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在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
观看迟来的忏悔无心得体会篇一
忏悔是人类修行过程中重要的一环，它可以让人反思自己的过错，净化心灵。然而，当人们对于自己的错误没有感觉到真正的悔意时，一味地进行形式上的忏悔只会变成一种仪式化的行为。本文就来探讨在不具备得体的悔意情况下进行忏悔的可行性及其有效性，并从心理学角度分析相关问题。
第二段：形式上的忏悔
在日常生活中，我们有时会出现难以抑制的欲望和过错行为，对此，人们往往通过进行形式上的忏悔来减轻自己的负罪感。例如，我们会在教堂、寺庙等神佛前诚心忏悔，或者向朋友和家人认错，表达内心的悔过之情。但是，这种忏悔行为往往只是一种表面功夫，缺乏内心上的真正悔意。
第三段：无心得体会的忏悔
在进行形式上的忏悔后，如果没有真正的悔意，人们就很难从中获得净化心灵的效果。相反，过早地进行忏悔，缺乏自省和思考，有可能会让人觉得心理上得到解脱，从而认为自己已经达到了悔改的最终目的。事实上，只有真正体验过内心的痛苦和煎熬，才能使人更加珍惜所拥有的幸福，从而净化内心，强化自我。
第四段：心理学角度的分析
人们进行忏悔的做法，其实是心理学上的一种应对机制，即“否认-投影-取悦”的机制。人们在否认自己的过错之后，会将内在的痛苦投射到别人身上，从而达到解脱内心的目的。然而，这种机制并不能真正达到悔改的效果。因此，正确的忏悔应该是内心自省和自我超越的过程，需要通过内心的痛苦体验，才能使人真正悔改并达到内心净化的目的。
第五段：总结
忏悔是一种简单而重要的内心修行方式，但是只有真正体验过内心的痛苦和煎熬，才能使人懂得珍惜生命和拥有的幸福，真正悔改并达到内心净化的目的。因此，我们需要正确地理解和对待忏悔的重要性，并逐步学会自我反省和自我超越，从而成为真正具有内心净化和悔改力量的人。
观看迟来的忏悔无心得体会篇二
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，下面是观看忏悔录心得体会，希望可以帮到大家。
卢梭详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的建立。并锻炼了独特而强大的思辨能力。
这一段非常有用处，要是对整本书没兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的："人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。"在第一章的一开始，卢梭就大声宣称："我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。"他对于自己"与众不同"的认识是正确的。
卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。
追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。
卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他"好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤"，而他清楚的自我意识使他把"多愁善感"看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。
卢梭写的是"忏悔录"，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。
今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说："我比这个人好!"。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到"天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。"这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。
这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。
观看迟来的忏悔无心得体会篇三
第二段：观看迟来的忏悔对我们有何影响？
观看迟来的忏悔是指通过观看他人对他们错误的道歉来了解别人的错，并没有通过自我探索和思考来识别我们自己的过错和认识到自己的道德债务。这种经验可以让我们感到安慰，却并不能真正体验到忏悔的重要性，这就说明观看迟来的忏悔对我们来说并没有实际的价值。观看迟来的追悔无益于自我提高，并且不能真正减轻我们内心的痛苦。
