一键复制
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
诗词之美app篇一
诗词是中华文化的瑰宝，也是中华民族的骄傲。我一直对诗词情有独钟，从中感受到了无尽的美好。在我的学习和思考中，我逐渐体会到了诗词之美。诗词之美不仅体现在其音韵、意境、艺术性等方面，更能够启迪人的心灵，提高人的审美情趣，并且具有强大的文化传承力量。接下来，我将从这几个方面展开对诗词之美的心得体会。
首先，诗词之美在其音韵上有着独特的韵律之美。古人以音韵来构成诗词，使得每一个字与每一个字之间形成和谐的音律，具有一种独特的韵律感。相比于现代简洁直接的表达方式，诗词的音韵之美给人带来了更多的想象空间和美感。例如，在《临江仙·满江红》这首词中，用“满江红”来形容红艳艳的晚霞，让人仿佛看到了整个江面都染红一片，充满了生机和活力。这其中的音韵之美使得这首词更加婉转动人，令人陶醉其中。
其次，诗词之美还表现在其意境的深远和广大。中国古人以极少的字眼，展现出丰富的意境，使得人们读诗读到神往的世界中。例如，在王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这几句诗虽然极为简洁，但却把大自然的壮丽景象表现得淋漓尽致。读者在阅读时，仿佛可以看到黄河奔流入海的情景，心境也仿佛被抬升到了更高的层次。这种意境之美显现了中国古代诗人高超的艺术造诣和情感表达能力。
再者，诗词之美还在于其艺术性的追求和表达。诗词以自己独特的形式和规律，展现出一种独特的艺术美感。朱熹说过：“平仄迭起，音脚互见”，未尝不是对中国诗词艺术的最高评价。在诗词的写作过程中，修辞、比喻、夸张等技巧的运用，使得诗词的艺术表达更加丰富多样，引人入胜。例如，苏轼的《赤壁赋》中运用了大量的比喻和夸张手法，让人读来一饱口福。这种艺术性的追求使得诗词不仅仅是表达情感的一种工具，更是一种艺术的享受。
最后，诗词之美还在于其强大的文化传承力量。古代的诗词作品让我们了解到了历史的底蕴和文化的积淀。通过诗词的学习，可以更好地了解古人的思想和情感，体会到古代社会的风貌。例如，杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》这首诗中讲述了古代从农历八月到九月的时间习俗和民间传统，这些以诗词形式传承下来的文化在今天仍然能够给我们带来启发和感受。
总之，诗词之美不仅仅体现在其音韵、意境、艺术性等方面，更能够启迪人的心灵，提高人的审美情趣，并且具有强大的文化传承力量。诗词的精髓之美，正是这些方面的综合体现。我相信，在今后的学习中，我会继续深入地研究和欣赏诗词之美，不断丰富自己的艺术修养。
诗词之美app篇二
论才子
伯虎智颖点秋香，
文君多情夜思郎。
自古才子多韵事，
几度风流几度狂。
春之思
蝶舞青山燕影追，
芳草萋萋花树培。
落花偏遇无情水，
我思君来君思谁？
下扬州
摇橹轻薄泛小舟，
拈花误将春色留。
若问今生何所愿，
烟花三月下扬州。
江南丽品
秦淮涟漪水月痕，
冰肌玉骨摄心魂。
香君白门顾夫人，
江南自古多佳人。
娘子写
娘子写，夏师美人凉池边，叹幽幽，声声怨。
娘子写，汉宫飞燕赛天仙，喜盈盈，凤尾妍。
娘子写，乌江虞姬空美艳，爱悠悠，盼君捷。
娘子写，曹魏甄妃陷冷殿，怨兮兮，空悲切。
写不尽，只愿君知晓：道不尽缠绵。
胡姬赋
可汗再欲展宏图，
俊驹送君夜入胡。
妾知沙场尽豪杰，
怜悯之心不可无。
赠征夫
贱妾结绳盼凯旋，
君杀胡骑敌阵前。
何日重逢无定日，
垂柳对歌夜断弦。
小秋胡
朝与君子期，过期不至。
菜肴未尝，酒话愁思。
问君去哪边？可是眉眼盈盈处？
日落暮色中，踌躇不前。
更待无益，不忍离弃。
三番起身，终归夜幕中。
琵琶女
半面琵琶娇欲出，
侧入翠竹近却无。
倜傥粉面霞万里，
摇弦吟唱杏花坞。
玉美人
花黄细细涂，
秀眉捧朱砂。
贝齿启燕语，
美眸笑含花。
幽会
有约黄昏后，
花径久徘徊。
幽香久浮动，
知是郎君来。
寂词
君征荒漠戎守界，
妻儿忧忧不成眠。
早知大漠荒烟苦。
他乡之水可清甜？
愁苦赋
相伴之日几时去？思得日夜惆怅，花下几度醉，天未明！纵使天涯尽芳草，不及少时心！聚日少来离别多，盼来盼去，雾深何处寻？风吹江南岸，可知人未眠？念君长苦悲，幽怨与谁诉？心有千般话语，可怜无人听！却道是一世真心，尽化尘土。花一去，纤纤绿草难定身！盼成恨，今生有缘无分！山盟海誓千般事，历历在目，只待再相会！青青子衿！悠悠我心！唯君心，巴不得君为我来我为君！
诗词之美app篇三
第一段：引言（诗词之美令人陶醉）
中国文化源远流长，其中诗词作为一种独特的艺术形式，一直以来都被人们所传颂。诗词仿佛是一座立于时光长河中的珍宝，闪耀着独特的魅力，引人入胜。在迷人的宏观视野和精美的细节之中，我深感到诗词之美对心灵的滋养和独特的情感表达。在这篇文章中，我将分享我的体验和心得，揭示诗词之美的魅力所在。
第二段：诗词夺人的美丽意境
诗词以其华美的辞章和独特的意境，令人流连忘返。尤其是那些形象生动、意境丰富的诗句，更能触动人们的心灵深处。我曾读过杜甫的《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”这些简洁而含蓄的句子，将人们引入一幅静谧而凄美的画面，使人不禁陶醉其中。这些美丽的意境给予我灵感和启示，让我对生活和世界的看法有了更深刻的思考。
第三段：诗词凝练的表达方式
诗词以其凝练的表达方式，给人们留下了深刻的印象。它摈弃了冗长的叙述，通过简单而精确的语言，直抵人心。杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“大抵都人睡矣，唯有永贫者兼眠。”这个短短的四句诗，表达出作者对于人世的深思，给人以深远的影响。我深受其启发，感到诗词之美在于其简练却能传达出复杂的情感及哲理，引发读者共鸣。
第四段：诗词反映的人生哲理
诗词向我们展示了作者对人生、自然和宇宙的思考。李商隐的《春泛若耶溪》开篇写道：“春泛若耶溪，华滨不可住。“这句简短的句子中蕴含着人生的哲理，即时光匆匆，流逝如水。这样的诗句使我产生了对于时光的思考，让我明白珍惜和珍贵每一个时刻的重要性。因此，诗词不仅使我们陶冶情操，更为我们的人生提供了宝贵的指导，使我深受感动。
第五段：我对诗词之美的追寻
通过欣赏和研读诗词，我对其美丽之处有了深刻的理解与感受。我追寻着一种回归本真的感觉，通过欣赏古人的智慧与情感，我能更深刻地理解人生的价值和意义。每当我坐下来诵读一首古诗，仿佛时间被静止，内心也随之得到宁静与满足。我对诗词之美的热爱是永不停息的，它是我心灵的绿洲，是我进一步认识自己和世界的桥梁。
结尾：
诗词之美是一种灵魂的寄托，是一份对世界独特观察的见证。无论是表达美丽意境、凝练表达方式，还是反映人生哲理，诗词都给予了我丰富的思考和启示。通过欣赏和探索诗词之美，我找到了一种与文化对话的方式，让我能更加深入地了解和体会古人的智慧和情感。与诗词交流的过程中，我的心灵得以滋养，我的思想得以升华。因此，我愿意不断探索诗词的世界，领略其独特的美丽与魅力。
