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唐朝历史读书心得体会和方法篇一
1、传统的教学目标基本上是以传授知识和培养历史思维能力为主，在思想教育方面，多为政治性的国家教育和民族教育，缺乏情感影响和人格教育。
2、过于强调完整的学科知识体系，知识点罗列过多，授课时间不足，教师教学紧张，导致教法实施以“灌输”、“说教”和“画重点”最为普遍;教师包办“垄断”和“一言堂”，忽视学生主体性的存在，也导致学生和社会对历史课程产生误解和偏见，认为历史的学习方法无非是死记硬背而已。
待毙的情形。而在一个公民的社会里，每个人都是国家的主人，如果我们在任何时候能想到“我就是国威，就是国仪，就是国家的尊严与安全，”那么，我们就能做到在空无一人的广场上独自一人长国歌升国旗，而那一个人的力量将胜过千百个不负责任的“匹夫”。这里面没有一句直接的说教，没有一句直接的批评，但我想每一名学生都会被震撼，每一名学生都会深思。这件事告诉我们，历史教育无处不在，历史教育大有作为，历史教育责任重大，它关系到国家、民族的存在与兴衰。
着力塑造正确的人生观和价值观，提升人的智慧，完善人的人格。从历史学科内容看它包括了人的思想、行为等各个方面。对人各个发展侧面的教育也应该是最全面最具体的，所以历史教育应当具有养成和塑造健康向上的人生观和价值观的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗诵了《天才还是魔鬼》一文，然后发表了自己的感慨：哈伯因为攻克氨的合成这一世界难题，将无数人从饥饿的死亡线上拯救出来;他也因发明大量化学武器并用于战争，使无数人伤残致死;他是诺贝尔化学奖得主受人尊敬，他也是战争魔鬼遭人唾骂。”我把问题抛给了学生，让学说发表议论：你认为应该将诺贝尔奖颁发给哈伯吗?请说明理由。学生们讨论的非常热烈，各执己见。面对这样的争论，我做了恰当的引导：哈伯为了国家赢得这场战争而制造毒气，那么他的国家——德国为什么要发动这场战争?你认为第一次世界大战给人类带来了什么?我们该怎样面对战争?怎样面对科学发明?通过这一系列的问题的讨论，是学生认识到科学发明既可以用来造福人类，也可用于毁灭人类文明，科学发明既可以用于正义的事业，也可以助长邪恶的势力，这一切都取决于树立怎样的人生观和价值观。我们的历史教学需要生动的故事、富于感情的 语言去打动感染学生，使“情感态度价值观的教育”在潜移默化中水到渠成。
通过学习历史，我们可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、恶的;哪些是应该学习、发扬的，哪些是应该批评、斗争的，更让我们明白：改造自然要符合自然的规律和必然性，改造社会要符合社会发展的规律和必然性。
通过学习历史，教师可以运用劳动对人类历史发展的作用对学生进行劳动教育，运用人类改造社会的 曲折和艰难对学生进行思想和意志品质教育。
通过学习历史，使学生认识到为了实现伟大的理想，需要付出代价，有时甚至需要付出生命的代价，但应坚信正义终将战胜邪恶，从而提高学生为美好社会奋斗的自觉性。
唐朝历史读书心得体会和方法篇二
课程改革的核心环节是课程的实施，而课程实施的基本途径是课堂教学。新课程对传统教学提出了严峻挑战。我们必须用新的教育理念，新的课程意识去改革传统的课堂教学，才能适应新课改的要求。
一、改变陈旧的教学观念，树立新的教育理念。