第三段：忏悔和悔恨之间有何区别？
忏悔是一个人去发现自己的错误并想要得到赦免的行为，而悔恨则涉及到对自己行为的判断。悔恨是一种情感，它由一个人对他们的过程评论，而忏悔则是认识到并承认他们的错误，并寻求改正的过程。悔恨可以沉溺在后悔的痛苦中，而忏悔则是一个过程，一个提高自我标准的机会。
第四段：如何进行真正的忏悔？
要真正进行忏悔，一个人需要自我反省和向有关方面道歉。这意味着承认自己的过错、接受责任，并寻找赎回的机会。这也可以是一个机会来对自己的行为和态度进行更深层次的思考。成功的忏悔需要改变，它需要行动和坚持，并带来一个人在未来的生活中更健康的心态。
第五段：结论
总之，真正的忏悔是一个人回归正确的道路的机会，它可以让我们自我发现和改进，这是一个长期的过程。观看迟来的忏悔可以让我们感到安慰，却不会真正的让自己得到心灵的升华。通过自我反省和道歉，我们可以真正地进行忏悔和悔恨，并改进我们的行为和态度。对忏悔的理解是一个体面、有质量且充满积极能量的过程。
观看迟来的忏悔无心得体会篇四
三部警示教育片为我们全体党员干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育课，大家在心灵上受到了强烈的震撼。三位罪犯原先作为我们党的领导干部，无视党纪国法，一步步走向堕落腐败，以至违法犯罪，其教训值得我们每一位同志，特别是党员干部认真反思，认识到加强世界观、价值观、人生观教育和锻炼，增强拒腐防变能力建设的极端重要性。警示教育片让我们从中看到很多东西，也想到了很多东西。
一、没有正确的世界观作导航，人生之舟就必然偏离正确航向
之所以从主席台走向审判台，从一个夸夸奇谈教育他人的扮演者变成一本活生生的反面教材，从一个执行法律的监督者变成法律的被审判者，从一个对家人挡风遮雨的大树变成一个让家人牵肠挂肚的罪人，就是因为长期没有接受正确的世界观改造，对自己放松了要求造成的。案例警示我们党员干部在地位不断提高的同时，一定要加强世界观、价值观、人生观的学习和改造，在工作中要强化自律意识，切实做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎初、慎微、慎行，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常守为官之德，以高尚的人品、良好的官德、坚强的党性廉洁自律。
二、丧失正确的权利观，手中权力就必然会成为个人谋取私利的工具
德是人的行为规范。头上三尺有神明，现实生活中每一个人都有一种无形的道德约束，而党员干部又更多一层，那就是怎样用权?作为党员干部，没有正确的权力观，就会把手中的权利当成个人谋求私利的手段;就会把手中的权利当成满足个人私欲的工具。何再贵、杨海的案例提醒我们始终要保持正确的权利观，权利是人民赋予的，应始终把人民的利益和公众的利益放在首位，应始终切记全心全意为人民服务的宗旨。也提醒我们党员干部要坚持依法用权，任何一级组织、一个领导的用权行为，都不能逾越法律法规、党纪党规许可的范围。要强化责任意识，既要有一种如履薄冰的危机感，谨慎用权，又要本着对党的事业高度负责的精神，大胆地尽好职用好权，确保我们所作的每一项决策、行使的每一个权力，都能经得起群众的检验、组织的检验和历史的检验。
三、脱离党组织的教育，就必然会与党离心离德
党组织的教育是党员干部思想进步的重要途径，接受党组织的教育是每一名党员干部的权利和责任，只有在党组织的教育中，不断加强学习才能提高自身素质和能力。警示片中三位罪犯在谈到他们犯罪的根源时，都把放松学习、逃避党组织的教育作为首要原因。活生生的事实告诉我们，不学习，不接受党组织的教育，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒，最后与党离心离德，堕落成罪犯。他们的所作所为给我们一个启示：党员干部不管你官有多大、资历有多深、水平有多高，都应自觉和定期接受党组织的教育并及时向党组织汇报思想，应始终和党组织保持一致，一切行动听指挥，避免个人主义观念的滋生和蔓延。
观看迟来的忏悔无心得体会篇五
在我看来，“观看忏悔心得体会”这个主题并不是那么容易表达的。忏悔对于我们每个人来说都是一种必要的经验，每当我们伤害了别人或自己，忏悔就成为我们真正向内反思和改变的必要途径。忏悔生动地展示了我们所犯的错误和过失，帮助我们看到自己的不足之处，让我们更好地了解我们自己。在这篇文章中，我将探讨观看忏悔的体会，以及如何从中汲取更多的智慧和力量。
第一段：追求内心的清明与自由
