感受到他宽容的一面。蚂蚁虽微小，但它身上却也蕴藏着伟大的力量。
上帝给了我们一颗会思想的头脑，并赐给了我们一双明亮的眼睛。上帝将我们看做天使，我们就要用天使的眼睛去发现、寻找真善美，用智慧的头脑接受这一切的美好。
人间自有真善美，思辨发现是关键。
鹰击长空、鱼翔浅底、潭映晓月、梨花带雨。红杏枝头春意闹，云破月来花弄影。“美”无处不在，无处不有。只要你有一双智慧的眼睛，有海纳百川的雅量，自然就有丑小鸭变成美丽的白天鹅、大肚青蛙变成英俊王子、灰姑娘变成高贵皇后的故事。
美的真谛在于包容，在于接纳。善于思辨、发现是本文构思的亮点。小作者从生命的思辨出发得出：“七色中缺了哪一样，都构不成彩虹，五味中少了哪一种，都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界，万物仍旧纯洁；用博爱的心灵品社会，人间依然美好。”
白杨礼赞读后感篇十二
矛盾老先生写的《白杨礼赞》曾让我久久回味，是啊!白杨树的精神的确令人佩服。但是。最后一段我是不怎赞成的：
“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这种极其常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树!”
读了这一段，让我很感不爽：为什么要让“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”去赞美白杨树呢?为什么又让他们“去鄙视”白杨树呢?我想，当时矛老先生只是一时苦于找不到对比组，而粗略地找了楠木作反面树种，尽管矛老先生还在后面加了句“那也是直挺秀颀的”，但我仍觉得楠木不能作为反面树种，理由有2：
【1】在当时，那些“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”并不会看不起、贱视白杨树。相反的，那些像白杨树的人也不会鄙视白杨树，相反的还会羡慕，甚至还希望得到楠木，只是能力有限而已!
【2】楠木是不易生长，但它长得结实、实在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀颀的，”它虽长得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人，”况且它有着像爱因斯坦般的本质：长得不快，但它长得充实无虚，这也是它之所以能成为名贵木材的原因之一。然而，相比之下，白杨树有外在的美，但内不充实，木质较之楠木还极为疏松，不实在!所以，如果说楠木不比白杨树，我是不怎赞成的。
白杨礼赞读后感篇十三
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，中国现代作家。他历任了文化部长、中国作协主席等职。主要作品有长篇小说《子夜》，中篇小说《蚀》（三部曲），短篇小说《春蚕》《林家铺子》等。
今天我给大家介绍他写的一篇文章《白杨礼赞》。文章开头点出白杨树“不平凡”后，不写白杨树怎样的“不平凡”，而是调转笔锋，先写“扑入”“视野”的高原风貌，运用化静为动的手法，绘出了一幅生机勃勃的高原风景画：初看，黄绿错综，无边无垠、坦荡如砥；细瞧，近处麦浪翻滚，远处连峰祈福。作者把自己置身画面中写出了在此时此地的感受：“雄壮”“伟大”，但又有些“单调”。这为正式描写白杨树作了环境铺垫和气氛渲染。
作者用“刹那间”和“猛抬眼”把视线引向“傲然地耸立、像哨兵似的树木”，但又不立即说出这种树木的名字，而是用一设问句来提醒，有如临其境的`感觉。接着用自己的惊奇之感来点出悬念。
作者才点出“那就是白杨树”，并用一个转折复句对白杨树作了热情赞颂，油然而生敬意，深感“白杨树实在是不平凡的”。
赞颂白杨树力争上游、紧密团结，不屈不挠的精神。
作者在“力争上游”点明白杨树的外观体现的精神气质，接着连用两个“笔直”突出了白杨树体现这种精神气质的外观特点。然后具体描绘了白杨树：干，“通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝”，丫枝，“一律向上”，“紧紧靠拢”，“绝无横斜逸出”；叶，“片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了”；皮，“光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色”。最后，由“形”进一步深入到“神”，高度赞颂了白杨树“努力向上”，“不屈不挠”的坚强性格。
我们学生也要学习白杨树的精神，努力向上，不屈不挠坚强的性格。
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