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普陀山导游词讲解篇一
各位游客：
大家好
法雨寺又称后寺，为全山第二大寺。占地33408平方米，建筑面积13845平方米，共有殿宇楼阁厅堂294间。创建于明万历八年(1580)，初名海潮庵。万历二十二年(1594)扩庵建寺。清康熙三十八年(1699)赐“天花法雨”额，遂称法雨禅寺。
法雨寺建筑布局依山取势，分群递升，从天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿，直到方丈殿，殿殿升高，显得宏大高远，气象超凡。远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣。
法雨寺的寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，也不同于一般寺庙的山门。
九龙壁：此壁不同于故宫、北海、大同三处的陶制九龙壁，而是用60块青石拼接，雕刻嵌镶精致，犹如整块青石雕刻而成。在高2米、长12米的壁上，九龙昂身舞爪，腾飞于云山碧海之间，争夺龙珠。壁顶梁上还雕有17条小龙，形态各异。此壁由浙江温岭民间石雕艺匠仿北京九龙壁刻制。
天王殿：系两座五层石经幢塔。殿前，古樟成林。殿内四大天王的位置排列与众不同，据说是为了避免与普济寺千篇一律。
玉佛殿：东西有钟楼和鼓楼。月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。玉佛殿是一座小巧玲珑雕艺精致的建筑，面阔三间，外加围栏，重檐歇山，黄琉璃顶。殿内供奉着高1.3米的玉佛，是1985年从北京永乐宫移来的.。殿前13块雕龙栏板，是明代遗物。
九龙殿：为法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)从南京明故宫拆迁来的，是国内寺院建筑最高规格的一座佛殿。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖。藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的文体图案。正中供奉毗卢观音像，后供海岛观音及善财五十三参群像。观音立于鳌鱼背上，左手托净瓶，右手执杨枝。四周塑观音救七难群像。在观音像两旁有善财童子和龙女相侍。大小百数人物，造像各显特色，画面浑然一体，气势雄壮威严。 殿前有古树十余株，其中两棵银杏高入云天，树围粗约三抱。东侧的龙风柏蟠屈如虬螭，形奇状怪。月台石栏板上刻着二十四行孝图，取自元郭居敬编辑的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒学内容，在这里也移植到佛教中来了。
大雄宝殿：殿中供释迦、药师、阿弥陀佛三尊像。殿东耳殿三间，为“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三间为“关帝殿”，供关公金坐像。
珠宝观音殿： 建在法雨寺的最高处，方丈殿右旁，有一座精致的“珠宝观音殿”。殿内所供奉的观音塑像，全用赤金铸成，胸部嵌一颗神奇的珍珠，光华夺目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意进去的。
海会桥：在尘雨寺前莲池上，系单孔青石拱桥。“海会”意指诸菩萨聚会在一起，共德之深与数量之多，犹如大海一样。它建于清光绪十八年(1892)。桥两旁石栏板上，镌有动物、花卉浮雕，石栏柱上雕有小石狮。
普陀山导游词讲解篇二
亲爱的游客朋友们：
大家好！
出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。
北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的"石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照"等景观而著称于世。明清两代，更以辽西"第一洞天"驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。
北普陀山拥有奇特壮观的山峦；千姿百态的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地，人间胜境。国家aaa级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。
北普陀山
锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心！
普陀山导游词讲解篇三
法雨寺又称后寺，为全山第二大寺。占地33408平方米，建筑面积13845平方米，共有殿宇楼阁厅堂294间。创建于明万历八年(1580)，初名海潮庵。万历二十二年(1594)扩庵建寺。清康熙三十八年(1699)赐“天花法雨”额，遂称法雨禅寺。
法雨寺建筑布局依山取势，分群递升，从天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿，直到方丈殿，殿殿升高，显得宏大高远，气象超凡。远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣。
法雨寺的寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，也不同于一般寺庙的山门。
九龙壁：此壁不同于故宫、北海、大同三处的陶制九龙壁，而是用60块青石拼接，雕刻嵌镶精致，犹如整块青石雕刻而成。在高2米、长12米的壁上，九龙昂身舞爪，腾飞于云山碧海之间，争夺龙珠。壁顶梁上还雕有17条小龙，形态各异。此壁由浙江温岭民间石雕艺匠仿北京九龙壁刻制。
天王殿：系两座五层石经幢塔。殿前，古樟成林。殿内四大天王的位置排列与众不同，据说是为了避免与普济寺千篇一律。
玉佛殿：东西有钟楼和鼓楼。月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。玉佛殿是一座小巧玲珑雕艺精致的建筑，面阔三间，外加围栏，重檐歇山，黄琉璃顶。殿内供奉着高1.3米的玉佛，是1985年从北京永乐宫移来的。殿前13块雕龙栏板，是明代遗物。
九龙殿：为法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)从南京明故宫拆迁来的，是国内寺院建筑最高规格的一座佛殿。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖。藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的文体图案。正中供奉毗卢观音像，后供海岛观音及善财五十三参群像。观音立于鳌鱼背上，左手托净瓶，右手执杨枝。四周塑观音救七难群像。在观音像两旁有善财童子和龙女相侍。大小百数人物，造像各显特色，画面浑然一体，气势雄壮威严。殿前有古树十余株，其中两棵银杏高入云天，树围粗约三抱。东侧的龙风柏蟠屈如虬螭，形奇状怪。月台石栏板上刻着二十四行孝图，取自元郭居敬编辑的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒学内容，在这里也移植到佛教中来了。
大雄宝殿：殿中供释迦、药师、阿弥陀佛三尊像。殿东耳殿三间，为“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三间为“关帝殿”，供关公金坐像。
珠宝观音殿：建在法雨寺的最高处，方丈殿右旁，有一座精致的“珠宝观音殿”。殿内所供奉的观音塑像，全用赤金铸成，胸部嵌一颗神奇的珍珠，光华夺目。此殿，一般的香客游人平日是不可任意进去的。
海会桥：在尘雨寺前莲池上，系单孔青石拱桥。“海会”意指诸菩萨聚会在一起，共德之深与数量之多，犹如大海一样。它建于清光绪十八年(1892)。桥两旁石栏板上，镌有动物、花卉浮雕，石栏柱上雕有小石狮。
普陀山导游词讲解篇四
各位团友，我们现在来到的是普陀山客运码头，大家现在看到的是2002年新建的码头，可以说它是建得非常漂亮壮观。但是普陀山原来的码头建于1981年。其实它最早的民间客运码头就在不远处的短姑道头，但一有风浪，船只就无法靠岸，交通相当不便，所以就建成了现在规模的码头。
它的航线主要通往上海、宁波、沈家门、定海、乍浦、岱山、福州、马尾等。自1992年以来，该客运站多次被评为省级文明客运站、全国港口客运示范站和全国文明客运站称号。
各位团友，我们现在所在的位置就是普陀山最早的民间码头叫短姑道头。大家可以看到，这几块奇怪的石头上刻着四个字：“短姑古迹”。在古文中“短”是“责备”的意思。那么为什么会叫这个名字呢?这里还有个故事。
相传有姑嫂二人渡莲花洋来朝山进香，船靠码头时，不巧小姑“天葵”来潮，她认为身子不洁，不敢下船进香，她的嫂嫂埋怨小姑无福理佛，叫她呆在小船中等她，便独自进山拜佛去了。到了中午，潮水大涨，小船与岸相隔，小姑坐在船中，饿得发慌。
