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诚信教育的论文篇一
诚信教育诚信，简而言之，是诚实信用的简称。诚信是一种个人美德，更是一种为人处事的基本原则。在现实社会中，诚信是人们进行社会交往和经济交往中应遵守的基本行为准则。
我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒。
中国自古就是礼仪之邦，“诚信”是中华民族的传统美德，是中国人为人处世的基本之道。“诚信”实际上也是一个人对自己言行负责任的体现，基本内涵包括“诚”和“信”两个方面。下面结合自己平时工作经验，对小学生的诚信教育，谈一些点滴体会。
一是起点要低。小学生涉世不深，心地纯洁，没有复杂的生活经历和丰富的人生体验，一些大道理对于他们来说实在晦涩难懂。因此，教育时，应根据他们的年龄和心理特点，比如，以“不说谎话，做个诚实的孩子”入手，使他们懂得这是诚信品格的最基本要求。不说谎话，就要说真话，说实话，如承认自己的错误、敢于说出事情的真相，既不自欺，也不欺人，因此，小学生从不说假话，不管是什么事情，老师一问就能知道答案。
二是内容要实。诚信教育要从小事抓起，抓点滴，才能知微见著，正所谓“教育无小事，处处能教育”在我们的小学教材中有很多事例包括名人故事，都非常接近学生的生活经验，是他们喜闻乐见的。教师可以利用这些素材，通过形式多样的方法，适时地对学生进行诚信教育。当教师根据教材举征引申、补充事例时，也需要着眼于学生的生活实际，用学生看得见、想得出的事例来激起共鸣，求得认同，特别是用学生身边的鲜活事例来进行教育，以产生“亲近感”，这样往往会收到事半功倍的效果。对于“不食人间烟火”的超凡脱俗式的空洞说教，更应当废弃。有一次，我刚发下试卷，就有人举手，我叫她站起来说，她说：“老师，你给我多加了5分”当时，我就顺水推舟，表扬这位同学是一个诚实的孩子，并号召大家向她学习，还给她加了5分。并奖了一朵红花。我想：这也算得上一个很好的例子。
三是针对性要强。在实施诚信教育的过程中，首先要针对学生道德实践中的错误认识和行为，有的放矢地进行教育，如有些学生认为做错事情的时候，自己能够主动承认就是诚实的表现，帮别人隐瞒错误则是讲义气的表现，教师在教育时要深挖产生这种错误认识的根源，利用学生熟悉的事例，通过学文明理，使学生知道什么是真正的`讲义气，而他们所认识到的义气，所表现出来的行为，是隐瞒别人的错误，是袒护，是包庇，是最不讲义气。其次，针对现在学生比较流行的享乐主义思想、虚荣心理、失宠失重心理、嫉妒心理等不良表现，教师要及时进行教育引导，结合课文教学、典型事例，辨析讨论，让学生明确什么该做，什么不该做，真正让“诚信”成为时时、事事、人人的行为准则。
四是要循序渐进。在进行诚信教育时，应根据班级情况、学生年龄特点，在教育内容上体现教育目标的递进性，低年级以“不说谎话”、“不随便拿别人东西”、“借东西、捡东西要还”为主，如，可以在低年级开展“夸夸我诚实”活动，通过讲身边的诚信故事、做一件诚实的事情，说一句诚实的话等，使学生认识到诚实才能让人更美丽。中年级以“不隐瞒错误”、“不要不懂装懂”、“不贪小便宜”为主，如，可在班级中开展辩论活动，对学生的错误思想和行为进行剖析，在辩中明理。高年级则以“不弄虚作假”、“与人相处讲信用”为主。如，可以开展实践调查活动，通过看报、上网、阅读等多种途径收集有关“守信用”的事例和人物，在班级中展开讨论，进一步明确守信用是一个人的美德。在进行某一内容教育时，则要由易到难，由浅入深。在引导学生行为时，从大处着眼，小处入手，从远处着眼，近处入手。
人无信不立，商无信不通，国无信不稳。诚信不是一个人的事，要靠我们大家共同来身体力行，从生活中每一件事情做起。诚信需要一步步的积累，要经得起时间的考验。多一份诚信，就会少一份丑恶，多一份美好，多一份诚信，就会少一份低劣，多一份和谐；多一份诚信，就会少一份黑暗，多一份阳光。诚信教育是小学生思想道德建设的内容之一，是提高小学生思想道德素质的重要途径，我们每个班主任应该立足于学生实际，结合身边的点滴事例，不失时机地对学生进行潜移默化的教育，为新世纪培养全面发展的人才尽一份力。
“人而无信，不知其可也。”诚实守信是对每个人最起码的道德要求。“诚招天下客，誉从信中来”，诚信是企业宝贵的资产。一个社会如果不能在公民中普遍地培育起诚信意识，人与人就难以融洽相处，整个社会就难以安定有序。我始终认为，能守住诚信的人，其心境和外境会一直处于良知的烛光照耀之中，并对自己的一言一行都保持了清醒的认知;而我同样认为，只有能守住诚信的人，才能为自己的心灵世界留下一方净土，才能够有所收获，有所突破。守住诚信能让我们更好地发展自己。尽管世事纷耘，红尘滚滚，世上难免出现一些虚情假意。但是，守住诚信，才能懂得领导的信任，同行的认可，也才能给自己的事业道路上铺就鲜花丽草。社会信任的正能量，是取信于民的保证。其实，我们不难发现，社会上的正能量有很多，社会也需要正直的坚守，最美现象中的主人公以及坚守在平凡岗位上的各类人群，其实他们都是值得我们景仰的。社会需要正确价值观引领，当全民道德一旦突破了底线，我们还有什么资格宣称自己是礼仪之邦呢守住诚信，其实也是一种境界，一种人性的张扬。诚信是无法伪装的，因为它不是一种表情，不能像“立正”、“稍息”一样，听到口令后就马上可以摆布出来的，因为它不是一种姿势，坦诚地生活是人生的一种最快乐最高尚的境界。了却忧乐，不是没有忧乐，忧乐于心，却又不为忧乐所动摇改变，就像一丝脱落了绿叶红果的灌木，它似乎失去了什么，又似乎什么也没有失去，在和熙的晚风中坦荡地伫立着。
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。我们没有理由否认道路是人生最直观的标识，我们也更没有理由否认诚信是成功最需要的基石。我们以走过的路为自己的一生定义，那么我们也以守住的诚信为成功放歌。无论终点对于起点的回望漫长还是短暂，细致如亲情友情，挺拔如理想，真理的生命体验，都包容在我们曾经走过的路中;无论成功对于失败的回望深沉还是浅淡。欢歌如鸟语花香;低调如醉歌、浓酒，都或多或少守住了一份诚信。
只有在一个有规则的社会中，才会激发出人们更多的创造力，也才会在创造物质财富的过程中创造更有价值的群体生活。诚信其实是人生中一道明亮的风景线。因为守住了诚信，忧伤得以远去，怒火得以熄灭，伤痕得以修复，痛苦得以消失。无论花开花落，云卷云舒，都要顶住干扰，耐住诱惑;无论风平风紧，潮涨潮落，都要排除私欲，远离烦忧，永远保持一份心的执着，永远守住那份人的诚信。
受到惩戒，为社会主义经济、政治、文化、社会的改革和发展提供良好的道德保障。诚信是中华民族的传统美德，也是全面建成小康社会的重要保障。
诚信教育的论文篇二
诚信作为一种道德规范，是一个人在成长的过程中的一种基本的道德品质，是一种普遍的社会道德要求，是一个民族和社会文明程度的表现。但是随着我国市场经济遭受到的冲击和社会的不断发展，部分人群在发展的过程中出现了诚信逐渐消退方面的问题，越来越多的人为了眼前的利益而忘记了诚信。并且随着这种不良现象的发展，对于中学生的成长及教育也带来了诸多不利的影响，不利于中学生们的健康成长。
虽然中学生在成长的过程中拥有较快的发展，并且在道德认识上也有着很大的提高，但是根据相关人员所进行的调查研究显示，部分学生们在学校、社会以及家庭之中依旧存在着诸多不诚信的表现。比如他们被问到做诚实的人吃亏吗，弄虚作假赚钱是不是脑袋聪明的表现等方面的问题时，部分学生都是以较为肯定的语气进行相关问题的回答的。之所以会出现这方面的问题，主要是因为中学生们在成长的过程中诚信道德意识过于薄弱的问题造成的。因此为了促进中学生们的发展，中学教师需要对学生们做好诚信道德的教育工作。通过对学生们进行诚信教育，不仅有助于帮助学生们形成健全的人格，同时对于促进我国诚信社会的'形成和发展也有着极大的帮助。
2.1做好中学生诚信教育制度的建立工作。诚信是中华民族的传统美德，因此我们在不断的发展过程中要想遏制不诚信的风气，可以在政府部门的引导下做好诚信相关法律法规的建立和完善方面的工作。通过进行这方面的工作，有利于使得部分缺乏诚信的人员在进行缺乏诚信的事物时因惧怕法律的制裁而放弃投机取巧的不诚信行为，有利于及时遏制市场经济中的不诚信的行为。同时在进行这方面的工作时，还可以通过建立诚信记录库的方式帮助中学生进行诚信方面的教育工作，这样只要该人员在社会活动的过程中出现了不诚信的记录，就能够帮助人们充分了解该人员个人的诚信度。从而通过这种方式，做好中学生诚信教育方面的工作。
2.2对教师的教学理念进行相应的转变。教书育人是教师工作之本，因此通过对中学生们进行教育方面的工作，有利于学生们在以后的社会工作和生活的过程中培养出自身良好思想道德素质及个性心理品质，有利于自身的进步和发展，成为一个具有“德才兼备”的人。而具有足够的诚信意识是人们道德修养、成才做事的基础和前提，因此教师在对学生们进行教育工作时，一定要以诚信教育为基础对学生们进行教学，时时事事处处突出诚信教育。俗话说，“光说不练假把式”，因此对学生们做好诚信教育，教师在对学生们进行教学工作之前，必须重视自身建设，坚持不懈地致力于自身政治、思想、道德素质的提高，从而通过这种方式带动广大学生树立诚信形象，有利于促进学生们最终做好诚信教育方面的工作，有利于中学生们的发展。
2.3加强学校教育和家庭教育之间的联系。家庭教育作为学生们在成长过程中的启蒙教育，对于学生们诚信教育的开展有着极大的影响。父母作为中学生们人生中的第一任教师，在诚信教育中扮演着极其十分重要的角色。而这种教育的开展不仅仅是一种理念或者理论的灌输，更多地是父母的言传身教和示范作用。因此教师为了做好中学生们的诚信教育的工作，就需要积极与学生家长进行有效的沟通和交流，加强学校教育和家庭教育之间的联系。从而通过这种方式，促使家长在对中学生们进行教育的过程中能够采取正确的方式对中学生们进行有效的引导，从而通过这种方式，担当其对子女进行诚信教育的最佳指导教师的责任，从而做好诚信教育的工作，有利于学生们在成长的过程中诚信道德水平的提升。
2.4做好中学生们的心理健康教育的工作。教师在对学生们进行诚信教育的过程中，为了促进教学质量的提升，还需要根据学生们自身的心态进行相应的教学工作。由于中学生们正处于成长阶段，因此在心理方面的发展还不够成熟。为了避免学生们在学习的过程中由于急功近利的心态影响自身的进步和发展，在学习的过程中违背自己的诚信原则进行相关知识的学习。教师就需要在对学生们进行诚信教育的过程中做好学生们的心理健康教育方面的工作，从而通过这种方式，帮助学生克服心理上的问题，帮助学生们在成长的过程中能够学会对自己的行为负责任，不逃避学习上的困难。并且在成长的过程中敢于面对自己身上的缺点。只有这样，才能使得自身在发展的过程中具有诚信道德的品质。
综上所述，中学生们在成长的过程中，为了促进自身的进步和发展，就需要在教师指导下做好诚信的培养工作。而在进行这方面的工作时，可以通过建立中学生诚信教育制度、对教师的教学理念进行相应的转变、加强学校教育和家庭教育之间的联系，以及做好中学生们的心理健康教育的工作。从而通过这种方式，进一步的推动中学生们的发展。
[1]左娜.中学生诚信教育若干问题探讨[j].科教文汇(下旬刊),20xx(02):20+35.
