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心得体会是提升个人思考能力和总结能力的重要途径。写心得体会时，要注意结构的合理性和逻辑的清晰性，确保文章条理清晰，观点鲜明。“以下是小编根据多种心得体会写作范文整理的一些示例，供大家参考和学习。希望能够给大家提供一些灵感和启示。”
自然辩证法心得体会篇一
自然辩证法是一种全面研究自然界发展规律和现象的科学方法，自古至今一直伴随人类社会的发展而存在。在自然辩证法发展的历史长河中，各个时期的人们提出了不同的理论和观点，形成了自然辩证法发展的不同阶段。从研究自然现象到揭示自然规律，从对物质世界的认识到对科学方法的探索，自然辩证法理论的不断深化和发展，让我们深刻认识到了世界的本质和发展的规律。以下将从不同阶段的发展历程来探究自然辩证法发展史的心得体会。
第一阶段：古希腊自然辩证法的探索。
古希腊自然哲学家认为世界万物都是由原子这种不可分割的微观粒子所组成的，而这些粒子在不停地运动、之间互相碰撞、结合、分裂。古希腊哲学在自然辩证法的探索上，揭示了自然现象的内在规律，为现代物理学奠定了基础。我们从古希腊自然辩证法的探索中看到，大胆探索、提交理论和实践检验的精神无时无刻不在推动自然的进步，这也正是我们要不断强调探索和实践的问题。
第二阶段：西方自然科学的兴起。
随着文艺复兴运动的到来，欧洲开始了进行自然科学研究，科学依据已不再来自神话和传说，而是依靠实验和观察进行研究。自然科学的重要性得到了肯定，世界上许多著名的科学家探索了天体，推导了新的物理学法则，发现了新的自然现象，创造了新的科学技术。西方自然科学的兴起，在自然辩证法的研究中具有重要的地位，它不仅推动了自然辩证法的发展，也为现代科学技术的发展做出了重要贡献。
第三阶段：马克思主义自然辩证法的创立。
马克思主义自然辩证法是一种全面的哲学，它在考察自然界与社会的关系时强调了辩证思维方法的重要性，认为自然界与社会是相互依存，相互作用的。马克思主义自然辩证法认为，在不同的阶段，人对自然的认知水平不断发展，当科学技术水平达到了一定的高度，人们就可以控制和改变自然，从而促进社会的发展。它是对旧的自然辩证法理论的超越和发展，也是中国伟大的导师毛泽东提出的“实践是检验真理的唯一标准”的哲学基础。
第四阶段：现代科学技术的快速发展。
当今世界，随着现代科学技术的不断发展，我们在自然现象的研究中取得了令人瞩目的成果。人们已经能够解析复杂的生物信息，制造出可以进行移植手术和拯救患者性命的器官。人们还创造了各种各样的新型材料和新技术，从海上的海底城市到宇宙的远航，我们都已经接近了世界的边缘。现代科学技术的快速发展，为人类的生存和发展贡献了巨大的力量，也在自然辩证法的发展中扮演着重要的角色。
第五阶段：面临的新挑战。
人类生存和发展面临着前所未有的挑战。人们通过各种方式破坏自然生态平衡，也加剧了人类自身的危机。面对日益严重的气候变化、环境污染和自然资源枯竭，我们必须认真对待自然辩证法发展史的教训，加强意识形态、协作与创新，才能着力推进计划、始终保持清醒头脑和坚定信念，并不断倡导节能减排、保护环境，为人类的未来开创美好的前景。在自然辩证法的不断发展中，必须始终遵循真理的客观性、实践的检验和科学方法的发扬，塑造绿色生活方式、竭尽全力解决世界各地的环境问题，从而推动人类进入更为繁荣富强的新时代。
结语。
总之，自然辩证法发展史始终在人类社会发展的进程中各行其道、与众不同，历经不断探索和实践的检验，不断创新，不断超越自我，不断迎接挑战，始终不渝地掌握着这股激流，成为推动人类文明进步的一股强大力量。未来，我们应在历史的基础上更好地探索发展自然辩证法，时刻倾听自然和心灵的声音，不断更新自我，为美好的明天贡献自己的力量。
自然辩证法心得体会篇二
恩格斯《自然辩证法》导言和《反杜林论》旧序两篇重要文献虽然发表于一百多年前，但是却高屋建瓴概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程，体现了恩格斯自然辩证法的总体思想，《自然辩证法》导言及《反杜林论》读后感。百年以后，当我们身处新时代，回首人类社会发展以来的一些过程和经历，不禁感叹恩格斯对自然科学的高度概括能力与对未来人类社会发展的指导作用。
在《自然辩证法》导言中，恩格斯通过分阶段带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。通过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。恩格斯通过大量的事实告诉我们，人类社会对自然的认识历程并非一帆风顺。他认为人类认识自然大体上可以分为古希腊哲学家为代表的朴素唯物主义，后来以神学为中心的形而上学，直到科学的唯物主义自然观的提出三个阶段。希腊哲学在人类对自然的认识上影响深远，在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从浑沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西。甚至到了在十八世纪上半叶，当时在知识上高于希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们。
科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，通过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。
在回顾中，恩格斯指出，在大约十六世纪，欧洲各国在经历了宗教改革，文艺复兴等认知革命后，促使人们真正发现了地球。教会的精神独裁被摧毁，自由思想愈来愈根深蒂固，为十八世纪的唯物主义作了准备。恩格斯认为，“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
在这个伟人云集的时代，在人们开始渴望以科学的自然辩证法正确的认识、解释这个世界，并威胁到神学的时候，一些为了真理而奋斗的先驱为此牺牲自己的生命。自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的；它还得为争取自己的生存权利而斗争。布鲁诺和塞尔维特等人成为新科学的殉难者，用自己生命捍卫了真知。
哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了一个时代，在随后的年代里，在以牛顿和林耐为标志的这一时期末，我们见到这些科学部门已经达到某种程度的完成。一些重要学科建立、一些主要规律被彻底弄清楚了。然而，因为依然受到神学的限制，这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，是一些规律的描绘和对周围世界一种静态的分析与研究，读后感《《自然辩证法》导言及《反杜林论》读后感》。这个总观点的中心是自然界的绝对不变性这样一个见解。对于起因，这个时代的科学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推动”而运动起来，并永恒的如此运动下去，而且直到世界末日或万古永世，一切都将和一开始的时候一样。
这种建立在神学基础上的形而上学，使得人们对自然的认识上出现了偏差，这也导致牛顿等科学家们后来发现虽然他们可以解释一些现象和规律，但是却不能找到这些规律的根源，最后只能在神学中迷失自己。恩格斯在《反杜林论》旧序中指出，“十七和是把世纪的形而上学，是一些迷人的障碍。”