诗词之美app篇四
春节期间，央视第二季《中国诗词大会》播出，引起了师生和家长们的广泛关注和热烈讨论，掀起一阵诗词文化热潮。
节目中来自复旦大学附中的16岁*武亦姝，掌握的古诗词量超过两千首，并成为第二季决赛总冠军；斩获成语大会和汉字听写大会冠军，飞花令中一人对抗二十五人，夺得亚军的北大才子彭敏；来自内蒙古的65岁王海军，只读了4年书，摆地摊修自行车间隙不忘写诗，3年创作一千多首诗词；来自河北邢台乡村的40岁农民白茹云，8岁起熟读古典诗词，6年前身患淋巴癌住院时，一本《诗词鉴赏》放在床头陪伴左右渡过难关；北大博士生陈更，理工科出身，却满腹文才，获得连续多场的擂主，还有百人团里圆通快递的老曹，气质优雅的主持人董卿，四位点评老师的口才与博识，都让人印象深刻，心生崇敬。
从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀。《中国诗词大会》以这些最熟悉、最打动人心的诗词，激发起观众的记忆与情怀，建构着我们的精神家园。即便放眼全球，也很少有哪个民族，能像我们这样，拥有如此灿若星河的经典诗篇；也很少有哪个国度，能像我们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。
当然，让《中国诗词大会》备受推崇的，不仅仅是选手的才情和节目的精彩，更重要的或者更深层的原因是中国古典诗词本身所蕴含的独特的文化魅力，和它们承载着的我们民族特有的精神追求、人文价值和生命力量。
中国古典诗词的文化魅力在于它的语言美。
诗词是语言的艺术，古典诗词的文化魅力首先是它的语言美。具体表现在它的辞采丰富，表意精准、凝练。
孔子云：“言之无文，行而不远”，陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”、“其遣言也贵妍”，刘勰《文心雕龙》更是直接点明：“情以物兴，故义必明雅；物以情观，故辞必巧丽”，强调诗词遣词用语的重要性。故而中国古典诗词炼句、炼字、诗眼等艺术手段，以求增强诗歌的艺术感染力。贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推敲”二字的故事，王安石“春风又绿江南岸”改诗用“绿”字的故事，诗圣杜甫“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休！”表达的正是对诗词语言表达准确、形象、精炼的极致追求。
中国古典诗词的语言美还表现在它的形式美和音韵美。任何文学艺术的创作，都要以外在的形式和具体的结构来体现，诗词的创作也不例外。特别是汉语有一个与世界上普遍使用的拼音文字显著不同的特点，就是使用单音节字，字与字之间搭配组成词，由词再组成句，由句再组成文。因此，对中国文学来说，最基本的成分就是字。要想诗词流畅、声韵和谐，读起来朗朗上口，首先就要考究字以及字与字之间的声律。因而，我们经常见到中国古典诗词常用双声、叠韵、叠字、比喻、对偶等修辞方法，并要求诗句、词句在对仗和格律上长短一致、工整对称，既易于记忆、朗读，又富有音韵之美。
从《诗经》“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。”、“蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晋南北朝时曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。”。再到唐初，严格意义上的格律诗出现，诗句开始形成讲究平仄和押韵的规范，篇幅字数固定，结构规律上，都有了一定的格式。最终，讲究形式和音韵的格律诗成为中国古代诗歌的一种基本形式，之后宋代的词、元代的曲更是具有统一的词调和曲牌，依据不同的词调曲牌来表意。诗词的形式和格律，重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。
中国古典诗词的文化魅力在于它的自然美。
这种自然美展示的是中华民族赖以生生不息的大好河山，蕴含的是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。
在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”的异域风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、 杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的江南春色，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”、孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、 苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，还有诗仙李白的《望庐山瀑布》、《望天门山》，辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等等诗词，不胜枚举。
诗人、词人对自然美的热爱和讴歌不是作为旁观者的欣赏，而是把自然作为交流和倾诉的对象，达到物我相融、物我相忘、人与自然共生共长的境界。于是，便有了辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，有了韩愈眼中“江作青罗带，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感叹“自胡马窥江去后 废池乔木 犹厌言兵”。中国古典诗词直观鉴赏，表达的是对自然的热爱，但根本目的更多的还是借物言志、寄情山水、感悟人生。
也正因为中国古典诗词所标识的自然景象，让散布在中华大地冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。我们心中的苏州，成了寒山寺，成了“夜半钟声到客船”、我们想到的武汉，是黄鹤楼，是“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、我们遥望的西域，是玉门关，是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，即便未曾到过的地方，也成了每一个中华儿女心中熟悉的“故乡”。
中国古典诗词的文化魅力在于它的真情美。
