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读后感可以让我们对所读书籍的内容进行提炼和概括，形成自己的观点和见解。如何写一篇较为完美的读后感呢？首先我们需要对书中的内容进行仔细的阅读和理解。提供这些读后感范文，是希望能够引发大家对书籍更多的思考和探索。
我的大学读后感篇一
最近，我读了北师大博士李明军所著的《你在为谁学习》这本书。
此书不仅格式给人以新鲜感，内容也别具匠心。书的开篇主要谈了学习、读书，后来话题涉及到各个方面，锻炼身体、心理健康、早恋、网络、理财等等。但谈得最多的是学习和生活心态。这些真切的话语使我受益匪浅。
读完这本书，我更进一步理解了为自己学习的含义。
学习是我们学生的天职。什么是天职？用赵本山的话说就是“必须的”。既然是为了自己学习，那应该怎么学呢？是让老师管着、家长压着学吗？这样的学习是被动的学习，是“要我学”，而被动的学习和“要我学”肯定是痛苦的。为自己学习必须是主动的，是“我要学”，只有主动的学习和“我要学”，才会减轻学习的苦累感，才会学到真正的知识。懂得了做人的道理，为自己确立人生的高度，为了达到这个高度，持续地努力，就像高楼大厦也是由一块块砖头慢慢累积起来的，在人生高度的阶梯上奋力地攀爬。在不断努力的过程中培养自己学习的兴趣，体会知识带给我们的充实感、丰富感、进步感，逐渐感受到学习的快乐。老师常说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，家长也常唠叨“吃得苦中苦，方为人上人”。如果被动地学习，只为应付家长和老师，那学习何谈快乐？学习究竟为了谁？仔细思考后，为自己是最正确的回答。生活中，任何东西都会被偷走。但你对学习的兴趣和学习的过程是永远不会被偷走的。
在学习的过程中，有时我们会感到学习是很苦的，是很累的，又是枯燥乏味的，所以总爱把学习放一边，特别是在大学这个象牙塔里，没有父母、老师的束缚，没有什么考试的压力，还有许多丰富多彩的社团活动等，让我们离学习越来越远了。但这毕竟是为了自己的未来。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不吃苦，哪有将来的幸福人生！学习是要付出汗水的！要始终保持一颗永远进取的心，在学习上永存一种拼劲儿，主动学习，不要怕吃苦，永远记住一句话，为自己的未来是学习的动力，为自己学习应该是快乐的。这就是为自己学习的真正含义。只要想通这一点，你就是学习上的成功者。不要为自己没有好好学习找借口，学习是伴随我们一生的。只要凭借自己的不断努力，持之以恒。任何人都能创造出学习的奇迹！
好好学习，为自己学习。
我的大学读后感篇二
个得绝症得女孩——曾梦捷从小得了不治之症，被爸爸妈妈抛弃了，伯父收养了她。她没有将来，可是她为了给伯父、伯母争光学习非常好。后来，她在网上遇见了《丁香花》的作者——唐磊，在唐磊遇到挫折的时候，梦捷用这一首诗来激励他。在她生命垂危的时候，听说唐磊为唱片的主打歌的选择而烦恼，她便翻便所有书籍，为他找了“丁香花”这个凄美的故事，给他提供灵感。一个最需要帮助的人却用那短暂的生命帮助别人，她就像一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
女孩通过唐磊《丁香花》悟出：“感激伤害。你的人，因为他磨练了你的心态;感激拌倒你的人，因为他强化了你的双腿;感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧;感激蔑视你的人因为他觉醒了你的自尊;感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。”
一个即将结束生命的人她教会了世人，如何学会坚强，如何学会感激。在人生中，会遇到无数个困难，那么在我们遇到困难的时候我们就要学会去面对。当我们遇到困难的时候我们只有不知所措或者干脆大哭以场也许会抱怨，从来不会去想我们该怎样来处理和面对。