根据历史学科新课标的要求，历史教学必须从历史学科的历史教学的特点出发，全面发挥历史教育的功能，重视学生的潜能开发，重视创新意思的培养，重视科学与人文素养的塑造，重视人生观、价值观的提升以及实践能力的提高等。教师作为新教材的实践者、引路人，只有具备与之适应的新观念，才能准确地理解和把握新教材的宗旨。领会新教材的编写意图，才能使自己在教育教学的实践中做到有的放矢。
新理论从何而来？首先来自于加强学习。惟有通过学习，才能达到提高认识，辨别方向，洗刷陈旧的目的。在这几年中，认真学习了《国务院关于基础教育改革与发展的决定》、教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》，《历史课程标准解读》等相关文件精神。其次，来自于勇于对自己的否定和扬弃。再次，来自于我们保持对所处时代的敏感。教师必须自觉置身于时代的前沿，时刻关注国家的改革与发展，关注一切未知领域中的新知，关注学生的内心世界，要有一种身在校园，心怀天下的胸襟。惟有如此，才能保证我们的心态年轻、思维活跃、观念不断更新，也才能清楚地认识到自己的肩负的使命和责任。
二、建立平等、和谐的师生关系。
师生关系的平等，是指教师和学生在人格上的平等，在教学过程中地位的平等。新课程的价值在于促进学生知识能力，态度及情绪和谐发展，教师在其中起着催化剂的作用。
记得在上完《辛丑条约》这一课时，要对李鸿章在近代史上签定的卖国条约进行小结，说“由此可见，李鸿章是中国历史上的千古罪人”。谁知话刚落声，就从角落里传来出了这么一句话“老师，李鸿章在历史上也有一些贡献，比如„„”。这时候，心里在想为何不让同学们就此问题进行讨论了。接着，我表扬了那位同学，同时也在黑板上写出了两个论点“李鸿章是历史上的大罪人”，“李鸿章也有贡献，不能太苛求”让大家进行发言。经过了十几分钟的激烈的辩论，最后再由我进行了小结。这一堂课就在这样的轻松、活跃的气氛当中结束了。这样的课堂，极大地融洽了气氛，和谐了师生的感情，就能使学生放松地学习，放心地思考，就能充分激发学生的思维，就能达到意想不到的课堂教学效果。相反的，如果当是教师打断了学生的疑问，不仅伤害了学生求知的愿望，而且使得这节课变得很沉寂，学生的自主性也就没有办法体现了。
建立良好的师生关系，不乏有一些小小的窍门。比如经常使用一些激励的话语，小兵也可以立大功的，会带来一个轻松愉快的学习环境。“想学什么，想怎么学”“你有不同的意见吗？”“想说的站起来说吧”“你的想法比老师好”“你对老师这样上课满意吗，给些建议吧”等等。这些话看似很平常，但它确实是孩子们的阳光，是课堂的生命，它拉近了师生关系，融洽了课堂气氛，和谐了师生情感，极大的激发了孩子们的兴趣和主动参与与积极性。
另外，教师本身可以凭着自己的丰富知识，开展相应的兴趣小组，吸引学生参与到里面，而进行学习交流。在活动中，更能增加师生情感的交流，从而在课堂中发酵。当然，唯一可以肯定的是教师必须要有足够的时间去参与。在这方面，我成立了一个集邮兴趣小组，通过学习历史来补充了解邮票上的知识，通过欣赏邮票就能更好的把学生的兴趣引入到历史学习中来。我们现在有成员近30人，通过了每周固定的一次集体学习交流，让我们的情感更加的融洽了。使我们不仅仅是课堂上的师生，而且还是生活上好朋友。
三、多种尝试性的探究学习。
现在的课程改革注重的是学生探究能力的培养，而教师单一的教学方式很难完成这能力的培养，所以必须要具备全方位，多形式的教学手段。探究性学习是一种现代的学习方式，其特点是“探究”和“思考”，即学生在教师的指导下，通过选择并确定他们所感兴趣的研究主题，在研究中主动提出问题，以问题为中心的收集信息，处理信息和应用信息去解决问题的学习方式。近三年的教学实践中，更注重于这一方面的探究。而要让学生进行探究学习，就必须要有一片天空让他们去开发。为此，主要是通过了活动来锻炼学生的能力。