诚信教育的论文篇三
诚信是人类长期道德实践的结晶，是安邦定国之维柱，是从政、经商、为学乃至为人之基和道德底线。对诚信问题的研究由来已久，然而诚信问题却不断衍生。大学生党员在诚信问题上亦常有失足，甚至在某些情况下更加的“隐而不显”，让人难以琢磨，除了与大学生党员自身的特殊性有关之外，我们更进一步的认为，这是因为大学生党员在社会“洪流”的冲击下和个人“信仰”不坚所导致的“生活意义迷失”，“迷失”不是没有追求，而是一种偏离。大学生党员生活意义与价值的迷失，一方面要归根于社会环境，包括社会生活方式、教育等，另一方面也必须探究他们对美德与党性的“确信”程度。对于大学生党员而言，唯有寻回失落的正确价值，辅之以他律，才能解决“诚信之危机”，否则，所有附加的教育形式和制度安排都将无益而终。
诚信，应当包含着“诚”和“信”两方面，“诚信两字互训，其含义既相区别，又紧密联系”，而当下我们更多的是在“守信”的意义上来使用该词，实则两者不可偏废，甚至可以说“心诚方能信守”。大学生党员是学生群体的一部分，不可避免地也有大学生诚信危机所体现出来的种种问题，比如作弊、造假，重利轻“诺”，或者触及了社会更广层面上的诚信问题。然而，就其党员身份的特殊性而言，其诚信主要应包含这两层意思，即要在“诚”上做到入党动机真诚，对党的信仰坚贞；要在“信”上做到入党誓愿与党员行为一致，以及党员权利与义务的高度统一。要真正地做到诚与信，归根结底要有正确的生活价值取向和对党性的高度确信。本文即是在大学生党员诚信“特殊性”上而言的，希望对其诚信问题有所答疑和裨益。
（一）大学生党员诚信的一体两面。
诚和信是互相作用的一体，是诚信的两个方面。现实生活中我们也会经常发现，为人处世若没有“真诚、真挚”之态度和动机，则往往最后是“失信”而终。革命年代、社会主义建设时期，我们更看到无数的先锋、模范党员，以无比的热情，投身各自的领域，终有所获，实现了为共产主义事业奋斗的宏愿。那么，就当下大学生党员而言，除了基本的待人真诚和谨守承诺之外，“诚信”将意蕴着更多的特殊内涵。
从“诚”的方面来说。大学生入党，是一次政治立场的选择，更是对自己生活信仰的“确信”。一个没有共产主义理想的人、一个对党和国家没有责任感的人，是与党的性质所相悖的。所以，我们的“入党”，要求我们澄清自己的动机、端正自己的态度，明白为什么要入党，入党是否真正的出于对党的理念确信，是否怀有一颗奉献社会、服务人民之心。我们的“入党动机要纯粹”，就是希望我们的“党员”入党要超脱世俗与功利，体认到党员的真正责任，明白自己活着的价值和生活应有的意义。在追求个人价值的时候，至少要做到与社会价值统一。
从“信”的方面来说。大学生党员的信，体现于入党动机与党员行为的“一致性”，以及入党后各种行为的“一贯性”。“人无信而不立”，就大学生党员而言也是一样的，一个“党员”真正的成为党员，是由其所体现出来的崇高理想和高度社会责任感，以及言行一致的行为所决定。大学生党员，要在“信”上一贯坚守，有自己处世原则，求真务实，专心于学习、工作，以期奉献社会。唯有在社会价值实现的过程中，个人价值才真正地得到升华。大学生党员的党性，正是在其诚和信的相结合中，才得以体现，基于事实上的检查与考验，远比我们大学生党员谈话和思想教育要优越，这亦值得我们深深反思。
大学生党员“诚信”上的表现，主流是好的，但也出现了或多或少的问题，少数现状令人担忧，并且这样的不良趋势正在蔓延。在诚上，主要是入党动机不纯的问题，这也成了高校党员选拔和党建的重要难题。入党动机的复杂性、多样性，带来的必然是对党的理念“确信”程度下降。试问，如果大学生党员对党的“基本理念”都不认可或者勉强接受，还怎么可能要求其作为党员，而履行各种义务呢。即便是有他律制度的严格限制和规训，又如何保障其目的性的始终如一呢。因之，奉献社会、为人民服务，共产主义的宏伟蓝图都将成为无本之木。(教育论文)没有真诚的态度和纯粹的入党动机，大学生党员诚信问题自然令人忧心，所以把好入党关是首要之务。在信上，我们也面临着同样的困惑。有些大学生党员，入党前后判若两人，入党前积极好学，乐于助人，入党之后则无所作为，待人冷漠；有些学生党员则在学习和生活中，渐渐地偏离了道路，在“信”上不能一以贯之。诚然，当下我们也意识到了这一问题，并且一系列的思想教育和制度构建都在有序进行，作用良多，可是若无法把握到这一现象的根源及实质，于人于事，即便有所改变，也只能是短暂的、有限的。
大学生党员诚信问题的出现，固然有着社会大环境的影响，但我们认为，大学生的素质养成和如何更好应对社会环境，归根结底要诉诸大学生党员对生活的意义和价值的判断。因此，大学生党员的诚信问题实质就是生活意义的问题。
（一）诚信迷失的双重根源。
首先，是对党的理念确信度下降。入党意味着什么，这对大学生党员而言，应该是不言而喻的，而现在却成了一个大问题。从现在大学生入党的实际动机来看，主要分为三类，一是基于高度的觉悟和奉献的理想，这是我们最希望看到的；二是出于功利性的自我发展需要，比如出于对就业条件的考量、个人今后发展的预见等等；三是茫然不觉的入党，即在当前高校党员发展模式下“按部就班”、“顺其自然”的就入了党，他们自己也并不完全知道党员意味着什么。正是因为这样的情况，我们现在大学生党员对党的理念和党性的“确信”度是不够的。没有强有力理念指引，没有坚定的信仰，难免会出现各种各样的诚信问题。现在，我们高校开展了很多的党员思想教育课，党员的入党培训和后续培训都在频繁进行，可是这并没有有效地内化为其自身理念。“只有一个活生生的确信才是知识”，所以培训灌输的确实很多，而往往效果却很差。试想，我们怎么可能奢望大学生党员，对其自己都不确信的东西，进行坚持，并一以贯之的践行呢。大学生党员的诚信也是这样的.，当“党员”身份，成为他们心中一种“功利条件”的时候，纯粹的入党动机也就离我们远了。
其次，社会生活“功利性”。再深刻一点地解析大学生党员对党的理念“确信”程度低的现状，就会发现其往往是由社会生活的功利性所规定的。我们很多学者喜欢强调学生素质，个人品行，无疑我们也应当看到道德是离不开社会风尚的，也总有其社会经济根基。大谈思想教育不足、家庭教育偏差、诚信机制不全，并没有切中诚信危机、大学生党员在“诚”“信”上缺失的外在根源――生活的压力和社会的功利性导向。大学生就业压力的增加，无疑会加促其思虑如何增加自身在社会竞争中的筹码，而社会对“大学生党员”的普遍看好，正好弥合了这样的一种焦虑。所以，“优秀的大学生往往是党员”这一价值判定，导致了大学生争相入党以证明自己的优秀。社会需要什么人，我们就变成什么样的人，这是对大学教育以市场为导向的一种误读，实质是市场经济抽象规则的一种具体演变。市场经济必然有其功利性要求，在这样的一种冲击下，我们的诚信教育、大学生党员的诚信培养，相较就显得脆弱了。同时，尤其是在社会主义市场经济的起步、发展阶段，没有建立健全的诚信评价、监督和惩罚机制，让社会生活的“功利性”更加肆无忌惮滋长。
很多人会疑惑为什么西方也是市场经济，然其普遍的诚信状况相对较好，显见的是因为西方的各种诚信问题制约机制相对完善，失信成本太高，但这并不是问题的实质，我们认为由于长期在这样的制度机制下以及市场经济高度发展需要诚信，所形成了他们对“诚信价值”、“诚信作为美德”的价值确信，这才是问题实质。就大学生党员而言，其诚信问题的实质，也就是如何“看待和获取”生活的意义，是否对党的理念有足够的确信；在面对功利诱惑的时候，是否把诚信作为生活的价值真意；在生活和社会实践中，是否真正地意识到自己作为党员的权利与义务的统一。把诚信问题，归结为生活意义的问题，不是在消除大学生党员的诚信问题的特殊性，也并不是要为大学生党员在诚信上犯的错，寻找客观理由，排除责任，反而是要从大学生党员这个主体的特殊要求上，去规定诚信的双重内涵；在生活背景的客观性上，以期寻回大学生党员正确的人生信念。迷失的生活意义需要归复，正如大学生党员的诚信需要得到各方认可一样。
大学生党员的诚信要求其做到对党的理念和党性的高度确信，在社会生活中的言行一致和有所担当。在各项制度都还不完善的今天，我们更希望其能明确生活的真正意义，坚持党性，克服“知易行难”的窘迫。
（一）寻回生活真意。
生活的意义是一个很大的话题，似乎每个人都有不同的看法，也正是这样的“意见”，导致了我们生活行为和社会现象的多元、多样。自改革开放以来，我们的社会经济急剧发展，也变革不断，诚如邓小平说的“窗户打开了，清新的空气进来，同时苍蝇和蚊子也会进来”，在这样的背景下，我们所面对的社会情状也就愈加复杂，每个人追求什么似乎成了个人爱好，甚至是不可被问及的“隐私”。可是，就大学党员的诚信而言，我们至少要明白两点：在诚上，入党不能成为一种牟利的手段，要坚持党性，确信党的理念；在信上，作为党员要不负使命，在生活和行为中要知行合一，服务人民、奉献社会。这才是诚信在大学生党员身上的具体体现（特殊性）和大学生党员生活的真正要义。
如何寻回这一生活真意，需要优化社会生活环境，更要在既定的社会背景下自觉自省，简要的要做到三个方面。一是积极主动地了解社会历史，尤其是对党的理论的学习，在不断学习中定位自己的人生角色，养成良好的价值观、人生观和世界观。明白党员身份的意义所在，为履行好党员的基本义务和奉献社会奠定思想基础。二是“三省吾身”，在实践中，尤其是在社会生活中，好好地考察自己的动机、当下行为，是否做到了一个大学生党员所应具有的表现。自己在诚信方面，有没有把对党的“诚”和作为党员的“信”当成生活中不可弃置的价值来看待。三是坚持诚信行为。大学生党员毕竟还是象牙塔中的学生，没有进入社会，或者涉世未深。在渐渐面对社会残酷的现实之时，我们更要坚定自己所执着的理念和选定的生活价值。对于大学生党员而言，没有诚信的生活，即便再成功也是不值一提的，更何况，在诚信隐退的地方，也是失败开始的地方。
（二）增强党性，克服“知易行难”
大学生党员的诚信问题，实质是生活意义抉择的问题。美好的理念总是为人向往，然而似乎是“知易行难”。对于大学生党员中的那些渐渐消沉，在“信”上没有做好的部分群体而言，尤其是这样的。“知”、“行”之辩，自古有之，“知行合一”看起来总是我们的一种良好祈望，但是事实上我们完全可以破除“知易行难”的困境，即找到生活的真意，又坚定不移的奉而行之。
古之仁人志士，都有坚定意志，就我们的大学生党员而言，就是要“坚持党性、增强党性”。所谓中国共产党的党性，“以工人阶级的阶级特性为基础，是工人阶级阶级性和阶级利益的集中体现”。“党性既是一种理念，又是一种实践”。对于大学生党员的诚信问题而言，我们一定要做到两点，一是确信党的基本理念、奉献社会，为人民服务，二是认真开展批评与自我批评，勇于承认和改正自己的缺点和错误。没有党性为原则，大学生党员的生活意义将成为空谈，“知”不可能成为真知，更不会是自愿行为的动机；没有批评自己和承认错误的勇气，则会永远习惯性的归罪于客观因素，这是知行分离的重要原因。
至于大学生党员如何增强党性，就个体而言大致有这么两条路径。一是增进对党性的确信度。不确信一个理念，那么对该理念的坚持是无法想象的，要么出于其他目的，要么迫于强力。大学生党员，应当把党性化入自己思想中去，以其指导学习、生活。并且，学习不是一次性完成的，而是一个持续的过程。二是提升意志力，在实践中锤炼自己。党性的养成不光靠学习，还需要更多社会实践，甚至说，党性就是要求我们在实践中，有责任感和使命感，以至有所作为。学习与实践是相得益彰的，大学生党员在校园中有很多这样的机会，要善于去发现、主动去做，才能在毕业以后，真正地自立于世，坦坦荡荡。
（三）构建他律制度。
人是有自觉性，更能自我塑造，把希望寄托在大学生党员主体生活意义的归复上，肯定了党员群体的自觉性和自律性，这也是最根基的、本源的，如果没有把握好这一点，我们的一切制度构建，都无法真正起到实效――如果人有意犯错，他律制度也是软弱。除了惩治之外，并不能解决实际问题。尤其在当下，各种诚信机制还不完善的时候，唯有生活真意归复、增强党性，辅以他律，才能真正破解大学生党员在“诚”和“信”上的危机，缓解、消解这日益严峻的诚信现状。构建他律制度要做好三个方面。
一要加强理论教育。党员的理论教育在大学中已经相当普及，形式也多样，但是效果不见得好。但不容置疑的是，这是必需的，尤其是针对大学生党员学习主动性较差的部分群体，要开展多样的、能沁入人心的党课教育，多讲实例，多讲生活中例子，只有这样才能紧密的联系生活。同时，将入党教育和持续教育结合起来，必要的时候，增加理论考核机制，对于不合格的，应当有所措施。在党课学习之外，要多宣导诚信文化，毕竟每一种良好的文化，都能塑造人的心灵。
二要完善校园规章。校园是大学生党员，入党、学习、生活的地方，是其心灵塑造、行为养成的重要园地。就入党方面而言，把好入党关口，落实评选细则，要本着“宁缺毋滥”的态度，严肃入党动机。要让党员觉得入党首先是一种责任而不是功利的附加品，并且这样也能纯化队伍。在学习、生活中，对于党员更要严格要求，鼓励其诚信行为，奖励其奉献社会、为人民服务，树立诚信楷模，倡导良好风尚。多创建诚信活动，提供社会实践机会，让大学生党员能投身到其为之向往的奋斗与拼搏中去。
三要构建社会诚信机制。社会生活的功利性，使得人们对诚信有所偏离，“建立失信制约外在机制是大学生诚信养成的重要条件”，所以也应当在社会层面上，构建起包括诚信档案、诚信评价、诚信监督和诚信惩罚等制度在内的诚信机制。这一机制本身就符合社会经济发展的需要，对在校大学生和大学生党员起到制约和警示的作用。其中，我们有必要指明，对于大学生党员来说，社会诚信机制对其诚信的要求将更高。诚信制度与适当的、必要的党员奖惩机制要挂钩，这样才能显示出足够的约束力。大学生党员的诚信问题，必然是在多方面的综合努力下而得以解决的，本文认为立足于生活本身，对生活意义的正确体认和党性的确信才是解决当下诚信堪忧现状的根本。
参考文献：
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诚信教育的论文篇四
诚信教育是会计教学的重要内容，关系到整个会计行业规范和市场经济发展秩序，影响到社会的稳定和发展。积极实现会计教学中的诚信教育，对于个人职业发展、未来进步和社会行业规范的成熟有着无比重要的促进意义，从而在根本上影响了社会的稳定。面对越来越严重的会计诚信问题，积极地在学校会计教学中渗透诚信教育，从而不断地提升学生的诚信意识，提升他们的职业判断能力，以此来从根本上提升会计教学的有效性，更好地促进企业的发展和进步。