正在此时，只见一村妇拎着饭篮走到码头边，向潮水里投下一些石块，踩着这石块来到小姑船，说是她嫂嫂托她捎来的米饭，便离船而去。过了不久，她嫂子进香回来，问起这件事，感到奇怪。
忽然想起刚才拜佛时，发现莲座上观音大士的裙子湿了一片，心里马上就明白了，原来这是观世音菩萨做的善事。后来因为嫂子曾在这里责备小姑，从此，姑嫂停船的地方被后人称作“短姑道头”，观音大士给小姑送饭时投向潮水里用以踩脚的石块，称为‘短姑圣迹’。
各位团友，我们现在看到的这四柱三门的牌坊叫海岸牌坊，它位于短姑圣迹上方，建于1919年。四柱三门，翠瓦飞檐,气势雄伟,上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”五重匾额，是北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等人所题。
门柱上刻有楹联：“有感即通，千江有水千江月;无机不被，万里无云万里天”，“一日二度潮，可听其自来自去;千山万重石，莫笑他无觉无知”，这些都是宣扬佛理的意思。
各位团友，大家往前可以隐约看到一条石板小路，这条小路是自古以来从码头步行到普济寺的必经之路，叫妙庄严路，意思是循此路便可进入妙法庄严的佛国。这条路从短姑道头沿着山坡弯弯曲曲地向上，路面都是由石板铺成的，而且每隔一定距离，就会出现雕刻莲花的石板，莲花千姿百态，没有一个是重复的。
(可以插入讲莲花)在路的两旁有“入三摩地”、“金绳开觉路，宝筏渡迷川”等石刻，都出自明代大书法家董其昌之手。当你走完这段路程，便会觉得此路妙且庄严，实在是名不虚传。
各位团友，我们现在来到的景点叫南天门。它位于南山，在短姑圣迹的'对面。南山原来是海中的一个孤岛，和普陀山本岛隔着一条水道，后来建了这座石桥，因为桥身像龙，所以叫环龙桥，又叫大观桥，从此两山连接相通。现在请大家跟我往这边走，这里风比较大，大家先把雨伞收一下。
现在大家请看，这里有两堵石壁相对立，好像一扇天然的石门，因为地处普陀山最南端， 所以叫南天门。石门旁边，有清代总兵蓝理题写的“山海大观”四字，进门是一个宽广的平台，站在这里眺望远方，感觉海和天是连在一块的。门里有一块巨大的岩石，叫狮子岩。
沿着这些石阶爬到岩石的顶上，便可看见两处小水潭，潭水清澈，旁边有题刻“龙眼泉”。
岩石上还有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。民间传说这是八仙过海时聚会的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾住在这里。
进入南天门，里面有一座茅篷，叫大观篷。它位于南天门狮子石旁，原来是清康熙年间普济寺主持通旭所建，后来倒塌了。1996年由普陀山佛教协会重建。大观篷里面正中供奉着观音菩萨，两旁有关公、韦驮的塑像，还有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，这充分的体现了佛教与道教文化的融合。
各位团友，在观音跳和南天门之间这处地方叫龙湾，湾前金沙铺地，长570米，过去这里沙质很黄，像金子一样。路上都是黄沙，不见寸土，日光照耀，金光灿灿，佛家称此为佛经所言“金沙布地”处，所以这里被称为金沙。
各位团友，我们现在已经来到了紫竹林。看过《西游记》的人都知道，紫竹林是观世音菩萨的住所。孙悟空好几次遇到危难，就翻筋斗来到南海紫竹林中求助观音大士。
紫竹林，顾名思义，应是紫竹成林，但由于几经劫难，紫竹林遭到破坏。现在园林工人的努力下，已在原处新植紫竹3000余棵。经过精心培育，现已成林，重现了观音道场的紫竹成林的景观。
天王殿—圆通宝殿—大悲楼卧佛
各位团友，现在我们所看到的就是大悲楼卧佛殿的卧佛，是一尊释加牟尼佛80岁涅磐时的佛像。释加牟尼像有很多种不同姿势的佛像，主要有坐像，立像和卧像三种。
这个卧佛像呢是根据释加牟尼佛在婆罗双树间涅磐时的体态而塑造的，他面朝南方，侧身而卧，双脚直伸并拢，左手置于身体上，双目微合，很是自在安详。各位团友，这大悲楼的墙两旁画有释加牟尼佛从出生到涅磐的经过，大家可以去仔细地观赏一下。
各位团友，请大家转身看，这座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去观音院”。它是普陀山佛教协会在2001年兴建的。原先这里是一座三面简瓦粉墙围着一个小小的院落，里面有一间小平房，是一座精巧别致的小型佛寺。这种布局在传统上叫做“茅篷”。
相传，唐咸通四年(公元916)，有个叫慧锷的日本僧人从山西五台山请得观音圣像回国，经普陀莲花洋时，突然风浪大作，连续三天都不能渡过莲花洋。慧锷以为观音不肯东渡去日本，于是把观音圣像搁置在“潮音洞”附近的礁石上，被当地居民张氏请回家中供奉。
