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竹里馆翻译和原文篇一
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
翻译：独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边吹口哨。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。
这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。
这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的.“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
《竹里馆》是诗人王维晚年时候隐居于蓝田辋川时创作的一首五言绝句。此诗以自然平淡的笔调．描绘出清新明净的月夜幽林，将自然景物和诗人情感融为一体。全诗字句简朴清丽，看似平淡、随意，实则是匠心独运、巧夺天工。
一、二句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中．一边拨动着琴弦，一边发出长啸。
不论是t·弹琴’，还是‘‘长啸”，都将诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质展现得淋漓尽致。这句诗中，还用到了一个典故。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即是汉魏时著名的“竹林七贤’’之一阮籍，他和嵇康等人为了表示对当时的封建礼教的不满·对统治阶级内部争权夺利的不满．常在竹林中咏怀言志。阮籍在竹林长啸．数百步外都能闻其声，也由此成为关谈广为流传。王维居于林中，效仿阮籍长啸．将自己比作阮籍．以此来表现自己对奸权的不满。
后两句“深林人不知．明月来相照”的意思是说，自己独居竹林之中，却也并不为此感到孤寂．因为那皎洁的月亮还在时时照耀着自己。此处写明月相照．不仅暗示诗人坐得很久，更在表明只有天空中的明月才是知己。
诗人在这里使用了拟人的手法，把洒着清辉的明月当做与自己心有灵犀的知己．想象新颖、独到。在写作手法上．“月来照”与“人不知”对照，形成光影明暗的对比，打破暗夜．进一步渲染了孤寂的情绪和气氛。可见诗人匠心独运、妙手天成。
这首诗不以字句取胜，而从整体见佳。全诗虽然只有短短的二十个字，既有幽静之景、又有幽独之情，既有林月之色、又有琴啸之声，有静有动、虚实结合．对立统一，相映成趣。
读这首诗．仿佛是在欣赏一幅静态场景，却又富于变化的人物风景画。总之，诗歌语言充满了自然、平淡的风格美．加之其独特、深刻的意境美，使其呈现出意兴清幽、心灵澄净的美感。
此亦古绝，亦为王维咏其辋川n_qk附近的“二十胜景”之一，而诗巾所表现的，也是隐士恬然自得，不因俗务缠身、烦心的独特趣味：与《鹿柴》不同的是．《鹿柴》以写景为主，而将主人公隐藏在清幽深邃的景致之中．此诗则以写人为主．景物同绕主人公而俘在。
乃首句写“独坐”，与结句“来相照”相呼应j诗人独自一人坐在深幽的竹林中，感受那自然恬静之趣，他“弹琴复长啸”，显得是那么怡然自得。“深林人不知”，表面上是说冈为竹林深密，所以外人不知道他身在何处，在做些什么，实际是说这般隐者之趣，俗尘中的凡人是理解不了的。然而人虽不知。明月却知。他“独坐”无人伴、无人知，却偏偏有月光洒在身上。“来相照”一个“来”字，便出动态，并使人联想起李白“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成i人”的诗境，李白诗是人主动地去邀月，以见其孤独无伴，而要寻找一份寄托，王维诗则是月主动地来照人，以见自然与人之相契合，故此虽“独坐”却并不孤独，诗人的内心是舒适的、充实的。
故而清人黄叔灿在《唐诗笺注》中评此诗道：“妙绝天成，不涉色相，色籁俱清，读之肺腑若洗。”
本诗是王维隐居辋川时所作，是《辋川集》里的第十七首诗作。
“独坐幽篁里”中的“篁”指竹林。 “幽篁”，出自屈原((山鬼》“余处幽篁兮，终不见天”，这里指幽深的竹林。竹乃是品性高雅的象征。而此时的诗人独坐于其间，要做什么呢?
“弹琴复长啸”，诗人独坐幽篁，抚弄琴弦，一曲终了，情有不足，不禁掷琴而长啸。这样的情致颇有些魏晋名士的味道。这里取((晋书·阮籍传》
“(阮籍)嗜酒能啸，善弹琴”之意。正巧阮籍也有一首关于弹琴的诗： “夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”
从中我们知道，阮籍的弹琴，是因为夜不能寐，要借琴来平息内心的烦躁、矛盾。而诗人的长啸，也同样是为了要发泄心中抑郁之气。
幽深的竹林里，没有人知道诗人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。在这里弹琴也好，长啸也好，都是诗人独自所为，在这深山茂林之间，连声响也难以传出，自然不会有外人知晓。然而，随着时间不知不觉地推移，明月突然跃出，照亮了诗人独坐的丛篁，就仿佛一位知音，倾听着诗人的心曲。
夜中弹琴的阮籍，感受到清风为他吹解襟怀；独坐幽篁的王维，也同样感受到了大自然对他的深情慰藉。只不过此时n0王维隐居山林，不问世俗，心境平和，比起阮诗来，这首《竹里馆》要静谧、悠然僻多。
本诗采用反衬手法，以弹琴长啸反衬竹林的静寂，以明月的光影反衬深林的幽暗。似乎信手拈来，随意写去，其实却是静中有动，寂中有声，明暗映衬，独得其妙。自然、平淡的语言风格与此诗清幽绝俗的意境相辅相成，可谓从自然中见至味，从平淡中见高韵。
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