会计教学；诚信教育；职业道德；企业发展。
实现有效的会计诚信教学十分重要，面对目前行业发展失范、诚信不足、利益冲突、违法乱纪现象的出现，加强会计教学中的诚信教育，成为企业发展的迫切需求。在这种情况下，必须要充分地对会计教学进行有效的诚信监督，通过多种教育形式来对学生的诚信素质进行有效督导，从而来从根本上提升个人的职业道德操守，不断地为他们今后职业生涯发展打下坚实的基础。
1.会计诚信影响了市场经济秩序。
加强会计诚信教育对于构建完善的市场经济秩序有着无比重要的促进意义。对于市场经济发展来说，坚持诚信、遵守职业道德能够在根本上塑造有效的企业品牌形象，让企业在经济竞争和市场发展中立于不败之地。面对越来越多的诚信丧失、行业示范现象，不少的会计工作人员都过多地为了私利来违法乱纪，私自制造虚假信息、挪用公款、以身试法。这些问题的存在在很大程度上降低了市场经济秩序，不利于社会的进步和发展。
诚信教育决定了企业的资本扩张和经济的不断发展。对于企业发展来说，只有讲究诚信意识，在合作中平等互利互惠，能够带给合作者更多的信任感，从而加强企业之间的合作和良性互动。诚信是企业发展的根本和核心支撑力量，只有从根本上加强会计工作人员的诚信意识，不断地提升他们的综合素养，才能够更加有效地发挥个人生命价值，不断地为企业的进步和发展贡献力量。
1.案例教学，增设会计诚信教学内容。
案例教学，增设会计诚信教学内容。在会计教学中，应该注重对于诚信教育的渗透和强化，帮助学生树立正确的诚信观，从而来不断地对其进行有效的教育和指导，以此来培育正确的工作方式和工作观念。在日常的教学过程中，老师可以通过网络、媒体、书籍、杂志、报刊等方式来进行有效的案例选择，通过实际真实发生的案例来对学生进行有效的讲解和教育，从而让他们理解诚信教育对于企业发展的.重要意义，帮助他们强化诚信意识，在今后的工作中能够自觉地履行诚信观念，为企业的发展注入正能量。
2.积极开展以会计诚信为主题的班会活动。
积极开展以会计诚信为主题的班会活动，引导学生融入到具体的教学活动中去，感受到诚信品质对于个人职业生涯发展、企业发展和社会进步的重要意义，从而来帮助他们更好地提升自我。专门以“诚信”为主题来举行班会活动，让学生通过列举相关的真实案例、搜集相关的资料、开展小组讨论活动和辩论活动等方式来对诚信问题进行深入地剖析和解读，从而能够更加严格地实现自我约束，不断地提升个人的诚信问题，为个人职业发展和企业进步创造坚实的条件。
邀请企业专业人士进行会计诚信教育讲座，帮助学生更加深入地认识诚信道德对于企业发展的促进意义，从而来从根本上促进个人诚信意识的养成和诚信品质的塑造。比如可以请法院和审计局的工作人员来学校进行关于诚信问题的讲座，借助于实际案例来理性地分析诚信对于个人职业发展、企业进步和社会发展的重要意义，从而来不断地引导他们培育诚信观念，在以后的工作生涯中能够自觉地履行诚信，不断地强化自我诚信责任意识，在责任和利益面前能够合理有效地把持自己，从而实现个人的有效成长。
将诚信教育贯穿到整个教学活动中去，落实到日常的教学环节中去，从而来加强诚信品质的塑造。把诚信教育落实到平时的各个学习环节中，学生考试、作业、实习、学业成绩等多个方面都应该积极地落实诚信观念，坚持实事求是、不弄虚作假。同时，在日常的教学实践中，应该以职业化发展的心态来严格地要求自我，不断地帮助他们将诚信作为自身发展和进步的首要核心，从而能够更加有效地来进行自我反省和自我成长，以此来从根本上提升会计教学的质量和效果，更好地促进个人会计职业生涯的发展和进步。
会计教学中诚信教育是非常重要的教学部分，关系到企业的生存发展和市场经济秩序。在会计工作中讲究诚信、遵守职业道德，成为所有会计工作者工作的重要任务和基本原则，从而不断提升工作效果和工作质量。在会计教学中渗透诚信教育，可以通过增设案例教学、开展以会计诚信为主题的班会活动、邀请企业专业人士到学校讲解会计诚信教育讲座、将诚信教育贯穿到整个教学活动中，从而来从根本上提升学生的诚信意识，在今后的会计工作中坚持诚信、遵守职业道德，维护正常的市场发展秩序。
[2]李玉清.浅谈会计教学中的诚信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.浅谈会计教学中的诚信教育[j].中国科教创新导刊,20xx,08:118.
[4]张秀亚.浅谈会计教学中的诚信教育[j].职业,20xx,11:48.
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诚信教育的论文篇五
摘要：声乐是一门实践性较强的艺术学科，根据该课程教学的特点，从优化教学模式，改进教学方法及加强实践教学环节等方面，探讨了改进教学方法的有效途径，为进一步提高教学质量进行了有益的探索。
为在素质教育前提下，对学前专业声乐教学做出一点贡献。
随着经济建设步伐的加快，社会对学前教育专业应用型人才的需求日益凸显。
用人单位需要有一定理论知识底蕴并且具备基本专业能力的实用型人才。
而声乐课是学前教育专业课程中的核心课程，它担负着重要使命。
大家知道声乐不同于其他学科，是用人声表现的音乐;它是一门特殊的、实践性较强的艺术学科。
声乐教学法就是研究如何使不同性别、不同生理条件、不同接受能力和不同文化水平的受教育者，在一定时间内，即保留自己天赋的声乐特色，又掌握科学的发声方法、准确的咬字归韵的技巧和运用声音表现声乐作品内涵，提高其歌唱能力和艺术修养的一个具体实施过程[1]。
学前教育专业的性质决定了学前教育专业的声乐课是专门培养幼儿音乐教育教学工作者的专业技能课，进一步确立了它的声乐教学目标是：使我们培养的学生在幼儿音乐教育方面有较高的符合幼儿教育所需要的音乐素养、歌唱能力、表演能力及组织教学能力的人才[2];使我们更加明确了学前教育专业的服务面向、培养规格以及课程体系建设的问题。
由于近几年学前专业用人的需要，招生政策有所放宽，高职学前教育专业的学生大多数来自普通高中，学生音乐基础起点不同，个别差异性大。
根据学前专业的性质与学生的实际情况判定：学前教育专业的声乐教学不同于高等音乐专业院校的声乐教学，需把握好学前专业与声乐教学两方面的关系，声乐教学中要相对降低对声乐技巧难度的要求，而要注重学生的全面的、持续的发展，制定一套适合学前教育专业学生的、行之有效的声乐教学模式与方法。
因此，作者针对学前专业的声乐教学，从以下几个方面将传统教学与教学改革加以对比，阐述具体的改革措施。
一、声乐教学模式的确立。
(一)传统声乐教学模式。
长期以来，声乐课教学的模式一般都是个别课教学或叫作“一对一”教学，这种授课方式已有数百年的历史，是世界各国声乐教学中的主要授课方式，无疑这是经过无数声乐教师在实践中总结出的声乐教学的基本方式，在人们心目中已根深蒂固。
其优点是：专业性强，教师可根据每个学生各自不同的生理条件和个性特征进行有针对性的具体指导，遵循因材施教的原则。
一对一教学模式一般有两个步骤，第一步发声练习，第二步歌曲练习与处理，以提高演唱能力为目的，注重技能的培养，声乐理论的传授在教学过程中是无序的、不全面的。
另外，随着素质教育的全面推进和不断深化，声乐教学不只是培养专业人才的，更大的功能是促进和提升全民的素质，所以，声乐教学完全用一对一的教学模式是远远不够的。
从声乐教学的组织形式、教学内容等方面进行改革，探求适合学前教育专业声乐教学的新模式。
(二)创新声乐教学模式。
根据学前专业的性质与学生的实际情况，要为学生精心设计符合学生认知规律的、适合学生认知程度的课程模式，以声乐大课、小组课和个别课相结合的教学方式进行授课，有助于取长补短。
同时更注重了声乐教学原则：将理论与实践相结合、统一要求与因材施教相结合。
声乐大课是由教研组所有老师集体研究解决学生共性的问题，具系统性。
主要从基础的、共性的方面去提高学生的专业理论知识和专业技能水平，遵循循序渐进的原则，利用实物、人体解剖、多媒体等多种手段帮助学生理解理论部分，更好地为技能训练打好基础。
大课教学极大发挥了声乐教师的主导作用，教师要不断提高自身的专业理论水平及教学水平，才能上好声乐大课。
小组课：由任课教师开展组内的观摩学习与典型辅导，也以解决学生的共性问题为主，但要求比大课教学细化，学生的歌唱状态容易行成，互相学习共同进步，避免了重复教学，可极大地调动学生学习的积极性。
个别课教学，教师可根据每个学生各自不同的生理条件和个性特征进行有针对性的具体指导，在前面已有详细介绍。
实践证明，单一的教学模式不利于学前声乐对学生全面的培养，教师在新形势下就必须转变观念，用全新的教学方式手段去培养学生，以声乐大课为主，小组课和个别课相结合的教学方式进行授课，这就符合幼儿教育所需要的音乐素养、歌唱能力、表演能力及组织教学能力的人才的成长。
二、以声乐理论为支撑的实践教学方法。
(一)构建先进的声乐教学理念。
声乐教学发展至今，倡导科学与自然的发声理念。
传统的“三种唱法”的思想已有被打破的趋势，学前教育专业在教学中要结合学生实际，构建先进的教学理念，努力探索科学的训练方法，以遵循循序渐进和因材施教为原则，帮助学生修饰自己的声音，使其具备自然歌唱的能力。
(二)了解科学的发声体系。
科学的发声体系，是通过前人在声乐教学中的不断探索总结出来的，是一个使嗓音永葆青春的秘诀。
学前教育学生大多是初学者，了解科学的发声体系，就要利用实物、解剖理论，运用形象易懂的语言讲解清楚发声器官的构造及发声原理。
人的发声器官大致有声带、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、头腔构成。
其发声原理是声带在气体的冲击下产生振动发出声音，经过共鸣腔体发出响亮、悦耳的声音。
歌唱时要形象地提出建立“两个反向”的理论，即声音在前人在后，声音向上气息向下的反向提法[3]，才能够引导学生正确了解发声时气息、肌肉群的运动方向，掌握科学的发声方法。
(三)声乐有效教学方法。
声乐有效教学方法，是指在教学中以先进的理念为基础，广泛吸取和借鉴世界先进性的声乐艺术加以有效教学的方法来体现[4]。
在有限的课时内，师生密切配合，最大限度地挖掘到声音的潜能，加大声乐的有效教学量，提高声乐教学的效率。
1.口腔体操训练。
任何一种运动要想达到即省力又高效，都需要一个准备过程，就像我们在长跑之前做一做肢体伸展运动，腿脚就会比较利索、有力，关节和韧带也就不容易受伤，说话也是一样的，发音的清晰主要取决于口腔肌肉的灵活协调，因此，学前教育专业的学生，非常有必要对口腔的开合和下巴的放松进行训练，便于歌唱时口盖的调节。
张嘴训练有助于颌关节的打开，“抬头张嘴”有利于下巴和舌面的放松，“哈欠张嘴”有利于喉咙的打开，牙关松开，“惊吓张嘴”有利于收紧小舌扩充呼吸通道;唇肌的训练用“咧(收拢双唇再伸展成一条横线)”、“撇(撮拢噘唇向上下左右撇伸)”、“转(撮拢噘唇向上下左右转圈)”三项练习，锻炼嘴唇的活动能力，使双唇灵活，可使字音变得清晰富有弹性;舌肌训练利用“舔(舌尖抵上齿龈往软腭深处舔向小舌)”、“顶(舌尖顶推两颊)”、“伸(张嘴将舌头伸出)”三项锻炼舌肌的弹性力量和放松能力[5]。
2.适度打开喉咙的重要性。
“打开喉咙”是歌唱基本功训练的前提，是歌唱者声乐技巧能否顺利发展的关键之一，同时，它也直接影响到声音的好坏。
打开喉咙将口盖积极向上收缩成拱形，舌根放松，平放在下牙齿后，喉头自然向下，保持叹气的状态，喉外肌肉不能紧张，下颌不能僵硬，下巴要自然放松。
每一句开头都应注意打开的状态，有利于气息调整。
在歌唱练习时，声乐学习者往往盲目追求声音的.音量，忽视内口腔的建立，因而出现捏喉、挤压的毛病，这种违背科学练声的歌唱状态，最终导致声音憋在喉部，听起来觉得声音出不来，这时，我们如果采用边打哈欠边进行哼鸣的方法练习，就有助于喉部的肌肉放松，让声带自由振动，产生具有泛音的效果。
3.“哼鸣”练习确立声音位置、改变音色。
在声乐学习中，哼鸣练习是指用柔和的半声带感情的哼唱练习，是一种很重要的训练方法，它是用鼻腔发出“m”音来练习发音的方法，长期练习可改变音色和确立声音的位置、扩展音域、提高歌唱的能力以及对喉头、气息的稳定等都有不可忽视的重要作用。
哼鸣练习有三种方法，即闭口、小开口和大开口哼鸣。
哼鸣练习能较好使喉部肌肉放松，进而有助于打开喉咙;有助于体会声音共鸣的感觉，进而获得高位置的“头声”;有助于“换声区”的解决，进而扩展音域;有助于控制气息与声音的平衡，进而获得歌唱器官协调自如的运动;有助于声音集中，进而获得良好共鸣";有助于疲劳、受损伤的声带得到休息、恢复。
伟大的歌唱家卡鲁索说过：“许多歌唱家每天都练习哼鸣，我的亲身经验可以证明这种练习的好处，哼鸣使嗓音增加灵活性，而又使声带得到休息”[6]。
哼鸣练习时，应以轻声小声为主，放松喉头，集中气息，闭合好声带，让集中而又有支持控制的气息使声带发出柔和、轻声地哼鸣，然后逐渐慢慢增加练习时间，使声带得到必要的保护、休息与恢复。
声乐学习者如果歌唱方法不正确，如喉咙过度用力，力量太重等等，都将会造成对声带的破坏，这种情况可用哼鸣练习来调整、修复。
哼鸣练习在声乐学习中是一种重要的训练方法，只要能正确的掌握并运用它，就能帮助我们获得流畅灵活、清晰明亮、集中结实、优美圆润的歌声。
4.运用多媒体教学作为补充。
通过课件的演示，使授课方式变得方便、快捷，节省了教师在课堂写板书的时间，提高了课堂的效率，还可以在网上实现资源的共享。
综合应用文字、图片、图像和视频资料来进行教学活动，更具有直观性。
信息量大，教师可利用多媒体传递给学生大量的信息，开拓学生的视野。
能激发学生的兴趣。
声乐教学在学前教育的体系中是一门专业必修课。
但目前的学前声乐教学模式不利于对学生全面的培养，要改变这一状态，教师在新形势下就必须转变观念，用全新的教学方式手段去培养学生。
经过上述本人在声乐教学中提出的改革办法，可以起到一些抛砖引玉的作用。
为在素质教育前提下，对学前专业声乐教学做出一点贡献。
参考文献：
[1]杨立刚.声乐教学法[m].上海：上海音乐学院出版，2007.