比如，在初一年《姓氏的来源》的活动课中，这可看似简单而又无从下手的题目（对初一的学生来说，材料缺乏）。我们在班上通过按姓氏分若干小组（避免重复，浪费资源），进行分组研究。通过指导他们怎么样去查找资料（查族谱，问长辈，网上点击，图书馆查阅等等方式），根据他们所要研究的对象进行提问题，然后去找答案，最后在班上进行交流。通过这样的活动，学生乐在其中，而且发挥了合作的团队精神，体现了他们的探究能力。
其次，让学生能够掌握不同的学习历史的方法。我采取的做法是，逢双周，让学生对要讲的内容进行预习，然后要通过不同的途径查找与之相关的历史知识，以便在课堂中进行交流。这样做，既祢补了教师知识的“单一性”，又让学生通过自己的查阅获得 了更多的知识，同时也锻炼了学生在课堂上发言的能力，还符合了学习历史的规律。
最后，不管我们采用哪种方法来培养学生的能力，很重要的一点也就是不能过多的占用学生的学习时间，这也就要考验教师的教学能力。
2011年1月17日
唐朝历史读书心得体会和方法篇三
新的教育理念，新的课程标准，新的教材体系，决定了教师教学方式的转变，也促进了学生学习方式的转变。由于教学内容的时代性、生活性增强，学生的主体地位突出了。自主学习、合作学习、探究性学习、体验性学习等新的学习方式体现在每一节历史课教学中。通过教学实践，我们可以看出这些学习方式能增强学生的实践能力和创新意识，例如，某些内容的分角色抢演，某些历史人物、历史事件的资料搜集，以小组为单位的合作评价等，都可以锻炼学生查阅资料、运用资料和整理资料的能力，培养学生的口头表达能力，学生的新思路、新点子不断被开发出来，促进了学生的全面发展。
许多同学头疼历史，最主要的原因就是历史需要大量的记忆。的确如此，学好历史的基础就是记忆。许多同学认为，记忆不是一项值得骄傲的能力。其实，这是一种偏见。智力系统包括观察力、想象力、思维力、记忆力等等。其中，记忆力是基础，思维力是核心。法国著名思想家伏尔泰曾经说过：“人如果没有记忆力，就无法联想和发明创造。”日本记忆学家高木重郎认为：“记忆力是效率的别名„„是发展创造性的基础。”记忆的东西越多，观察就越敏捷，思维推理就越缜密，判断就越准确，就越富有创造力。因此，发展记忆力是和发展其他智力因素相辅相成的，是发展智力的基础和纽带。
艾宾浩斯是一个心理学家。他发现人们在记忆的时候，第一天记住的东西，第二天就忘了一半，第七天差不多全忘了。规律不可以改变，但是可以利用。因此，在记忆的时候，应该及时复习，不要等到都忘了再去背，事倍功半，做的全是无用功。
科学的记忆离不开正确的方法指导。历史学习的方法多种多样，在学法指导中提到的学习方法值得同学们借鉴和学习，当然，再好的学习方法只有在结合自己的学习实践中取得成效才能称之为科学的方法。对于历史学科的记忆来说，以下一些具体的方法仍然值得去实践： 顺序记忆法：按照事件本身的发展的顺序依次记忆。
特征记忆法：对于内容相似的知识，通过细致地观察和全面地比较后，找出所要记忆内容中特别容易记住的特征。
规律记忆法：在学习过程中，寻找具有规律性的东西加以记忆。
隔年记忆法：将发生时间具有某种特定规律的历史事件放在一起，加以记忆。重复记忆法：通过反复阅读来巩固记忆。
回忆记忆法：将学过的内容，经常地、及时地尝试回忆，在回忆过程中加强记忆。
谐音记忆法：将要记的东西，变成读音相同或相近的词、词组、短语或杜撰的句子，使之便于记忆。