《丁香花》歌词“那坟前开满鲜花是你多么渴望的美啊，你看那漫山遍野，你还觉得孤单吗?你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊，尘世间多少繁芜，从此不必再牵挂。”
我的大学读后感篇三
5月24日，在书友家，面朝着大海，沐浴着温润的春风，书为美开读了吴军的《大学之路》。
这次分享，从特约嘉宾melissa的发言开始。她是一位名副其实的“牛妈”。之所以称她很“牛”，不仅是因为她家老大bill成功“爬藤”，并即将毕业，在谷歌展开下一段精彩的人生；更因为她与儿子有着一场不寻常的经历——在哥哥的帮助下，妈妈在家中顺利诞下了弟弟。这让他们全家有了无比紧密的联结和羁绊。
对于大家都关心的“从小怎样培养孩子责任心”这个问题，mellisa给出的答案既出人意料，又在情理之中。儿子年幼时，他们夫妇由于工作繁忙、又处在办理移民的关键时期，不得已只能将孩子一人留在国内的寄宿学校，一走就是半年之久。能够痛下这样的决心，虽是不得已而为之，但也一定是出于对儿子的充分信任，儿子的实力表现也证明了父母的信任是正确而值得的。
melissa提到，儿子在很多方面表现优异，尤其是数学方面的特长很明显。但打动我的不仅是他体现在竞赛上优异的个人成绩，而且还在赛后慷慨地将自己的竞赛经验分享给学弟学妹，带领校队取得更加傲人的成绩。他还在有限的业余时间，把自己从私教课学到的羽毛球技能传授给其他同学，“经营”着自己的羽毛球俱乐部。他的这种慷慨、无私的奉献精神以及有志于带领一个团队做出更多改变和进取的上进心，让这个孩子变得更加强大、熠熠发光。
结合mellisa儿子的实例，再回头看看吴军在书中所阐述的“大学的意义”（上册第一章），就能理解为什么顶级高校会更青睐bill这样的孩子了。
吴军写到：从传统上看“大学教育的目的只是培养有识之士，而不是教授谋生手段”；“作为社会的精英，当时的大学生们不仅需要有学问、有教养，而且需要了解社会，了解历史，并且具有社会责任感和献身精神，同时他们需要具备管理社会和应付各种复杂情况的本领”。此外，“大学教育的另一个目的是获得良知”。吴军认为，大学里需要培养的“精英”，并非世俗意义上的“成功人士”，“而是带动这个社会前进的各种人”。而bill的例子就恰恰印证了这种价值观。
具体到实操性的”如何申请大学“这个问题，作者在第六章详细剖析了大学录取的过程及一些“不公平现象”，特别针对亚裔，提出了几条忠告。经过全面了解英美大学的办学理念和价值观后，我也能够部分理解作者提出的“亚裔在录取上被歧视”的原因。除了政治因素外，在经济和社会责任上“只利用，不付出”的“精致的利己主义”大概是一个重要的原因。
华裔孩子在中学阶段，除了学习好，更需要放宽眼界，申请专业不局限于当前热门的学科；从孩子的特点、专长入手，拓展活动范围，努力培养社会责任感和积极的领导力。申请材料的准备方面，也不必追求“高大上”，实实在在地挖掘自身闪光点，讲好“一件小事”，以点带面，以小见大，会有更好的效果。
以上，是本次参加读书分享和阅读过程中的几点感受。回归到自身状况，虽然还前路漫漫，但对于“升学”这个问题起码理出了一些思绪，脑中不再混沌一片。低头看看家中的小女儿，我更愿意跟她亲密交谈，努力发现她性格中的闪光点。希望多年以后，她能在世界的某处踏上她的“大学之路”，挥洒她的青春，成为她想要变成的样子，做一个对社会更有用的人。
我的大学读后感篇四
初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。再读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头一棒，不过20xx字的文章可谓字字珠玑，包罗万象，深刻地揭示了人生的真理。
何为“格物致知”?即让自己获得知识的最重要途径在于学会认识、研究万事万物。是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。现在社会，浮躁的人太多，沉下心来做事的人越来越少;一朝学习的人越来越多，抱终身学习观念的人越来越少，快餐式学习已经成为一种潮流。在这种情形下更是需要我们谨慎，踏踏实实，认认真真的不断学习，树立终生学习的观念，不断提升自己，切勿在时代潮流中迷失自己。