[2]陈长玲.论学前教育专业声乐教材建设[j].美与时代，2003(7).
[4]李莉.中职学前声乐教学有效教学方法[j].素质教育，2013(8).
[5]彭丽佳.嗓音的科学训练与保健[m].上海：上海音乐学院出版，2005.
[6]弗・兰佩尔蒂，李维渤.嗓音遗训[m].上海：上海音乐出版社，2005.
诚信教育的论文篇六
课程改革的基本理念之一是“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。随着课堂改革的不断深入，品德与社会教学应注重课内外的有效结合，鼓励和引导学生走出课堂，探究实践，提高品德与社会课堂的教学效果。因此，品德与社会课要注重学生课内课外互相结合、互相促进。课堂上激趣引思，让学生热情洋溢、充满灵气地走进文本，通过小组合作、讨论探究、质疑学习，达到知情、明理、导行的教学效果；课外能学以致用，通过小组观察、调查、分享评价来培养学生团体的合作和竞争意识，激活学生灵性，使知、情、意、行得到有机的整合，让品德课闪烁着智慧的火花，绽放着生命的色彩和活力，让品德与社会教学洋溢生命的气息，让学生的核心素养得到提高。
知行合一；实践探究；生为主体。
《基础教育课程改革纲要（试行）》第10条指出：“教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。老师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。”在新课程标准改革的引领之下，品德与社会教学不再是老师对学生“满堂灌”的传统模式，而是更加强调学生用合作讨论、探究实践等多种不同方式主动学习。因此，品德与社会教学应该紧扣教材，引导学生自主探究。同时，教师要调动学生的生活经验与认识，引导学生用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实感受，以此激活学生灵性，使知、情、意、行得到有机的整合，使品德与社会教学洋溢生命的气息，使学生的核心素养得到提高。
品德与社会教学的主要目的是提高学生的道德认识，培养道德情感，指导道德行为，为学生从小逐步形成良好的思想道德和行为习惯打下坚实的基础。激发学生的学习兴趣有利于培养学生的道德认识。兴趣是学生能否积极投入学习的前提，是获取知识的内驱力，它深刻地影响着学生的学习行为与学习效果。因此，课堂教学的第一步是要激发学生的学习兴趣。
教师可通过“新鲜”“刺激”的导入，让学生在一种宽松、愉快的心理环境下学习。如用优美、动听的语言描述，鲜活灵动的道具感知，以此激活学生的思维，对学生的认知活动起到有效指导作用。在教学《世界风情》一课时，教师带着“南瓜灯”“女巫的扫帚”等道具进入课堂，马上吸引了学生的目光，老师再生动地讲述万圣节的由来和习俗，让学生如临其境，充满好奇，这就充分地激发了学生学习的积极性，进而想搜集更多的不同节日信息。学生通过查阅对比“圣诞节”“妇女节”“啤酒节”“中秋节”等节日的由来，体会独特的庆祝活动和大型的场面；通过欣赏悉尼歌剧院、威尼斯的水城、布拉格——跳舞的房子、倫敦——小黃瓜形大楼等奇特的建筑，开阔了视野，增长了见闻。整个课堂化情为境，让学生在情境交融的教学氛围中，深刻感受世界各国节日的丰富内涵，领略到各国名胜的风光绮丽及建筑的雄伟壮观。
教师再加以引导，让学生组成合作小组，根据个人兴趣自选学习任务，进行探究交流，分别从世界各地的节日盛会、饮食文化、风俗民情、名胜古迹、建筑文明等方面进行查找，了解和掌握相关信息。接着，学生进行汇报展示，呈现学习成果。不少学生还把搜集到的材料做成ppt、手抄报、视频呈现给大家欣赏，小组互评，最后教师再点评。在同伴和教师的鼓励下，学生的学习热情更高，课堂气氛更活跃，同时，对教材内容的'挖掘更深更广，收到良好的教学效果。我们尽最大可能地让学生充满好奇、带着“梦想”去学习，激发学生探索和求知的欲望，这样的课堂备受学生喜爱。
在教学中，教师除了依据教材有效引导学生主动参与学习外，还要通过具体的课例，创设多元化学习情境，让学生就教学中的问题相互启发，相互学习，合作探究，丰富和提升学生的生活经验，强化道德认识和道德行为，引导学生析疑明理。
又如，在讲授四年级下册第四单元《五十六个民族五十六朵花》一课时，为了让学生了解我国是一个多民族的国家，每个民族都有着不同的风俗习惯，要相互尊重，老师请学生代表穿着不同民族的服饰上台朗诵诗歌，然后根据诗歌的内容判断是哪个民族的风俗习惯，从不同的民族服饰，判断属于哪个民族的人。再分小组讨论：各个民族的分布状况怎样？民族的风俗习惯是否一样？并举例说明。这样的教学风趣艺术，不仅使课堂气氛活跃，而且使学生明白如何尊重不同民族的风俗习惯，使明理得到强化。
这样的教学设计能充分体现学生学习的主动性，有利于培养学生的口头表达能力和创新精神，提高学生分析问题、解决问题的能力。总之，在品德与社会教学中，明理是重要环节，只有注重教学方法的艺术性，教学过程才富有情趣和感染力，学生才会真正接受所讲的道德观点，提高道德认识，并逐步内化。
《新版课程标准解析与教学指导》中提到：“品德与社会在充分考虑到现代社会复杂性的同时，面对少年儿童真实的生活世界，积极引导他们比较全面、客观地认识现实社会。”在教学中，我们应巧妙地运用艺术性的教学方法来深化教材、挖掘教材，充分利用家庭、社区、学校等方面的资源，善于把社会中的新信息、新的科技成果、生活中新的问题和现象吸收到教学中去，增强教学内容的现实性和亲近感。更要鼓励学生主动合作探究，将自己的想法转化为实际行动，学生的生活经验是课程有效实施的基础，因此，教师应创设真实的生活情境，为学生提供多样化的生活体验和社会实践的机会。如教四年级下册第7课《谁知盘中餐》这课，老师带领学生走出课堂，到农田中感受农民伯伯的辛勤劳作、看着一颗颗稻谷翻晒、去壳、经过一系列工序才成为我们碗中吃着的大米，甚至可以让学生戴上手套，拿起镰刀，跨进稻田里割一割稻草……这样的实践活动肯定能让学生切实体会到什么叫“粒粒皆辛苦”。
又如，在教学六年级上册第四单元《爱护地球家园》，我们可结合读本《玩转垃圾分类》开展综合实践活动，渗透环保教育。老师布置任务让学生在家长的协助下把家里的垃圾分类并拍照，遇到困惑的物品不知道如何归类时，还可以在班里向其他同学提出，一起讨论解决。要求学生从我做起，以实际行动去进行垃圾分类，并向身边的人进行教育、宣传，由一个学生带动一个家庭，由一个家庭影响一个社区。
再如，教四年级上册第3、4课《逛商场》和《我是聪明的消费者》时，老师引导学生小组合作，也可与家长一起到超市看看，尝试购物，观察商品的不同特征，如“包装设计”“出产日期”“制造标签”“成分标签”“价格”等等，通过小组成员的观察、比较、讨论和资料搜集、整理，学生对商品的了解更加清晰，知道商品是如何分类陈列，如何识别防伪标志，辨别食品的保质期，购物的多种付款方式，以及作为消费者应如何维权等。
实践与行动让学生从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。我们带学生走出课堂的形式是多样的，也是需要引导的。针对不同的教学内容，教师应采取小组合作、家长带领、学校集体组织、社区活动等多种形式，但这也要求教师具有敏锐的观察力，提供感知不同材料、用不同视觉看问题的机会，为学生提供各种运用学习资料的情境，如思考、作计划、分享、操作和评价等，帮助学生把在品德与社会课的研究中获取的事实资料运用到具体情境中。
三、知行结合，评价导航。
品德与社会课的难处在于如何理解“引导”和“提升”。教師如果只满足课堂教学活动显然是不够的，课堂上的启发目的是引导学生走出课堂，实践探究，实现“从生活中来”，又要把实际生活中对品德与社会的体会和认知带回课堂进一步深化，树立正确的人生观、价值观，让所感所想得到提升，从而影响学生，形成积极的生活态度，又“回到生活中”，在生活中得到进一步发展，产生知与行统一的教学效果。只有将这两方面结合起来，才能真正使道德教育回归学生的生活世界。
如上述的教学案例，学生经过一系列的实践活动，以小组形式完成自己选定的任务之后，又将自己的成果带回课堂，与全班的同学一起分享，展示成果，在这个过程中，学生对获取的信息和他人提出的观点和问题进行思考，同时尊重并积极回应他人的质疑，并帮助他们不断反思自己的学习和探究过程，修正和改进自己的认识和态度。因此，从课堂中走出去，在实践中获得的认知又将回归到课堂，互相促进，加深认知。
在这个过程中，教师的指导作用不容忽视，主要表现为：抓准课程与生活的结合点，尊重学生对问题的认识、对事物的态度和体悟，发挥学生学习的自主性，鼓励学生的各种尝试和有创造性的思考，引导学生得出有价值的观点或结论。其中，教师需要引导学生进行评价。每一个小组的成果展示结束之后，其他小组可以进行反馈，表达不同意见或者提出自己的看法，达到小组与小组间互相促进学习的目的；而教师更要进行评价，充分考虑学生的年龄特征和能力现状，关注学生的个性差异、心理倾向，给出真实、可信、公正、客观的评价。评价方式上要做到多元化，既包括学生自评、小组互评，又包括老师对小组、个人的评价，更可以让学生与家长分享自己的成果。通过公开公平、和谐的评价与交流，让学生取长补短，促进每个人的发展。
比如，每个单元教学均可结合《禅城区小学品德与社会自主“认知·讨论·体验”评价表》进行评价。根据学生所做的项目，或搜查资料、或模拟表演、或辩论会、或实地小调查、或小记者采访等，进行自评、师评、互评、家评。在每一个项目的评定中，充分体现教师、学生、家长的参与性，逐渐形成合理有效的评价机制，促进学生思想品德的发展及良好习惯的培养。
品德与社会课程的核心是引导学生热爱生活、以积极乐观的人生态度融入社会、学习做人。因此，强调教学内容源于生活、教学活动再现生活的最终目的，在于使学生通过自主参与教学活动，在活动中感悟到生活的真谛，感悟到怎样对待和处理生活中的道德问题，逐渐形成积极的生活态度，成为有爱心、有责任心、有良好行为习惯的人，为他们今后形成健全人格打下基础。总之，品德与社会课离不开实践活动，在课堂中获得启发，走出课堂进行社会调查、互相合作、探究实践，又回归课堂加深认识，最终这一切都是为了学生能够更好地走入社会，开创自己的人生。随着课程改革的不断深入，思想品德教师也要审时度势，想方设法让学生学会自主、合作、探究，激发他们的求知欲望，激活他们的灵性，使品德课闪烁着智慧的火花，绽放着生命的色彩和活力，让品德与社会教学洋溢生命的气息，让学生在体验、感悟生活的过程中自主建构合理的道德认知结构，做到知行合一。
[1]张茂聪.新版课程标准解析与教学指导：品德与社会[m].北京师范大学出版社，20xx.
[2]佐藤学.静悄悄的革命：课堂改变，学校就会改变[m].教育科学出版社，20xx.