形象记忆法：对于较抽象的内容，可用图、表等形象地描绘出来。讨论记忆法：在学习过程中有不够理解的地方，不妨先按照自己的意见与同学讨论，在讨论过程中正确的东西就比较容易记住。
口诀记忆法：将记忆内容编写成口诀或歌谣，是一种变枯燥为趣味的记忆方法。
练习记忆法：一些可以通过动手来记忆的内容可以自己亲自练习、检测、实验，增强记忆效果。
联想记忆法：利用联想是促进记忆的有效方法之一。
对比记忆法：在记忆相类似的事物时，可将两种事物进行对比，找出异同。归类记忆法：把要记忆的内容列出提纲，分门别类整理归纳，然后进行记忆。最后，需要提醒我们的是：重复是记忆之母。明末清初的著名思想家、学者顾炎武，可以背诵14.7万字的十三经。据《先正读书诀》记载：“林亭(即顾炎武)十三经尽皆背诵。每年用3个月温故，余月用以知新。”我国当代著名桥梁专家茅以升，80多岁高龄还能熟练地背诵圆周率小数点后一百位以内的数。有人向他请教记忆诀窍，他的回答是：“重复！重复！再重复！”一分耕耘，一分收获。记忆就是如此。
唐朝历史读书心得体会和方法篇四
人类历史只是宇宙中的一瞬间，而历史的第一个教训就是要学会谦逊。所以，今天的我尽管有些内容我无法完全理解，但仍带着谦逊来谈一谈美国著名学者、“普利策奖”获得者威尔·杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作《历史的教训》。
种族的问题是历史一切战争的源头，而到今天，种族的问题还是没有得到解决。
犹太人为什么会有歧视人类的优越感,歧视造就的希特勒,只是错在大量的屠杀和毁坏。种族的问题是历史所遗留给我们的还没解决的问题。
战争或冲突是万物之父，是各种观念、发明、制度和国家强有力的来源。和平只是一种不稳定的平衡，只能靠公认的霸权或势力均衡来维持。战争有好有坏如何判定，就在于你如何定义。世界无法缺少战争，但是可以减少战争。提到战争会想到什么?是不是无尽的杀寥，是不是战火的肆意焚烧，还是妇女的尖叫和孩子们的哭喊声，反正我脑子里想到的是这些，不得不说，战争是残酷的，他真的会毁掉一切，包括我前面谈到的主题，历史，战争会毁掉历史，从古至今一向如此，比如说，千古一帝秦始皇就做过糊涂事，一个焚书坑儒就毁坏了不知道多少对我们来说很珍贵的史前资料，再比如文革时期的红卫兵，打砸抢烧，像一群流氓一样硬是眼睁睁的毁了许多文字资料，还有，八国联军侵华的时候火烧圆明园，那些珍贵文物，没的没，残的残，现在看来那叫一个心疼啊，所以，这样看来，有太多的历史片段就这样不见了，但是，有时候好好想想，我们也许是被这种惯性思维束缚了，换一种思路想想，其实战争是一把双刃剑。
在我看来，在这个弱肉强食的世界中，战争是时代的必需品，而所谓的和平，自由也只不过是那些弱者和手无实权的领导人们的天真想象,战争是人类智慧的最高较量，换句话说就是两种不同文明的碰撞产生了新的历史，好比美国独立战争，不同民族人民的联合独立造就了今天地球上最强大的国家，美国，再比如说，朝鲜分裂的战争造就了今天不同的两个国家，一个是拥有先进科技的韩国，一个是保留古老传统的朝鲜，这样看来，战争还会是一无是处的么?所以总而观之，战争和历史之间就像是总会平衡的天平一样，这边多一点，那边就会马上持平，周而复始，反反复复，这样就构成了一种结构，从毁坏到修复，从修复到毁坏的过程。
唐朝历史读书心得体会和方法篇五