当人们犯了错时，内心就会被罪恶的影响和负面情绪所压制。而忏悔却可以帮助我们回归到内心的清明和自由之中。通过忏悔，我们可以向自己承认错误，向伤害我们的人道歉，向自己保证不再犯错。这样的内省将会让我们更好地认识自己，认清自身的局限和缺陷，有助于我们成长和成熟。我们所有的这些努力都是为了追求一个清晰的内心和一种平静的自由。
第二段：要勇敢地面对现实
人们总是拒绝面对犯错所带来的感觉。但事实上，忏悔的本质就是勇敢地面对自己所犯下的错误和后果。这种勇气是我们从内心深处激发出来的。通过观看忏悔，我们可以看到问题的本质和所有的具体细节，可以了解真相并承担责任。只有面对问题，我们才能找到解决问题的方法，并通过忏悔来保持内心的平静。
第三段：学会原谅和包容
我们每个人都犯错，而那些背离了我们的价值观和人性的错误尤其刺眼。但如果我们要接受别人的忏悔，就必须学会原谅和包容。原谅不等于批准错误，也不代表我们会忘记过去发生的事情。相反，它是一种勇气，是我们展示自己高尚情操的机会。包容也是这样，它是我们对他人仁慈和理解的证明。
第四段：忏悔可以帮助我们更好地相处
忏悔不仅可以提高我们个人的品质，它也可以帮助我们更好地相处。人群之中，所有人几乎都会犯错，也都有需要忏悔的时候。在这种时候，忏悔是一种改善关系的方式，它可以帮助我们建立更亲密的关系。无论是家庭、朋友还是同事之间的关系，忏悔都可以帮助我们形成更为深厚和长久的联系。
第五段：忏悔可以帮助我们成为更好的人
最后，忏悔可以帮助我们成为更好的人。这种改变并不是一夜之间完成的，而是需要一定时间和努力。但是，一旦我们开始认真面对并承担自己犯下的错误，并自觉地放下自己的自尊，我们就会逐渐成为更加负责和关爱他人的人。让忏悔成为自己和他人改变的一种动力，这也是我们追求自我成长的一个关键要素。
最后，忏悔是世界上最强大和最悲壮的情感之一。通过它，我们可以找到内在的和解和平静，也可以帮助别人恢复受伤的灵魂。让我们愿意观看忏悔，与他人分享你的真实的经历和服务，让这个世界变得更加美好。
观看迟来的忏悔无心得体会篇六
书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。读后感栏目为您提供最新的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮助！
卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。
而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔（如果算有的话），一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也一直认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
观看迟来的忏悔无心得体会篇七
近年来，忏悔节目已经成为了中国电视娱乐的一种独特形式。通过这些节目，许多人家庭的秘密和矛盾被揭露，同时也让更多的人开启了自我反思的状态。作为观众，观看忏悔节目对我们的思考和生活有着深远的影响。在本文中，我将分享我观看忏悔节目的心得和体会。
第二段：了解更多
首先，观看忏悔节目是一种了解别人的方式。每个人的人生在经历过不同的事情后，都有着各自的苦痛和难以启齿的话题。而忏悔节目则为这些痛点提供了一个公开的、社交的渠道，从而可以让大家了解更多不同的故事和经历。这种方式不仅带来了相互了解的机会，而且也让我们从中受益，拓宽视野，更好地面对自己的生活。
第三段：自我反省
其次，观看忏悔节目也是一种自我反省的方式。看到他人的忏悔，我们容易想到他们的错误，但应该反思的是自己。对于自己是否做过同样的错事或对他人是否有过不当言行，引发我们不必要的负面情绪时，我们就应该自省，反省自己对待生活和对待别人的态度。只有不断地反省自己，才能真正成熟以及更好的接受和容纳别人。
第四段：关怀他人
除了反省自己，观看忏悔节目也能使我们更加关心他人。面对别人的痛苦和忏悔，我们需要学会关心他人，包容他们的错误，也学会去理解，这是我们对别人的尊重和尊重他们人生的唯一方式。在观看忏悔的过程中，我们还将体会到何为尊重和怎样去关怀他人，从而更好的面对之后的生活。
第五段：总结
综上所述，观看忏悔节目不仅可以增长我们的见识和提高我们的社交能力，还能为我们提供很好的反思机会，从而改善个人行为短板。它更是一种关怀他人的方式与更好地接受和容纳他人过程。我们不能仅仅通过视听的角度，而是更应该从心灵深处去理解和接受观看忏悔这一过程。
观看迟来的忏悔无心得体会篇八
三部警示教育片为我们全体党员干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育课，大家在心灵上受到了强烈的震撼。三位罪犯原先作为我们党的领导干部，无视党纪国法，一步步走向堕落腐败，以至违法犯罪，其教训值得我们每一位同志，特别是党员干部认真反思，认识到加强世界观、价值观、人生观教育和锻炼，增强拒腐防变能力建设的极端重要性。警示教育片让我们从中看到很多东西，也想到了很多东西。