在这个关键时刻，哲学发挥了其巨大作用。在这个僵化的自然观上打开第一个缺口的，不是一个自然科学家，而是哲学家康德。他在1755年发表了《自然通史和天体理论》，其发现包含着一切继续进步的起点。康德认为地球是某种生成的东西，其上面的生物不仅有在空间中互相邻近的历史，而且还有在时间上前后相继的历史。这样，关于第一次推动的问题被取消了，这就使得自然科学家们不再走无穷无尽的弯路，并节省在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动。这也告诉我们，在今天，我们提供科学方法训练、提高能力和开阔视野的知识很多，哲学，历史，文学都有我们可以汲取的营养。
正确的自然观带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在这条正确的道路上探索前进，天文学、物理、化学的研究都突飞猛进。新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。这样，从太阳系以及地球的起源开始，人们可以解释生物进化，人类产生以及最终进入近代的绝大多数现象。
不过，在当时也有人利用一些荒谬的自然观来欺世盗名。在《反杜林论》旧序中，恩格斯以实证的知识材料抨击了杜林之流鼓吹的“假科学”。他认为自然科学的理论之间有联系的，是系统的，指出“辩证法是对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界所发生的发展过程，为自然界的普遍联系，为一从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。”
自然辩证法心得体会篇三
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心情翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于1873—1883年，1885—1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。通过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人通过探求哲学知识提升理论思维能力的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。因此，自然科学便走进了理论的领域，而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理论思维才能有所帮助。但理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不同的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论提供了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。因此，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”？正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自己的命运，急于提高自己的地位，急于强健自己的身体，急于治疗自己的疾病……但是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会责任的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。形成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，特别是世界观形成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们只有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。但是，因为他们离开了思维便不能前进一步，而且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅是片断的东西，而且还属于各种不同的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么？‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不同的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的理想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与能力。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要特别说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不同意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯非常谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能因此而否认恩格斯的贡献。”
最后，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”希望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
自然辩证法心得体会篇四
自然辩证法是一种独特而深刻的思维方式，它试图通过研究和解释自然现象的各个方面，揭示出自然界的内在规律和发展趋势。在学习和探索自然辩证法的过程中，我逐渐领悟到了它的重要性和价值，并从中受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我对自然辩证法的个人心得体会，从个人视角出发，探讨它对我的生活和思考方式的影响。
首先，自然辩证法让我深刻认识到了事物的相互联系和依赖性。自然界的一切事物都是相互联系、相互作用的。就像生态系统中的每个生物都有自己的功能和地位一样，万物都在相互依存和相互影响之中。这种相互联系并非简单的线性关系，而是一个错综复杂的网络。在日常生活中，我也逐渐意识到了事物之间的相互联系。例如，我饮用的水源于地下水，而地下水是由多种因素共同作用形成的。这样的思维方式让我更加珍惜自然资源，也更加关注与自然的和谐相处。
此外，自然辩证法教会了我将事物看作是一个动态的过程，强调变化和发展的重要性。在自然界中，一切都在不断变化和迭代之中。通过观察自然现象，我认识到了事物的不断演变和发展，也开始明白变化是不可避免的。这让我在面对困难和变化时更加淡定从容，不再对现状执着不放。我学会了从更长远的角度看待问题，更加注重事物的发展趋势，而非只看眼前得失。
第三，自然辩证法培养了我分析问题和思考方式的灵活性。在自然辩证法中，事物的变化和相互作用并非一成不变的，而是随着时空条件的不同而发生变化。因此，在分析问题和思考方式时，需要灵活应变，不拘泥于固定的思维模式。这让我在解决问题时更加开放和创新，能够从多个角度和层面来思考，并寻找最优解。同时，也让我明白到，只有善于变通和灵活处理问题，才能更好地适应社会和生活的变化。
另外，自然辩证法促使我更加关注整体和个体之间的关系。在自然界中，每个事物都是整体的一部分，相辅相成，不可分割。全局观念是自然辩证法的核心之一，它告诉我们在考虑问题时，不能只看到片面的东西，而要把握整体的概念。这让我更加关注自己的言行和行为对整体产生的影响，注重个体与整体的和谐共生。在实际生活中，这也引导我更加关心社会和环境问题，并积极参与到公益事业中，为整个社会的发展尽一份力量。