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。作为一名人民教师教书育人是我们的神圣天职，因此我们自己要不断对自己的专业进行研究，帮助学生学习。此外，我们要以自身为榜样，影响学生，帮助其树立正确的价值观，成为一个有幸福能力的人。对于我们自身而言，要寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。
无所不用其极在今日是被曲解了，成为了贬义词，其原意为追求完美的道德境界。《大学》所诉：“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人之于道德修养的重视到了无可复加的地步，他们对于自身道德修养提出了严格几近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”阐述的就是“有一位文质彬彬的君子，专心研究学问，就好像加工骨器一般细致，不断切磋;修炼自己就好像打磨一块美玉，反复琢磨”。反观现在，道德缺失已经成为社会的话题，随便打开新闻都能看到各种道德缺失的报导如毒大米、毒奶粉、假疫苗、地沟油等等，十分令人痛心。在这样的环境下，我们更应该要提升自身的道德修养，宣扬社会正能量，为社会主义道德建设贡献自己的力量，也使自身的修养上一个台阶。
《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行;在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理。
我的大学读后感篇五
《世界上最伟大的推销员》一书我读了几遍，每一次阅读这本书，都有不同的感触。书中的每句话，每个文字，只要你细细品味，都足以让你的心灵为之一颤，并不是因为其中有多么华丽的辞藻，而是因为他用最简单、最精炼的语言向我们阐释了人生的真谛。
看到这个书名，不少人可能会和我刚看到这本书时一样，以为这只是一本讲授销售技巧的书，而实际上这是一本讲市场经济中为人之道的书，是一本讲道德的书。在这本书中讲述一个年轻人从一无所有到建立起自己的商业帝国的曲折经历，这个故事向我们展示了在一个恶劣的市场环境下，如何约束他人，如何约束自己，如何克服困难提高自己，如何取得成功。世界上最伟大的推销并不是在于卖出去多少东西，而是能否将自己推销出去，只有能将自己推销给别人的人，那样的人才算得上真正的推销员。
我国正处于建设市场经济的过程中，不少青年，不论是处于困境中的还是事业上得到成功的，都感到前途渺茫。通过改革开放，我们的国家富裕了，老百姓的生活越过越好了，可很多人在追求物质上的满足时，却忘记了人生真正的意义。“扶不起的老人”、“小悦悦事件”等一个个凄凉的故事无不反映出中国人的素质在下降，一个民族的道德观在退化，在这样一个复杂的世界里，人们怎么不迷茫呢？这也正是本书受到广大读者欢迎的原因，在这本书里那十卷羊皮纸为这些迷茫的人重新找回了方向，让人们生活更加的充实，目标更加明确，人生更加有意义。
在这本书中，主人公海菲从小就有远大的志向，当他还是老主人柏萨罗的僮仆时，他就告诉老主人，自己想成为和主人一样甚至超过主人的伟大的推销员，然后成为富翁。然而，柏萨伦摇了摇头说了一段极其普通却富含哲理的话，他说：“孩子，不要把财富当成你一生追求的目标，真正的富有，是精神上的，不是钱包里的。就物质上的富有来说，我和外面的乞丐，只有一点不同，乞丐想的是下一顿，而我想的是最后一顿饭，不要一心只想发财，不要受金钱的奴役。努力去争取快乐，爱与被爱，最重要的，是求的心灵的宁静。”
是啊，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，人生最重要的就是求的心灵的宁静，心静了，才不会被外物所迷惑，心静了，才能达到超然的境界。
那十卷羊皮纸给海菲指明了成功的方向，但归功到底，海菲的成功源于自身的不懈努力与执着追求。有了目标，没有持之以恒的努力，一切都将成为空谈。现在的我们没有目标，因为不了解我们自己，不知道自己想要什么，这也是我们迷茫的原因。读了这十卷羊皮纸，我不再迷茫，按照书中说的做，每天都过得很充实，也觉得大有收获。