一、没有正确的世界观作导航，人生之舟就必然偏离正确航向
之所以从主席台走向审判台，从一个夸夸奇谈教育他人的扮演者变成一本活生生的反面教材，从一个执行法律的监督者变成法律的被审判者，从一个对家人挡风遮雨的大树变成一个让家人牵肠挂肚的罪人，就是因为长期没有接受正确的世界观改造，对自己放松了要求造成的。案例警示我们党员干部在地位不断提高的同时，一定要加强世界观、价值观、人生观的学习和改造，在工作中要强化自律意识，切实做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎初、慎微、慎行，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常守为官之德，以高尚的人品、良好的官德、坚强的党性廉洁自律。
二、丧失正确的权利观，手中权力就必然会成为个人谋取私利的工具
德是人的行为规范。头上三尺有神明，现实生活中每一个人都有一种无形的道德约束，而党员干部又更多一层，那就是怎样用权?作为党员干部，没有正确的权力观，就会把手中的权利当成个人谋求私利的手段;就会把手中的权利当成满足个人私欲的工具。何再贵、杨海的案例提醒我们始终要保持正确的权利观，权利是人民赋予的，应始终把人民的利益和公众的利益放在首位，应始终切记全心全意为人民服务的宗旨。也提醒我们党员干部要坚持依法用权，任何一级组织、一个领导的用权行为，都不能逾越法律法规、党纪党规许可的范围。要强化责任意识，既要有一种如履薄冰的危机感，谨慎用权，又要本着对党的事业高度负责的精神，大胆地尽好职用好权，确保我们所作的每一项决策、行使的每一个权力，都能经得起群众的检验、组织的检验和历史的检验。
三、脱离党组织的教育，就必然会与党离心离德
党组织的教育是党员干部思想进步的重要途径，接受党组织的教育是每一名党员干部的权利和责任，只有在党组织的教育中，不断加强学习才能提高自身素质和能力。警示片中三位罪犯在谈到他们犯罪的根源时，都把放松学习、逃避党组织的教育作为首要原因。活生生的事实告诉我们，不学习，不接受党组织的教育，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒，最后与党离心离德，堕落成罪犯。他们的所作所为给我们一个启示：党员干部不管你官有多大、资历有多深、水平有多高，都应自觉和定期接受党组织的教育并及时向党组织汇报思想，应始终和党组织保持一致，一切行动听指挥，避免个人主义观念的滋生和蔓延。
观看警示教育片忏悔录心得体会2
观看迟来的忏悔无心得体会篇九
反腐倡廉是我党当前和今后一个时期的一项重要工作任务，是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。通过学习忏悔实录警示教育书，使我体会颇深，再一次受到了深刻教育，思想上产生了很大震动，对党的认识有了新的提高，并对自己做了深刻反思。现结合平时的工作学习谈几点。
一、从犯罪毁落历程中得到的警示
（一）法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。在平常的工作和生活中，一定要防微杜渐、敬畏法律、敬畏人民，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力，秉公用权、为民执政，始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守。
（二）党的领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。
（三）党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法，一定要时刻做到自警、自省、自励、自重，时刻做到防微杜渐，警钟长鸣。
二、要不断自我净化，提高拒腐防变能力
（一）要逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员三个基本定位；在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，安全度过“功成”与“身退”两个危险期，正确处理好取舍关系，不要自毁人生；在价值方面，要正确体现人生的社会价值，保持清政廉洁。
（二）自觉警醒自己，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中。“蠹众而木折、隙大而墙毁”，时刻想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。