从那以后，普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场。而慧锷也成了“海天佛国”的开山祖师。
经，所以称之为“潮音洞”。大家看，这个洞是因为山石裂缝而形成的，从崖至洞底深大约有10米，这个洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方这两条缝隙形成的二门称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪和石头相撞击发出的声音好象打雷一样;而且晴天时，洞内像七彩霓虹闪现，非常壮观，这就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
各位团友，大家请看这块石碑，上面刻着“禁止舍身燃指”，这是明代万历年间立所。过去，有许多善男信女，用自己的手指当香烛，朝拜观音，以这种虔诚的形式求见观音现身，以求观音引渡到西方极乐世界去，也有人从崖上跳入潮音洞中。清代总兵蓝理为防止这种悲剧发生，就竖碑告示善男信女，不要违背观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本意，劝人不要再做此类蠢事。
各位团友请朝东面看，对面就是洛迦山，它的形状很像一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上面，头，颈，胸，腹，足都很清楚，这叫“睡观音”，也称“海上佛”。
大家往山顶看，有一座塔像巨人一样立在那里，这就是新建的五百罗汉塔。塔高25米，宽2 米，塔身正方形。上饰四面观音像，它采用不同色彩的石块雕刻而成，一层一色，是目前普陀山建筑中的一绝。洛迦山虽近在眼前，但海中波涛汹涌，古时有朝拜者须经过24个莲花浪方能得渡彼岸的传说。
普陀山导游词讲解篇五
下面的景区是北普陀寺景区，是东北三省最大的佛教建筑群，北普陀寺的住持是辽宁省佛教协会副会长道极法师。我给大家介绍过的九大之最奇珍异宝就在这里。
释迦牟尼在古印度一带所创立的佛教，传入到中国已有2500多年的历史。据有关专家考证，佛教传入锦州的时间是北魏孝文帝太和二十三年(公元499年)。
北普陀山供奉着大大小小数千尊佛教诸神造像，这些佛教诸神造像，主要有诸佛、菩萨、罗汉和天神四类，是全国汉传佛教寺院佛教诸神造像的典型代表。
天王殿
北普陀寺的第一座大殿，是天王殿。两侧分别是钟楼和鼓楼。天王殿正中供奉的是弥勒佛。大肚弥勒佛和四大金刚以及韦陀天王共处于天王殿，护卫着后边的大雄宝殿。
弥勒佛是佛教崇拜的未来佛，佛教认为历史上实有其人，他原名叫阿逸多，出生于南天竺国(古印度)，是贵族出身。释迦牟尼曾经预言，弥勒将来必定成佛(即未来佛)。阿逸多成为释迦牟尼弟子后，先于佛祖离开人世，经过五十六亿七千万年之后，弥勒会再次下生人间，广传佛法，成为未来佛。在弥勒佛未成佛之前，称为弥勒菩萨。
汉传佛教崇拜的弥勒佛是浙江奉化和尚契此的形象。据说在五代后梁时，浙江奉化出了个怪和尚，法号契此，他身材矮胖、肚子奇大，言语无常，四处坐卧，常用竹棍挑着个大口袋在闹市中化缘，又称布袋和尚。
他能预言天气阴晴，为人说祸福，十分灵验。契此圆寂时，端坐在一块盘石上，说出一句偈语：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，说完溘然而逝。
人们这才悟到，原来这位胖和尚就是弥勒佛的化身。以后，佛教徒就按照他的形象塑造了中国式的大肚弥勒佛像。有一副楹联形容大肚和尚“大肚能容天下难容之事，开口便笑天下可笑之人。”
在弥勒佛周边供奉的是四大天王。他们是佛教的护法神，职责是护持佛法不受侵犯，护法神造像最常见的是四大天王和韦驮菩萨。
四大天王俗称四大金刚。东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王，衣着白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。
南方增长天王：“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王, 衣着青色,穿甲冑,手握宝剑。为的是保护佛法不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持众生, 故名广目天王, 衣着红色,穿甲冑,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教，他负责守护西牛贺洲。