这种情是深沉的爱国情。从屈原“虽九死其犹未悔”，到杜甫“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，再到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，其因祸福趋避之”。中国古典诗词所表达的爱国主义精神，贯穿三千年中国文学创作和发展史的全过程。
这种情是浓烈的思乡情。韦庄的“未老莫还乡，还乡需断肠”， 贺知章的“ 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，王维的“每逢佳节倍思亲”， 杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。最典型的故事是：南朝陈伯之原是齐的将军，齐亡于梁后，他恐怕为梁所不容，便投到北魏去；梁丘池写信给他劝他还是回到祖国来，其中最有名的几句是：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞；见故国旗鼓，感生平于畴日；抚弦登陴，岂不怆悢？”陈伯之读了这信，想起自己的乡土，果然就带了军队回到祖国来。这些古典诗词中的一草一木、一唱一吟，无一不是朴素、浓烈的乡土之情。
这种情是执着的男女情。我们可以在《诗经》“执子之手，与子偕老”见证古老的爱情誓言，在李之仪“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水”中感受绵绵思念，在秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”中体会温情共勉，在苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”中遥想他对亡妻的深切怀念，在柳永多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”感触离别时的无限伤感。
不可或缺的还有“慈母手中线，游子身上衣”，“烽火连三月，家书抵万金”，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“但愿人长久，千里共婵娟”，所表达的难舍骨肉亲情。
中国古典诗词的文化魅力在于它的意境美。
国学大师王国维在《人间词话》中说：“有境界自成高格。”诗词整体的美学价值在于意境。意境美是诗词美的体现，是鉴定一首诗词好坏的关键因素。
所谓意境，是作者把自己的主观 情感赋予一定的艺术形象，使读者在欣赏作品的过程中，能够结合自己的生活实践和情感体验，通过丰富的联想和想象，在头脑中形成一种特有的“境象”。简而言之，古典诗词的意境美不限于作品本身，而是作品通过独特的艺术手法刺激读者产生联想和共鸣，达到言尽意无穷、思无崖的效果。
中国古典诗词的意境，美在含蓄。中国人的审美习惯一直以来崇尚委婉含蓄，忌浅露直白，认为作品必须含蓄委婉，才能达到意味无穷的效果。《文心雕龙》提出：“隐义以藏用”；“精义曲隐，无伤其证言，微辞婉晦，不害其 体要。”讲的就是这个道理。
例如杜甫《绝句六首》“江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖只故道，帆过宿谁家。”这首诗虽然描写得简明扼要，但是抒写“不尽”，留有余味，营造出了含蓄委婉的意境美。“鸟栖只故道，帆过宿谁家”，看似单纯的写景，其实是在含蓄的描写中，寄予了微妙深远的联想。把怀念故乡之情和人生的漂泊感展示得淋漓尽致。再如孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”，表面上看是在咏歌洞庭湖的阔大气象。但诗作的真正的目的并非在于描绘洞庭湖的浩瀚阔大气象，而是借此希望得到张九龄的垂青援引，因为通过“欲济无舟楫，端居耻圣明”已将自己不甘寂寞、希望引荐的意图含蓄道出。
苏轼的《蝶恋花》更是充分体现了委婉含蓄的诗意境界：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕 。枝上柳绵吹又少 ，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”全词貌似一幅游春图，但却是表现诗人对人生的深邃思考。暮春的自然界，花败飘落，柳絮轻飞四散，芳草滋生，表现出诗人的彷徨迷惑。而“佳人”与“行人”，在词的深远境界中，纯粹偶然地形成了鲜明的对比。在种种矛盾的思索中产生一种漂泊的情感，表达出诗人对客观现实中美的眷恋和内心世界的矛盾苦闷，以及对人生价值与意义的探索，从而创设了诗词委婉含蓄的高远境界。
中国古典诗词的意境，美在动感。我们生活的现实生活是生生不息，始终处在变化之中，生命之气、精神之韵均在流动中得以体现。诗词的意境必然要体现出精气神，让读者真正入境，感受到一种动态的美。
这种动感体现在古典诗词对动词的运用，即将原本静态的事物活跃起来，例如杜甫“轻燕受风斜”，通过动态描摹，把燕子风中的飞动轻盈之态惟妙惟肖地展现在读者面前，再如王国维在《人间词话》中所举北宋词人宋祁的“红杏枝头春意闹”和张先的“云破月初花弄影”的实例。还有一种动感，是通过动静对比或以静衬动来实现。例如王维的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”，在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，像是一幅清新秀丽的有声画，又像是一支恬静优美的抒情曲。“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”等清新、明净的暮秋意境，令人有心胸荡涤之感。整首诗意境优美，展现出一幅流动的画面，使读者有如身临其境。
中国古典诗词的意境，美在传神。即让读者在品读诗词中有一种理性的领悟，明了诗词所蕴藏的哲理，起到自省、警世、启发、鼓舞的作用。这种诗词不再是赏玩的身外物，而是深入内心和精神世界的力量和价值。
例如陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼 ”，苏轼 《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，《水调歌头—明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许？为有源头活水来”等诗词。最为典型的是杜甫《登高》名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。境界之壮阔，对读者的触动不限于岁暮的感伤，同时让人联想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人誉为“古今独步”的“句中化境”。
中国古典诗词带给我们的是耐人寻味的审美趣味，是慰藉人生的文化滋养，是生生不息的民族精神。芸芸众生，自是不能都成为诗人、词人，但我们可以从古典诗词中感知诗心，充实诗意，在面对物欲横流、人生跌宕、艰难困苦时，找到走向远方的自信与动力。