（三）自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态。善于学习，不让头脑空虚；时时保持平衡的心态，在名誉、职位、利益等方面知足常乐。善于尽力服务社会服务他人，做到“勤无废事，谦以养德，”。
三、夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线
（一）加强政治学习。党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，主要靠两条，第一靠学习，第二靠实践。学习非常重要，学习搞好了，知识丰富了，境界提高了，眼界开阔了，看问题也看得清透了。不仅能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，还能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。
（二）加强业务学习。积极工作，努力完成各项任务。作为一名党员，不仅要具备良好的思想作风和道德品质，而且要有胜任工作的政策理论水平和业务能力。现代社会的知识更新和信息变化非常迅速，如何在未来的社会发展和**事业中更好地发挥作用，应该是目前考虑的重点。因此，要坚持业务学习不放松，做到活到老，学到老，不断更新知识，探索工作中的热、难点问题，在实践中学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，保证高质量、提高效率。
观看迟来的忏悔无心得体会篇十
近年来，忏悔录在中国得到了越来越广泛的关注和热议。它以真实的记录方式呈现罪犯的忏悔过程，使观众深刻认识到违法犯罪的严重性，从而引发公众对法律的尊重和对社会秩序的重视。我最近观看了一些违法忏悔录，从中获得了很多思考和感悟，我将在下面分享我的体会和感受。
第二段：正文之一——深刻了解罪犯的内心
通过观看忏悔录，我们可以深刻了解犯罪者的内心。这些罪犯曾经违法犯罪，但他们在镜头前毫无遮掩地诉说自己内心的痛苦和悔恨。他们承认自己的错误，感到内心愧疚和自责。观众们可以看到他们的内心是如何变化的，同时也能了解犯罪所带来的后果和代价。通过这些忏悔录，我们更能深刻地了解罪犯的内心，从而更好地理解和接纳他们。
第三段：正文之二——唤起公众对法律的尊重和对社会秩序的重视
观看忏悔录是对法律尊严的重要宣传和教育。罪犯在忏悔录中真诚地面对自己的罪行，同时向所有观众道歉和赔偿受害者。他们的忏悔是一种警醒，需要我们在日常生活中遵守法律，尊重法律。同时，观看忏悔录也能让我们更好地理解社会秩序的重要性。只有有序的社会才能为人们创造安定的生活环境，而法律和秩序始终是其中之一的基础。
第四段：正文之三——倡导理性看待刑罚
在忏悔录中，罪犯不仅面对自己的罪行，也要为自己的罪行承担相应的刑罚。对于罪犯而言，刑罚是不可避免的，但刑罚并不是唯一的解决方案。在观看忏悔录的过程中，我们可以清晰地看到犯罪的代价是多么巨大，刑罚虽然为社会带来了一定的公正和平衡，但我们也应该在一些情况下争取创造更好的和解方式，让罪犯能够感受到更多的人性关怀和慰藉。
第五段：结语
通过观看违法忏悔录，我们能够深刻了解犯罪的后果和代价，同时更好地理解法律和秩序的重要性。只有具备了这些深刻认识，我们才能理性对待刑罚，同时秉持着关爱和包容的心态来面对罪犯和犯罪行为。让我们一起为社会创造更好的法律秩序和和谐环境，让这个世界变得更加美好！
观看迟来的忏悔无心得体会篇十一
为扎实开展“以案促改”工作，推进“不忘初心、牢记使命”主题教育，11月27日，顺和镇组织全体镇干部集中观看警示教育片《党旗下的忏悔4—歧途》。
该片还原了原永城市市委副书记、政协主席朱传峰的典型违规违纪案例，他现身说法，详细讲述了自己思想滑坡、不信马列信鬼神;忘记党性宗旨、受贿索贿的事实。
观看结束后，镇党委书记刘勇指出，这起典型案例发人深思，我们要结合正在开展的主题教育和“以案促改”，从案例中汲取教训。一要加强学习。要按照主题教育计划安排，认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党章党纪，学到心里去，加强个人修养，正确对待个人得失，检视反思，更加自觉地守初心、担使命;二要转变工作作风。党员干部要加强宗旨观念和群众观念，把群众的利益放在心上，以饱满的热情和务实的作风做好本职工作，服务于民。三要加强廉洁自律。每个党员干部要认真写心得体会，结合“以案促改”要求，认真查摆问题、真整真改;每个党员干部要严格遵守党纪，防微杜渐，警钟长鸣，做到自警自省，筑牢防腐拒变防线，做一名合格的共产党员。
观看《党旗下的忏悔4》
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