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通过总结心得体会，我们可以更好地认识自己，提升自我。写心得体会时，可以结合理论知识和实践经验来加深自己的认识。心得体会是宝贵的财富，以下是一些值得借鉴的心得体会，希望能够给大家带来启示和帮助。
文学心得体会篇一
文学作为一种艺术形式，一直以来都对人们有着重要的影响。随着时间的推移，文学逐渐发展出了各种各样的形式和风格，其中“心得体会文学”就是其中之一。作为一种具有个人主观感受的文学形式，在人们生活中扮演着非常重要的角色。以下我将分享自己对“心得体会文学”的体会与思考。
“心得体会文学”一般是指一些具有强烈主观色彩，写下作者个人经历或者生活理解的文学作品。这种文学作品不仅带有作者个人的情感、语言和感性思维等因素，而且以实例为基础，贴近生活的具体事件。它不但满足了大部分读者对现实生活的直接关注与关切，同时也能够从自己的角度出发剖析事物，记录下来个人对生活的领悟，累积自己的生活经验，丰富自己的思想与心灵世界。从长远来看，“心得体会文学”会成为我们展示个性特色、增强思维品质和审美能力的媒介，通过它，我们可以更好关注自己与社会，理解人与人的关系，推广亚文化。
“心得体会文学”产生于人类社会中。这些文学作品显然并非仅仅出现在现代。尽管文化的发展和技术的进步无疑会影响“心得体会文学”的表现形式，但是，历史上那些真正无惧时空变迁、自有价值的经典文学作品，无不包含着作者的体验和感悟，并通过作品传达给读者。比如中国的《红楼梦》、欧洲的《少年维特之烦恼》等都是这种类型作品的代表。同时，“心得体会文学”在现代时代得到越来越广泛的发展，诸如博客、微信公号等当代网络媒体平台不断涌现，为无数“青年作家”和“青年读者”提供了表达和了解自己的机会。
对于普通人来说，平凡的生活、闲适的时光渐渐成为日常，这一切就像表面平静的水下面，有着上千组的暗流和深渊，只有在真正地去涉足生活的过程中，才能收获到很多扣人心弦的感觉，这些感觉不仅是享受，更会让人积累价值，让生命更广阔。通过“心得体会文学”，可以让我们更好地从不同角度、不同维度来解读和认知社会、生活和自己，同时促进我们自己的成长，帮助我们在前进的路途中不断积累经验和深度思考。此外，写下属于自己的“心得体会”还有一定的自我反馈和自我调节作用，可以加速自己的成长和提高自己的创造力。
第五段：结论。
“心得体会文学”成为我生活中的一部分，很大程度上改变了我对待生活的态度和思想上的格局。它给了我更多的思考和探寻的空间，在累积生活经验的同时也让我深刻认识到个人价值的存在。希望各位阅者也能将“心得体会”的态度融入到自己的生活中，并通过不断地创作、表达和积累，做一位有思想有品位的读者，成为了解社会、关注他人、理解自己的有思想人。
文学心得体会篇二
段落一：引言（约200字）。
文学书是我们了解文学、欣赏文学的重要途径之一。在阅读文学书的过程中，我不仅能够感受到作者独特的思想和情感表达，还能够深入思考自己的人生和价值观。通过阅读文学书，我得以体验到了无尽的情感世界，也对文学创作有了更加深刻的理解。在下面的几段中，我将分享我在阅读文学书时得到的一些感悟和体会。
段落二：感悟情感的丰富性（约200字）。
文学书中所描绘的各色人物和各种情感使我深受触动。在小说《红与黑》中，主人公朱利安的复杂内心与社会制约的冲突让我感到深入思考。而诗集《红楼梦》中的众多人物形象和人情世故更是让我感叹人生百态的丰富。这些文学作品让我明白，情感并不简单一维，而是由多种因素共同构成。通过阅读文学书，我能够更好地理解世界和他人的情感，也更加能够处理自己的情感问题。
段落三：思考人生的意义（约200字）。