总的来说，自然辩证法是一种富有智慧和启迪性的思维方式。通过学习和应用自然辩证法，我深感其重要性和价值，它不仅拓宽了我的思维和视野，更启迪了我对世界的认识和对生活的态度。自然辩证法提示我们要从整体和变化的角度来看待问题，注重事物之间的相互联系和依存性，以及促进个体和整体的和谐共生。它改变了我的思考方式，让我更加关注和尊重自然，也让我更加谦卑和谨慎地面对生活和困难。我相信，自然辩证法在我以后的学习和生活中会继续发挥重要的作用，成为我思考和行动的指南。
自然辩证法心得体会篇五
专业：国际经济与贸易。
班级：b130909。
姓名：郭雪磊。
学号：b13090928。
摘要：
《自然辩证法》是一部关于自然科学的哲学著作,贯穿其中的一个重要思想是唯物辩证法与自然科学的有关问题。自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结，是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，是马克思主义哲学的一个组成部分。恩格斯的辩证唯物主义概括，进一步发展了唯物主义辩证法，批判了自然科学中的形而上学观点和唯心主义观点，给自然科学的研究和探索指出了正确的方向。自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前的学习和工作有很大的帮助。通过学习，我知道一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。读了自然辩证法，了解到它对自然科学的研究具有十分重要的意义；对人们工作学习具有重要的指导意义。
关键字：
自然辩证法、意义、世界观、方法论、科学研究、工作学习、实际。
自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时接受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前的学习和工作有很大的帮助。
通过学习我了解到要验证一个命题有证实和证伪两种方法。首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。看人或事物必须抓住主要方面，看主要方面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处。就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处的过程中补其短处；要先看优点后看缺点，在发扬优点的过程中克服缺点。
所以在今后的日常生活学习工作当中，应时刻联系自然辨证法的理论知识，科学客观的看待问题，解决问题，吸取教训总结经验不断完善自我。目前我是一在校大学生，当务之急应把其自然辨证法的理论知识运用到日常学习当中，也希望能凭自己的努力去做一些科学研究，争取取得好的成绩。
作为一名大学生，认为学习《自然辩证法》尤为重要和有着深远的意义。学好自己的专业知识以及与该专业有关的基础知识，初步参加一些与专业有关活动是学习的主要任务。但是，仅仅精通本专业的知识，还不足以成为一名优秀的专业学生。因为一方面在现代教育中，专业分工越来越细，越来越专业化；另一方面现在技术问题有越来越综合化，而且需要相关学科知识的配合。在一个大型活动工作的规划、设计和管理中，会涉及到多方面的知识和需要协调多方的利益。任何事物都是相互联系的，不是孤立的。
《自然辩证法》是恩格斯的主要著作之一，他对19世纪自然科学的最重要成就就是作了辩证唯物主义的概括，进一步发展了唯物主义辩证法，批判了自然科学中的形而上学观点和唯心主义观点，给自然科学的研究和探索指出了正确的方向。恩格斯指出，科学的发生与发展一开始就是由生产决定的。在生产力的推动下，自然科学普遍得到了快速发展。自然界中的事物不是孤立的、静止的，是普遍联系的不断发展的。恩格斯写到：“整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙砾到太阳，从源生物到人，都是出于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。”辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的，是自然界和人类社会中最一般的规律，自然科学必定要受到哲学思想（辩证法）的支配。当代自然辩证法除了以自然为研究对象，还以科学、技术、科学技术与社会的关系为研究对象，所要揭示的是人类认识和改造自然中的一般规律以及科学技术发展中的一般规律，而不是自然界中个别的过程，人类认识和改造自然个别领域或者科学技术个别学科的特殊规律。自然辩证法一方面是辩证唯物主义的普遍原理在自然界中的具体表现和科学技术领域的具体应用，另一方面又是对科学技术及其发展的哲学概括。科学与哲学的内在融合，科学学科之间只存在普遍理性的普遍程度上的差异，而不存在普遍理性有无的区别。科学是哲学的基础，哲学是科学的指导。哲学对科学实施方法论指导；科学是哲学的具体材料。科学对哲学的改造，哲学对科学的批判。科学通过普遍理性的层次跃迁改造哲学；哲学将科学中的普遍理性选择性的吸收。进入20世纪，科学技术广泛地渗透到社会的各个方面，自然科学需要高度的人文关怀，自然辩证法的研究范围大大拓宽了。围绕着科学技术的社会、历史、文化等方面的研究，正在形成科学技术学这一广阔的研究领域。因此，自然辩证法从辩证唯物主义的自然观、认识论、方法论和价值观方面，研究科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与人类社会发展的关系，是科学技术研究的思想理论基础。
今天，自然科学发展是这样的迅速，基本粒子的研究、天体物理方面的重要发现、分子生物学的发展以及一系列新兴科学技术领域的出现，都说明现代自然科学正酝酿着新的重大突破，而随着自然现象的内部联系的被逐步揭示，现代自然科学更显示出新的特点，那就是:各门学科的相互渗透和交叉，各种方法、手段的综合运用，宏观、微观不同层次之间的互相联结，这就需要运用更高程度的理论思维—唯物辩证法去进行。总之，自然辩证法对自然科学的发展具有非常重要的意义。
自然辩证法只有被科学技术认识与实践的主体所掌握，才能更好地实现其存在价值。对于科学技术工作者来说、学习和研究自然辩证法、行助于提高自己的哲学素养、进一步树立辩证唯物主义世界观，用正确观点去分析科学技术发展，提出的各种问题，并分析科学技术领域中的各种哲学、社会思潮以增强自身的鉴别能力；有助于增进辩证思维能力，掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性；增强自身从事科学技术活动的自觉性；有助于加深对党和国家的科学技术方针、政策的理解，并密切结合自身的科学技术工作实际，更自觉地贯彻、执行这些方针、政策。
通过对自然辩证法的学习，我认识到无论是学习自然科学还是人文科学以及社会科学，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点来研究和认识世界。要理论联系实际，一切从实际出发。要学会运用辩证的方法去看问题，去解决问题。这对我们以后的工作学习十分重要。
参考文献：
（1）《自然辩证法》恩格斯人民出版社1971年。
（2）《自然辩证法概论》吴国林清华大学出版社2014年4月。