坚持不懈，直到成功。我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里没有失败的血液在流动。谁都不愿意失败，谁都想成功，成功之路如此漫长，如此坎坷，只要坚持不懈，终会成功。这一章里面，有一句话一直让我备受震撼：我不因昨日的成功而感到满足，因为这是失败的先兆。我要忘却昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。我信心百倍，迎接新的太阳，相信“今天是此生最好的一天”。只要一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀：坚持不懈，终会成功！
我应该忘记昨天，不论昨天是成功还是失败，都已成为过去。今天才是新的起点，只有把握今天，只有坚持到底，才会拥有美好的明天。
想要成功，就得坚持不懈！
我的大学读后感篇六
昨晚一直看到很晚，一口气读完了开复老师的七封信。从第一封信，一直到最后一封，虽然读得不甚细致——当然有时间我还会拿出来细细品读，但我还是收获挺大的。虽然是隔了一天，但依然记得当读到每一句话时，感觉就像是面对面开复老师对我的个人剖析，从为人处世，精神追求，到大学学习，兴趣培养，深入细致地教诲，正如导师般不倦。
第一封信（从诚信谈起）文中，开复老师提到了坚持诚信正直。扪心自问，我是否是一个那样的人，我觉的做的不够。从诚信来说，基本的诚信莫不是言行如一，从正直来说，莫不是坚持道德，也许并不准确，但从这样的理解来说，不论是背后讨论别人缺点，对他人不坦诚，这样或那样的缺点，我身上存在的也不少。“一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的。”开复老师是这样说的，我像我也该如是去做，做一个诚信正直的人。第二封信（从优秀到卓越），归结起来就是，挑战自我，永无止境。这让我想起，学办旁边考研自习室里写的一句话：“笔耕书上除勤奋无他，舟行学海有志远领航”，单纯地从学习方面来说，很励志，当然，万千汗水的奋斗，也许才能得到一滴清泉，这中间支撑的，就是梦想。
第三封信（成功、自信、快乐），这是健康的必要元素。
第六封信（选择的智慧），我曾看到过这样一个故事，有一个人的姑婆，一生从来没穿过合脚的鞋子，常常穿着巨大的鞋子走来走去，晚辈如果问她，她就说：“大小鞋都一个价，为什么不拿大的？”其实生活中有很多这样的“姑婆”，不思学习，却偏爱买一大堆书，把书架收拾的很干净，但一摞一摞的书，不仅一尘不染，更是连指纹也不沾。没思想的作家，却偏爱写厚重苦涩的作品。选择是成功的开始，当选择正确的时候，成功也会初见端倪，但选择不正确，却是要多走些弯路，多吃些出头的。无论买什么样的鞋子，合脚最重要，无论追求什么，都应该认真抉择。
第七封信（二十一世纪最需要的7中人才），创新实践者、跨领域合成者、高情商合作者、高效能沟通者。积极主动者、乐观向上者，开复老师所描述的人才，并不是专业或是领域的优秀，而是性格优秀，这就会让人反思，怎样才能在自己的领域中做出成就呢？努力地塑造自己，完善自己，这才是该走的道路。
一沙一世界，一树一菩提，自己的路，还需要自己去诠释。
我的大学读后感篇七
前几天，我读了杰克·坎菲尔和马克·汉森写的《心灵鸡汤》，读完后感慨万千。
这一本书中的三百多个有趣的故事，每一个故事都蕴涵了深刻的道理，它们让我学会去珍爱他人，充满信心地去迎接生活的挑战。在我面临挫折和失败时，它们会出现在我的脑海中，给我鼓励和慰藉；在我面临成功时，它们又会让我谦虚平和，信心充沛的继续前行。这些故事将成为我一生中永远的良师益友。这一本书洗涤着我们的心灵，在我们迷茫时又给予我们指引，让心灵如同鲜美的鸡汤，永远新鲜、美好，回味无穷。
这一本书中经典故事数不胜数，其中，让我印象最深的是卷七中的故事：野雁的感觉。这个故事讲的是一群大雁互相帮助，飞往南方，一路上，它们遇上了许多困难，但它们齐心协力，借助团队的力量，最后成功到达了南方。这个故事中布莱克的一句话让我记忆犹深：“没有一只鸟会升得太高，如果它只用自己的翅膀飞升。”
