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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
南岳大庙游记篇一
8月27日早晨，天刚蒙蒙亮就起床了，吃过早饭，驱车沿着高速公路往南岳衡山的方向而去。窗外郁郁葱葱不时的向后面抛去，桃红的花儿不时的映入眼帘，心旷神怡，精神振奋。难道那是紫薇花吗，不由地从内心发出感叹!朋友说：“那不是紫薇花，那是夹竹桃花。”我仔细的观看，真的不是紫薇花，那树叶和紫薇花的树叶不同。我不由地心神荡漾，心里产生阵阵涟漪，对植物的了解甚少，真是孤陋寡闻了。
大约两个多小时的时间，就到了衡山脚下。顿时街上沸腾起来。难道这是衡山市吗?南岳衡山就坐落在这个城市里面，我怀着好奇向窗外望去，太热闹了!我去过大大小小的游览区，也游过不少名川高山，从没有见过如此繁华的游览区。八点多钟在这里已是人山人海，人头攒动，来来往往的车辆更是拥挤不堪，让人感到疑惑地是，为什么这里如此昌盛，难道今天是什么特殊的节日不成?我怀着异样的心情，恋恋不舍的从车里出来，顿时诧异了。原来山脚下是如此别样的景观，排排车辆、人潮涌动，几乎是脚后跟紧跟着脚后跟，不是走路，而是人群在慢慢地移动向前走动。这哪里是山区的景象，分明是刚刚结束一次会议似的，人如潮涌。
因为前天登武当山，腿疼痛难忍，无法步行登上南岳之顶。
游览衡山其实有三种方式，一种是乘车或者索道上山，直达南天门，然后步行三公里，登上顶峰，这样既省力气，又节约时间，但是一些名胜古迹就会与我们插肩而过，美不胜收的风景就会在我们的脚下一闪而过，体验不到爬山的艰辛和美丽的自然风景了。另一种是徒步上下山，慢慢欣赏沿途的风光古迹，但对体力和意志是一种极大挑战;我们一行人选择了第三种方式，即一半乘车，一半走路。我们乘车直达南天门，然后随着人流一路向前冲去。因为前两天的原因。身体欠佳，但是看着走在前面的男女老少和后面的人群远远地把我抛在了后面，我强打起精神，也一路狂追，顾不上身体的不适，还有腿疼，终于战胜了自我。既锻炼了身体，考验了意志，也欣赏到了旖旎风光。
每当我征服一座大山，内心充满对自己的感叹，没有被困难吓到，而是再坚持一下，再坚持一下的信心鼓励着我，使我心中充满了自豪感、幸福感和收获感。我并没有因为种种原因而改变初衷。它是对我体力的一种检验，也是意志的一种鞭策，我特别喜欢这种感觉!一种征服后的快感，让我骄傲!衡山的风光其实很秀丽，许多人之所以说它不好看，可能就是全程坐车上下山吧，所以错过了许多美丽的景色，比如，梵音谷之幽、会仙桥之险、藏经殿之秘都体会不到、感受不到，又怎么能知道南岳之美呢?我很庆幸自己能徒步走过，看到过了，感受到了，所以，深深地为南岳衡山之美而赞叹，为旖丽的风光而感叹!
下午三点多钟，我们成功登上祝融峰，海拔1300米，不算太高，但真要全程徒步上来，也不容易。由于阴天，站在山顶，眺望远方，远山氤氲缥缈，朦朦胧胧，有一种在山不见山，它宛如被披上了神秘的面纱一般。但是另一道风景闯入我的视线，那便是来自湖南、湖北、广东地区的香客，盛况宏达，气势磅礴，人靠人，背靠背，香雾缭绕，即使有几座火炉焚烧香客们的烧香，已到了不可一势之地。这里的香客众多，成为衡山又一道迷人的风景。
祖国经济发生翻天覆地的变化，人们在闲暇之余，不仅享受美好的生活，但是除此之外就是信^v^们对佛教、和道教的敬仰之情了，他们虔诚的神态和精神风貌更令我赞叹不已。
如今山还是那座山，人却不一样的风情，山上多出了别一样的风景。
南岳大庙游记篇二
各位朋友大家好!欢迎大家来南岳衡山做客!