（3）《自然辩证法原理》栾玉广中国科学技术大学出版社2007年8月。
（4）《中国自然辩证法史》自然辩证法研究龚育之1991年1-4期。
（5）《自然辩证法新编》杨博文石油工业出版社2008年6月。
自然辩证法心得体会篇六
自然辩证法是亚里士多德提出的一种哲学思想，旨在解释自然界万物的变化和发展规律。在我的学习和实践中，我深刻体会到了自然辩证法的重要性。它不仅让我对自然科学有了更深入的了解，也使我明白了人与自然的和谐相处之道。以下是我对自然辩证法的个人心得体会。
首先，自然辩证法告诉我们，一切事物都是相互联系的。自然界中的每个物体、每个现象都不是孤立存在的，它们之间存在内在的联系和相互作用。比如，太阳光照射到地球上的植物，植物通过光合作用将阳光转化为能量，从而生长繁衍；而动物则依赖于植物的养分进行生存。这一连串的关系构成了一个生态系统，每个环节都承载着重要的功能。这种相互联系的观念告诫我们要善于发现事物之间的关联，不能片面看待问题，要从更全面、更系统的角度去认识和解决问题。
其次，自然辩证法强调事物的矛盾性。自然界的事物都是由相互矛盾的因素构成的，这些矛盾因素相互作用，推动事物的变化和发展。例如，在植物的生长过程中，水分、阳光等因素对植物的生长有着不同的影响。当水分充足、阳光适宜时，植物会茁壮成长；但如果水分过多或阳光过强，植物可能会枯萎或烧焦。矛盾的存在使得事物的发展充满了曲折和变幻，只有通过解决矛盾，找到平衡点，事物才能继续向前发展。
再次，自然辩证法强调事物的全面发展和综合平衡。每个事物都具有自己的独特性和局限性，它们的发展需要充分发挥自身的优势，克服自身的不足。在自然界中，这体现为各类生物适应环境的能力。例如，一些植物在干旱的环境中可以通过长出深且茂密的根系来吸收地下水，并存储在根部和茎叶中，以应对缺水的情况。在人类社会中，这体现为人们在生活和工作中要充分发挥自身的专长，同时要与他人合作，协调各方面的利益，实现综合平衡。
最后，自然辩证法教给我们要虚心学习和开放思维。自然界是一个巨大而复杂的系统，人类的知识和智慧只是其中一部分。通过学习和实践，人们可以不断积累经验，不断完善自己的认识。同时，我们也应该保持开放的思维，不断接受新的观念和理念。只有这样，我们才能更好地适应变化，拥抱新的科学技术，推动人类社会和自然界更好地发展。
总之，自然辩证法是一种重要的哲学思想，它的思想观念在我个人的学习和实践中起到了重要的指导作用。通过理解和运用自然辩证法，我更加深入地认识到事物之间的相互联系，了解了事物发展的矛盾和变化的规律，明白了事物发展的全面性和综合平衡的重要性，还明确了学习和开放思维的重要性。我相信，在今后的学习和实践中，自然辩证法的精神将继续激励我不断进取，不断探索。
自然辩证法心得体会篇七
段1：引言（200字）。
自然辩证法是一种研究自然界发展变化的方法和理论体系，通过分析自然界的内在矛盾、对立和变化规律，揭示事物发展的客观规律性。我对自然辩证法的研究和实践让我深刻认识到这一方法论的价值和意义。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，探讨自然辩证法在科学研究、社会实践、个人生活中的运用以及对我个人的启发。
段2：自然辩证法在科学研究中的应用（250字）。
自然辩证法方法论在科学研究中有着重要的作用。科学研究要通过实验、观察、数据分析等手段收集信息，然后用逻辑推理进行解释。然而，仅仅用形而上学的方法进行分析往往不能全面理解事物的本质。自然辩证法方法论强调矛盾和对立的普遍存在，通过对矛盾双方的分析，揭示了事物发展的动力和方向。在不同的科学领域中，自然辩证法方法论可以帮助研究者深入思考问题，探索事物之间的关系，推动科学研究的发展。
自然辩证法方法论不仅在科学研究中有价值，也在社会实践中具有重要意义。社会实践中的问题往往是复杂的、多变的。自然辩证法方法论通过分析社会矛盾和对立的发展动力，可以帮助我们正确理解和解决社会问题。同时，自然辩证法也提出了统一分析和具有整体观念的思维方式，使我们能够从更宏观的角度看待社会问题，避免片面和片段的分析。自然辩证法方法论的运用，能够推动社会实践的进步和发展。
个人生活也可以从自然辩证法方法论中受益。个人的成长和发展也存在着内在的矛盾和对立。自然辩证法的观点帮助我们意识到，无论是思想、情感还是能力都需要通过不断的发展与矛盾来推动。我们需要不断与外界进行交流学习，不断自我反思提高，才能不断丰富自己的生活。同时，自然辩证法方法论也提醒我们要保持乐观心态和开放的思维方式，以便更好地面对生活中的挫折和困难。
段5：总结（250字）。
自然辩证法方法论是一种研究自然界发展变化的重要方法和理论体系。它广泛适用于科学研究、社会实践和个人生活中。通过对自然辩证法的研究和实践，我对事物发展的规律性有了更深入的认识，也懂得了如何从全面观察和分析的角度思考问题。我相信，在今后的学习和实践中，我将继续运用自然辩证法的思想和方法，不断发展自己，不断探索、推动事物的进步与发展。
自然辩证法心得体会篇八
自然辩证法是一门重要的哲学学科，它通过探讨自然界的发展规律和矛盾运动规律，揭示事物间的内在联系，为人们认识和改造自然界提供了重要的理论基础。在自然辩证法概论课上，我收获颇丰，感受到了哲学思维的力量，深刻认识到自然辩证法对于我们的思维方式和认识世界的意义，这让我对未来的学习和工作产生了更深的思考。以下是我对该课程的心得体会。
自然辩证法课程的第一部分是对自然辩证法概念与方法的介绍。在概念方面，我们学习了自然辩证法的起源和发展历程，了解了各个学派对自然辩证法的解释与阐述。在方法方面，老师通过案例分析和实例引导，教我们如何通过抽象与具体，分析与综合的辩证思维方式，更好地认识和理解自然界的发展规律。这些知识对我打开了一扇新的思考之门，让我看到了整个宇宙的瑰丽和奥妙。
第二段：统一物质与运动，揭示矛盾包容的规律。
自然辩证法概论课的第二部分是关于统一物质与运动的探讨。我们学习了物质的本质、性质和运动的基本形式，揭示了物质与运动是密不可分的关系。通过学习，我们了解到自然界的一切事物都是处于不断运动和变化之中的，没有一成不变的东西。而且，在这个过程中存在着各种矛盾，矛盾的存在是推动事物不断发展和进步的内在驱动力。通过学习这一部分，我深深感受到了矛盾包容的规律对于世界万物的影响，也明确了在矛盾面前如何正确处理问题。
第三段：发展规律与事物间的联系。
在自然辩证法概论课的第三部分，我们学习了发展规律与事物间联系的要点。通过系统地学习和分析，我对事物间的联系和相互作用的认识得到了深化。我了解到发展是事物内在的需要，是事物间相互联系和相互作用的结果。同时，也认识到事物之间的联系可以是因果联系、相互渗透联系和相互转化联系等。只有深刻理解和把握这些联系，才能更好地认识事物的本质和规律，从而应对和解决实际问题。
第四部分是自然辩证法在实践中的应用。在这一部分，我们学习了如何将自然辩证法理论运用到我们的实际生活和工作中。通过分析实例，我们了解到自然辩证法可以帮助我们正确处理复杂问题，做出合理的决策。它要求我们从全局的角度来看待问题，以求发现问题根源和解决问题的方向。通过学习这一部分，我认识到自然辩证法不仅是一种学科知识，更是一种指导我们思考和行动的哲学。
第五段：自然辩证法的意义与启示。
通过自然辩证法概论课的学习，我深刻认识到自然辩证法对于我们的思维方式和认识世界的意义。自然辩证法能够帮助我们从全局的角度看待问题，理解事物间的联系和发展规律，以此指导我们做出正确的决策和判断。它增强了我们的辩证思维和创新能力，为我们今后的学习和工作提供了有益的启示。因此，我将会在今后的学习和实践中继续深入研究和应用自然辩证法的核心思想，努力将其贯穿于实际生活和工作中，提高自己的综合素质和解决问题的能力。