诚信教育的论文篇七
在实施诚信教育的过程中，首先要针对学生道德实践中的错误认识和行为，有的放矢地进行教育，如有些学生认为做错事情的时候，自己能够主动承认就是诚实的表现，帮别人隐瞒错误则是讲义气的表现，教师在教育时要深挖产生这种错误认识的根源，利用学生熟悉的事例，通过学文明理，使学生知道什么是真正的讲义气，而他们所认识到的义气，所表现出来的行为，是隐瞒别人的错误，是袒护，是包庇，是最不讲义气。其次，针对现在学生比较流行的享乐主义思想、虚荣心理、失宠失重心理、嫉妒心理等不良表现，要及时进行教育引导，结合课文教学、典型事例，辨析讨论，让学生明确什么该做，什么不该做，真正让诚信成为时时、事事、人人的行为准则。
一是起点要低。
小学生涉世不深，心底纯洁，没有复杂的生活经历和丰富的人生体验，一些唯天下至诚，唯能尽其性之类的道理对于他们来说实在晦涩难懂。因此，教育时，应根据他们的年龄和心理特点，比如，以“不说谎话，做个诚实的孩子”入手，使他们懂得这是诚信品格的最基本要求。不说谎话，就要说真话，说实话，如承认自己的错误、敢于说出事情的真相，既不自欺，也不欺人，从小养成诚实的品质。
二是内容要实。
诚信教育要从小事抓起，抓点滴，才能知微见著。在我们的.小学教材中所叙述的很多事例包括名人故事，都非常接近学生的生活经验，是他们喜闻乐见的。我们可以利用这些素材，通过形式多样的方法，适时地对学生进行诚信教育。当教师根据教材举征引申、补充事例时，也需要着眼于学生的生活实际，用学生看得见、想得出的事例来激起共鸣，求得认同，特别是用学生身边的鲜活事例来进行教育，以产生“亲近感”，尽量少用陈年旧事，避免“间距感”，这样往往会收到事半功倍的效果。对于不食人间烟火的超凡脱俗式的空洞说教，更应当废弃。
三是针对性要强。
四是要循序渐进。
在进行诚信教育时，应根据班级情况、学生年龄特点，在教育内容上体现教育目标的递进性，低年级以“不说谎话”、“不随便拿别人东西”、“借东西、捡东西要还”为主，通过讲身边的诚信故事、做一件诚实的事情，说一句诚实的话等，使学生认识到诚实才能让人更美丽。
诚信教育是提高小学生思想道德素质的重要途径，我们每个人应该立足于学生实际，结合身边的点滴事例，不失时机地对学生进行潜移默化的教育，为新世纪培养全面发展的人才尽一份力。
中国自古就是礼仪之邦，“诚信”是中华民族的传统美德，是中国人为人处世的基本之道。在推行素质教育的今天，以诚信教育为突破口，加强小学生思想道德建设，不失为一条行之有效的途径。诚信实际上是一个人对自己言行负责任的论理规范，基本内涵包括诚和信两个方面。诚主要指忠诚老实，诚恳待人；信主要指取信于人，信任他人。对小学生的诚信教育，应以《新课程标准》、《德育大纲》为依据，遵循学生认知发展的规律，科学、扎实、有效地进行，下面结合实际工作经验，谈一些点滴体会。
诚信教育的论文篇八
探讨研究生科研诚信教育的性质是必要的。研究生科研诚信教育属于思想政治教育和科技职业道德教育二者之一。运用概念分析法，通过将研究生科研诚信教育和思想政治教育以及科技职业道德教育两个概念的内涵和外延进行比对得出结论：研究生科研诚信教育属于科技职业道德教育。
科研不端行为的治理已经在世界范围内受到重视。治理科研不端行为的一个关键环节是对科研者进行科研诚信教育。研究生是未来的科研者。对研究生进行科研诚信教育可以防患于未然，有效预防科研不端行为的发生。因此，美国等西方发达国家的高校已经比较普遍地在研究生中间开展科研诚信教育。我国有部分高校也已经对研究生开展科研诚信教育，但总的说来，研究生的科研诚信教育在我国开展得还不够普遍，成效也不够显著。究其原因，从认识根源来看，一个重要的原因是我们对研究生科研诚信教育的性质还没有真正弄清楚。
研究生科研诚信教育的性质简单地讲就是研究生科研诚信教育的根本属性。研究生科研诚信教育的根本属性是什么?为什么要探讨这个问题?首先，根据认识与实践的辩证关系我们知道，理论指导实践，只有深刻地认识研究生科研诚信教育的根本性质，我们才能有效地开展研究生科研诚信教育的实践。一项教育实践的根本性质决定着该项教育实践的目的和手段以及运行机制等，属于教育实践中最深层次的必然性。离开了对这种必然性的认识，我们的研究生科研诚信教育就会偏离正确的方向，根本不可能取得真正的成效。所以，为了有效地开展研究生科研诚信教育实践，我们首先要认识研究生科研诚信教育的根本性质。这是从理论上得到的一个合理的推论。
当然，探讨研究生科研诚信教育根本性质的必要性还在于解决这个问题有比较急迫的现实需求。在我国，对研究生科研诚信教育的性质进行不同定位在实践中会直接产生很不相同的效果。比如一种比较普遍的观点认为研究生科研诚信教育属于思想政治教育。如果研究生科研诚信教育属于思想政治教育则它须要严格执行《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发〔20xx〕16号)和《中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》(教社政〔20xx〕5号)特别是20xx年《中共中央宣传部教育部关于高等学校研究生思想政治理论课课程设置调整的意见》等文件的规定。由于这三个文件规定的研究生思想政治理论课课程数量和课程学时都非常有限，因此实践中研究生科研诚信教育要采取课程教育的形式将会受到较大的影响。此外，由于思想政治教育属于意识形态教育，社会主义的意识形态和资本主义的意识形态有很强的对立性，因此如果我们把科研诚信教育定位于思想政治教育，人们受意识形态的影响，会不自觉地把我们的科研诚信教育和西方的科研诚信教育对立起来，从而直接影响我们借鉴西方科研诚信教育的经验。另一种比较普遍的观点认为研究生科研诚信教育属于科技职业道德教育。如果把研究生科研诚信教育定位于职业道德教育，那它在实践中产生的效果就会和前一种观点产生的效果很不不同。首先，研究生科研诚信教育因此就不需要严格执行前述三个文件的规定，高校要开设相关的课程也因此相对自由一些。此外，由于职业道德教育的意识形态色彩淡了许多，人们在借鉴西方研究生科研诚信教育经验的时候拒斥的心理就会小些，迈出的步子因此就会更大些。由此可见，不仅理论上有要求，实践也迫切地需要我们去弄清研究生科研诚信教信教育的根本性质。
关于研究生科研诚信教育的性质有两种常见的观点：一种观点认为研究生科研诚信教育属于思想政治教育;另一种观点认为研究生科研诚信教育属于科技职业道德教育。提出这两种观点都比较自然。因为直观地来看，科研诚信的核心是诚信，而诚信乃是一种道德品质。作为一种道德品质，诚信也因此属于人的思想范围。所以把科研诚信教育归为思想政治教育至少从表面看来是有道理的。至于把科研诚信当作一种职业道德，进而提出科研诚信教育乃是一种职业道德教育，这当然也是一种合理的逻辑。所以对于研究生科研诚信教育的性质人们提出上述两种观点这都不足为奇。
在学术界，持有上述两种观点的学者也确实都存在。比如有的学者提出“专业学位研究生的职业道德素质是其思想政治素质的关键内容之一，职业道德素质的高低影响着思想政治素质状况，进而影响一个人的综合素质;”[1]也有的学者提出“研究生政治理论课主要应根据研究生实际存在的道德素质问题，有针对性地开展(科研道德)教育。”[2]这类观点显然是把科研诚信或者说科研道德教育看作是思想政治教育。当然，也有的学者认为“研究生阶段的素质教育不应局限于单纯的思想政治教育，要把科研道德素质教育、诚信教育作为重要的德育教育内容，贯彻到研究生教育的各个环节中，切实强化科研道德意识、诚信意识;”[3]还有学者认为我国高校中“有些学校根本没有开展学术道德教育，也没有建立学术道德相关的行为规范，或是虽有这些规范但并没有起到有效的监督或威慑作用。”[4]可见，这类观点则明确地或暗含地把科研诚信教育看作是不同于思想政治教育的职业道德教育。
当然，关于研究生科研诚信教育的性质，除了上述两种常见观点之外，其它观点也并不缺乏。只是别的这些观点都很容易反驳，并不值得后面我们进行深入地分析。比如有观点认为研究生科研诚信教育属于思想政治教育和属于科技职业道德教育乃是一回事。这种观点完全站不住脚。因为前面我们指出过研究生科研诚信教育属于思想政治教育和属于科技职业道德教育在实践中会产生截然不同的效果。如果两者是一回事，又怎么能产生完全不同的后果呢?还有的观点把职业道德和职业技能混同起来，这就更不值一驳了。排除了其它观点，所以我们认为关于研究生科研诚信教育性质的正确观点就存在于上述两种常见观点之中，因此后面我们也主要针对这两种观点进行批判分析。
研究生科研诚信教育到底属于思想政治教育还是属于科技职业道德教育呢?要解决这个问题，我们认为最好的办法是采用概念分析法。如果科研诚信教育概念的内涵和思想政治教育概念的内涵及外延符合，那它就属于思想政治教育;如果科研诚信教育概念的内涵和科技职业道德教育概念的内涵及外延符合，那它就属于科技职业道德教育。因此，这部分我们主要采用概念分析法来批判地分析科研诚信教育的根本性质问题。
首先要分析的是思想政治教育这个概念。根据权威的定义，“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”[5]应该说，这个定义反映了我国学术界有一种将思想政治教育泛化的趋势，它在思想政治教育的主体中增加了社会群体，在思想政治教育的内容中增加了道德规范。但就是从这样一个相对泛化的定义中我们仍然可以看出思想观念和政治观点依然是思想政治教育的核心内容，特别是从这个定义指出的思想政治教育目的中我们可以体会到思想政治教育乃是统治阶级的一种意识形态教育。所以有学者明确指出“提高思想政治素质是思想政治教育的根本目标和实质性追求。”[6]还有学者更加明确地指出“作为具有中国特色和特定内涵的词汇，思想政治教育概念中的思想，并不是思想工作的全部，而是无产阶级思想工作中的政治性部分;政治也不是政治工作的全部，而是政治工作中的思想部分……”[7]由此可见，在思想政治教育概念的内涵中，教育内容是具有政治性的思想，是典型的意识形态;教育主体则是政府或政党等政治性组织;教育目的是为了提高公民或阶级成员的思想政治素质。根据思想政治教育概念的这些内涵可以确定思想政治教育的外延，它应当指称的是政府或政党开展的那些为提高公民或阶级成员思想政治素质的以传授政治思想为主要内容的所有教育实践活动。至于不是政府或政党等政治性组织进行的，或者不是为提高思想政治素质这个目的的，或者不以传授政治思想为主要内容的教育活动则不属于思想政治教育的外延。
接下来要分析的是科技职业道德教育这个概念。科技职业道德教育这个概念如果成立的话，那很明显它是职业道德教育这个属概念的种概念，因此可以先分析职业道德教育这个概念。职业道德教育简单地讲就是职业道德的培训。职业道德教育的核心是教育内容即职业道德。职业道德是指从事一定职业的人们在其特定的工作中或劳动中行为规范的总和[8]。可见，职业道德和职业道德教育这两个概念本身还是简洁明了的。不过，我们前面提到过，职业道德教育和思想政治教育两者比较容易混淆，不少人认为职业道德教育就属于思想政治教育。如果是这样的话，论文这部分进行分析的前提，即科研诚信教育要么属于思想政治教育要么属于科技职业道德教育，就不成立了。所以我们在这里要进一步澄清职业道德教育和思想政治教育的关系。而解决这个问题的关键又在于职业道德和道德的关系。主张职业道德教育属于思想政治教育的人推理的逻辑通常是：职业道德属于道德的一种，而道德又是一种意识形态，道德教育属于思想政治教育，因此职业道德教育也属于思想政治教育。这种推理逻辑存在两个错误：其一是把思想政治教育的教育内容即具有政治性的思想扩大为全部意识形态，而实际上只有典型的意识形态才具有政治性，因而才属于思想政治教育的内容;其二是忽略了思想政治教育的教育主体必须是政府或政党等政治性组织。道德虽然属于意识形态的一类，但道德本身也分为社会公德、职业道德和家庭美德三种。三种道德中只有社会公德属于典型的意识形态，具有较强的政治性，属于思想政治教育的内容。相反，职业道德和家庭美德不属于典型的意识形态，基本没有政治色彩，因此不是思想政治教育的内容。特别是职业道德教育一般由包括行业协会、学校和企业在内的职业共同体组织开展。行业协会、学校和企业等职业共同体都不是政治性组织，因此职业道德教育也不符合思想政治教育由政府或政党等政治性组织开展的条件。所以，职业道德教育并不属于思想政治教育，它们是两个平行的概念。
明确了属概念职业道德教育的内涵乃是包括行业协会、学校和企业在内的职业共同体开展的职业道德培训，那么种概念科技职业道德教育如果成立的话，就可以采用属加种差的定义方法来确定它的内涵。那么科技职业道德教育这个概念是否成立呢?关键就看科技职业和科技职业道德是否存在，如果科技职业和科技职业道德存在，那科技职业道德教育就成立。然而科技职业和科技职业道德这两者的存在也可以说是一回事，因为存在职业就存在职业道德，存在职业道德就存在职业。西方有学者指出，职业存在的条件有五个：第一，职业必须提供一种重要的公共服务;第二，职业必须包含建立在理论或实践基础上的技能;第三，职业必须具有独特的需要逐步成文化的道德规范;第四，职业为了招新和训练需要组织和规则;第五，职业成员为了有效实践需要高度自治[9]。一个职业如果存在需要具备上述五个条件的全部或至少大部，特别是第三个条件必须具备。科技职业除了第三个条件之外，具备其它四个条件是显而易见的'，不必多说。所以现在要回答的主要问题是：科技职业道德是否存在?1942年，美国著名的科学社会学家r.k.默顿发表《论科学与民主》一文，提出“四种制度上必需的规范——普遍主义、公有性、无私利性以及有组织的怀疑态度，构成了现代科学的精神特质。”[10]一般认为，默顿在这里第一次明确地概括了科学的职业道德。当然并不是说科学职业道德1942年才出现。默顿的概括只是进一步证明科学职业道德确实存在。至于工程和技术的职业道德的存在则是一个更加明显的事实。在西方，甚至像软件这样的行业，人们都已经在探讨要将该行业的职业道德规范化的问题了[11]。科技职业道德确实存在，世界性的或各个国家的科技协会、科学院和工程院等科技共同体组织一般都有章程，这些章程其实就是成文化的科技职业道德。所以，可以断定，科技职业道德教育这个概念是成立的。因此，运用属加种差的定义方法，我们可以很容易地确定，科技职业道德教育乃是包括各类科技协会、大学、科研机构以及企业在内的科技共同体所开展的科技职业道德培训。根据这个定义所表达的内涵，科技协会、大学、科研机构以及企业等各类科技共同体组织开展的所有科技职业道德培训都包括在科技职业道德教育的外延之内。