北方多闻天王：又名毗沙门,“多闻”以福、德知名闻于四方，衣着绿色,穿甲冑,右手持宝伞(又称宝幡),左手握一神鼠，用以制服魔众,护持人民财富，他负责守护北俱卢洲。
清代文人翟灏所著的《通俗篇》中说，四大天王手中各执一物，寓意为“风调雨顺”：执剑者舞动生“风”，持琵琶者谐音要“调”，执雨伞者遮风挡“雨”，执龙索者降服众生归“顺”，四个字连起来就是“风调雨顺”，下面的一句话就应该是“五谷丰登”。
弥勒佛的身后是韦驮菩萨，也是护法神。
在我国汉传佛教天王殿里的韦驮菩萨。相传释迦牟尼涅槃时，诸天神和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天神和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
大雄宝殿
在天王殿后边这座雄伟庄严的殿宇，称大雄宝殿，是寺中的正殿。殿名“大雄”是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
殿内正中供奉的佛教教主释迦牟尼佛。
(以下的内容和观音洞区的佛祖内容相同，可以同样讲述)。
释迦牟尼，是佛教的创始人，历史上实有其人。他原姓乔达摩，名悉达多。出生于古印度迦毗罗卫国，是国王净饭王的儿子，生活在公元前565-485年间，与我国的孔子是同时代人。 据说他出生之后即走行七步，一手指天，一手指地说：“天上地下，唯我独尊。”
七日后，他的母亲摩耶夫人就去世了，后由姨母带大，在他成长的过程中，观察到世间生、老、病、死等种种苦难，于是萌发了出家修行寻求解脱之道的念头，为了阻止他出家，让他继承王位，净饭王为他建造了各种适合他的娱乐场所，并在他16岁时给他娶了邻国的王女输陀罗为妻，不久生了个儿子叫罗睺罗，然而这一切并未能打消王子出家的决心。
29岁那年，他毅然舍弃了王位的继承权，悄然出家作了沙门。出家以后，精进行道，吃进了各种苦头，终于悟出苦行无益，于是他来到尼连禅河洗去六年的积垢，并进食了牧羊女所献的乳粥，恢复了体力后，就在菩提伽耶城的一棵菩提树下结跏趺坐，端身正念，经过七日七夜的禅观静想，终于在腊月初八日夜里，睹明星而悟道，成为佛陀。
这一年他35岁，他在鹿野苑初转法轮，就是向第一批5个弟子讲法，之后又在古印度将佛法49年，最后于传教途中，于拘尸那城外的毕钵罗双树下涅槃。他的遗体火化之后，所得的舍利被八个国家分去建塔供养。
佛祖像旁是佛祖的两位弟子，年老的名为迦叶尊者，年青的名为阿难尊者。
摩柯迦叶又称为大迦叶，简称迦叶，最善修苦行僧式的“头陀行”，被称为“头陀第一”，是佛祖涅槃后继承佛祖衣钵、继续弘扬佛教的第一代祖师。佛祖在拘尸那涅槃时，迦叶率领佛祖的众弟子把佛的遗体火化之后，主持了佛祖生前口授佛经的结集，即“经、律、论”佛经三藏圣典最初的文字版本。而凭记忆背诵佛祖口授佛经最多的，就是阿难陀。
阿难陀简称阿难，是佛祖的堂弟，知识渊博，强于记忆，被称为“多闻第一”。 迦叶圆寂之后，阿难成为佛教二祖。电视剧《西游记》中，唐僧师徒到了西天大雷音寺拜见释迦牟尼佛祖之后，去藏经楼为唐僧师徒取经书的牵头的两位佛祖弟子，就是摩柯迦叶和阿难陀。
在佛祖两侧供奉的菩萨画像是佛祖的两位胁侍菩萨文殊、普贤。
法宝楼
国家的大德高僧赠送的佛家珍宝。 “法宝楼”三个字是镇江定慧寺方丈茗山长老题写的。 * 这是香港佛教联合会会长、香港观宗寺法主和尚觉光长老题写的“慈光照十方 悲心动大千”
* 这是普陀山道生法师题写的“南北普陀，无二差别”
* 这是道极法师在赵州柏林禅寺接法与净慧大和尚的合影留念
* 上面的众僧合影是北普陀寺2006年举办“三坛大戒”的留念，“三坛大戒”是佛门中最高的戒律，当时成就了600多名佛子受戒，非常庄严殊胜。
* 这是道极法师与朝阳市长张铁民、国家宗教局副局长齐晓飞的合影
* 这是南海普陀山戒忍大和尚题写的“慈眼视众生”
* 这是香港觉光长老赠送金佛的留念
* 这是道极法师在日本与僧人的合影
* 这是本寺第一任方丈照元大和尚的法像
* 这是道极法师98年与昌旺法师留念
* 这是道极法师与九华山方丈仁德长老合影
* 这是道极法师在美国与虚云寺寿冶老和尚的合影
* 这是道极法师与泰国僧王，也就是泰国的国师郭丰元的合影
* 这是道极法师与泰国吉祥寺达也法师合影
* 这是南普陀方丈大和尚题写的“万德庄严”
* 这是净空上人为本寺题写的“北普陀山北普陀寺”
* 这是赵朴初题写的“善”字
这是赵朴老赠送的古佛
这是香港觉光老赠送的金佛
这是来自日本的库神
这是百年的普洱茶
这是尼泊尔佛教社赠送的如意
这是佛家八宝
这是九华山方丈仁德长老赠送的
这是泰国国王赠送的念珠