其实，何止是鸟，人也一样。人与人之间只有互相帮助，才能获得更大的成功。
我更深深地体会到的是团队力量的强大，如果一个人脱离了团队，形单影只，就像离群的大雁，飞不高也飞不远。团队，会给予你力量，会给予你勇气。记住，成功的总是那些懂得和别人互帮互助的人，因为当人们团结一起时，力量是无穷的。记得有个人说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们两个交换后仍是一个苹果；但你有一个思想，我有一个思想，我们两个交换后就各拥有两个思想。”正是因为这样，一个团结的集体总是能胜利。
“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”。分享共同目标与集体感的人们可以更快、更轻易地到达他们想去的地方，因为他们凭借着彼此的冲劲、助力而向前行。生活中的种种例子证明了这一点。科学研究中，许多研究成功的人后面其实都站着一些给予他很大帮助的人。就拿获得诺贝尔奖的那些人来说吧，他们获奖之后总是要感恩某些人在这期间对他的鼎力帮助。如果没有这些人，那么他可能永远也不能有所发明，有所创造。正是因为有了这些人的帮助，他们才能更上一层楼，最终走向成功。
当然，《心灵鸡汤》给我的帮助远不止这些。它还教会我应该去爱护他人，去感恩他人。让我学会了一个个故事的累积，不仅是故事，而是人类智慧的结晶。我将怀抱这份《心灵鸡汤》，将它传授给我的人生智慧传承下去，让我的人生也变成一碗美滋美味让人回味无穷的鸡汤。如何实现梦想，怎样去克服障碍等等。
我的大学读后感篇八
活着，短短两个字，不禁引人深思，这背后的故事。正因为每个人活着的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。一个人活着，是一段故事；一群人活着，则是一个时代，一段历史。读完余华作品《活着》，一声叹息......讲述了在大时代背景下，随着内战等社会变革。徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，身边的亲人一个个离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。这是一个历经人世间沧桑和磨难的老人人生感言，是一幕演绎人生苦难的戏剧。
余华笔下的这个故事，让我了解到老一辈那一代人的活法。享受生活，诗和远方，这些现代年轻人所追寻的，对那时的他们而言，甚至连词汇都是陌生的。而人名公社、工分等等词汇我也是从这本书第一次得知。主人公福贵，从仗着祖业不可一世的纨绔子弟，沦落至为三餐温饱而奔波的普通农民。而后又看着自己的父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙，所有亲人一一离他而去。他送走了所有最重要之人，最后与一头老牛相伴终老。书中的故事的确让人有一种悲痛，甚至说是一种苦难，但作者所采用的叙述方式确让我们感到平静，几乎没有大喜大悲，就是一位老人在话家常，讲述家人的故事，他们曾经生活过，然后他们死了。
余华在麦田新版序里这道这样一句话:“《活着》的福贵让我相信:生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”的确，在我们看来福贵这一生的确过于悲惨，但在福贵自身看来，他和他们有许多的经历，或快乐，或悲伤，或恐惧，他们经历过了，然后各自走向各自的归程，有的人可能走得快点儿，有的人可能稍微慢一点，但最终都殊途同归。曾经的我一直害怕讨论死亡的话题，我没有经历过，我害怕，我不知道在面对至亲在面对自己死亡的时候会是怎样的，但是如今我却有点看明白了，就像福贵说的“人是早晚会熟的”，也就不再如此害怕，反而开始想想自己的这一历程该如何去度过。
我们到底应该怎样活着呢?每个人有每个人的见解，生活永远是自己的感受，别人看到的不是自己的生活，所以不强求别人，也别委屈自己，做好自己就好，短暂飘渺的一生有很多问题想不明白都是正常的，自从有了人类开始，大家就在探讨生死的问题。就在探讨如何生活得更好更有意义，一致的方向是向着真善美出发，但各种情景只能由自己去体会，去成长，去经历。