文学书中蕴含着对人生意义的思考，让我更加审视自己的人生追求。例如，在《老人与海》中，主人公在与鲨鱼搏斗的过程中展现出对生命意义的追求。这让我深刻地反思了自己对生活的看法和追求的目标。文学书中的深刻道理和哲学思考给予了我对人生意义的启示，让我更加懂得实现自己的价值和追求真正的幸福。
段落四：感受人性的复杂性（约200字）。
人性是文学作品中反复探讨的主题之一。通过阅读文学书，我深刻感受到了人性的复杂性和多面性。有时人性中的光明是那么可贵，有时又展现出了人性的黑暗面。例如，《罪与罚》中主人公罗迪昂的内心挣扎和人性的扭曲令人心痛，而在《小王子》中，却揭示了纯真与善良的力量。人性的复杂性让我深思人类的行为和选择，也对人际关系和社会问题有了更加深入的理解。
段落五：推动内心成长的启发（约200字）。
文学书所表达的思想和情感启发了我内心的成长。在《百年孤独》中，对家族命运的探讨让我思考了家庭和传承的重要性。而在《骆驼祥子》中，主人公的追求激励了我对生活的积极态度。通过阅读文学书，我了解到人生中的困境和挑战是难以避免的，但每一个人都有战胜困难的潜力。这些启发让我拥有了更加坚定的自信和积极的人生态度。
总结（约100字）。
通过阅读文学书，我深刻理解到文学的魅力和意义。它不仅开阔了我的思维视野，还帮助我更好地理解世界和人类情感的多样性。阅读文学书是一次心灵之旅，让我感悟到了情感的丰富性、人生的意义、人性的复杂性以及对内心成长的启发。在未来的阅读中，我将继续探索更多优秀的文学作品，不断提升自己的文学素养。
文学心得体会篇三
茶文学是一门富有深度和韵味的文化艺术，通过茶与文字的结合，展示出了一种恬静与雅致的生活情调。茶席上，文字的力量随着茶香弥漫，传递着一种宁静和温暖的心灵体验。在接触了茶文学之后，我不仅对茶的魅力有了更深的感悟，还体会到了文字与茶结合的独特魅力。下面，我将就我对茶文学的心得体会进行归纳总结。
首先，茶文学为我打开了一个全新的文化世界，让我对茶的历史与文化有了更多的了解。通过阅读相关的茶文学作品，我明白了茶在中国文化中的独特地位。茶作为中国的国饮，与中国人民的日常生活息息相关。茶文学以传统文化为基础，以茶为载体，通过文字传递着对传统文化的崇敬和传承。从茶的历史，到茶具的制作技艺，再到茶道的修行方法，每一个细节都能让人感受到千百年文人墨客对茶的深深情怀。
其次，茶文学给了我一种在文本世界里漫游的感觉，让我尽情享受文字与茶香交织的美妙。在茶文学作品中，作者总能用恰到好处的文字描绘出茶的形态与气质，令人感受到茶叶在水中舞动的轻盈与茶水在口中流淌的甘美。茶文学作品中的景物描写常常让人仿佛置身其中，身临其境。文字的力量犹如一把魔法，带领读者穿越时光，纵览千年茶香，感受那份深深的宁静、静谧与安宁。
再者，茶文学教会了我用一颗平静的心去体验生活，用一杯清茶去优雅生活。在茶文学中，常常强调的是沉下心来品味茶，享受生活中的闲适与恬淡。正如书法家每个字的笔画，茶道家每一次的倾泻，我们都需要付出充分的心思和专注。茶文学教会了我如何沉静下来，用一种心灵的寂静去感受茶的养分和茶香的芬芳。
另外，茶文学也教会了我关于情感与人生的思考。通过茶文学作品，我领略了茶对于文人墨客情感的启发和慰藉。茶文学抒发了作者内心深处对生活和人生的感慨，透过茶文学，淡淡的茶香传递着作者对于存在的思考和对于人生的领悟。茶文学作品中的世界是一个微妙而宽广的领域，融汇了饮茶者对于人生境遇的思索和审视，以及对于宇宙、生命和人性的追问。
最后，茶文学让我明白了文学不仅仅是文字的表达，更是一种对生活的独立思考方式。茶文学通过对茶的文艺性表达，让人遥想起了中国古代文人墨客用酒诗书画来寻求一种精神上的解放与寄托的美好时光。茶文学作品可以是对于茶叶的描绘，也可以是对于茶道的解读，但无论如何，都能通过文字与茶的交融，与读者产生一种思想与灵魂的共鸣。