这是来自日本的木木制宝塔
这里供奉了虚云老和尚和宣化上人的舍利
这是泰国法身寺赠送的水晶佛及吉祥寺赠送的肽金佛
这是乾隆年间的茶壶和钵
这些的中国各在寺院传戒时的纪念钵
这是南传佛教的五佛冠
这是虚云老和尚曾经用过的主衣和僧鞋
这是来自印度王舍城的古砖，王舍城是当时佛陀讲法的所在地
这是末代皇帝的国师法像
两边的是马来西亚佛教协会赠送的供具
还有法国刹生寺赠送的经书一套
菲律宾净土寺明起法师赠送的经书一套
在我们法宝楼内有三件珍宝，是世间罕见的无价之宝：第一件是这套《乾隆大藏经》，《乾隆大藏经》是保存最完整、内容最全的佛教经典合集，这是2002年新加坡净宗学会净空上人赠送的，全世界仅存十部。有七部藏于地下，留给后人，为防外道破坏，它的版本已经被消毁了，可见它的珍贵。
第二件是这尊缅甸玉的卧佛，佛陀的等身像。缅甸玉是缅甸的国宝，它光亮洁白，晶莹无瑕，这尊佛是佛陀的涅槃像。
在法宝楼上面的墙壁上是18幅佛陀从出生至涅槃过程的壁画。大家可以欣赏一下。
在这里的第三件珍宝，也是世界最珍贵，最罕见的，佛陀的真身舍利，就在这法宝楼正中间的七宝舍利塔内，佛舍利在中国仅存四件，第一件是陕西法门寺的佛指舍利;第二件在北京八大处的佛牙舍利，第三件是朝阳北塔的佛血舍利，第四件就是在这里佛骨舍利。
这颗释迦文佛舍利是金刚不坏的，是北京法源寺大和尚赠送的。见舍利如见佛陀，大家来礼拜一下，礼佛一拜灭罪河沙;在这里拜佛舍利，礼佛一拜灭罪海沙。
卧佛、五百罗汉坡
看，这边的是长7.5米、重18.5吨的缅甸玉卧佛，是释迦牟尼真身涅槃像，在2010年农历四月初八日举行了开光庆典法会。
万佛宝殿
万佛宝殿堪称东北最大的佛家宝殿，殿前的两根龙柱每根高4米，是一整根玉石雕刻而成的，雕刻精细，玉龙栩栩如生。
万佛宝殿的扁额是台湾星云长老亲手题写。高处的“三藏”两个字，代表着佛教经典的全部内容：经藏、论藏、律藏。
这座万佛宝殿是2009年落成的，并在此举行了北普陀山北普陀寺十周年庆典。这座殿堂可同时容纳500人举行法会。
这里供奉的是释迦牟尼佛，佛祖两边的是他的两个弟子迦叶尊者和阿难尊者中间的两个柱子是全部贴金的，是用金铂一张张贴上去的`。
万佛宝殿内的法器也是东北三省最大的，大磬直径1.2米，还有木鱼直径1.5米，樟香木雕刻而成的。四周是万佛，在这里礼佛一拜相当礼拜一万尊佛，功德无量，这万尊佛都是信士们迎请的供奉在这里，这叫一人请佛，万人礼拜真是功德无量，如果也有想请佛的请到客堂办理。
万佛宝殿的两侧是十八罗汉，都是佛祖亲传的优秀弟子。
罗汉是阿罗汉的简称，为小乘佛教认为的佛陀得道弟子修证的最高果位，果位类似于现在的学位。
万佛宝殿西侧是北普陀寺的五百罗汉坡，由我国大德高僧维贤法师命名为“天下第一五百罗汉坡”。
关于五百罗汉来历的说法较多，其一指跟随佛祖听法传道的五百亲传弟子，其二指佛祖圆寂之后参加为佛祖口授佛经第一次结集的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化，其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠。
这棵大树下的佛祖造像，是佛祖的成道像，展示了佛祖在喝了两位牧羊女赠与的羊奶之后，在菩提树下悟道成佛的景象。悉达多太子独自一人走到菩提树下，面向东方，盘腿静坐，经过七天七夜的静思冥索，终于，在中国农历十二月初八日的凌晨，获得了彻底的觉悟，而成为大智大慧的佛陀。悉达多太子成佛的年龄是35岁。十二月初八日为佛祖成道节。
北边的是九龙壁，上边的五龙代表五湖，下边四龙代表四海，九龙吐水浴佛显现的是佛陀出生当时的景象。佛经上说：太子降生的时候，刚生下来就自己行走7步。太子一手指天，一手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊”。
九龙壁后面是莲花池，再后面是即将建设的七级浮屠宝塔。
后边山顶上的是五方佛菩萨顶，有五个殿堂各两层，一层供奉文殊、普贤、观音、地藏、弥勒五位菩萨，二层供奉五方佛即东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛、中间毗卢遮那佛。
极乐国土
这里是极乐国土，在极乐国土内供奉的是西方三圣，中间为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左右两侧分别是观世音菩萨和大势至菩萨两位协侍。
普陀宫
在普陀宫内供奉的是千手千眼观世音菩萨。
祖师殿