《活着》最重要的意义在于福贵在生活的磨难面前，没有屈服，没有放弃生的勇气，学会了坚强，学会了坦然面对。我想，这正是我们每个人所要学的，生活再难，我们也要勇敢的活着。原来，《活着》便是最美好的幸运，亦是最大的勇气。
我的大学读后感篇九
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"。
我的大学读后感篇十
禅宗的思想特点主要是相对于印度佛教、中国佛教其他宗派的差异性而言，禅宗内部不同派别的思想也有差异，这里是从总体上论述禅宗的思想特点，主要有：
1.直指人心，不立文字。佛教其他各派都重视心性修持和经典教化在由凡转圣中的作用，禅宗却有所不同。它在心性修持上提倡单刀直入，径直指向当下现实的人心，体验清净本性，见性成佛。不重视经典和言教，废除坐禅，排斥繁琐名相辨析，否定绝对权威，反对偶像崇拜。这种简易明快的禅修道路和方法是禅宗思想的根本特点。
2.成就理想，不离现实。其他佛教派别普遍地排斥现实生活，而禅宗却肯定现实生活的合理性，认为人们的日常活动是人的自然本性的表露，洋溢着禅意，人们要在平平常常的感性生活中去发现清净本性，体验禅境，实现精神超越。这种寓理想于现实中，在现实生活中成就理想的主张使禅修具有最为接近世俗生活的优长，具有十分明显的活用实用价值。
3.继承传统，不断创新。禅宗除继承佛教外，最重视结合中土固有的传统思想，是最典型的中国化佛教宗派。如它继承道家的道、无、自然、无为无不为等范畴、命题和思想，也和道家一样具有鲜明的超越差异、对立、矛盾的意识。同时，禅宗不仅创造了一系列生动活泼、丰富多彩的现实超越方法，而且又否定了道家“游于尘垢之外”的脱离现实生活的超越道路。如上所说，禅宗主张在现实的感性生活中实现心理、观念、精神的超越。禅宗是继承道家，又超越道家，这也是它的影响作用在唐末以来一时超过道家的原因所在。
综合以上对禅宗思想的核心、本质和特点的简要评析，我们似可以回答以下的问题：
1.什么是中国禅宗的禅?中国禅宗的禅是一种文化理想，一种追求人生理想境界的独特修持方法，或者说是一种生命哲学、生活艺术、心灵超越法。
2.什么是禅宗精神?回答是超越精神。超越是禅宗思想的本质，超越现实矛盾、生命痛苦，追求思想解放，心灵自由，是禅宗追求的理想目标，它如一条红线贯串于整个禅宗思想体系之中。
3.如何评价禅宗?禅宗的修持方法、生活态度、终极关怀、超脱情怀，对于人的心灵世界、精神生活是有不可否认的正面意义的。在历史上，它对破产农民和失意士大夫、知识分子起到一定的思想解放作用，吸引了大批破产农民聚集山林，过着农禅并重的生活，同时，也深受一些思想家、文学家、艺术家的欢迎和赞赏，从而推动了思想文化的发展。在当前社会转型期中，出现了某种价值取向失衡，道德水准下降，拜金主义、享乐主义和极端个人主义盛行的倾向，我们若能重视吸取禅宗的超越精神的合理内核，无疑有助于端正人们的价值坐标和道德规范，提高人们的文化品位和精神境界。
与禅宗的这种积极作用相联系，禅宗对客观环境和客观矛盾的悲凉超越，对物质生产和物质生活的消沉冷漠，则又是和人类的物质需求相悖的。我们认为，人们面对大自然大宇宙，也应当以现实的人文精神为主导，永不满足，不懈求索，依靠智慧与创造、知识与科学的力量，不断战胜苦难，求得人类幸福。如果精神上的自我超越，变成精神上的自我满足，进而丧失了进取精神、开拓精神与奋斗精神，是既不利于实现人生的价值与光华，也不利于推动社会的进步与发展的。
我的大学读后感篇十一
看一本书《人生别留遗憾》，有着些许遗憾。怪不得说书是人类进步的阶梯，只有读的书多了，才能提高自己的思想，完善自己的心。有许多伤感，有许多无奈，有许多的错与对，每一篇文字似乎都着，述说着轻或重。
关于的故事很多很多，每个人在一生当中都会遇到一些与情感相关的记忆碎片。能拥有完整的爱的人是幸运的，能得到真爱的人是幸福的。更多的人因为爱着，所以被伤着，痛着。人世间太多痴心女子负心汉，太多错的时间错的人，太多岁月不饶人的冲刷。