总结起来，自然辩证法概论课让我领略到了哲学思维的力量，让我认识到自然辩证法对于认识世界和指导实际工作的重要性。通过学习自然辩证法的概念、方法、规律和实践应用，我不仅扩展了自己的知识面，更提高了自己的思维能力和解决问题的能力。我相信，将来在面对更多复杂的问题和挑战时，我会运用自然辩证法的思维方式进行分析和解决，取得更好的成果。
自然辩证法心得体会篇九
历史的发展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”，获得了自己发展的权利，开始了新的历程。当然，在中世纪，自然科学的蓬勃发展，是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。科学是人类智慧的结晶。
科学的发展必将推动人类认识的进步、促进哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，透过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以超多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。
近代，自然科学多数处于搜集材料阶段。由于力学有了较高发展，人们似乎以为力学规律是万能的，企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象，把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动，这就不可避免地会产生机械论的观点，从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思维方式。这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来，就构成了形而上学的自然观，其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。形而上学的自然观从本质上来说，是与自然科学相悖的，阻碍着自然科学的进步和发展，而且最终使它陷入神学的禁锢之中。由于产业革命的推进，自然科学的研究方式也起了根本性的变化，由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。自然科学各领域的划时代发现，导致形而上学自然观的破产，恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导，确立了新的自然观。从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观，完成了人类自然观的伟大变革。
恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导，具体地描绘了从原始星云到地球，从无机界到有机界，从生命起源到人类社会产生和发展的图景，证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。恩格斯以物质永恒运动和无限发展的思想为指导，说明自然界总是处于各种运动形式的生灭转化之中，整个自然界就是在这种转化过程中展开自己的发展历程。恩格斯最后论述了辩证唯物主义关于自然界无限循环的重要思想并确立了它在辩证唯物主义自然观中的重要地位。
读完恩格斯的《自然辩证法》导言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，历史上所有的科学成就如数家珍，娓娓道来，对此感到个性佩服。这是对知识掌握到必须层次的境界，一种永远激励我们后人上进的境界。透过《自然辩证法》导言的学习，对我启迪最大的，是前人博大的哲学思想，是前人为科学奋斗甚至献身的精神，当然，那些分析问题、解决问题的科学方法更是值得我们去学习和借鉴的。
能够这样说，学习辩证法，是时代发展的要求。当前人类社会已经进入信息技术化、经济全球化的时代，科学技术与社会的关系更加紧密，在这种状况下，我们要促进科学技术的发展，并透过它来推动社会经济的发展与社会同步，就务必深入研究科技发展的内在规律，就务必将科学技术置于社会大系统中。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要。而且，研究自然辩证法，有助于我们创新意识的树立和潜力的培养，能够使我们在科学精神与人文精神相结合上，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要。
我们就应永远牢记，“地球上的最美的花朵——思维着的精神”，更应以前辈科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创自然科学蓬勃发展历史的精神为榜样，力争开创我们事业的新天地。
自然辩证法心得体会篇十
第一段：介绍一下自然辩证法的概念，所涉及到的哲学思想及其在人们生活中的重要性。同时，对此次上课能够了解到的内容进行一个简要介绍。
自然辩证法是一种哲学思想，是辩证唯物主义哲学理论的一个分支，它主张对自然和社会现象的认识应用辩证法原理。自然辩证法作为辩证唯物主义的重要组成部分，对于我们理解和认识客观环境、提高科学素质、加深对生命本质的认识以及促进社会发展都起到了重要作用。在自然辩证法的课堂中，我们了解并学习到了经典的自然辩证法问题，包括对于自然世界的模拟和研究、对与自然界中相互关联的物事进行综合考虑等。
第二段：自然辩证法的前提和基本原理。更详细地介绍了自然辩证法的基本思想和原则，并阐述了自然辩证法与唯物主义的关系。
自然辩证法的前提是唯物主义和辩证法，其基本原理包括了物质与运动、对立统一和发展的规律等。唯物主义的原则贯穿于自然辩证法之中。而辩证法则通过“双重否定”的辩证思维方法，渗透到了自然辩证法的各个方面。自然辩证法和唯物主义的关系密不可分，唯物主义身后靠辩证法，自然辩证法身后靠唯物主义。
第三段：通过实例介绍自然辩证法的应用。分别介绍了自然辩证法在生活中的应用场景，包括“气候变化”和“环境保护”两方面。
气候变化和环境保护是现今社会上面临的重要问题。作为学习了自然辩证法的同学们，我们可以将自然辩证法的思想应用在这两个方面。对于气候变化，我们需要理解地球及其大气圈及其环境的复杂性，在此基础上开展科学研究。对于环境保护，自然辩证法可以帮助我们全面认识到地球生态环境的脆弱性及其组成要素之间的相互作用，从而更好地开展相关工作。
第四段：总结自然辩证法上课的体会。介绍自然辩证法课程中最重要的收获，从几个方面谈谈学习到的价值以及对自己以后有何作用。
自然辩证法的一系列的基本原则与方法，不仅是一种哲学思想体系，更是实际应用中的重要思维工具。本次自然辩证法的课程让我们受益匪浅，学习到了包括思维方法、认知模式、规律等在内的辩证法基本思想及其相关实践运用等内容。这篇文章更是在这种学习中诞生。通过学习和理解自然辩证法体系，我们不仅能提高自己的分析能力和推理能力，还能深刻认识到生命的重要性、对自然和与生命息息相关的问题的理解和解决方案，这对于之后我们生活及工作中的种种科学问题都有着重要的指导作用。
第五段：对自己学习体系的展望。提高自己整个知识层面的思考，以及对自然辩证法体系一系列规律的进一步理解。