分析了思想政治教育和科技职业道德教育的内涵和外延，最后我们来分析研究生科研诚信教育本身的内涵并和思想政治教育以及科技职业道德教育的内涵和外延进行比对，从而判断研究生科研诚信教育到底属于思想政治教育还是属于科技职业道德教育。
研究生科研诚信教育是高校对在校研究生开展的科研诚信教育，属于科研诚信教育的一种，因此明确了科研诚信教育的内涵就会很容易明确研究生科研诚信教育的内涵。而要明确科研诚信教育的内涵，关键又在于明确科研诚信的内涵。根据中国科学技术部科研诚信建设办公室编写的《科研诚信知识读本》，“科研诚信，也可称为科学诚信或学术诚信，指科研工作者要实事求是、不欺骗、不弄虚作假，还要恪守科学价值准则、科学精神以及科学活动的行为规范。”[12]由这个定义可见，科研诚信并不是诚信这种社会公德笼统地运用到科研之中，而是要求科技工作者在掌握并认同的基础上恪守科学价值准则、科学精神以及科学活动的行为规范，因为只有这样才能确保科技工作者在科研中真正做到诚信。而这里讲的科学价值准则、科学精神以及科学活动的行为规范这些其实就是科技职业道德，它有丰富的内容，需要学习和培训才能掌握。所以说，科研诚信教育实际上培训的是整个科技职业道德体系，而不是简单地空谈在科研中要讲诚信。由此我们可以给出研究生科研诚信教育的定义：研究生科研诚信教育是由高校开展的对在校研究生进行的科技职业道德培训。
由于研究生科研诚信教育的核心内容是科技职业道德而不是社会公德，因此它几乎没有什么政治性，也不属于一种意识形态教育，特别是实施研究生科研诚信教育的高校在这里代表的主要是科技共同体而不是政府或政党这些政治性组织，所以很明显科研诚信教育和思想政治教育的内涵和外延都不符合。因此，研究生科研诚信教育不属于思想政治教育。排除了思想政治教育，当然我们已经可以断言科研诚信教育属于科技职业道德教育了，不过我们还需要将两者进行内涵和外延的对比来加以检验。前面已经论述了科技职业道德教育乃是各类科技共同体开展的科技职业道德培训。而研究生科研诚信教育正是高校代表科技共同体对研究生进行的一种科技职业道德培训。由此可见研究生科研诚信教育和科技职业道德教育的内涵相符合。从外延来看，科技职业道德教育包括各类科技共同体开展的所有科技职业道德教育实践活动，当然也包括高校开展的研究生科研诚信教育。内涵和外延都符合，所以现在可以下结论说，研究生科研诚信教育属于科技职业道德教育。而这也就是研究生科研诚信教育的根本性质。
论文一开始我们提出探讨研究生科研诚信教育性质的必要性，接下来从分析常见观点入手，指出研究生科研诚信教育要么属于思想政治教育要么属于科技职业道德教育，最后运用概念分析法，通过分析和比对思想政治教育、科技职业道德教育和研究生科研诚信教育三个概念得出结论：研究生科研诚信教育的根本性质就是——研究生科研诚信教育属于科技职业道德教育。这个结论至少从两个方面给予我们重要启示。
一方面的启示来自于我们澄清了研究生科研诚信教育与思想政治教育的关系。通过前面的分析我们弄清了，和很多人所误解的相反，研究生科研诚信教育并不属于思想政治教育。研究生科研诚信教育不属于思想政治教育，这首先意味着我国一些教育工作者把对研究生进行科研诚信教育的任务完全交给目前的研究生思想政治理论课是极不妥当的，目前的思想政治理论课根本不能完成这样的任务。这不仅是因为目前的研究生思想政治理论课无论是课目还是课时都极其有限，更主要是因为教育性质不同，研究生的思想政治教育无法代替研究生的科研诚信教育。另外，研究生科研诚信教育不属于思想政治教育这也意味着它并不直接受20xx年《中共中央宣传部教育部关于高等学校研究生思想政治理论课课程设置调整的意见》等文件规定的约束。因此，那些准备大力开展研究生科研诚信教育的高校和教育工作者完全可以放下思想包袱，大胆作为。
另一方面的启示来自于我们对研究生科研诚信教育属于科技职业道德教育的肯定。研究生科研诚信教育属于科技职业道德教育，而科技职业道德教育不是一种意识形态教育，没有阶级性，而且科技职业道德也世界通用，因此这意味着我们不仅可以而且必须借鉴科技发达国家的科研诚信教育经验来促进我国的研究生科研诚信教育。在借鉴他国经验方面，美国、德国、英国、日本等科技发达国家的先进经验自不必说，比如美国20xx年在美国研究诚信办公室和美国国家科学基金会资助下由美国研究生院委员会启动一项旨在加强研究生科研诚信教育的“负责任研究行为教育”研究与示范项目[13]，这样的经验可以直接借鉴，但除此之外，其他相对没有这么发达的国家也有宝贵的经验可以借鉴。比如西班牙的马德里理工大学把职业道德课程作为大学生的必修课[14]，这样的经验也是值得借鉴的。总而言之，当我们把研究生科研诚信教育定位于科技职业道德教育之后，我们就在国内和国外的科研诚信教育之间架起了一座桥梁，从此可以自由地借鉴国外科研诚信教育的先进经验，大力促进我国的研究生科研诚信教育实践。
诚信教育的论文篇九
私立学校本科主要培养应用性专业人才，在学校不分文理入学的背景下，如何在文科和理科学生中找到一个制衡点，一直是计量经济学这门课的一个难点。在以往的教学过程中，存在一些问题，通过教学改革找出这两类学生的制衡点，使教学达到一个理想的效果。
一般来说，像温州大学城市学院这样民办学校的办学理念和发展定位于应用主导型，其发展目标主要是为地方经济发展培养应用型专业人才。而经济学、金融学作为该院校的重点专业，金融学院的培养目标是为温州金融和经济体系输送应用型人才。而计量经济学作为金融学院金融和经济专业的一门主干课，对培养学生思维和推理能力的培养都有很重要的作用。
计量经济学是一门综合性很强的学科，它综合了经济理论、统计学和数学，是经济学研究中很重要的数量分析工具。计量经济学以现实经济问题为研究对象，通过数量分析发现内在规律，是一门经济学科。从教学的角度来讲，相对于本科生而言，特别是文科生而言是一门难度比较大的学科。从课程的性质来看，它的内容比较枯燥难学，学生对它提不起兴趣，老师比较难教。
一、教学现状和存在的问题。
1.文科生先修课程基础薄弱。
计量经济学是一门综合性很强的专业课，要求学生有西方经济学、数学、统计学等先修课程的良好基础。在过往的教学以及其它老师反应的现象是，一个教学班级里学生的数学基础参差不齐，部分数学基础薄弱的学生，这里面大部分是文科生，他们对这门课程缺乏兴趣，学习这门课的主要目的是拿到学分。归其原因主要是因为计量经济学这门课程要求学生有良好的数学和统计知识，如果学生数学和统计学基础比较差，则会出现听不懂，有些干脆就不听。理科学生相对来说数学和统计基础要好点，在学生数学基础参差不齐的情况下，要找个制衡点就比较困难，这就要求老师在授课内容上既要照顾数学基础差的学生，又要顾及数学基础比较良好的学生。
2.对课程不够重视。
由于是地方民办高校，经济、金融和国贸专业虽然设有计量经济这门课程，但对这门课却重视程度不够，部分老师甚至觉的这个层次学校的学生没必要修这门课。另外能上这门课的`老师也是寥寥数人，这就造成了计量经济学这门课教学存在师生比严重失调的现象。所有这门课程的教学都是采用大班教学，即使是经济系的学生也是大班教学。大班教学不利于学生和老师的课堂交流，往往大班上课老师本身就比较累，也没精力在课堂上和学生交流。另外坐在后排的同学基本上就看不到黑板的板书。
3.教学目标定位不准确。
教学内容要服务于教学目标，而教学目标应围绕专业培养目标进行科学设置。而现实的情况是地方民办院校计量经济学教学并没有顺应该门课多专业、多要求的发展趋势;在课程内容和教学大纲没有与重点大学培养研究型和学术型人才的目标区别开来，对计量经济学的教学目标定位不准确，导致了教学模式和人才培养目标不吻合。
1.多层次教学。
笔者认为计量经济学教学应该按照专业和学生的兴趣，实习分层次的教学。在以后的教学中，我们应根据学生的实际情况把计量经济学教学分为两类：一类是偏向于理论教学;另一类是偏向于实验教学。第一类的学生中部分学生以后的深造可能和计量经济学相关，第二类大部分学生以后会走上相关计量操作岗位或为写相关计量分析的本科生毕业论文。
2.加强师资建设。
相关信息。
进行讨论;(3)实习集体备课，加强一门课教师之间的交流，取长补短，共同进步。
3.适当调整课程设置。
计量经济学是不同于数学和统计学的一个经济学独立分支，虽然计量经济学有一定的学科独立性，但不可否认的是它又是一门服务性和工具性的学科。作为三本院校在对计量经济学课程进行设置时应该考虑到我们学生的接受能力和学习水平，笔者认为应该把计量经济学的教学安排在两个学期。因为只有充裕的时间才能保证在理论学时的基础上增加学生的习题练习时间，同时也能更好的消化和吸收。
诚信教育的论文篇十
[摘要]在大学生中倡导诚信教育,高校应将德育教育作为重点。因此,在认识到诚信教育的重要性和必要性的同时,需要制定行之有效的具体措施,强化高校大学生诚信教育的工作。
诚信不仅是中华民族的优良传统,也是市场经济领域中的基础性行为,是人与人、人与社会关系的基础性道德规范。诚信也是现代文明的重要基础和标志。当代大学生是中华民族和未来,是建设的主力军,也是人类文明和知识的传承者。
中国高等教育从诞生之日起,一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者和接班人。然而,随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,利益主体多样化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化,就业岗位与就业形式多样化日趋显著,这些极大地冲击了人们的思想观念、思维方式和价值取向,特别是由于受到市场经济的一些负面影响,使得一些人面对各种利益的诱惑,选择了见利忘义,一段时期内社会上假冒伪劣产品充斥市场,传销及诈骗案屡见报端,甚至个别政府官员大搞权钱交易,使得传统的道德文化在市场经济大潮中受到了严峻的挑战,导致社会诚信出现了信任危机,并迅速影响了高校大学生这一特殊群体,集中表现为,考试作弊、抄袭作业,甚至演化到拒不归还助学贷款等,类似的不诚信行为比比皆是。诚信问题已然成为当前高校大学生思想道德教育的突出问题之一。因此,用积极、理性的心态分析大学生诚信问题的状况和原因,并从大学生诚信教育机制的层面出发,深入探究大学生诚信问题是十分必要的,对整个社会的道德建设也起到了积极地推动作用。
当前,社会主义市场经济发展极大地调动了人民群众的积极性和创造性,同时也出现了一些不良的社会现象。学生越来越广泛地接触到社会的各个层面,也使得一些大学生受到不良现象的侵蚀和腐化。如果大学生缺乏对这些不良现象的批判和抵制,就会慢慢的向不守诚信的方向发展。更主要的是由于目前国家部分法制不健全,执法力度低下等问题在罪与非罪之间留下了大片的空白地带,导致社会失信成本极低,为了追求短期效应,会有人去以身试法。
家庭是大学生接触最多的社会环境,有些家长把错误的思想灌输给孩子,只是单纯的关注学生的成绩和日常生活,忽视了对于孩子道德品质方面的教育和引导;有些家长虽然意识到诚信教育的重要性,有意识的去培养,但是方法不当。这些做法都会对大学生诚信品质培养产生不良的影响,并很难在日后的教育中纠正。
当代大学生基本上都是独生子女,在家庭中以自我为中心,优越的生活习惯及条件使其逐渐养成了一些不良的习惯。高校自扩招后,生源良莠不齐,部分学生调控能力差,从众心理较强,导致诚信缺失。
4.高校诚信教育体制不健全对大学生诚信的影响。
基础教育中学校过分重视学生的升学率,进入高校后学校的教学计划自始至终偏重学生的求知能力,而大大忽视了“育人”的重要性。很多高校没有开设诚信教育课,而现有的德育教育与经济发展还有很多不相适应的地方,如教学与育人分离、重灌输轻引导,加之高校对于大学生的行为管理宽松,导致大学生的诚信问题凸显。
1.增强诚信教育的意识,营造良好的教育环境。
高校是进行系统的思想道德教育的阵地,必须全面贯彻党的教育方针,努力推行素质教育,把教书和育人紧密的结合起来,把诚信教育落实到高校工作的具体工作中去。诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育等有机融合,以便提高整体的.教育效果。高校可依托校园网、广播、橱窗、海报和讲座等多种宣传方式为切入点,为诚信教育营造一个良好的氛围,从而促进高校思想政治工作的健康发展。
2.重视提高教师素质,特别是诚信教育工作者的素质。