爱情有时候很脆弱，往往等到发现的时候，它已经不在。它不会一直在原地等待，也不会一成不变。或者爱的时候真的石破天惊，一旦逝去，却不留一丝痕迹。爱考验了人生，磨砺了生命，结果总是归于平淡。在最后的日子，能牵手看黄昏成为最高境界。
爱的时候，所有的付出都心甘情愿，不爱的时候，哪怕再付出片言片语都很吝啬。爱过于顽皮，上一秒还爱得死去活来，下一秒却咫尺天涯。曾经的美好，转眼就成空。
在情爱的世界里有这样：因为爱过，所以不会成为敌人，因为伤过，所以不会做朋友。如果，前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，想来能遇到已经很幸福了。我们可以一秒钟遇到一个人，一分钟认识一个人，一小时喜欢上一个人，一天时间爱上一个人，但是却要用一辈子去忘记一个人。这样话语很经典，也很无情。不管爱与恨都是因为有渊源，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。把握好爱的尺度，就算被伤后仍会感激，感激对方的懂得。
如果不爱，请也不要伤对方。能遇到一个真心爱自己的人不容易，每一份感情都值得珍惜。流年淘沙，流金岁月，唯独那些真挚的情感是人生的珍珠，一直照耀着前方。
许多人都会相信缘分，相信那冥冥中的相遇。而许多人不懂得珍惜缘分，往往失去的时候才懊悔。爱情不是等你有空才想到去联系。珍惜眼前人，珍惜已经拥有的，懂得珍惜得到才会越来越多。许多情感拥有的时候不会觉得珍贵，往往失去的时候才发现，这是人的毛病。()。
其实爱恨简单，每一个普通日子里的关怀，每一生活中的小细节，都与它息息相关。爱到生活里去，因为有爱所以幸福。也许爱人没有华丽的容颜，却是心灵的依靠。爱的真情会超越出物质、外貌等等，它赋予人更多精彩，更多温情和幸福，让人更懂得活着的意义。
我的大学读后感篇十二
近日，在老师的指导下，我们研读了《大学与大学史》这本书，也更加深入认识了大学、了解了大学。亦通过这种了解、认知，明确了自己上大学的目的，明确了今后四年自己该做的事和应具备的基本品质。
书中不仅重视培养学生良好的认知能力，也十分注重同学们的心理素质，道德情操等方面的培养。我深深明白：有幸迈入了大学的校门，应怀有一颗敬重的心去学习，去实践。感恩于父母的培养，感恩于老师的教诲，感恩于同学们无私的帮助，正是这些无私的亲情、师情、友情、我们的生命才能更加美好，我们人生的旅程才会更加充实，更加有意义。我们应时刻怀着感恩的心去生活、去学习、去互助，不断提高自身修养，让我们的青春，挥洒出浓墨重彩的一笔。
对于初入大学校园的我们07级新生而言，《大学与大学史》如一盏在黑暗中探寻的起航灯，指引我们积极地迈向前方。
刘院长精心撰写的这本书在学习、生活、交往、做人等各个方面给我们以正确的引导，帮助我们在新的生活学习氛围中能够尽快地调整好状态，积极适应现状。
大一的我们，对于全新的大学生活充满期待和向往，而与此同时，完全转变的大学生活又令我们当中的许多人措手不及。学习需要完全自主，生活需要完全自理，社交需要完全自我掌控。刘院长以自己的人生阅历及知识储备，通过最明晰的方式传授丰富的人生内涵。
在《大学与大学史》一书中，全新的当代社会教育更是给我们以启示，让我们明确作为一名当代大学学子的社会价值所在，新颖的校园文化则给我们好奇的探索心理，对丰富多彩的校园文化以积极的状态迎接。在学习方面，作为一名大学生，要以祖国的富强、社会的发展、个人的成长为重任，努力学习专业知识，为自己、为父母、为社会做出最大的贡献，成为一名真正有益于社会的人，以此报答母校的恩情。
刚进入大学，我看到了一本书——《大学与大学史》。大家仿佛像找到了指路的灯塔那样高兴，一页页，一章章，仔仔细细地读，生怕落下每一段小篇章，而这本书的作者就是我们敬爱的刘院长，一位稳重而慈祥的长者！
品读这本书，我们了解了大学教育与大学的发展，明白了大学的党建与主流引导，明白了该怎样做一名合格的“现代”人，优秀的“现代”人，体会到了院长的一片良苦用心。在世俗化的潮流里，让英雄主义陪着我们茁壮成长。