通过茶文学，我不仅仅是一味地欣赏文字与茶的结合，更是在茶的香氛中思考人生的真谛。茶文学的艺术魅力，在于它不仅仅是一种情感体验，更是一种对于生活的审视与悟道。茶文学所散发的是一种从古到今、由内到外的文化和时代的魅力，让我们在繁忙现代生活中，找寻到了一份修身养性的心灵净土。通过茶文学，我对茶的理解不再局限于茶叶的变化和茶道的品味，而是更关注人与茶之间的互动与共鸣，用心品味茶文学带来的无穷思考和体验。
文学心得体会篇四
文学一直被认为是一种能够反映人类社会生活现象、传达人类文化精神的艺术形式。而“心得体会文学”则是近年来较为流行的文学流派。翻开一些经典作品，我们可以留意到作者的笔下不仅仅是人物和情节的刻画，还大量地注重对一些情感的抒发和对一些思想的反思。正是在这些情感和思想的反映间，感受到作者人性的光辉，引发读者内心的共鸣。在我的理解中，“心得体会文学”是一种通过深度的感性化和思维化来表达作者对世界直觉和认知的掌握。
在我学习的过程中，不少心得体会文学作品引发了我深入的思考。譬如鲁迅的《狂人日记》，作者把胡适、陈独秀、蔡元培等当时的知识分子都列为疯子，抨击他们曾经的诗句和文章是人类文化发展之耻。鲁迅的这个想法引发了我对“什么是百年文化”、“文化与个性的关系”等问题的深思，开阔了我的文化视野，并增强了我对文化进步和自我认知的理解。
心得体会文学还带来了很多思想上的启迪。对于一些大问题，如生死、真相、配偶选择等，心得体会文学通过对人物角色的刻画和情节的表现，让我们在阅读中得以对光阴的流逝、人的本性、道德约束做出深入的思考。《哈利·波特》系列、《黑天鹅》、《西游记》等书籍同样其中的代表作。它们给我们呈现的是一种智慧和博大的人生和世界观，此时不仅能够激发读者的思维力，而且能够慢慢地刺激他的灵魂，并成为塑造人生观念的重要因素。
心得体会文学还具有现实社会意义。通过文本中大量展示的思想、情感和价值观，我们可以在其中发现一些隐含的社会道德问题。作者对社会现实的不满、对社会阶层和权力机构的反思，由多宽应有尽万径人，由彼这中来相得益。正是因为心得体会文学的这种特点，它往往具有一定的批判性，能够唤醒人们对社会的关注，并在对社会问题的思考和改革中发挥积极的作用。
段落5：结论。
总之，心得体会文学是一种富有深刻感性和思想性的文学类型。在阅读中，我们能够感受到丰富的情感和细腻的思考。通过它，我们能够认知自我，审视人生，探究世界万物。它的价值不仅体现在文化传承和人类文明进步上，也逐渐成为了当代社会生活和文化现实中不可或缺的一部分。
文学心得体会篇五
在当代文学的发展历程中，新文学无疑是其中最具代表性和有着重要影响力的一种文学流派。新文学以其独特的表达方式和对现实社会的深刻思考而引起了广泛关注。通过对新文学的研读和思考，我深刻体会到了其背后所蕴含的人文精神、审美情趣以及社会意义。在这篇文章中，我将结合自身的学习体会和感受，从批判精神、主体性、多元文化、跨文化传播和社会批判等五个方面，对新文学心得进行阐述。
首先，新文学强调批判精神。在新文学的世界里，作家们通过对社会现象的深入观察和对现实问题的有力指责，展现了强烈的批判精神。通过对新文学作品的阅读，我们可以了解到作家们对种种不公平、压迫和不道德行为的不满和积极的批判态度。这种批判不仅体现了作家们的思想独立性和勇气，也激发了人们对社会问题的关注和思考。
其次，新文学强调个体主体性。在过去的传统文学中，个体往往被社会结构和规范所束缚，缺乏独立的思考和自由的创作。而新文学对这种束缚进行了有力的反抗，并通过塑造个体主体性的形象，展示了个体力量的重要性和独特性。通过对新文学作品的阅读，我们可以看到作家们对个体权利的追求和对自我认同的探索，这种追求和探索不仅使人们认识到自己的价值和力量，也鼓励人们表达自己独特的思想和情感。