诗词之美app篇五
内容提要：意境是作者思想感情和描绘的生活图景融合而成的一种艺术境界。古代的诗人们，往往通过创设意境，营造氛围，来奠定诗歌的情感基调，从而表达自己的思想情感。在中国古典诗歌里，意与境的交融有三种不同的方式：一是情随境生；二是移情入景；三是体贴物情，物我情融。
关键词：诗歌意境
正文：
意境是中国古典美学的重要范畴。王国维认为“词以境界为最”，明朱承爵《存余堂诗话》说：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味”，况周颐《蕙风词话》也说“‘一年好处，是霜轻尘敛，山川如洗’较‘桔绿橙黄’句有意境。”
那么，到底何为意境呢？通俗一点解释，意境是作者思想感情和描绘的生活图景融合而成的一种艺术境界。“故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。”（刘勰《文心雕龙》）“神与物游”也就是作者的主观精神与客观物境的契合交融。王昌龄《诗格》中主张意境与物境，情境并举：“诗有三境：一曰物境，欲为山水诗，则张泉石云峰之境极丽艳秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然常中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娱乐愁怨皆张于意而处于身，然后弛思，深得其情。三曰意境，亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”所以说文学之事，其内足以虑己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以意胜，或以境胜，苟缺其一，不足以言文学。换句话说能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
在中国古典诗歌里，意与境的交融有三种不同的方式。
一是情随境生。诗人并没有自觉的情思意念，生活中遇到某种特境，忽有所悟，思绪萦怀，于是借着物境的描写把自己的情思表达出来，达到意与境的交融。《文心雕龙物色篇》说：“物色之动，心亦摇焉”即讲由境及意的过程。
《闺怨》王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。
意境交融第二种方式是移情入景。诗人带着强烈的主观感情接触外界的物境，把自己的感情注入其中，又借着对物境的描写将它抒发出来。葛立方《韵语阳秋》说：
竹未尝香也，而杜子美诗云：“雨洗娟娟静，风吹细细香。”雪未尝香也，而李太白诗云：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”李杜诗中的香竹、香雪，显然已不是纯客观的存在，诗人把自己的感情移注其中，具有浓郁的诗意。
移情入境的还有：“山花向我笑，正好衔杯时”（《待酒不至》李白），“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》杜甫），“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（《赠别》杜牧），“自春来掺绿愁红，芳心是事可可”（《增别》柳永）。这些诗句都是以主观感染了客观，达到意境的交融。
三是体贴物情，物我情融。上面所说的情随境生和移情入境，这里的情都是诗人之情。物有没有情呢？山川草木、日月星辰，它们在形态色调上的差异，使人产生某种共同的印象，仿佛它们本身便具有性格和感情一样。这固然出自人的想象，但又是长期以来公认的，带有一定的客观性，与诗人临时注入的感情不同。所以，我们不妨把它们当成物境本身固有的性格和感情来看待。正如宋郭熙《林泉高致》所说：
身即山水而取之，则山水之意度见矣。春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
陶渊明尤其善于将物我融合，构成自己独特的意境。“白日掩荆扉，虚室绝尘响”（《归园田居》），“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》），“平畴交远风，良苗亦怀新”（《癸卯岁始春怀古田舍》）。《饮酒》其八：
青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃其。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁！
青松即渊明，渊明即青松，诗人和青松融而为一了。
正像中国古代注重写意传神一样，中国古代诗歌也不追求对客观物境作逼真的模仿，而是为求创造和表现具有个性特征的意境。所以，好诗的意境总是个性化的。陶渊明笔下的菊，李白笔下的月，陆游笔下的梅，莫不如此。陆游一生写了许多咏梅诗：“驿外断桥边，寂寞开无主”是他自己际遇的写照；“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”高傲纯洁的梅花正是陆游自身的传神写照。
意境既然是个性化的,那么它必然成为人们欣赏和评价诗歌的一个重要方面和依据或者说是切入点。总起来说,意境共可以归为四种。在教学活动中，可结合这四种意境，设置相应的鉴赏意境的问题：
一、感伤哀婉的意境。
《春尽》韩偓
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。
细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。
人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。
惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
问题：
试分析颔联两句的意境：
答案：枝头的花瓣片片飘落到水面上，又随着涓涓流水漂浮前去，孤零零的小村上空一块一块的云彩随风洒下一阵阵雨点。这正是南方春天正在逝去的景象，落花、流水、雨点都是让人伤感的物象，不仅如此，诗人还自然的在其中融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那随风带雨的云块，漂泊无依，正是诗人浪迹江湖的写照。流水、落花带走的是人间美好的春光，作者由此联想到正在走向没落的晚唐社会，对于一个念念不忘国事的爱国诗人来说，这将尽的春光让他那敏感的心更加凄凉哀伤，眼睁睁的看着唐王朝逐渐退出历史舞台，才是最大的痛苦。这两句所描写的景物色彩是凄清的，所烘托的诗人的情绪是悲凉的。这两句把物境、心境、与身境巧妙的融合在一起，取得了意味隽永的效果。
《台城》韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