写到这里，我不禁掩卷沉思，生命是如此珍贵，未来的路将向哪里蔓延？我们应该以什么样的心态走完这四年的大学之旅……我们应学的、应懂的还有很多，我们将会学会敬重，怀着对生命的感恩之心，在学习中历练成长，走向人生的光辉大道。
我们西大现代不会随波逐流，顺水漂舟，我们西大现代会把握航向逆风飞扬。作为一名“现代”学子，我是骄傲的。
大学不仅仅是教书学习，它是育人，培养一批对国家对社会有用的现代新人。怀着崇敬的心情，我们迈开大步，更加充实，更加成熟地走向以后的大学生活，我们才刚刚开始，属于我们自己的舞台还等我们去表演，去喝彩。
带着《大学与大学史》起飞吧！充实自己的精神世界，做一个有用的人，为西大现代争光！
我的大学读后感篇十三
我一拿到《童年·在人间·我的大学》这本书，我就如饥似渴得把它看完了，合上书后，我的心久久不能平静。
这本书是由俄国的马克西姆。高尔基写的，他生于俄国中部的尼日尼。诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工。
搬运工。守夜人。面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与生命的斗争中他深入俄国社会的最底层，和各个阶层各种人物接触，饱含了生活的艰辛，从而丰富了他的社会知识和生话经验。
我虽然生活在新社会，不知道旧社会是什么样，但通过这本书，我知道了旧社会是什么样。
这本书告诉我们了一个道理：做什么事情，都要坚持到底，永不退缩。
我的大学读后感篇十四
“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔。”是在小学时学过的高尔基作品《海燕》中的一句话。一直就喜欢豪迈、澎湃的文字，这篇文章中形象的言语、高昂的气势让我爱不释手，对高尔基的文字的喜爱也更加深入。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，是前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人，他出身贫穷（在沙皇俄国出生），幼年丧父，16岁时为了生计而在社会上到处奔波，当过装卸工、面包房工人。贫民窟和码头成了他的社会大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。在饥寒交迫的生活中，高尔基顽强自学，掌握了欧洲古典文学、哲学和自然科学等方面的知识。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志，对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。
高尔基早年的不平凡的经历使他写成了著名的自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。《童年》《在人间》《我的大学》这三本著名的书都以主人公阿廖沙为线索，反映高尔基从小到大的艰辛生活。童年的坎坷经历，母亲去世后孤身一人在社会这所大学自谋生计，虽然遭遇了许多挫折与无奈，也在这里，他学到许多著名大学所学不到的知识开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。
《我的大学》描写阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。阿廖沙16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者，思想发生变化。阿廖沙阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。
在书中，作者把他自己青年时代的生活经历贯彻了其中。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。
在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说中，我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。