普通人读历史，目的大概有三种，一种是证明了自己博学，一种是追溯上古的八卦，一种是想弄明白为什么是现在这个样子。黄仁宇先生的这本书，没有太多的史料堆积，也没有太多的细节描写，那么，看这本书的人，大致应该是第三种目的了。在没有教历史之前自己只是以第二种人的身份去看历史书，甚至直接看电视剧。但是从开始教历史这个学科之后才发现光看这些书是远远不够的，自己很难对一个历史问题提出深层次的理解，这也就导致课堂的深度不够，因此我选择了《中国大历史》这本书。刚开始读的时候常在一个段落上徘徊许久，不知其意，然而慢慢读下来，便明晓原来如此这般。有的人说他是马后炮，事后诸葛亮，但是这种从经济学角度去分析历史的视角又何尝不是一种伟大的尝试呢。
首先说一下我看完这本书之后的整体感受吧：最近愈发的觉得能够看淡中国历史上那些屈辱的时刻，感觉都是一切都是在情理之中。(这和之前懵懂的认为这是历史发展的规律不一样)感觉他给我根植了一个观念，我们并不是什么天朝，之所以中华文明能流传这么久与我们所生长的土地，以及因此而形成的封建制度有不可分割的关系。
比方说有很大一部分人说自己小学的时候学习特别好，或者初中的时候学习特好，或者高中的时候学习特好等等之类。我发现这样的人有一个共性，就是他们的内心其实觉得自己学习还是好的，只是不认真学习了，如果一旦认真起来，还是学习好的不行。这样的人还有另一个共性，就是现在的他们以及未来的他们学习也不会变的跟以前一样好了。而我现在自己就处在这样一种状态中。不是曾经有一个唐朝，就永远都有那个时代的繁荣，更不是努努力还能比那个时候更好。有的时候，我觉得得承认一个事情，我们其实本来就不怎么样，偶尔表现得好了一点儿就幻想金榜题名非我莫数了，这是非常不成熟的。这就是我读这本书收获的最大的道理。当然这样说不是为了给自己不够努力找借口，我只是想给自己放松压力，不让身体承受很大的压力，努力向前看。
接下来想结合书中的几个小观点谈下自己的感受。
1.秦始皇统一中国的原因分析。我学历史的时候只知道秦始皇实现了真正意义上的统一，认为这就是天经地义的事情。可我并没有想过与我们同时期的欧洲确从未实现过统一，为什么中国就必须要实现统一呢?本书从土壤、风向和雨量进行了具体数据的分析得出：黄河几乎每年都有水灾，而为了治理水灾仅凭几个割据国家是很难达到目的的，这就需要一个中央集权制国家来统一协调治理水灾。另外，从农业与游牧的角度分析，也可看出长城的部分路段与15英寸等雨线基本一致。而为了抵御游牧民族的攻击也十分需要中央集权。在读了这一章的介绍后，我们可以看出在中国实现统一真的是历史发展的一个趋势。
3.中国古代封建社会其实就是许多农业家庭组成的一个大群体，每当一个新朝代建立都会进行重分土地，农民基本上都会分得能够维持自己生活的土地，这样他们就会踏踏实实的拥护自己的国君，直到地主豪强无休无止的兼并农民土地，而国君却拿不出更好的处理方案时，被生活所逼的农民便会揭竿而起，跟随一个贤明的主子推翻一个旧的朝代建立新政权，然后再继续分得土地，继续被兼并，继续反抗……就是这样这两千多年的历史中出现了一个接一个的朝代，直到被资本主义所冲击。
3.1020xx年前赵宋的试验要能在这关头实现而有成果，财政上各种端倪必须全部用商业习惯管制……大多数民间事业从旁在侧的襄助，也须公司化，采取法人的地位才能对公众负责。统而言之，一切要能在数目上管理。……当王安石对神宗赵?说“不加税而国用足”，他无疑的已知道可以借用借款的办法刺激经济之成长。当生产增加货物流通时，即使用统一税率也能在高额的流通状态里收到增税之成果。这种扩张性的眼界与传统的看法不同，当时人的眼光将一切视为不能改变的定数。因此王安石与现代读者近，而反与他同时人物远。……中国政治统一的程度远超过国内的经济组织，继续发展的结果，只有使两者都受挫折。
这本书可谓是把大历史的“大”字阐释的很好，让我读完之后再看历史时的格局变大了，我想这就是我所想要的结果。