再次，新文学强调多元文化的交流与融合。在当代全球化的背景下，不同文化之间的交流和融合已经成为了必然的趋势。而新文学则通过展示多元文化的形态和对文化差异的尊重，加深了不同文化之间的了解和沟通。通过对新文学作品的阅读，我们可以感受到不同文化之间的相互影响和交流，这种相互影响和交流不仅扩展了个体的视野和思维方式，也促进了文化多样性与社会和谐的发展。
此外，新文学致力于跨文化传播的探索。跨文化传播是新文学面临的挑战和机遇，也是新文学的使命与责任。在全球化进程中，文化的传播和交流已经突破了国界和地域的限制。而新文学则通过将本土文化与国际化的表达相结合，不仅拓展了作品的受众面，也促进了文化的发展和交流。通过对新文学作品的阅读，我们可以感受到作品中融入了各种不同的文化元素，这种融合既能满足读者的需求，也能促进不同文化的对话与理解。
最后，新文学注重社会批判。在当代社会中，人们经常面对各种社会问题和困惑，而新文学则通过作品中的社会批判，引导读者审视社会现象和反思社会问题。通过对新文学作品的阅读，我们可以看到作家们对社会不公、道德沦丧以及人性扭曲的揭示和批判，这种批判不仅能够引起公众对社会问题的关注，也能够推动社会的进步和改善。
综上所述，新文学通过其独特的表达方式和对现实问题的深刻思考，展现了深厚的人文精神、审美情趣和社会意义。通过对新文学的学习和思考，我们不仅能够感受到作品中蕴含的批判精神、个体主体性、多元文化、跨文化传播和社会批判等，也能够更好地了解和认识当代文学的发展脉络和时代特征。正是这些深刻的体会和领悟，使我对新文学的学习和研究充满了更多的热情和动力。
文学心得体会篇六
在“百度百科”中，钱穆的职业是中国现代历史学家、儒学学者、教育家；在中国学术界，钱穆被尊为“一代宗师”，更有学者称他为“中国最后一位士大夫、国学宗师”。而台湾大学中文系何佑森教授则说，钱穆是一位通儒，即“要有匡时救世的心术，要有明体适用的学识，在著述上，要有‘综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书’的表现”。钱穆先生的成就是完全当得起这个标准的。
在钱先生的诸多著述中，《中国文学史》算是较特殊的一本。因为这是由他讲述，他的弟子叶龙记录整理出来的。这是一本时隔60年的课堂笔记，之所以能在今天得以面世出版，实在是很多机缘巧合。叶龙去新亚的时候，选修了钱穆先生整年的完整课程，他听得懂钱穆的无锡官话，他学过专业的速记，他的学习精神和学习态度都极好。感谢这样的“机缘巧合”我们才有幸看到这本有着浓厚个人色彩的“中国文学史”。
因为是课堂记录，所以整本书以口语贯穿，没有那种板起面孔的陈词滥调，就像书的推介中说的那样，它或许并不是“理想”的文学史，也没有严谨到可以作为教科书，但是它活泼，有自己的思想，即便隔了一个甲子，读起来仍然觉得兴味盎然。
这本书一共三十一章，从《诗经》一直讲到明清章回小说，脉络清晰，对每个阶段的文学都有自己独到的见解。带有浓郁的个人色彩。我们常常说“文史不分家”，钱穆先生即是从历史的角度讲述文学，从中可以看到中国文学的传承变化，并总结出中国文学“最大的观点是带有政治性而并不独立，是为促进人类文化的工具，用文以载道，政治并属人道中的一部分”。
钱先生认为《离骚》是中国纯粹文学的开始。他认为好的文学作品“必须具备纯真与自然”，“文学是有情感的，是生命”“文学又是时代的”“最高的文学是不求人解的”，这些观点是他“天人合一”思想的具体体现。我们可以在他的课堂上看到他对历史的考证，如对屈原的诗中“洞庭”的解释，对《古诗十九首》秦以前的阴历和汉太初改历的对比，真是很严谨的；对某个作家的评述，如韩愈和柳宗元，其生活轶事也是补充得具体生动。对于某一部作品的赏析，更是从语句到思想情感，有详有略，让人见微知著。读起来有身临其境的感觉，仿佛重回教室聆听教授传道授业。