自然辩证法给我们提供了一种全新的思维和科学研究方法。而在学会了这些方法后，我们要在实践中不断的加以巩固和熟练应用。掌握自然辩证法的思维方法和技巧，并在实践中加以运用，才是自己吸收知识并实现自我提升的真正途径。我们将要在自然辩证法理论的基础上，拓宽自己的知识层面和思考角度，并致力于在不断的实践中掌握自然辩证法的运用，以此保持思维的自由、创造力与创新精神。
自然辩证法心得体会篇十一
自然辩证法概论课是大学阶段我所选修的一门哲学课，这门课让我对辩证法有了更深刻的理解和认识。通过学习自然辩证法，我认识到自然界万物之间都存在着一种矛盾的辩证关系，这种关系不仅贯穿于自然界的每个角落，也贯穿于人类社会的方方面面。以下是对这门课程的心得体会。
第一段：了解辩证法的起源和发展。
在课程的最初阶段，我们学习了辩证法的起源和发展。从中国的十三经注疏开始，辩证法的思想就开始形成，并在后来的历史时期得以发展和完善。通过这部分的学习，我了解到辩证法具有深厚的历史底蕴，是人类思想发展的重要成果之一。
第二段：认识辩证法的基本原理。
在学习了辩证法的起源和发展之后，我们开始了解辩证法的基本原理。辩证法的核心思想是“矛盾普遍存在”，即任何事物都包含着自身的矛盾，这种矛盾是事物发展的动力和源泉。通过学习，我认识到了自然界万物之间的矛盾关系，无论是生物还是非生物，都存在着矛盾，并且这种矛盾是推动事物不断发展的驱动力。
第三段：辩证法与现实生活的关系。
除了了解辩证法的理论原理，我们也学习了它与现实生活的关系。通过学习实例，我意识到辩证法不仅存在于自然界，也贯穿于人类社会。人与人之间的矛盾，社会与自然之间的矛盾，都是辩证法的研究对象。了解了这一点，我深感辩证法对于解决实际问题具有重要的指导作用。
第四段：探索应用辩证法的方法。
在课程的后期，我们进一步探索了应用辩证法的方法。通过学习，我了解到应用辩证法进行问题分析和解决的核心思想是“正确认识矛盾和把握主要矛盾”。只有正确识别和把握了问题的主要矛盾，才能找到解决问题的有效办法。在实际生活中，我也开始尝试应用辩证法的思维方式，不仅能更深刻地认识问题的本质，也能更好地解决问题。
通过学习自然辩证法概论课，我对辩证法有了更深刻的理解和认识。我明白了辩证法的基本原理，并在实际生活中开始尝试应用辩证法的思维方式。同时，我也意识到学习自然辩证法只是一个开始，我将继续深入学习和研究辩证法的相关课程，进一步提高自己的思辨能力和问题解决能力。
总之，学习自然辩证法概论课是我大学生活中一次十分有意义的经历。通过这门课，我不仅对辩证法有了更深刻的认识和理解，也增强了我的思辨能力和问题解决能力。我相信，通过不断学习和实践，我会在将来的工作和生活中更好地应用辩证法，为实现个人目标和社会发展做出更大的贡献。
自然辩证法心得体会篇十二
自然辩证法是一门涵盖了哲学、自然科学、社会科学的综合性学科，其研究的范围十分广泛。在我校修读这门课程的一学期中，我对自然辩证法有了更深刻的认识并且从中受益匪浅。本文将从五个方面来谈谈我对自然辩证法上课心得和体会。
第一，独特的思维方式。自然辩证法的思想源远流长，其中包含了丰富的哲学思想，对于个人思维的发展有一定的积极影响。在学习这门课程时，我的思维方式得到了极大的改变。辩证思维告诉我们，任何事物都是在矛盾的对立面中不断地发展变化，只有充分认识矛盾，才能找到有效的解决方法。这种思维方式不仅使我更加自信地处理各种问题，而且还让我更加会思考。
第二，广阔的知识面。自然辩证法是一门综合性学科，其研究的领域十分广泛。在学习这门课程时，我不仅深刻地认识到了物质世界的发展变化规律，还学习了很多关于自然界、社会生活以及人的行为等方面的知识。这些知识不仅丰富了我的学识，而且让我更加了解了世界。
第三，思维能力的提高。自然辩证法的学习并非只停留在知识的吸收上，更加重视的是培养学生的思维能力。在学习的过程中，老师鼓励我们多思考，不仅要对理论进行评价，同时要尝试通过理论去解决实际问题。这样的学习方式不仅提高了我的问题解决能力，而且让我更加独立思考。
第四，注重团队合作的重要性。自然辩证法的学习过程中，团队合作是十分重要的。因为自然辩证法的研究范围广泛，单独的个人很难解决所有的问题。通过和同学们一起讨论，我们可以在不断磨合和交流中，创造出最优秀的解决方法。在这个过程中，我认识到，团队合作不仅可以让我们解决问题更加高效便捷，而且通过团队的讨论，可以激发我们更多的思维火花。
第五，推动个人全面发展。在自然辩证法课程的学习中，最为令人难忘的是老师的教学方式。老师以富于感染力的教学风格为不同背景的同学们提供了一个开放、平等、共享的学习环境。在课堂上，老师不仅讲授专业知识，还注重培养我们的语言表达能力，让我们更好地锻炼自己的综合素质。这样的学习方式和氛围，会让我们在以后的学习和生活中受益匪浅，推动个人全面发展。
总之，自然辩证法是一门十分重要却又十分神秘的学科。它不仅使我们走进了生活和世界，而且帮助我们更加科学地认识它。学习自然辩证法的过程中，我不仅收获了丰富的知识，更令我学会了如何去思考和解决问题，提高了自己的综合素质，让我更加全面发展。这门课程毫无疑问已然成为了我人生中的一次难忘的经历，为我以后的人生道路奠定了坚实的基础。
自然辩证法心得体会篇十三
阅读了《自然辩证法》序论和恩格斯的《自然辩证法》导言，我大体明白了自然辩证法所研究和揭示的资料：自然界存在和演化的一般规律，即自然界的辩证法；人类经过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律，即科学技术研究的辨证法；作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辨证法。
从这个定义中能够看出自然辩证法能够为科学技术的发展供给正确的世界观和方法论的启迪，以帮忙和促进科学技术的认识和实践，同时自然辩证法不可能也不应当以自我的哲学研究来代替自然科学的实证研究。
并开阔这一专业的领域，在这一领域内有所创新，我们必须对这一专业又更广更深的理解。而这种理解，是离不开正确的科学方法，和广阔的科学视野的。我觉得这种更一般性的科学方法训练、本事培养以及视野的开阔是由研究自然科学的自然辩证法以及其他一些相关知识所能供给的。
也就是说，除了专业课的学期，我觉得能够为我们供给科学方法训练、提高本事和开阔视野的知识很多，哲学，历史，文学都有我们能够汲取的营养。关键是看我们能不能从这些专门知识中提取出对我们认识自然，进行科学研究有益的观点。
恩格斯在《自然辩证法》导言中，首先回顾了几个世纪以来自然科学的发展，批判了以往形而上学的自然观，然后阐述了自然界是运动变化的辨证唯物的.自然观。
自然辩证法心得体会篇十四
自然辩证法概论课是我大学学习中的一门必修课程，我在这门课程中受益匪浅。通过学习这门课程，我深刻理解了辩证法的基本概念和运行规律，并且将这些概念和规律应用到了自然科学的研究中。下面我将结合自己的学习经历，分享我对自然辩证法的心得体会。
首先，自然辩证法是一种科学方法论。在自然辩证法概论课上，我了解到自然辩证法是一种系统的科学方法论，用于分析自然界的物质变化和运动。自然辩证法提出寻求事物发展规律和变化机制的方法，通过辩证思维和实际操作来揭示自然界各种矛盾的产生和解决方式。其所依据的基本原理包括对立统一和质量互变，这些原理不仅适用于自然科学，还适用于社会科学。
其次，自然辩证法强调整体观念。自然辩证法认为任何事物都是一个有机的整体，各个部分之间相互联系、相互作用。在自然辩证法概论课上，我们学习了很多关于整体的概念和原理，如系统论和协同学。通过这些知识的学习，我意识到在研究自然界的问题时，不能以片面的、孤立的视角来看待问题，而是要将其放在更大的背景中进行分析。只有这样才能找出问题的本质和根源。