问题：
“江雨霏霏江草齐”，渲染了一种怎样的氛围和意境？
江南的春雨密密麻麻细如牛毛，霏霏细雨如烟似雾般的笼罩着大地，天地间一片迷蒙，而因为雨水充足，气候温暖，所以春草疯长，江南大地到处碧草如茵，这样的景色轻柔婉丽而又给人以如梦似幻的感觉，使人感到迷茫惆怅。在飘渺的意境中流露出浓重的伤感情绪。
二、意境清丽隽永
《月夜》刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
问题：
简要分析这首诗的意境：
答案：这首诗的意境清新明丽：夜深人静的时候，朦胧的月光斜斜的映照着村落里的人家，家家的庭院都是一半沉浸在月光下，另一半则笼罩在也的暗影里。这明暗的对比越发衬出了月夜的静谧。辽阔的天空中，似乎也被夜的静寂所感染，连云彩也不敢随意飘动，只有一轮斜月和横斜的北斗南斗在默默的暗示着时间的流逝。然而，就在这夜寒袭人、万籁俱寂之际，敏感的小虫却首先感受到了夜晚空气中所散发着的春的信息，因此情不自禁的鸣叫起来，声音是那样的清脆、欢快，而诗人也在虫鸣声的启发下感受到了春天的来临，发现透过窗纱能够隐约看出一丝新绿。这首诗中诗人没有选取花开鸟鸣、冰消雪融等常见的春的标志，而独独以静谧的月夜为背景，采用了静中有动，以动衬静的写法，表现了对春天来临的无比喜悦之情。尤其是最后两句与苏轼的“春江水暖鸭先知”有异曲同工之妙。
三、意境深远辽阔：
《送人东归》温庭筠
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重想见，尊酒慰离颜。
问题：
这首诗和一般的送别诗在意境方面有什么不同？
答案：一般的送别诗多写离别时的哀伤和惆怅，但这首诗写送别而不伤离别。诗人只对深秋的苍凉气氛稍作点染，落叶萧萧，古堡荒凉，秋高气爽，朝阳灿烂，大江浩荡，浓墨重彩，笔意纵横，营造出一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，还闪现出对日后重逢的遐想。
四、恬淡静美的意境：
《田园乐》王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
这首诗意境的落脚点在什么字上？
诗人一上来就写粉红的花瓣上略带昨夜的雨珠，色泽更加柔和可爱，雨后空气清新，还弥散出一股股清淡的花香，使人心醉。碧绿的柳枝笼在一片缥缈的水气中，那种朦胧的绿色更加迷人。地面上风吹雨打之后，花瓣落了一地，因为家童尚未起床，所以满地的落花无人过问，仿佛给大地披上了一件粉红的春装，别有一番清幽的意趣，树枝上黄莺正在欢快的叫着。在这境美莺啼的环境中，山客却如同身处无声之境，还沉醉在酣睡中。这里写莺啼是以动衬静，其意境主要落在一个“静”上。
由此设置配套诗歌赏析：
《题破山寺后禅院》王建
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
一、为什么说这首诗的意境幽静美妙？
二、分析以下诗歌的意境及其特色：
《十五夜望月》王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
为什么说这首诗的意境被称为思深情长？
《白帝》杜甫
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江极峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村？
这首诗前后的意境是怎样变化的？
《芙蓉楼送辛渐》王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
问题：这首诗怎样通过情景交融来营造出开阔的意境的？
答案：略。
在此获得初步直观的印象之后，教给学生感受把握意境的方法：
主要应从以下几方面入手：
第一、抓住意象，体味意境：
《卜算子黄州定惠院寓居作》苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
引导学生鉴赏这首诗时，首先交代当时作者的经历，即背景知识：本词写于黄州定惠院寓居之时，正是作者刚从乌台诗案解脱出来，只身来到黄州所写。然后设题：试看哪些词语（意象）最能表现出词的意境，并概括她的意境。
词中出现的重要意象有：、、、
、等数个，其中，上片以引出
，下片则以暗比。惊魂甫定，顾影自怜，
的的意象正是诗人的自我写照。所以整首词的意境是：、。
（答案：缺月、疏桐、幽人孤鸿、寒枝；、幽人、孤鸿，幽人、孤鸿。寂寞孤独。）
《苏小小墓》李贺
幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩，西陵下，
风吹雨。
这首诗以景起兴，通过景物幻化出人物形象，把、融合为一体，刻画出、的形象。写、、
、、、、，笔笔是写
却又笔笔在写。所以诗人巧妙的把景与人结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也塑造出了人物形象。景物凄迷美好，烘托出苏小小鬼魂的，同时也反衬出她心境的。
（答案：写景、拟人，飘飘忽忽、若隐若现，幽兰、露珠、烟花、芳草、青松、春风、流水，景、人，景、人。妩媚多姿、寂寞凄凉。）
第二、寻典溯源，感知意境。
古典诗歌多用典故，若不知典故出处，不了解典故内容，就不能准确把握诗歌意境及作者思想感情。恰当用典，能使诗意丰富而且篇幅短小。
《送别杜审言》宋之问
卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
1、首联营造了一种什么氛围？
2、“孙楚、屈平”的典故在这里有何用意？
3、诗的最后两句关于“龙泉剑”的典故，反映了诗人的什么心愿？
（答案：1、孤零寂寞；2、所用典故既暗点友人的贬谪，又以两人的身世遭遇，喻友人才学之高超，仕途之坎坷以及世道之不平，寄托了作者对友人的同情和惋惜；3、喻友人怀才不遇，龙泉剑终有被有识之士发现、重现光明之时，那么友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了抚慰、期望。）
再如范成大《横塘》一诗“南浦春来绿一川，石桥朱塔雨依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。”诗中“南浦”是典故，因屈原《九歌河伯》有“子交手兮东行，送美人兮南浦”；江淹《别赙》“送君南浦，伤如之何”句，后人便用“南浦”泛指水边送别之处，这里则指横塘。若不了解“南浦”这层含义，就不能在前两句中读出作者送别的依依之情。
第三、炼字炼意，用神奇之语熔铸意境。
诗歌的语言美集中体现在精炼美和音乐美上。对于诗歌的语言，诗人们可谓呕心沥血，“语不惊人死不休”，“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。如：