钱穆先生研究文学还注意中西文化的对比。对于小说戏曲，在西方算是正宗，中国则不然。而神话故事，在西方是先有神话、故事而后有文学，中国当时则没有形成文学，是由于文化背景不同造成的。“中国版图疆域广大，难免有了众多地方性”而“埃及、希腊等外国地区因其国土狭窄，故地方性的神话、故事特受重视”。所以，我们常常能看到希腊神话、罗马神话，却很难把中国的神话系统化。不过，想想，中国五十六个民族，分散在各地，信奉的图腾各不相同，确实很难统一。这样想，就很好理解了。同时，他还指出，“中国用文言抒情，可能已达到最高境界，此乃西方所无”“中国的人生在诗中表现，诗落实下来则为散文；西洋人生在戏剧中，落实表现则成小说”。此外，先生还讲到了中国和日本文学上的区别，这点也是很少见到的。
对于现代文学，钱先生也敢于大胆直言，说到了用白话文骂人的`，除了鲁迅还有吴稚晖。他觉得“中国近数十年来一直搞纯文学的，可说只有鲁迅一人，但他的尖酸刻薄体裁是否可流传后世，则是一大问题”，“中国几十年来在文化学术上的毛病是：一是意见的偏，二是功夫上的偏”。这些个人色彩极浓的观点在“正式”的文学史中是很难见到的吧！
而除了文学上的研究外，这本书还有一个特点就是先生对学生在学业上的谆谆教导和做人上的诲人不倦。他在一开课就说，“直至今日，我国还未有一册‘理想’的‘文学史’出现，一切尚待吾人之寻求创造”，激励学生发愤图强。在讲到杜甫的时候，他说：“不论今人古人，他们各有不同的技艺本能，好名声不是白白得来，新的是从旧的传承而来，所以新人古人同样值得吾人来尊重他们。”“口是心非、阴奉阳违的，那才不配作为孔孟之徒”。在学习方面，他教导学生说：“文章不光是靠写的，还要会读、会朗诵，甚至会唱。”在写作上，他说：“我们要学习文章，当然创造较模仿容易得多，我们在创造前，也不妨先有模仿。因为创造是要有客观的条件才能形成的。”在书的最后，他还给启发鼓励学生去从事创新著作：“一个人的本领与长处要自己去发现，但不要表现。不发觉本身内有的本领是可惜了，冤枉了。不要吝啬自己，怜悯自己。今天中国学术界有待开荒，早已无人栽种，故如有人花了心机去研究学术，必会有所得”。这便是匡时济世的心情了，也是别的“文学史”书上看不到的。
俗话说：“文如其人。”一个人的学识、气质、精神、境界是可以通过他的文字感受到的。看钱穆先生的《中国文学史》，你会感受到一代通儒的博大胸怀和渊博的学识以及对教育的拳拳之心，你会感受到中国文学的巨大魅力和文学家们的高尚情怀！
文学心得体会篇七
人文学是研究人类文化和人类思维活动的学科之一。在学习人文学的历程中，我从中汲取了丰富的知识和思想，也获得了一些深刻的体会。人文学的研究可以让我们更深入地了解人类的本质和社会的发展变迁，同时也提醒我们珍惜和守望人类的共同精神和文化遗产。
首先，学习人文学让我深刻认识到人类文化的多样性。通过学习人文学的课程，我研究了不同国家和文化的历史、社会和艺术。我发现不同地域和民族的人们有着各自独特的文化传统和思维模式。每一个文化都有其独特的价值观和生活方式，这些都是人类文化多样性的体现。从而我明白了人类的多样性是一种宝贵的资源，应该被尊重和保护，而不是排斥和歧视。
其次，学习人文学也教会了我人类文化的变迁与发展。通过学习历史和人文学的研究方法，我了解到人类文化是在持续变化中的。每一个历史时期都有它独特的文化特点和思潮。人们的观念、价值观和艺术品呈现出不同的面貌，这些都反映了当时社会的发展和人们的需求。了解历史和文化的变迁有助于我更好地理解现代社会的发展和变化，也为我更好地定位和规划自己的未来提供了参考。
再次，学习人文学让我感受到人类共同的精神和文化遗产。人文学的研究使我了解到人类有着许多共同的情感和思想。无论是古代还是现代，人类的基本需求和追求都是相似的。人们对美、真、善的追求以及对生命的思考和意义，这些是人类共同的精神追求。我们也共享着一些特定的历史和文化遗产，比如世界上各地的文化遗址和文物，这些都是连接人类的纽带，让我们感受到地域和民族的共同性和交流。