衡山是我国著名的五岳之一，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。大家可以看到这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，是“五里不同景，十里两重天”。
衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”:藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但是衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。
衡山自古为道教名山。据《南岳志》的记载，在历史上曾经有不少高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存，修道于衡山黄庭观等等，如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。尤其是佛教禅宗，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，佛教史上称为“五叶一花”。
现在展现在我们面前，这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。南岳大庙是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观和皇宫殿宇于一体的古建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。大庙现存建筑共有九进、四院、八寺和八观，前后纵深375米，它的中轴线上为儒家建筑风格，东边为八个道观，西边则为8个佛寺，像这样儒、道、佛三教共存一庙，在全国乃至全世界都是绝无仅有的。
现在矗立在大家面前的是南岳大庙中轴线上的第一进建筑——棂星门。以棂星来命门，寓意着希望人才兴旺，国家昌盛。大庙的第二重院落正中为御碑亭，这是大庙中轴线上的第四进建筑，御碑亭里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。
绕过御碑亭，这里就是大庙中轴线上的第五进建筑——嘉应门。“嘉应”是古代用来迎接远方宾客的仪门。嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——正殿。整个正殿，是处处有景，处处叫绝。
现在我们来到的是忠烈祠。忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是国民政府在大陆唯一一处保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。大家可以看到忠烈祠是仿照南京中山陵样式建造，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪念堂、致敬碑和享堂五个部分。
在这里，长眠着国民党第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士。朋友们，眼前的这座牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的，正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。
站在广场的中心，大家肯定会被这个造型奇特的雕塑所吸引，这便是“七•七纪念塔”。大家看，它是由五颗竖立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右两侧，都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字，象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族怒潮。
现在我们便来到忠烈祠的第三进建筑——纪念堂。纪念堂的正中竖着一块高达6米的汉白玉石碑，上面刻有薛岳将军撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》。记述了建祠的历史背景和经过。拾级而上，就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正门上方悬挂着镏金巨匾“忠烈祠”，这是蒋介石的真迹。
我们现在已经登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外!
好了，参观完祝融峰，各位南岳之行也就要结束了，希望南岳衡山这颗南国明珠能给您留下美好的回忆。谢谢大家!
南岳大庙游记篇三
终于到了，我梦中的天堂!
我站在山脚，向上仰望。突然，我迷茫了，面对这巨人一般的大山，我像宇宙中的一颗小的不能再小的尘粒。在衡山的脚下，我才感觉我是那么渺小。
开始爬山了。我们从山边的一条布满荆棘的小路上山了。小路边得树一棵棵直指苍天，鸟叫声、虫鸣声、还有不知道从那传来的笛声，交融在一起，成为了一首美妙的交响曲。那么动听，那么悠远。
终于到山顶了。我顾不上额头上豆大的汗珠，向崖边跑去。我眼前出现了一场精彩的魔术表演：天边的云彩向一匹奔腾的骏马，在天上奔跑着。一跃，又变成一棵细柳。一阵风吹过，“魔术表演”结束了。但我像走进了一副巨大的画卷，找不到方向。山下的溪水潺潺的流向远方，山腰的树林被风吹得飒飒作响，从云层中穿出的阳关抚摸着古色古香的小镇。这副画，我想，任由天底下任何画家也会望洋兴叹吧!
天色暗了下来，古镇上灯光点点，格外醒目。
上了车，向回家的远方驶去……衡山却像一位巨人，矗立在大地上。
衡山的良辰美景真让我流连忘返。
南岳大庙游记篇四
大家好!欢迎各位来南岳衡山观光旅游，很高兴能和大家一起参观有“江南小故宫”之称的南岳大庙，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴!
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池)，两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是 湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
南岳大庙游记篇五
南岳大庙分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝。南岳大庙四群院落和九个建筑体组成，保持了唐宋以来的艺术精华。
第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约2米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。北面悬横额：“古往今来。”柱联为：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去；问天下谁称福地，长歌风从南来。”南檐下有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”阁的左边有钟亭，原有一口元泰定元年（公元1324年）铸造的重九千斤的大铁钟，右边有鼓亭，过去置有一面直径达2米的大鼓。二亭都为重檐歇山式建筑，现修缮一新，新置了钟、鼓。在二亭纵线的南面，还有二座六角攒尖亭。东亭置明成化年间（公元1460—1487年）尚书商辂撰的《重修南岳庙记）碑，西亭置宋代范纯仁撰的《祭衡岳文》碑，东亭1944年被日机炸毁，现已恢复，亭内二碑均系八一十年代的复制品。
第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。碑高3.2米，宽2米，系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》，全文297字，楷体，此碑为1985年重置。亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。
第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。楼下原有御碑五块，现已不存。
第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装有粗犷的斗拱，天花绘制精美。
第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。砖木结构，单檐硬山顶，红墙黄瓦，屋脊上饰有宝顶和走兽。门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地；生命寿夭皆由自造不由天。”西为辖神殿。一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方。出后门，即可登山。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。