《晚春江晴寄友人》韩琮
晚日低霞绮，晴山远画眉。
春青河畔草，不是望乡时。
诗中“低、远、青、望”四字很能体现作者的炼字功夫，试分别进行赏析。
（答案：日落才见晚霞，日愈落，霞的位置愈低，此谓之落霞。一个“低”字写出了此刻晚日沉沉，含山欲坠的动态景象；次句之“远”字写出青山远望时的特有姿态，青山一抹，婉似美人如轻烟薄雾般之黛眉。这一美景，全从“远”字得来，近处青山，则无此种景致。“青”字则与王安石“春风又绿江南岸”诗句中“绿”字同一机杼，使诗句平添一种飞动气韵，春风唤起了沉睡的河畔，吹“青”了芳草，绿油油，嫩茸茸，青毡似的沿着河畔伸展开去。单单一个“青”字，便是一片春意盎然；结句之“望”字则承前启后，它首先是前三句的着落点，一个“望”字统摄了前三句之景。同时，望景怀乡，睹物思人，本是人之常情，但诗人却在此故意不直陈，而以反意出之，可谓不言望乡而望乡之情弥深。
《山园小梅》林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
。这一联后来成为象征。
（答案：疏影、暗香，梅花，稀疏，清幽的芬芳，横斜，姿态，浮动，神韵，清幽高洁，隐士清高的人格。）
第四、借助联想、想象，涵咏意会，求得与意境的一点灵犀。
诗歌语言跳跃性大，优秀的诗歌总具有丰富发想象和联想。
《送别》王之涣
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
《劳劳亭》李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
问题：
（答案：王诗的联想是直接的，李诗的联想是间接的。古时有折柳送别的风俗，王诗由此将送别与杨柳直接联在一起，并没有把送别与“东风”相联；李诗则因送别想到杨柳，更因折柳想到柳青要靠春风吹拂，从而将离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在一起，使本来无知无情的春风写得有知有情，具有惜别、伤别之情，从而化物为我。）
《咏柳》贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
诗人在描写柳树的丰姿时运用了联想的技巧，试就次进行评析。
（答案：诗人首先将柳树出人意料的想象为一个年轻美貌的女子，并由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。
另外，为创造和谐、完美、鲜明的意境，诗人还往往把抒情同写景、叙事结合起来，力求达到情景交融的境界，并运用拟人、比喻、夸张等修辞手法。鉴赏诗歌也应学会借助这些手法体会诗人创造的意境。
参考书籍：《唐诗宋词鉴赏》
王晓永
[品味古典诗词之意境]
诗词之美app篇六
（第一段）
诗词是中国文化的瑰宝，诗词不仅是中国古代的文学遗产，更是中国文化的精髓所在。诗词作为一种艺术形式，不仅具备美学价值，更是承载着历史文化、民族文化、人文精神等多层次的内涵。在我读诗词的过程中，我深深感受到诗词三维之美的独特魅力。
（第二段）
对我而言，诗词中最吸引我的就是其语言美。古诗词经过历史的沉淀，多少吸取了五千年文化的精华，其语言优美、精炼，更是让我沉迷不已。例如，李清照的《如梦令》中，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。”这组充满抒情的文字，细腻又婉约的表达方式令我萦绕心头。古诗词中，更多地采用象征化的句式和修辞手法，这种艺术性语言的魅力恰是深深吸引我读诗词的原因。
（第三段）
诗词之美不仅在语言上显现，其文学内涵同样是诗词三维之美的资瓷所在。诗词的题材广泛，既有民俗趣味，又有时代反映，这大大丰富了诗词的文学内涵。如白居易的《琵琶行》以琵琶委婉的琴声抒发了古代士子对离散思乡之情；苏轼的《赤壁赋》描绘了三国时期种种状况。这些诗词的内涵，超越了单纯的文学构成，更高的层面展现出了一个个时代的人文精神，延续了文化的精髓。
（第四段）
诗词之美还在于其多维度的修养功能。经过多次的读诗词体验，我深深感受到它在心境与人生观方面的影响。人们人在不同的生命历程中，会有不同的情感所激发，会有不同的诗词句句娓娓诉说着。有时，在烦闷与困惑中，适当朗诵一首诗，能在某个特殊的时刻为心灵寻找到一处温馨的归宿。诗词能教育人文化素养、审美情感、道德情操与心理恰当性，这些都是现代教育所不能达到的精神意义。
（第五段）
综上所述，诗词是中国文化瑰宝中的三维之美。在我这个年少时期，是诗词让我找到了诸多的美好，让我感受到了人性的美好、自然的美好、意境的美好。每当我阅读一首诗，老师教我的语言技巧，读者对它的吟诵赞叹，都给我一种宁静般的享受，一种从内心深处传来的爱与美的感觉。诗词不仅仅是一种文学艺术，也是一种文化遗产，是历史与现实的独特融合。让我们一起珍爱诗词这个生命上的财富，欣赏它、品味它，领悟它渗透出的真、善、美价值观，让我们献出一颗真诚的心，用爱心呵护它，迎接更多的美好。
诗词之美app篇七
自然的色调，不过是冷色与暖色的循环交替。而她却有着四季的风，四季的景，点缀着世界。
春天的她，总是温柔的。当昨夜还是银装素裹的时候，她却悄然地，带着一身的花露，迈着轻盈的步伐，为这世间换上了春装。当地平线上透出第一缕曙光时，春天，也就来了。人们都在感慨春天的魔力，那是一种，可以融化冰雪，带来温暖的力量。我想，内心再孤独的人，看到这般景象，也许就会突然之间开朗起来了呢！
推开窗，走出家门，呼吸着久违的清新空气，环顾四周，映入眼帘的是各种绿，微风拂过，就好像掀起了绿色的浪花。田野里，草地上，池塘边，随处可见星星点点的野花。挺拔的树上，缀着许多碗口大的白花儿，散发出阵阵清幽的香。闭上眼睛，吸气呼气间，感觉空气中也夹杂了这种甜，若不是心平气和，恐怕还真感受不到呢。突然问自己：“这，是什么花儿？”我，并不知道。疑惑的同时泛起一阵无奈，是它不美么？还是……我无从回答。
不久，感觉到身上有一股暖流，昂首仰望，原来是初春的暖阳。春天的阳光并不毒辣，却是和煦温暖的，如同慈母般轻轻地抚摸着世间万物。
徜徉在晨曦里，沐浴在微风中，任思绪飞舞，情丝洋溢。我所向往的春，似一场无法忘却的樱花细雨。
该用什么词来描绘我心的春天呢？杏雨梨云？鸟语花香？好像都没有错，但都不那么完全。春天的美让人找不到合适的词语来描绘，她不像夏日那般热烈；不像秋日那般萧条；也不像冬日那般冷清。她是世间所有美好词语的统一体，我被春日的美所折服。
我依旧被春天感染着，用心体会，自然之美……
拾起一片落叶，透过阳光看它精细的纹理，我仿佛看到了生命的轮回。
――后记
诗词之美app篇八
词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的'调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
1.千秋无绝色!悦目是佳人!倾国倾城貌!惊为天下人!