另外，学习人文学也提醒我要珍惜和保护人类的文化遗产。人文学的研究使我认识到许多重要的文化遗址、文物和传统正在逐渐消失。现代化的冲击和人们对经济发展的追求，使许多传统文化不再被重视和传承。这对人类的文化多样性和共同的精神是一种遗憾。因此，我们应该积极参与和保护自己的文化，促进多元文化的融合和共存。
最后，学习人文学使我更加热爱人类，也更加珍惜人与人之间的交流。人文学的研究让我体会到人类思想和文化的丰富性和美好。不同文化间的相互交流和学习，可以丰富我们的心灵，扩大我们的视野，使我们更加开放宽容。人与人之间的交流与对话是促进世界和平与发展的力量。通过学习人文学，我深深地明白了这一点，也更加努力地去与他人交流和对话，为促进人类文明的进步贡献力量。
总之，学习人文学让我受益匪浅。通过研究人类的文化和思想，我深刻地认识到人类文化的多样性和变迁，以及人类共同的精神和文化遗产。这些知识和体会使我更加热爱人类，珍惜人与人之间的交流和珍贵的文化遗产。我相信，在人文学的引导下，我们能够更好地理解和和谐地生活在这个多元的世界中。
文学心得体会篇八
中国文学的历史延续数千年，以其悠久的历史、独特的审美、丰富的形式著称于世，但是惟其如此，也格外难以把握文学之历史发展的脉络，而钱穆先生的这本《中国文学史》提纲挈领，不落窠臼，得一“简”字，就如先生在书中谈及中国文学的炼字一般，书中知识点并不冗杂啰嗦，自诗经始，至明清章回小说终，历数诗、赋、散文以及词、曲、小说发展脉络，将文学做为一个整体做来研究，就可看出其间的传承与演化，也就能看出何为主流何为支流，莫要小瞧了文化的历史，历史本身对于未来有其指引作用，只有厘清了文化的渊源与变化，才能找到中国文化的根，不致偏差。
而本书也尤以其“个性”取胜，看惯了四平八稳的历史之后，再看此观点鲜明的文学史，不仅拍案叫绝，或许你不喜尊崇儒家，或许你不爱汉赋，也可能你并不能完全同意作者的观点，但是这样的一本书却展现了作者独特的`文学史观，也激发出了每个读者内心的观点，就如钱老先生在结论中所说：今日只有共同的意见，而无共同的问题。如果在阅读本书的过程中，不仅学习到了新的观点，也促使读者思考关于文学的新问题，那么就是成书的一大成就了。而钱穆先生其以一代宗师的身份，偶然指点一二，已经令人受益匪浅，如著史的两个要点、最好的诗是超脱时代与个性的、中国文学的政治性、对儒家思想的解读等等，都令人有茅塞顿开之感，而他提到：中国几十年来在文化学术上的毛病是：一是意见的偏；二是功夫的偏。更是如黄钟大吕一般，实是治学良言。令人不禁思考近代文学研究之得与失。
同时，这本书也可以培养出读者对于中国文化真正的热爱，教导读者何为中国文化之美，在经历了太多教科书式的古板讲述与过度讲解之后，实难有心情去感受文学之美，而钱穆先生为了激起学生的兴趣，也在文学史之余，为学生上起了鉴赏课，诗、赋、散文的名篇佳句，在先生的讲解中，品出不同的味道，虽然中国文学难脱其政治根源，但亦不乏真挚佳作，诗之苍茫万象，词之婉转悠扬，散文之千变万化，都将人带入独特美好的意境中。
这本书的缘起也颇具传奇色彩，钱穆先生流落香港之际，潦倒艰难中亦心系中国传统文化，遂创立新亚书院，令一干同样潦倒困苦内心失却方向的青年们“鼓起勇气”抵抗无情的生活，本书的记录者叶龙就是其中一员。故此，这本书才能得以面世，文学与思想本身的薪火相传令人格外动容，本书称“国学大师以死者的心情写死去的文字”固然令人沉痛，而这本书本身更像一束燎原的火种，代表了一种希望，一种寄望，就如先生在课中反复提及的：时至今日，我国还未有一册理想的“文学史”出现。既是一种殷切的盼望，也是一种鼓励，这是一本关于一个人的文学史，却又不仅是关于“一个人”的文学史，希望后人能够写出这样理想的“文学史”，至少也可以由此点燃对于文学的热爱。