再次，自然辩证法能够促进创新思维。自然辩证法强调思维的开放性和创造性，鼓励人们以新的视角看待问题，激发创新思维。在自然辩证法概论课上，教师通过案例分析和实验案例的讲解，引导我们从多个角度思考问题，并尝试提出创新的解决方案。这种学习方式对于我们掌握新知识、提高科学素养和培养创新能力具有积极的作用。
最后，自然辩证法帮助我们认识到自然界的无尽神奇。通过学习自然辩证法，我感受到了自然界的独特之处和无限可能。自然界是一个巨大而复杂的系统，其中蕴含着无穷的智慧和秘密。自然辩证法教会了我用科学的眼光去观察自然界，从中发现和探索隐藏的规律。同时，我也更加珍惜和尊重自然界，意识到人类与自然的互动是一种合作共生的关系。
总之，通过自然辩证法概论课的学习，我对辩证法的基本概念和运行规律有了更深入的认识，并且学会了将其应用到自然科学研究中。自然辩证法作为一种科学方法论，强调整体观念和创新思维，帮助我们认识自然界的无尽神奇。我相信这门课程对于我今后的学习和科研道路都有着重要的启迪和指导作用。
自然辩证法心得体会篇十五
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于19xx年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了个别补充。”“第一次全文发表于19xx年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到18xx年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的`、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
自然辩证法心得体会篇十六
自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。其主要研究的对象包括自然界的辩证法、科学技术研究的辩证法和科学技术发展的辩证法，即辩证唯物主义的自然观、科学技术方法论和技术观。而这些正是我们观察问题，解决问题，树立正确的世界观所必不可少的。
所谓自然观，是指人们关于自然界以及人与自然关系的总看法，是世界观的重要组成部分。而辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质以及发展规律的根本观点和理论做出的辩证回答和说明，认为自然界物质是客观存在，并且处于不断的运动中。考察自然观的发展史可以看到，任何一个自然观形态都能从以往的历史中找到它的种子(胚胎)，这个种子只要有了适当的条件就会结出果实来。从古代朴素自然观、中世纪宗教神学自然观到近代形而上学自然观，人类知识不断积累，直到19世纪，西方主要资本主义国家英、法、德、美等先后完成了工业革命，大工业发展的需要，有力地促进了科学技术的全面发展，自然科学出现了前所未有的景况:这一时期的自然科学是整理材料的科学，是关于自然界的发展以及把自然过程结合为一个整体的联系的科学；它已有下列学科:天文学、数学、力学、化学、生理学、胚胎学、地质学；它有三大发现:细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文进化论。至此，“新的自然观的基本点是完备了，一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”。纵观自然观的发展可见，古代唯物辩证自然观经历了它的否定形态——宗教神学自然观和形而上学自然观之后，便产生出它的否定之否定形态——辩证唯物主义自然观，这是合乎逻辑的。
20世纪以来的自然科学的重大发现和科技成果，使辩证唯物主义自然观已由恩格斯所说的基本点发展到新的阶段，即自身理论化和系统化的阶段。其一是系统论的提出使我们对自然界由19世纪的一般性阐述上升到今天的高度自觉性理论阐述；其二是由于现代科学技术的全面发展，使它自身理论化有了科学哲学基础；其三是自然辩证法基本范畴的研究和基本确立，使辩证唯物主义自然观正在向自身理论化的道路迈进。
基于以上学习，我认识到，随着科学技术的高度发展，我们对周围的自然界产生愈来愈不可低估的影响。自然不再是纯粹自然的状态，我们对它作用的范围愈来愈广，程度愈来愈深。自然界如何发展变化，已经和人类的行为密切相关。至少我们周围的自然是如此。人类对自然的无序的过度的利用，导致了自然界对我们的报复。于是产生了环保问题。因此，科学发展观的产生是历史的必然，它已经不仅是统领经济社会发展的强大思想武器，而且也是统领自然社会发展的强大思想武器。
二、我对科学技术方法论的理解与体会。
科学技术哲学或科学技术方法论以辩证唯物主义为指导，研究自然界的辩证本性，研究科学技术思维的辩证法，研究科学技术与社会的辩证关系等内容。科学技术哲学的历史很长,中国古代和古希腊时代的思想家就开始研究自然哲学方面的问题。随着科学技术的发展,科学技术方法论的研究开始出现。当代由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学、科学技术发展史、自然哲学、科学哲学、技术哲学、思维科学、科技社会学、科技方法学、科技伦理学、技术经济学等多个学科，具有明显的交叉和前沿学科的性质。
通过对波普尔证伪主义的了解，我明白一个命题如果不可能被证伪，这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。明白要证实一个科学理论几乎是不可能的，因为人不可能穷尽所有的可能，即使我们穷尽了迄今为止的所有可能，但也不能保证在未来会不会出现一个与理论相反的例子。我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。但同时明白证伪法也存在一定的局限性。通过对胡塞尔现象学的学习，我发现运用现象学描述法探寻研究对象的“本质”，通过对意向结构进行先验还原分析，分别研究不同层次的自我﹑先验自我的构成作用和诸主体间的关系以及自我的“生活世界”等等，以及运用反思分析的方法，更有可能对某些学科（如心理学）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通过课堂上对许多重大科学成果发现过程的视频的观看，让我进一步对科学技术和科学方法对哲学以及科学发展所产生的重大影响有了更深层的体会。牛顿万有引力的提出，不仅为人类实现遨游太空的梦想奠定了理论基础，而且直接促进了一门新的学科的诞生——微积分。以此为基础，爱因斯坦又提出广义相对论，这为人类探索微观世界的物质基础提供了理论依据。图灵非线性力学的开创，以宏观物质的多层次运动为研究对象，结束了以往只在理想状态下对力学的研究，引导我们开始把目光转向一个更加演化的、开放的、复杂的世界。达尔文进化论的提出，不仅帮助人类更加清楚的认识人自身，而且以一种实证和客观的推理方法，将宗教的唯心主义的上帝造物论从哲学的领地里赶了出去，促进了科学和文明的进步。克隆技术的发明，颠覆了以往存在于人们头脑中生物不可复制的观念，不仅是对人类智慧的又一次检验，而且实现了生物科学的一个巨大飞跃。所有这些，都向我们展示着当今科学哲学和科学方法的多样性，但这多样性当中有存在着统一性，那就是它们都发源于人们的每一次实践，都以客观存在的物质世界为基础，都尊重客观规律，并最终需要通过具体的实践来检验。