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香
3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔
6.翩若惊鸿，婉若游龙
7.美人既醉，朱颜酡些
8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后
9.邀人傅脂粉，不自著罗衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉颜
11.北方有佳人，绝世而独立
12.垆边人似月，皓腕凝霜雪
13.届笑春桃兮，云堆翠髻;唇绽樱颗兮，榴齿含香
14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳
15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
16.袅娜少女羞，岁月无忧愁
17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标
18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动
19.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥
21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
22.脉脉眼中波，盈盈花盛处
23.巧笑倩兮，美目盼兮
24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去
26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难
27.朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道,柳腰身
28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞
29.清水出芙蓉，天然去雕饰
30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺
32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃
33.柳腰春风过，百鸟随香走
35.笑颜如花绽，玉音婉转流
36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪
37.杨家有女初长成，养在深闺人未识
38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续
39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨
40.纤纤作细步，精妙世无双
41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧
42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
43.转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐
45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权
46.昨日乱山昏,来时衣上云
47.绝代有佳人，幽居在空谷
48.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成
49.荣曜秋菊，华茂春松
50.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任
51.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年
52.爱彼之貌容兮，香培玉琢
53.羡彼之良质兮，冰清玉润
54.美彼之态度兮，凤翥龙翔
55.慕彼之华服兮，闪灼文章
56.其静若何，松生空谷
57.其艳若何，霞映澄塘
58.其神若何，月射寒江
59.纤腰之楚楚兮，回风舞雪;珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
诗词之美app篇九
坐在业务室，暖风扑面而来，春意浓浓。喜欢看远方的翠绿，感受一种清新，一种惬意。
远离市区的喧嚣，独自躲在这个安详宁静的地方，也是一种不错的享受，抖落岁月的尘埃，以如水的心，去看待生活中的每一件事，大自然给我们的不只是春暖花开的美丽，更多的是赋予我们对生命的另一种感悟，一种对功名利禄的看淡，一种对自己过往人生的审视，在岁月静好的时候，我们在大自然中感悟他的神奇，它给予人们延续生命的源动力。就像这春天，微风拂面，柔情万千。插上春天的翅膀，踏着荒芜迷茫的希望，我也能随着梦想为你飞翔，绵绵的春雨唤醒返青的麦苗，这是生命的契机，是再生的力量。透过春日的暖阳，融化着冬日的冰雪，用重生的力量创造出更灵动的生命，万物复苏，在经过寒冬的磨练，生命总是在沉寂中蕴藏更多的能量。
春天你就像一个美丽的花姑娘，遇见你或许是自然对四季最美的馈赠，你每次的到来，我都会被你深深的吸引，你的美是唯一的，你的美是独特的，不像牡丹一样雍容华贵，不像玫瑰那样妩媚多姿，你在我心中只像纯洁淡然的百合花，清香扑鼻，沁人心脾。遇见你我感到荣幸，你就像我的天使，为我的未来守护。每当夜深人静，相思的线很长很长，t望窗外，那一抹淡淡的月色，朦胧着的是你美丽的容颜。捧起清淡的绿茶，与时光对饮。静静地去品味，品味世态的炎凉，品味人生的苦涩。闲暇的光阴，拿起一本读者，沉浸在其中，细细的思考着人生的哲学与古人的大智大慧，累了就躺在床上，感受春日的温暖，感受有你时候的安详与知足。
自然之美，美在自然，如果当我们遭遇了困境，遭遇了不公平的待遇，我们不必要怨天尤人，应该将自己投身到这美丽的自然景色之中，欣赏花儿怒放的神奇，欣赏蜂而采蜜时的美丽，欣赏喜鹊在枝头报喜时候的快乐。用自然的阳光和美丽释然自己心中的黑暗与寒冷，那么我们就会变的更成熟更阳光。
诗词之美app篇十
诗词三维之美，指的是从“文本层面、历史文化层面、艺术表现层面”三个维度来理解、欣赏诗词作品。这种方法不仅能够帮助我们更好地理解诗词作品本身，更可以帮助我们对历史文化有更深刻的感悟，对人生有更深刻的体悟。本文将从文本层面、历史文化层面、艺术表现层面三个方面来探讨诗词三维之美的心得体会。
一、 文本层面
在文本层面，我们要深入理解诗词作品的意境、表现手法、情感等方面。学术界常讲“文本是情感载体”，因此我们要从情感出发去感受文本中的情感，理解作品所要表达的情感及其所包含的意蕴。同时，我们也要关注诗词中的传神之笔，探索其表现手法和艺术特点，深入理解作者所追求的艺术境界。
例如，苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼通过梦境中的种种形象，传达出自己的愁绪和忧虑，其“松树离离、昆明池上之鹭、布谷声声”等描写自然景物的手法，表现出苏轼内心深处的孤独和苦闷。这种表现手法是诗词中的传神之笔，可以让读者更加深刻地感受到作品中所呈现的意境和情感，理解诗人所表达的思想和情感。
二、 历史文化层面
在历史文化层面，我们要通过阅读诗词作品，了解当时的历史文化背景和诗人的时代精神。历史文化是诗词的重要背景，每个时代都有自己的文化符号和精神特征，我们要通过了解这些背景知识，更好地理解诗词作品中所呈现的文化内涵。
例如，唐代诗人杜甫的《登高》中，他通过描绘大自然的壮丽景象表现了自己深深的社会之忧，这首诗也可以看作是反映当时唐朝社会的一面镜子。唐朝时期，虽然繁荣了一时，但也存在着社会风气的腐败和政治制度的不健全，杜甫就是这个时代的代言人之一，他把自己的社会之忧融入到诗歌中，既表达了自己的心声，又反映了当时社会的真实状态。
三、 艺术表现层面
在艺术表现层面，我们要深入理解诗词的诗意、韵律、意境等艺术特点。诗词作品本身就是一种艺术表现，许多作品都有极高的艺术价值。我们要通过学习和欣赏诗词作品，深入理解其艺术特点和艺术魅力，发现其中的诗意和魅力。
例如，李白的《将进酒》是中国古代诗歌中的一首名篇，它通过独特的语言和生动的形象，展现出李白豪迈的气魄和浓烈的人生情感。这首诗的语言明快、韵律流畅，采用了多种修辞手法，其中最具有艺术魅力的就是秉烛夜游的描写，其形象生动，意境深远，不仅可以感受到作者的无尽痴迷，也可以为我们打开一扇窥视诗人内心的大门。
结语
通过文本层面、历史文化层面、艺术表现层面的维度来欣赏诗词作品，不仅可以丰富我们的人生领悟和文化素养，更可以让我们更深刻地认识自己、感悟人生。
当我们真正领会了诗词三维之美，不仅能读通一篇诗词，更能在其中收获智慧和人生感悟，在日常生活中更有趣味更有内涵。