在祖师殿内供奉的是佛主释迦牟尼佛后面的是达摩祖师与本寺开山的各位祖师。达摩祖师生年不详，逝世于公元536年，全称菩提达摩，南天竺人，被称为古印度佛教禅宗第二十八祖，在中国嵩山少林寺始传禅宗，使之成为中国汉传佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。在中国，传说着达摩一苇渡江、面壁九年修行等许多著名的故事，表达了佛教界后人对达摩祖师的敬仰和怀念之情。
百万宫
这里是百万宫，殿内中间供奉的是本寺的各大护法，“庙神香火，护庙龙神， 千年万代振山门，僧众保平安，万物滋生，全仗护法神。”
朋友们，今天的游程就到这里了，我也期待您携家人及朋友们重游北普陀山，让您再次感受北普陀山的神奇。恳请朋友们提出宝贵意见，祝朋友们一路顺风!
普陀山导游词讲解篇六
法雨禅寺又称后寺，在浙江省舟山市普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡;不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣;北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
法雨寺创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”;万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”。后毁于战火。清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建;后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。康熙三十八年(1699年)清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。
20_年05月25日，法雨寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
法雨寺又叫“石寺”，是普陀山的第二大寺院。始建于明万历八年(1580)，初名“海潮寺”。万历三十四年(1601)，改名为护国镇海禅寺，后毁于火。清康熙二十八年(1689)重建大殿，并赐匾额“天花法雨”，于是改为“法雨禅寺”，后经历年扩建，法雨寺逐渐成为普陀第二大寺。
法雨寺占地9000平方米，共有殿堂294间，分列在六层台基上，从天王殿、玉佛殿、九龙殿、御碑殿、大雄宝殿、直到方丈殿，殿殿升高。法雨寺中的玉佛殿面宽三间，外加围栏，黄琉璃顶。现供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京雍和宫移来的，原来供奉的是普陀山僧人慧根从缅甸请得的玉制释迦牟尼佛像，像高2米，雕刻精细，后被毁。
方丈院中间七间为印光法师纪念堂。印光法师俗名赵绍严，陕西人，光绪十九年(1893)，印光到普陀山，在法雨寺研究佛经，长达十余年，著述甚丰，在他的影响下，数百人皈依佛教，1941年圆寂。他是公认的净土宗第十三代祖师。
普陀山导游词讲解篇七
各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。”现在我们来到的就是素有"海天佛国"、"南海圣境"之称的普陀山了。
普陀山是浙江省舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里(南北长8.6公里，东西宽3.5公里)，形似苍龙卧海。普陀山位于舟山群岛东部海域，与舟山本岛隔海相望，岸距沈家门6.5公里。岛呈菱形，南北走向，地势西北高峻，东南平缓，最高峰白华顶海拔291.3米。海岸曲折，北部和东南部多沙滩。岛上林木苍郁，金沙铺岸，礁石嶙峋，山秀海美。
普陀山，与九华山、峨嵋山、五台山并列我国佛教四大名山，是首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。20__年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5a级旅游景区。“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。普陀山梵语音译作“普陀洛迦”，或“补陀洛迦”、“普陀罗伽”等，汉语意为“美丽的小白华(花)”，故有白华山之称。相传西汉末年，南昌尉梅福曾到此山居洞炼丹，故唐宋以前，普陀山也称“梅山”。
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。