正所谓为人师表,高校教师要带头守诚信,做到“言必行,行必果”,要求学生做到的事情,自己必须先做到,身体力行、率先垂范,以教师高尚的品行、独具的人格魅力、诚信的作风取信于学生。教师要把尊重人、理解人、关心人放在重要的位置上,坚持实事求是、平等讨论来教育学生。广大教师也要自觉接受学生的监督,用良好的道德形象信服于学生,推动高校学生的诚信教育。
3.以“两课”为依托,把诚信教育引入课堂。
把诚信教育纳入大学生思想道德修养课或者开设专门的诚信教育课,是使学生系统、全面认识诚信的良好途径。而且,诚信教育与思想政治道德修养的有机结合,既可以充实大学生思想道德的内涵,又能教会学生如何主动适应人文环境和社会环境,不至于在市场经济的大潮中迷失自己,甚至言而无信。
诚信在西方国家已有百年的历史,并在社会上形成一种风气,信用档案已经成为西方人的代名词。对于大学生来说,高校应建立与现行的档案同等重要的学生个人永久性信用档案,并公开诚信档案,可在适当的时候供人查询以及同学之间相互监督。诚信档案应由高校专门人员填写,主要反映学生在校期间的各方面情况,并将此与其在校期间的各类评优、贷款、就业等直接挂钩。使学生充分认识到,只有增强诚信观念,积累守信记录,塑造良好的信用形象,才能在社会的激烈竞争中立于不败之地。
诚信是一个国家和民族的精神要求,是现代社会文明的基石和标志。高校需要通过创新大学生诚信教育,逐步建立和完善各项法规制度,使大学生树立“有信用者荣,无信用者耻”的观念,使诚信转化为大学生的自觉意识和追求,这将为信用社会的建立奠定良好的社会诚信基石。
参考文献:。
诚信教育的论文篇十一
：本文分析了图书馆开展读者诚信教育管理的重要意义，分析图书馆在读者诚信教育中发挥的作用，分析当前图书馆读者中存在的诚信缺失以及缺失原因，解析图书馆加强读者诚信教育管理的方法策略。
（一）促进图书馆正常运行。
图书馆读者诚信缺失的原因来源于很多方面，虽然读者诚信缺失属于极个别现象，但是却给图书馆工作带来严重影响，不仅使大量的文献储存资源遭到流失，还给图书馆资源建设造成极大影响，严重妨碍了其他读者查阅文献。通过运用图书馆对读者展开诚信教育，不仅能够深入贯彻国家诚信教育方针，还能切实保护图书馆知识资源，促进图书馆工作正常运行。
（二）帮助培养读者诚信理念。
培养诚信理念并非短时间内就能成功，还需要对学生读者进行长期诚信教育，才能实现提高诚信意识的目的。图书馆的工作目的是收集、整理和收藏图书资源，服务对象是高校全体师生，与其他诚信教育部门相比，图书馆具有资源广泛性特点，所以成为宣传读者诚信教育的主要阵地。通过运用图书馆对读者开展诚信教育，能够为读者提供全面的精神食粮，提高读者的专业知识能力，还能对读者进行教育合理引导，帮助读者树立健康的诚信理念。
有利于树立诚信建设文化形象：图书馆的整体形象表现形式是文化形象，树立良好的文化形象有利于获得读者的认可和信任。图书馆管理员在工作中如认真遵守和履行服务公约，真诚友好的对待所有读者，尊重每一位读者的文献阅读权利，将“读者至上”作为工作理念，用宁静、整洁的阅读环境来熏陶读者，同时将诚信理念融入到这些服务中，就能使读者更加相信和热爱图书馆，在潜移默化中参与到图书馆诚信教育中，从而使图书馆在读者诚信教育管理中的积极作用发挥出来。有利于发挥诚信模范作用：图书馆是具有广泛信息资源的地方，是读者学习知识、升华自我的渠道，图书馆的地位在读者心中具有道德与知识双向权威，如果图书馆中出现欺诈性行为，那么读者就有可能会认为图书馆的欺骗行为是可取的、是正确的，在将来社会生活后，也会以同等的欺骗行为来对待他人和社会。而图书馆中如果能够建立良好的诚信环境和行为习惯，以馆内诚信行为作为准则，为读者提供诚信化服务，就能感染图书馆读者的心理，使其以图书馆行为作为诚信模范，从而发挥出模范典型的作用。
诚信缺失：图书馆读者诚信缺失问题一直困扰了整个图书馆管理机构，为了使读者借阅图书更加方面，图书馆开始采用一种“开放式”的`借书模式，建立了集检索、阅览、与休闲一体化的服务体系，读者只需凭借图书馆借阅证就可以在图书馆中自由查找资料。但是，在增大读者自由借阅权利后，没有加强图书借阅管理与监督，使各种失信行为开始出现，加大了图书馆工作难度。具体的诚信缺失如下：借阅图书中的诚信缺失：图书馆中有些读者在阅读完图书之后将图书随意放置，造成图书位置乱架、错架；有些读者为了躲避图书馆借书限制，方便自己借阅图书，而把图书藏在某个隐蔽书架，导致图书顺序排列出现嫌隙；有些读者在观看到图书中对自己有价值的地方时，直接将书中内容或者图片撕下来拿走，使图书馆的图书日益残破，缺页、短页和开窗情况时有发生，严重影响图书收藏；甚至有些读者不顾图书馆管理制度，逾越道德限制，从图书馆中偷窃图书，使图书馆中书籍资源遭到流失。馆内行为中的诚信缺失：图书馆属于公共场所，是读者学习和阅读的地方，在公共场所保持安静是最基本的行为道德，然而，有些读者在图书馆内大声喧哗，随意接打电话，吸烟，吃零食，乱扔垃圾，不注意公共场所秩序，使图书馆环境变得嘈杂不堪，影响其他读者学习阅读；有些读者在图书馆自习区域内占座，给其他读者选座造成极大不便；还有一些读者在图书馆场所内不注意个人形象，身穿背心、拖鞋等进入图书馆，并且对图书馆管理人员的制止表示不屑，仍然肆意妄为；甚至有些读者在图书馆内的墙壁上、桌椅上乱涂乱画，随意带走免费纸笔，破坏图书馆检索设备等，这些诚信行为上的缺失使图书馆工作面临巨大困难。电子阅读中的诚信缺失：当前，很多图书馆都已经开始了电子阅览室，帮助读者通过网络来查询电子资源。随着电子资源逐渐普及和完善，各种外文网上数据资源也相继开放，然而，有些读者却只顾自己利益，在数据库试用期间内将自己所需要的数据下载下来，然后恶意下载大量数据，使网络出现严重堵塞，最终致使数据库无法继续运行服务，给其他读者查阅下载造成阻碍。另外，由于现在图书馆还没有建立网络道德规范制度，所以在电子网络资源管理中，管理人员无法对读者的违法行为进行控制和制止，由此，出现图书馆数据库时常被破坏和攻击，检索系统被篡改等诚信缺失现象。缺失原因：图书馆中出现诚信缺失的原因有很多方面，例如诚信教育缺失，管理人员意识薄弱，管理制度有漏洞，监管力度不足等，究其根本，还是由于对图书馆公共财物缺乏爱护意识所造成的。具体的诚信缺失原因如下：缺乏诚信教育：造成读者诚信缺失的原因有家庭诚信教育、社会诚信环境以及学校诚信教育等，很多读者在学习阶段，往往只注重学习专业技能知识，而忽略了德育教育的重要性。另外，在读者诚信教育中也没有制定相应的激励措施和惩罚措施，对诚实守信的读者没有进行道德鼓励，对不讲诚信，撒谎的学生也没有进行处罚，从而使读者的诚信意识出现偏差。缺乏合理的图书馆管理制度：目前，图书馆的管理制度不够完善，导致图书馆引导和约束读者的作用还没有发挥出来。很多图书馆领导的思想意识有偏差，将管理员视为服务员，不要求管理人员对读者进行适当的诚信教育，在出现诚信冲突时，没有进行诚信管理。同时，图书馆规章制度中没有明确严格规定不诚信读者的违规处置措施，当读者出现不诚信行为时，管理人员在心理上就开始纵容违规行为，使不诚信读者开始变本加厉。读者自身修养缺失：现在大部分读者都是独生子女，所以在行为习惯上存在很多缺陷，例如不尊重和倾听他人观点，心思敏感又脆弱，自控力差，容易被社会不良现象所诱导，由于自身修养不足，所以在图书馆借阅中容易按照自己的行为方式做出不诚信行为，甚至做出与道德法律相违背的行为。
开展图书馆入馆教育：图书馆应当在读者第一次进入馆内时对其开展入馆教育，向读者介绍图书馆内的楼层结构，图书排架方法、图书检索流程、借阅流程以及图书馆所提供的一些其他服务，使学生在借阅图书之前全面了解图书馆的服务模式。同时，还应当在读者入馆教育中详细介绍图书馆借阅规章制度，强调遵守图书馆准则的必要性，使读者树立诚信借阅的思想意识，从而使读者在之后的图书借阅中养成良好的诚信习惯。加强图书管理人员职业道德：图书馆内工作人员的服务态度与言行举止会对读者的诚信行为产生直接影响，所以，图书馆应当对馆内工作人员进行职业道德培训，使管理人员具备爱岗敬业、规范服务、公平守信以及高尚的人格魅力，通过管理人员的行为示范，充分发挥出模范影响的作用，为读者营造一个诚实守信、遵守制度的借阅环境，从而使读者在耳濡目染中接受到诚信教育，在社会生活中能够学会做人、做事。加强网络数据监测管理：对于图书馆中存在的图书破坏、网络攻击等诚信缺失，图书馆应当对这些有问题的图书进行及时补救和处理，将有遗失、破损的图书信息及时录入到网络数据库管理中。同时还要加强网络数据监测，开设安全放心的电子网络资源平台，安排专门的电子技术人员对网络不安全因素进行实时监测，一旦出现卡机、死机等情况后就能进行及时处理，使读者能够在健康安全的网站中查找电子资源，通过网络监测，可以在根本上杜绝网络不诚信行为。
图书馆是读者学习知识，获取资源的地方，也是培养读者诚信教育等思想品德的第二课堂，但是，由于图书馆管理制度不够完善，一些读者缺乏诚信教育以及自身修养缺失等原因，使图书馆中出现大量的诚信缺失现象，严重影响了图书馆工作顺利运行，因此，图书馆应当对这些诚信缺失原因进行分析，通过对读者开展图书馆入馆教育，加强图书管理人员职业道德，加强网络数据监测管理等方法策略，对读者进行诚信教育，从而使读者树立诚信意识，养成诚实守信的良好习惯。
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诚信教育的论文篇十二
（重庆邮电大学数理学院，重庆南岸400065）。
摘要：诚信是我国的传统美德，是最基本的道德规范之一。在当前，我国正面临着诚信缺失的严重问题，尤其是大学生。为了加强大学生的诚信教育，我们首先要剖析大学生诚信缺失的原因及表现，然后才能对症下药，取得良好的教育效果。
诚信是德育之本，诚信是合作之本，不仅是现代社会渴求的道德品质，也是孕育其他道德的基础，诚信教育是思想政治教育的切入点，是今天社会主义精神文明建设的重要内容。
一、对诚信的认识。
（一）诚实守信是我们中华民族的传统美德。
诚信为人处世之本，它不仅是一种道德操守，也是人类孕育其它道德品质的基础。那么什么是诚信？诚，即真诚、诚实、不说假话、不弄虚作假、实事求是；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺，讲信誉。通俗地表述，就是说老实话、做老实人、办老实事。诚信是处理个人与个人、个人与社会之间相互关系的基础性的道德规范。
诚信自古以来就是中华民族的传统美德。孔子早在多年前就说过：“知之为知之，不知为不知。”孟子也说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚信是为人之道，做人之本。”，民间的“一言既出，驷马难追”，这些都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。
（二）诚信，是公民道德的一个基本规范。
诚信是社会公共道德的重要内容，也是《公民道德建设实施纲要》中提出的基本道德规范之一。党的十六大在对加强思想道德建设问题进行阐述的时候提出“要以诚实守信为重点”的论断，再次强调了在公共社会里诚信的重要性。诚信作为中华民族传统美德和传统文化的精神追求，是为人处事之本、养德修业之源。《大学生诚信守则》分别从政治信仰、学习科研、人际交往、经济生活、就业创业等几方面加以分述。此外，诚信是成功创业的根本，是维护正常生产生活秩序的必要保障，能够维护我国良好的国际形象。
二、大学生诚信缺失的主要表现及原因分析。
（一）大学生诚信缺失的主要表现。
近年来，诚信缺失日渐成为当今中国社会的一种正在缺失的资源。由于拜金主义的流行，社会文明发展的不平衡，人们素质的参差不齐，法治建设中的不足，也导致了社会上诚信危机的出现。经济交往中的不诚信，个人交往中的不诚信，给善良的人们心中留下了阴影。其中，大学生的诚信缺失的问题更是让人尤为担心。这种缺失主要表现在：
1．上课不专心，课后作业抄袭应付；考试时不是诚信作答，而是采用种种作弊手段。
2．期末成绩不如实告知家长。学校要求学生写好寄往家长的信封学生随意乱写家庭地址和家长姓名，并蒙骗家长说学校没发成绩单。
3．以生病或其他理由无故旷课。
4．以学校交费为由，骗取家庭钱物；捏造事实，骗取老师批假，逃学玩乐。
5．违纪犯错时，不敢面对现实，隐瞒事实真相，编造谎言，拒不承认错误等等。
造成大学生诚信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下几个方面：
1．不规范的教育也对子女产生不良的影响。如有的父母亲等长辈的空头支票、信口开河的不兑现的许诺、在子女面前宣扬社会上的消极面等等，均会给子女留下深深的印记。又如，有的老师教育学生的方法过于简单、粗暴，随意给学生许下承诺，结果最后又没能实现。家长、老师这些作为将会给学生留下什么呢？留下的只是家长、老师说话都不算数，欺骗子女、学生的印象。这样，久而久之，子女、学生说话做事也会随随便便，形成表里不一的坏习惯。
2．商品经济社会带来的负面影响。我国自建立社会主义市场经济体制以来，在经济高速发展的同时，诚信缺失的问题也十分猖獗。商场中一部分人不讲职业道德，购物中的短斤缺两，以假充真；商品流通过程中的尔虞我诈，欠债不还；政府机关的某些办事机构及干部的假政绩等，大学生并不是单纯的生活在学校里，不是生活在真空中的，这些社会上的种种诚信缺失的问题，或多或少的都在起着影响。
3．文化市场上的污染也在无时不在侵蚀着大学生的心灵。电视、电影里虚拟夸张的故事情节、铺天盖地的虚假商品广告，一路畅行无阻的盗版音像软盘和书籍等等。