诗词之美app篇十一
中华诗词是中华民族的瑰宝，是中华文化的重要组成部分。作为中国人，我们应该学习和传承中华诗词的美学，这不仅有助于我们了解中华文化的深厚底蕴，还能够提升我们的审美能力和文化修养。以下是我对学习中华诗词之美学的心得体会。
首先，学习中华诗词之美学，让我对中华文化的传统价值观有了更加深刻的认识。中华诗词蕴含着丰富的情感和哲理，每一首诗、每一篇词都是睿智先贤的思想结晶。通过学习中华诗词，我感受到了中华文化对于人生、情感、道德和自然等方面的深思熟虑，学会了更加细腻地观察世界、感受生活。诗词中的“风花雪月”和“山水田园”等描写自然景物的手法，让我体会到了大自然的宏伟壮丽和生命的美好。同时，中华诗词还强调了人与人之间的情感纽带，让我认识到人应该用爱和关怀去交流和理解。
其次，学习中华诗词之美学，提升了我的审美能力和文化修养。中华诗词以其独特的形式和花样繁多的词藻，为读者呈现了一幅幅美丽的图画。通过欣赏、品味中华诗词，我逐渐培养了对美的敏感和独特的审美眼光，学会了感受诗歌和文学作品的美感。同时，中华诗词还融入了大量的文化、历史、地理和人文知识，让我了解到了更多关于中国传统文化的内容。这些知识不仅让我丰富了文化修养，还让我在阅读中华诗词时能够更好地理解其中的意境和内涵。
再次，学习中华诗词之美学，让我获得了一种“言志之美”。中华诗词以其仿佛天成的言辞，在有限的字数内传达了作者的抒情、倾诉和表达。通过学习中华诗词，我学会了运用简练而具有深意的词句去表达自己的思想和情感。诗词的“意蕴”之美，让我逐渐喜欢上了独特的表达方式，欣喜于用自己的文字去传递内心的感触和情感。
最后，学习中华诗词之美学，让我培养了一种艺术鉴赏的能力。中华诗词是一门独特的艺术形式，它的欣赏需要读者具备较高的审美眼光和艺术鉴赏能力。通过学习中华诗词之美学，我逐渐懂得了如何欣赏诗词的表现方式、如何体味诗词的意义和如何领会诗词的韵律美。这种艺术鉴赏的能力，不仅使我更加懂得欣赏诗词之美，还带给了我更多的艺术享受和文化滋养。
总之，学习中华诗词之美学是一项有益而愉悦的事情。通过学习，我不仅增长了对中华文化的认识，还提升了自己的审美能力和文化修养，同时也培养了对美的敏感和追求。我相信，只有通过与中华诗词的交流与感悟，我们才能真正体验到中华文化的精髓和魅力，感受到中华诗词之美学给我们带来的独特体验。
诗词之美app篇十二
1、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——出处：韩翃《寒食》
2、欲知却老延龄药，百草摧时始起花。——出处：苏轼《赵昌寒菊》
3、远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。——出处：窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
4、夏半阴气始，淅然云景秋。——出处：韩愈《送刘师服》
5、恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。——出处：李清照《多丽·咏白菊》
7、皑如山上雪，皎若云间月。——出处：卓文君《白头吟》
8、扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——出处：苏轼《书李世南所画秋景》
9、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——出处：李煜《虞美人·春花秋月何时了》
10、我歌月徘徊，我舞影零乱。——出处：李白《月下独酌四首·其一》
12、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——出处：黄景仁《绮怀》
14、北土非吾愿，东林怀我师。——出处：孟浩然《秦中感秋寄远上人》
15、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——出处：杜甫《江畔独步寻花·其五》
16、寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。——出处：杜甫《秋兴八首·其一》
17、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——出处：林杰《乞巧》
18、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——出处：岑参《白雪歌送武判官归京》
20、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——出处：李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
21、楚水清若空，遥将碧海通。——出处：李白《江夏别宋之悌》
22、何当载酒来，共醉重阳节。——出处：孟浩然《秋登兰山寄张五》
23、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——出处：赵师秀《约客》
24、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——出处：崔护《题都城南庄》
25、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——出处：于谦《石灰吟》
26、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——出处：杜牧《清明》
27、山长水阔知何处。——出处：晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
28、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——出处：张仲素《秋闺思二首》
29、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——出处：王勃《滕王阁诗》
30、病夫因病得来游。——出处：陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
31、深居俯夹城，春去夏犹清。——出处：李商隐《晚晴》
32、秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。——出处：辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》
33、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——出处：秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
34、兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。——出处：白朴《得胜乐·夏》
35、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——出处：柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
36、古戍三秋雁，高台万木风。——出处：屈大均《鲁连台》
37、虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。——出处：韩琦《九日水阁》
39、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——出处：孟郊《登科后》
40、贾傅松醪酒，秋来美更香。——出处：杜牧《送薛种游湖南》
41、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——出处：李白《夏日山中》
42、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——出处：程颢《秋日》
43、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——出处：元稹《离思五首·其四》
44、伫听寒声，云深无雁影。——出处：周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》
46、月下飞天镜，云生结海楼。——出处：李白《渡荆门送别》
47、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——出处：李清照《行香子·天与秋光》
48、长风几万里，吹度玉门关。——出处：李白《关山月》
49、江作青罗带，山如碧玉篸。——出处：韩愈《送桂州严大夫同用南字》
50、鹿车何日驾，归去颍东田。——出处：欧阳修《秋怀》