全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。普陀山盛产我国著名的“四大海鱼”产品(大黄鱼、小黄鱼、带鱼和墨斗鱼)，尤以黄鱼、墨斗鱼最为有名。每年盛夏捕鱼旺季到时，正是采购新鲜海产品的大好时机。
“佛手”是普陀山特有的贝类，是当地特产，每年8月才能尝到。其形似佛的五指展开，两瓣吻合，饶有情趣，煮熟之后吃来香味四溢，鲜而不腻，是海中独特的珍品。另外，“佛瓜”(普陀山盛产的一种西瓜，以皮薄、肉红、甘甜为特点，为清暑解渴的好品种)、云雾佛茶、南海紫菜、还魂草、催生子、石菜花、观音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有兴趣不妨带回一二。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，山上原始道教、仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。
鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。
绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
普陀山导游词讲解篇八
各位团友，我们现在已经来到了紫竹林。看过《西游记》的人都知道，紫竹林是观世音菩萨的住所。孙悟空好几次遇到危难，就翻筋斗来到南海紫竹林中求助观音大士。紫竹林，顾名思义，应是紫竹成林，但由于几经劫难，紫竹林遭到破坏。现在园林工人的努力下，已在原处新植紫竹3000余棵。
经过精心培育，现已成林，重现了观音道场的紫竹成林的景观。天王殿—圆通宝殿—大悲楼卧佛各位团友，现在我们所看到的就是大悲楼卧佛殿的卧佛，是一尊释加牟尼佛80岁涅磐时的佛像。释加牟尼像有很多种不同姿势的佛像，主要有坐像，立像和卧像三种。这个卧佛像呢是根据释加牟尼佛在婆罗双树间涅磐时的体态而塑造的，他面朝南方，侧身而卧，双脚直伸并拢，左手置于身体上，双目微合，很是自在安详。各位团友，这大悲楼的墙两旁画有释加牟尼佛从出生到涅磐的经过，大家可以去仔细地观赏一下。
各位团友，请大家转身看，这座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去观音院”。它是普陀山佛教协会在20xx年兴建的。原先这里是一座三面简瓦粉墙围着一个小小的院落，里面有一间小平房，是一座精巧别致的小型佛寺。这种布局在传统上叫做“茅篷”。相传，唐咸通四年（公元916），有个叫慧锷的日本僧人从山西五台山请得观音圣像回国，经普陀莲花洋时，突然风浪大作，连续三天都不能渡过莲花洋。慧锷以为观音不肯东渡去日本，于是把观音圣像搁置在“潮音洞”附近的礁石上，被当地居民张氏请回家中供奉。从那以后，普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场。而慧锷也成了“海天佛国”的开山祖师。
潮音洞
各位团友，大家看，这里有一个天然的石洞，岩石旁刻着“潮音洞”三个字。它是由清朝的康熙皇帝御赐的，相传这是菩萨现身的地方。潮音洞这个名字呢其实是一语双关，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，声音好象打雷一样；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，每当有浪的时候，声音好象观音在讲经说法，又如千万僧侣在诵经，好象佛在讲经，所以称之为“潮音洞”。大家看，这个洞是因为山石裂缝而形成的，从崖至洞底深大约有10米，这个洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方这两条缝隙形成的二门称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪和石头相撞击发出的声音好象打雷一样；而且晴天时，洞内像七彩霓虹闪现，非常壮观，这就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
禁止舍身燃指
各位团友，大家请看这块石碑，上面刻着“禁止舍身燃指”，这是明代万历年间立所。过去，有许多善男信女，用自己的手指当香烛，朝拜观音，以这种虔诚的形式求见观音现身，以求观音引渡到西方极乐世界去，也有人从崖上跳入潮音洞中。清代总兵蓝理为防止这种悲剧发生，就竖碑告示善男信女，不要违背观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本意，劝人不要再做此类蠢事。
