一键复制
范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
西阳之歌国语版篇一
《差异碰撞后的反思与回归》是作者在看完董鹏的《西阳之花》之后的感受，作者对作品中的生活环境加以解析。下面小编和大家一起学习《差异碰撞后的反思与回归》。
读完董鹏的《西阳之花》，我很是震撼，也很是钦佩，作者二十几岁时就能架构起这么一篇长、大的作品，写作功底已很是非凡。小说以回族母女两代人的感情历程贯穿全篇，搭建起小说的故事框架，描述了对人生理想的执着追求。
在西阳这块土地上，回汉两族的交织，地域关系使两个民族毗邻而居，不同的民族、风俗习惯造成了生活、文化上的差异，但相互之间又会发生很多交集。从接受美学的角度考虑，对某一族别的历史传统、文化习俗、生活习惯、情感表达、叙事方式的绝对认同和接受往往只限于民族内部，若想要获得其他民族的认同，则要选择一种更贴近大众情感认知的叙事方式。难能可贵的是，董鹏在创作中已对这种大众接受的叙事方式做出相应的探索，他从回族母女两代人与心仪的汉族男子剪不断、理还乱的感情纠葛中书写着不同民族之间的生活差异、婚俗观念、文化交汇，让读者在阅读过程中不自觉地对唯美的感情、文化异同产生情感共鸣和心理认同。
作品以敏锐的视角观察、细腻的笔触描述特殊时代环境中女性精神人格的扭曲。在这个偏僻落后的山乡角落里，女性被规训为传宗接代的工具，这种被异化的女性人格、地位造成了香莲的悲剧命运，特定的历史环境下，香莲的命运在广大的农村只是个缩影。当然在这强大的反作用力下，也促生了她的反抗意识和对唯美爱情的追求，挣脱世俗的枷锁义无反顾地与三学，这个汉族小伙私奔了，这是被世俗规约和宗教礼仪所不允许的。加在女性身上的枷锁是多重的，对于生儿子这件事，不仅处于世俗权力中心的男人重男轻女，而且女人们也封建思想严重，作为过来人的香莲婆婆，亦站在了帮凶的位置上推波助澜，以审判的姿态刁难儿媳，在这个充满歧视的环境里，可以说每个人都是有原罪的，或多或少、或直接或间接地参与着对女人的规训与惩罚中。在麦地里劳作时，杨学就得意于“老天爷给了我这么多儿子，我还真想要个姑娘，可惜就没那个命哦。”自鸣得意地讥讽六一老汉，而且他平生最大的乐趣，就是讥讽那些不如他的人。六一老汉也认为自己已经有了两个孙女是命不好，怨天尤人自寻烦恼，而同为女人的六一老婆此时却是恶狠狠瞅了一眼儿媳，好像在说今天受到的侮辱，全部是因为儿媳香莲，这段场景的描写将在场的香莲恰似不在场的虚化，她自始至终未参与这场闹剧，但无时不是处在闹剧的中心，“此时无声胜有声”，将一个被压迫、被损害的妇女形象跃然纸上。
淳朴唯灵唯美的男女两性关系的描写，汉民小伙三学和回回媳妇香莲的感情纠葛，两个人相识、相知、相爱都始于麦地，从三学看着回回媳妇香莲守候在麦田里的背影由衷赞叹“真美啊”，一段注定得不到祝福的畸形之恋逐渐拉开帷幕，再到这架塬上头一遭集市上有一个老汉人领着一个回族女人乱逛，让两个人真正面对面的开始交流，或许，故事本就该随着三学进城务工、香莲顺利产子展开另一种完全不同的叙事模式。但是因为儿子的夭折，将香莲彻底推进了无助的漩涡，终于在看电影偶遇时，两个人都被彻底卷入情感的洪流中，又一年的麦收季节，这两个人的道德堤坝在情感洪流面前彻底崩塌，然后携手私奔。如果说初时三学看上香莲是懵懂爱情的冲动和对唯美事物的憧憬，但他后来成功、发达之后一直对香莲的不离不弃、相濡以沫，就显得难能可贵，而且香莲自始至终未对他生过一儿半女，她在弥留之际深深懊悔的仍是这件事，这就真正凸显出了三学确实是因为爱情才和她抛弃一切、义不反顾地选择在一起的，将两人这种被世俗所不容的感情彻底升华。
沉重的普遍难题下折射出轻松的曙光，坚守与返乡对小说主题的完美升华。在西阳这片土地上，女子长久以来处于被奴役的被动地位，很少有姑娘念书，多是早早嫁人，承担起繁重的体力劳役，而且在精神也很难得到愉悦，只有生了儿子才能真正被重视、被尊重。花儿是第一个女大学生，姐姐香儿依然走着母亲们走过的老路，但是花儿的`回归家乡昭示着一种轻松的曙光，西阳之光必将灿烂绽放。香儿的命运延续着母亲的前半生，是被规训的那个唯传宗接代是第一要务的母亲香莲前半生的写照，但这个善良、朴实的姑娘一心儿扑在了她那个贫困的家上面，或许，坚守颓废、破败的家园也是一种实现人生价值、传播希望的途径。经历了和嘉良爱情挫折的洗礼后，花儿的返乡反映了具有反省意识的个体之“精神返乡”，执着于用知识的力量来妆点苍白的生命，继续为家乡的教育做贡献，确定生存的价值，实现人生理想的升华。
作品中反讽笔法的运用恰到好处，杨学生了三个儿子，大学、二学、三学，更令人诧异的是他家的狗叫文学，经历了世事变迁的他轻视文化，却又在儿子取名时都带个学字，这种背离感是一种莫大的反讽。当然这种揶揄的笔调巧妙地衬托出了杨学的自私、小民思想，如文中所说他常以讥讽那些不如他的人引以为平生最大的乐趣，不对自己不幸的生活命运做出积极的抗争，而是转嫁、移接到更弱势的人身上，而获得心理上的补偿感，这是一种莫大的悲哀，也是一种共性的丑陋问题存在。
对于董鹏，我心里是很存有敬意的，同为八零后的他，在地域小说圈子里异军突起，独树一帜扛起了长篇小说创作的大旗，创作出《西阳之花》这部力作，是我们的榜样。但小说写作中存在的不足仍是显而易见。人物心理描写不够深入，如三学与大哥在车站嚼干粮，明显适应这种生活的节奏过快，毕竟三学才从学校出来不久，进城务工刚刚开始。人物形象塑造时的脸谱化问题，书中定性后母绸子的行为是迫害，有点言过其实，花儿的后母其实只是个精于算计、自私贪利的乡下女人而已，其心地并不毒辣坏烂，并不是传统的刻薄坏透的后母形象。细节的把握上不够严谨，字词、造句上存在一些瑕疵，在宏大架构的长篇小说里，细节处理同样重要，当然这些问题瑕不掩瑜。行千里者，从脚下始，西阳之花，美丽的绽放着。
【本文作者：马元雄 。(公众号：文粹斋)】
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!"【《西阳之花》读后感：差异碰撞后的反思与回归】相关文章：
1.多年后的回归大学作文2.碰撞随笔3.碰撞也美的作文4.心灵的碰撞作文5.泪与爱的碰撞作文6.回归读后感作文7.政治考试后的反思8.教学素描后的反思