自然辩证法为科学技术的发展提供了正确的世界观和方法论，以帮助和促进科学技术的认识和实践，从而改造自然，造福人类。一切产生出来的东西，都一定要灭亡。而现在面临的生态危机恰恰加速了这个过程。比如大气污染导致的全球变暖使得海平面上升，物种消失，还影响人们的健康等一系列的危害。我们人类与天斗，与地斗，在制造了各种各样的敌人后，却发现最危险的敌人竟是我们自己——人类妄自尊大，对自然无限的索取，最终遭到大自然的报复。这些事实说明，要从根本上解决环境生态的问题，有赖于人类文明的转变。即人类应当改变自我中心主义，要从战胜大自然转变为与大自然和谐相处，从天人相分、天人对抗转变为天人合一、天人为友，从农业时代的黄色文明、工业时代的黑色文明转变为后工业时代的绿色文明。人类需要一场深刻的变革，一场绿色革命。人类必须学会尊重自然，不再把自然当作永无止境的盘剥的对象，而应看作是人类存在的根基。为了我们的地球，为了我们的子孙后代，我们要用辩证唯物主义的自然观来指导实践，以促进可持续发展，最终造福人类。
自然辩证法是马克思主义学说中与科学技术联系最直接的部分。它为探索科学技术发展的规律性，为在此基础上制定和完善正确的科学技术方针政策提供了理论依据，对我国实现科学技术现代化具有指导作用。
自然辩证法是人文文化和科学文化之间的一座桥梁，具有特殊的文化或智识意义。学习和研究自然辩证法，可以促进对自然科学的人文理解，有肋于人文文化和科学文化之间的沟通。
作为一名研究生，自然辩证法对于指导我们养成科学的研究习惯和培养良好的思维素养具有重要意义。只有把握住客观世界的可知性这一总方向，尊重客观规律，并采用相关领域的科学的具体方法进行研究，才能帮助我们做出有个人价值和社会价值的重大成果，引导我们不断攀登科学的高峰。
自然辩证法心得体会篇十七
“一个民族要站在科学的最高峰，一刻也不能没有理论思维。”正是恩格斯这句名言的感召力促使我怀着崇敬的心境翻开由人民出版社于1971年出版发行的《马克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辩证法》部分简单明快的扉页开始阅读。在该页的左下方有这样两行小字：“弗·恩格斯基本上写于1873—1883年，1885—1886年作了个别补充。”“第一次全文发表于1925年《马克思恩格斯文库》第二卷。”当思想不由自主停留在这不起眼的两行小字之间时，我仿佛看到1883年马克思去世之后，恩格斯放下对自然辩证法的研究，在晚年独自一人日以继夜、孜孜不倦地整理《资本论》第二、三卷的忙碌身影。透过这两行小字，我所体悟到的更是恩格斯晚年既进行科学研究又指导国际工人运动的可贵精神。
以《自然辩证法》为中介，我与这位生活在19世纪的先贤相会在思想的海洋中。通读这本充满光辉思想的哲学著作，我深感强记不如善悟。在恩格斯上述名言的启迪之下，我最大的关切点集中于对书中有关辩证理论思维方法的捕捉与反思之上。经过通读与重点阅读，我较深刻地领悟到以科学研究为主业的广大学人经过探求哲学知识提升理论思维本事的极端重要性。对此，恩格斯在《自然辩证法》中曾这样正面论述道：“经验自然科学积累了如此庞大数量的实证的知识材料，以致在每一个研究领域中有系统地和依据材料的内在联系把这些材料加以整理的必要，就简直成为无可避免的。建立各个知识领域互相间的正确联系，也同样成为无可避免的。所以，自然科学便走进了理论的领域，而在那里经验的方法就不中用了，在那里仅有理论思维才能有所帮忙。但理论思维仅仅是一种天赋的本事。这种本事必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到此刻还没有别的手段。”
我认为学习《自然辩证法》之要在于对辩证思维方法的理解与习得。展开而论，一方面，恩格斯在书中曾精辟论述道：“辩证法对今日的自然科学来说是最重要的思维形式，因为仅有它才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究领域到另一个研究领域的过渡供给类比，并从而供给说明方法。”“熟知人的思维的历史发展过程，熟知各个不一样的时代所出现的关于外在世界的普遍联系的见解，这对理论自然科学来说是必要的，因为这为理论自然科学本身所建立起来的理论供给了一个准则。”另一方面，就我个人的理解，恩格斯所强调的辩证法是以时间维度讨论问题的，从而是整体的而非割裂的。所以，我认为掌握这种内生性的思维方法，对于我们游刃有余地从事科学研究和各种工作意义重大。
然而，现实却不容乐观。以至于有人在学习《自然辩证法》的笔记中这样写道：“时间是真正公正的法官，一切假的东西都将在时间面前败落、丢丑。回头总结一下为什么会产生“造神运动”正是因为社会上普遍缺乏理论思维。社会上弥漫着一种浮躁的气氛，人们急于发财，急于出名，急于改变自我的命运，急于提高自我的地位，急于强健自我的身体，急于治疗自我的疾病……可是，轻视‘格物致知’的思辩传统，缺乏对人间正道的审慎认识，缺乏对人的社会职责的理性思考。蔑视理论，讲求实惠。构成了一种浮浅虚华的风气，影响了许许多多的人，异常是世界观构成期的人们的思维方式。”
实际上，不知人们从何时起早就习惯于谈“哲学”而“色变”。对此，恩格斯在书中探讨自然科学与哲学问题时的一段散论发人深思：“自然科学家相信：他们仅有忽视哲学或侮辱哲学，才能从哲学的束缚中解放出来。可是，因为他们离开了思维便不能前进一步，并且要思维就必须有逻辑范畴，而这些范畴是他们盲目地从那些被早已过时的哲学的残余所统治着的所谓有教养者的一般意识中取来的'，或是从大学必修课中所听到的一点儿哲学（这种哲学不仅仅是片断的东西，并且还属于各种不一样的和多半是最坏的学派的人们的观点的混合物）中取来的，或是从无批判地和杂乱地读到的各种各样的哲学著作中取来的，所以他们完全作了哲学的奴隶，遗憾的是大多数都作了最坏的哲学的奴隶，而那些侮辱哲学最厉害的恰好是最坏哲学的最坏、最庸俗的残余的奴隶。”
读完恩格斯的这段话，不禁使我联想起几年前在《大学生》杂志上无意间读到的一篇美文《哲学的尴尬》。在这篇文章中，作者曾这样写道：“哲学到底是什么‘哲学’一词源出希腊语philosophia，本义为‘爱’（phileo）‘智慧’（sophia）。显然，希腊人所说的‘智慧’与我们所理解的‘知识’是不一样的。智慧是某种无限的、自由的、至高无上的梦想境界，知识则通常以有限的、具体的事物为对象。知识（一般意义上的科学知识）是我们生存的工具和手段，它们的价值在于对我们的‘有用性’，而对于智慧的热爱和追求却蕴涵着人的自由和人类的自我超越性。”而在当下中国，就连象征“知识”的“学识”考量也早已悄然异化为对“学时”的考量，似乎从幼稚园到博士后，熬足了“学时”就万事大吉，没有多少人真正在意中国学人的智慧水准，更没有多少人在意恩格斯所强调的辩证思维方法与本事。
以上是我通读恩格斯所著《自然辩证法》之后，在其众多闪光的思想中，筛选出的最能够触发我进一步思考的关切点。此外，有必要异常说明的是，笔者之所以突出“辩证思维方法”概念而弱化“自然辩证法”概念，是因为学术界对于马克思与恩格斯的辩证法思想存在争议，尚无定论，甚至有马克思的历史辩证法与恩格斯的自然辩证法对立之说。而我本人对恩格斯的态度有保留地倾向于张岱年先生的观点：“近年来，有些西方学者提出马克思与恩格斯的异同问题，高扬马克思而贬低恩格斯，我坚决不一样意。马克思与恩格斯的思想，当然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯关于唯物辩证法讲得多些，这正是恩格斯的贡献。恩格斯十分谦虚，将他与马克思共同创立的学说称为马克思主义，但不能所以而否认恩格斯的贡献。”
最终，借用《哲学的尴尬》一文的结语来概括我阅读《自然辩证法》后的真切感悟：“当我们认识到，哲学并不远离生活，它就是对与人相关的一切问题的惊异和动用反思精神试图寻找答案的努力，就会发现，哲学之尴尬，不是别的，正是我们批判精神的尴尬，是反思精神的尴尬，是自由的尴尬。”期望各位读者能从这段话中体悟到恩格斯在《自然辩证法》中智达高远的终极关切。