大学生是行为习惯养成的关键时期，良好的诚信品质将影响着他们的一生。正是这样，解决大学生诚信缺失的问题已经成为了刻不容缓的一个问题，怎样加大力度加强大学生诚信品质的教育是当务之急。怎样着手对大学生进行诚信教育，具体可从以下几个方面来努力：
（一）以人为本，突出学生在诚信教育中的主体地位。
内因是事物变化发展的关键，诚信教育首先要从学生自身需要开始。现代教育是以人为本的教育，高校德育要突出以学生为主体，促进自觉能动地掌握人类社会道德规范、道德情感、价值观，激发学生自我需求的独立性，自我教育的主动性，以及面对道德问题表现出来的创造性，促进学生道德的内化，实现知、情、意、行的统一，真正创设一个生动活泼的文化氛围。
（二）要与社会公德、职业道德、家庭美德的建设紧密结合起来。
家庭是人们接受道德教育最早的地方，而学校则是人们接受再教育的场所，为此，学校要加强与学生家长的联系，及时了解学生在家里的情况，而家长也要经常向学校了解其子女在校的学习、表现等情况，这样才能让家长、老师都做到心中有数，有利于及时判断学生的表现是否诚实。在家里，家长绝不能以哄骗表示自己对儿女的宠爱，更不能失信于孩子。另外，家长要时刻注意自己的一言一行，尽量对孩子施以正面教育。在学校，老师的一言一行都要能成为学生的表率要从教师自己做起，从身边的小事做起。学生做错事，老师可批评学生。同样，老师做错了事，也应该接受学生的监督。老师有错，当学生指出来时，应该谦逊地说：“对不起，我一定加以改进。”千万不要认为学生敢指出自己的缺点而火冒三丈。相反，老师要为学生辨明是非，主持公道，敢于发表对处理事情的看法而高兴。这样，潜移默化，学生就会以老师为榜样，逐渐形成伸张正义，大胆认错，敢于改错的忠诚老实的好品德。学校要及时矫正个别不讲“诚信”的行为，对知错改错的同学要及时肯定并做好防止重犯的工作。另外，师长的一言一行要规范，在学生面前要讲真话，处理每件事尽量符合实情，让自己的一言一行成为学生讲“诚信”的表率。家长和老师还要在学生接受电视、电影等媒体影响方面进行必要的指导，让学生时刻都生长在一个讲“诚信”的环境中。
（三）建构校园文化，树立文明的校风，创设学生诚信道德体验的情境。
所谓道德体验是指通过在实践活动中对实际问题的分析解决，从而产生主观性的感觉、情感和意识的过程。只有通过道德体验，才能形成完整的道德认识，才能实现知、情、意、行的整合。只有丰富的道德体验，才能建构丰富的德育文化，而丰富的德育文化又为新的道德体验创设情境。大学生每周大部分时间生活在校园中，在给学生进行德育教育时，要与校园文化建设紧密结合起来，开展丰富多彩的以“诚信”教育为主题的活动，强化“诚信”要求。总之，学校内要创建一种浑厚的文明健康的校园文化氛围。首先，校园的环境要净化，宣传栏、广告牌、标语、名人名言等德育环境布置要有特色，让环境起到育人的效果。其次，要充分利用主题班会，讲座、报告会的形式，也可以开展大学生对“诚信”问题的讨论、辩论会，从中让每个大学生都接受到形形色色的“诚信”教育。
（四）对大学生进行必要的心理辅导。
大学生中相当一部分道德问题产生的根源与学生心理发展的阶段特征有高度的相关性。为此学校充分发挥心理教育咨询中心的作用，通过对全校新生心理普查，分析学生产生道德问题的心理原因；开展经常性心理教育和咨询活动，关注学生各种心理品质的全面发展，准确把握学生的心理动向。开展有针对性的道德教育和道德文化建构，使教育工作更科学、有效，达到事半功倍的效果。
（五）引导学生正确认识目前社会存在的不良现象，自觉抵制社会的不良影响。
老师要引导学生认识社会上出现这些欺诈行为是属于破坏社会主义市场经济秩序的违法行为，“多行不义必自毙”，假冒伪劣和欺诈行为的人一定会受到法律的严惩。相信，随着我国颁布实施整顿和治理社会主义市场经济秩序的法律法规，再加上我国建立了与社会主义市场经济体制相适应的道德体系，这样，把依法治国和以德治国结合起来，一定能从源头上根治这些不“诚”也不“信”的假冒伪劣和欺诈行为。
总之，大学生是祖国的未来，民族的希望。我们要引导他们养成诚信的道德品质，从自身做起，从具体事情做起。诚信是其他思想教育的基石，大学生将诚信作为立人之本，化作自觉行动，必将使德育教育收到良好的功效。一个诚信的大学生走向社会后，将成为诚信的公民，既有利于自身的发展，也有利于社会的进步。
参考文献。
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诚信教育的论文篇十三
现代的学生总是希望能够带着轻松的心情参加体育运动。可是很多时候，却事与愿违。如跳高，他们胆怯、懦弱、畏缩。这一不健康的心理阻碍着他们向更高的目标冲击。
为了增强学生的自信，我们必须改变传统的灌输式，将愉快教学的思想贯彻到体育课堂当中，以培养学生积极主动学习为目的，优化课堂、启发思维，陶冶情操，使学生成为学习的主体。在快乐的活动中追求发展，在成功的体验中建立自信，从而达到增强学生的自信心。因为自信心是一种积极的心理品质，自信是成功的第一要素，培养自信，就是培养成功。每个少年儿童都希望自己是成功者，都期待着收获的肯定和赞誉。那么如何在体育教学中培养学生的自信呢？根据小学生的心理特点及新课标的要求，循序渐进地进行教育。
一、消除恐惧，增强自信。
教学中要让学生乐意、主动地学习，必须先提高他们的.学习兴趣。具有胆怯心理的学生，其实内心非常渴望成为大胆、勇敢的人。这就要求我们教师利用恰当的教学手段，提高他们的自信。如：学生在进行跨越式跳高时，看似危险的动作，难免产生恐惧的心理，以至不敢迈出第一步。特别是女生，跑到跳高的横杆前，就突然停下来。教师一定要让学生消除这种恐惧的心理。有一天，我看到不少的女同学，很有兴趣地跳橡皮筋，橡皮筋伸缩自如。根据这特点，我自做了一套教具，用大的胶管套住小的实心胶管，实用易做。我给它起名为“伸缩棒”。于是，根据新教材水平二学生的特点。进行校本研究，大胆创新，围绕着“伸缩棒”组织教材。首先，伸长“伸缩棒”斜放在地。让学生在原地练习起跳与过杆的动作。如图，接着平举伸缩棒。让学生跳起来练习过杆动作，以消除学生的恐惧心理。然后，两人一组，一人举棒，一人跑两步起跳过杆。如图。要求举杆的同学不要举得太高（60cm左右为宜），不要求谁跳得高，而是循序渐进地利用手中的“伸缩棒”玩得开心，玩出自信。
二、让微笑与掌声延续自信的激情。
“我能行”是我的教学理念。在课堂上，让学生通过努力获得成功的喜悦。“努力才能行”不仅强调永不放弃的精神，也表明了一种自信，小学生的体育教学要通过运动技能的学习来培养学生的意识品质。学习技能是载体、是手段，是过程，最终的目的是培养学生良好的锻炼习惯，增强他们的自信。如跨越式跳高的启蒙，学生掌握了最基本的起跳与过杆动作之后。根据以上伸缩棒的特点，我把两根伸缩棒连在一起。如图，两个同学充当跳高架，几个同学轮流跳。要求拿棒的同学不能随便升降高度（70cm左右），我用语言不断鼓励他们，把自己的才能展示出来，因为只有认识自己，展示自我，才能获得成功。课堂上，学生热情高潮，信心十足，巧妙地消除了恐惧心理。在微笑与掌声中，延续了自信的激情。
勇于竞争，坚定自信。
只有竞争，才有进步。我曾问学生；“你喜欢跟跳的高的同学还是跟跳的矮的同学一组？”很多同学都说要跟跳的高的同学一组，“为什么”我追问道，“因为和跳得高的同学一起练习，自己也会有信心跳得更高。”我给学生以热烈的掌声和鼓励：是的，要大胆地与人竞争，但牢记要公平竞争，要用健康的心态去竞争，才能发挥自己的潜能，发展自己的才能，使自己健康成长。在跨越式跳高教学中，我设abc三个高度。同学们可根据自己的能力选择不同的级别。鼓励他们要向更高更强的竞争环境锻炼自己，增强信心。无论是在学习还是竞赛，大家都要勇于竞争，失败不要紧，重要的是在失败中，我们也能学到很多知识，为下次更激烈的竞争做好充分的准备，坚信我们必胜的信念。
四、巧妙评价，让自信飞扬。
我经常告诉学生：体育活动人人参与，只要你认识自己、正视自己，善于表现自己。它将给你带来意想不到的惊喜和快乐。因为自信心是随学生的自我评价产生和变化的。而学生的自我评价常常取决于已有的经验、自我感觉和他人评价。在跨越式跳高的练习中。我不仅是要检查学生知识技能的掌握情况，更为关注学生掌握技能的过程与方法。在评价时，先让学生相互评价，说出自己的感受。有一位女同学在过杆的时候，改变不了跳橡皮筋游戏脚跟往后勾的习惯。通过了评价，她终于认识到了脚要往前踢起的做法。虽然在前伸时的动作还不够规范，但我和同学们给予她充分的肯定与掌声，由于得到了全班同学的鼓励，她增强了克服困难的勇气，激昂的自信在心中飞扬。
经通过不懈的努力，淳淳善诱的启迪。我们学生的自信心不断地增强。在各项比赛中都能取得较好的成绩。特别是跳高，冯锦琪，方厚容，邝积进在镇历届田径运动会中名列前茅。
总之，新课程改革，为我的教学提供了更大的发展空间。我在走属于自己的体育教学之路：让学生在游戏中爱上体育，在活动中享受快乐、在快乐中体验成功，在成功中坚定自信。在不久的将来，我坚信我们的体育课一定能做到：让健康先行，和娱乐同在，与休闲共舞！
诚信教育的论文篇十四
家庭作为幼儿的启蒙教育的“第一课堂”，对于幼儿诚信教育的影响最大，时间最长。家庭教育在幼儿的启蒙时期大多是通过生活的方方面面来培养幼儿良好的诚信品质，生活化的教育能够为幼儿未来的诚信道德培养打下基础。幼儿的道德意识、道德观念的形成在很大程度上会受家长一切言行举止的影响，所以在家庭教育中家长应注重生活中的小细节，不能够只重视言语的教导。如：如何对待与朋友的约定，怎样与人交流，对于生活中的责任如何去承担等，家长要通过生活中的多种方式，同时也要在有意无意间对幼儿进行诚信品质的教育，但对于幼儿的家庭教育主要还是家长在实际行动中以身作则，潜移默化的去影响幼儿。
1、尊重幼儿、以诚相待。
幼儿作为一个具有独立人格的个体，在家庭教育中家长首先要给予幼儿尊重，粗暴的教育手段不仅不会取得好的效果，还会使幼儿的自尊心受到伤害，一旦幼儿得不到所期望的尊重就会出现不诚信的言行，甚至还有可能激起幼儿的逆反心理，导致一系列不诚信的行为，因此在家庭教育中家长要对幼儿多一些尊重和理解，要真诚耐心的进行诚信教育。例如：小明已经是幼儿园中班的学生了，有一天小明被老师选为第二天的值日生，小明晚上就对妈妈说，明天我要做值日，要早点到幼儿园，这样可以帮老师多做些事情。可是第二天早上妈妈发现车子坏掉了，妈妈修理了好久才带着小明出门，等到了幼儿园已经迟到了。妈妈和老师解释了迟到的原因后，老师并没有批评小明，但小明还是为自己迟到没有帮助老师劳动而感到难过，他说是自己和老师说好要早点来的，现在却迟到了。妈妈也觉得很抱歉，马上和小明道歉，而后与老师一起商议答应让小明明天再做一天值日，而且一定会早早的到幼儿园。小明听了很高兴，开心的去上课了。幼儿的诚信美德的养成需要家长从自己做起，要严格范自己的规行为，通过自己的言行来感染幼儿，对待幼儿家长也要有策略，在家庭诚信教育中与幼儿的共同努力，共同进步，共同成长。
2、以身作则、注重诚信。
幼儿最为擅长模仿，家长作为幼儿最重要的学习榜样，其言行举止、思想品质很大程度上影响着幼儿的思想和行为。幼儿会从家长的`日常点滴潜移默化的学会很多有关于诚信品质的行为。家庭中家长想要培养幼儿的诚信品质并不需要每天对幼儿讲大道理，家长可以以身立教，以德育德，用自身的言行感染幼儿。如果家长是一个诚实、守信、有爱心的人，那么幼儿也会拥有这些美好的品质。正如故事《真正的高度》讲到：父亲带着两个幼儿去做客，在车站里父亲问售票员三个人要花多少钱？售票员回道：大人8元钱，小孩高于一米二和大人一样的价钱，你的两个幼儿有多高？父亲回答道：小的一米一五，大的一米二二，我应该付你16元钱。那位售票员笑道：我又看不出你的幼儿有多高，你可以告诉我你较大的幼儿不到一米二，这样你不就可以省下8元钱了吗？父亲却对售票员说：这样的确会省下8元钱，但是幼儿们知道他自己有多高。父亲是个诚实的人，他以自己的行为来教育自己的幼儿要诚实。而如今的家长总是告诉幼儿要诚实，却经常会忽视自己的言行举止，家长要以身作则做幼儿品德行为的榜样，让幼儿去效仿。
3、制定规范、赏罚分明。
在家庭中家长培养幼儿诚信品质时需要制定规则，让幼儿遵守诚信守则，明确的什么该做什么不该做，努力做好承诺的事，做不好时要勇敢的向人说明原因并且道上歉意。家长通过规则来引导幼儿从小事做起，由浅入深，由易变难，加强幼儿在规则范围内的践行意识，培养出幼儿自觉守信的好习惯。家庭中的这些规则不仅仅要求幼儿做到，更要求家庭成员一同按照诚信规则严格执行。在幼儿的诚信品质培养过程中，家长可以鼓励幼儿从小事做起，反复的进行实践，即使出现错误也没有关系，让幼儿不断地学习进步。当幼儿出现错误时，家长不要急于批评幼儿，应针对幼儿犯错的情况帮助幼儿找出犯错的原因，引导幼儿去改正和避免在出现这样的错误。对于幼儿好的表现家长要适当的给予表扬，家长对幼儿的批评表扬也要有策略，既不能过于夸大幼儿的优点也不能放大幼儿的缺点，要批评中带着表扬，表扬中带着批评，让幼儿能够正视自己的行为。
三、结论。
幼儿诚信教育是一门艺术，是每个家长都要认真学习的课程。培养幼儿的诚信品质需要家长持久不断的努力，在幼儿教育中家长要多注意教育策略，根据幼儿的年龄特点，我们将培养诚信定位在呵护幼儿的诚信，使幼儿了解什么是诚信；做一个讲信用的人；不说谎，敢于承认错误；培养幼儿一定的自控能力，从而不受干扰做个诚实的幼儿。鉴于幼儿的可塑性强，将诚信教育从无意识引入幼儿的潜意识中，在家庭教育中家长也要多做反省，与幼儿共同成长。
【参考文献】。
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