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成语故事连环画成语故事睡前故事篇一
【拼音】： fāng cùn zhī dì
【解释】： 指心。
【成语故事】：
徐庶是三国时刘备的军师。他多谋善断，料事如神，深得刘备的信赖。
一次，徐庶识破八门金锁阵，大败曹操官兵。曹操将领曹仁不服输，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁离开樊城时就乘虚而入。结果，樊城失守。曹仁败退许昌，愧对曹操。曹操说：刘备必有能人为他策划！曹操探得是徐庶，便想把他骗到许昌留在身边。他们摹仿徐庶母亲的笔迹写信给徐庶。徐庶见信得知老母押在许昌，只好挥泪告别刘备。徐庶说：今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别！
方寸：指人的心。成语方寸之地指人的心绪。
成语故事连环画成语故事睡前故事篇二
晋朝有一个叫乐广的人，非常喜欢结交朋友，并经常请朋友到家里喝酒聊天。一天，乐广做了一桌子的好菜，宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹，大家猜拳行令，饮酒作乐。
不管是哪种说法，都意在告诉人们这么一个道理，说明人在很多时候都是疑神疑鬼，自相惊扰的，而由这种怀疑和恐惧所引起的疾病，可以用“深思”的方法来解除其恐惧紧张的心理状态，从而使疾病消除，恢复健康。
杯弓蛇影的材料
【注音】bēi gōng shé yǐng
【解释】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【用法】作谓语、定语；比喻把虚幻误作真实，形容人神经敏感，含贬义。
【近义词】草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳、满腹疑团、狐埋狐搰
【反义词】处之泰然、安之若泰、谈笑自若、泰然自若、若无其事
【年代】古代
【例句】她不知从哪儿听到要地震的消息，整天～，稍有动静就慌作一团。
杯弓蛇影的点评
乐广的朋友被假象所迷惑，变得疑神疑鬼，还差点儿断送了自己的性命。乐广喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。这个故事告诉我们，在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，要通过调查研究去努力弄清事情的真相，求得正确解决的方法。
成语故事连环画成语故事睡前故事篇三
住持知其用意，答道：“有。”，
崔群一时语噎。
“老鹰嗜血，鸟雀见了害怕，远远避开惟恐不及，哪敢到它头上拉屎？佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，因此他容得下鸟雀的嬉耍；而鸟雀因这一点就找到他头上拉屎，岂不是深明佛理，很有佛性？”住持对答机智，使崔群非常折服。
成语故事连环画成语故事睡前故事篇四
;摘 要：中国传统连环画叙事一主要特征就是通过连环画的画面表现创作的故事主题，连环画从创作最初就有其自身发展的独特规律特点，连环画的创作不是简单的绘画或者单一的画面造型，而是以叙事为主线的综合创作性的艺术。连环画艺术的创作应追求手段和目的的完美结合，并用恰当的连环画绘画形式表现连环画的故事内容和情节需要，而用不同的表现形式如，油画，国画等只是为了提高连环画创作的艺术价值和层次，但其核心仍是连环画艺术不同于其他绘画艺术的叙事性特点。
一、传统题材连环画中图文结合叙事特点
传统题材的连环画艺术包涵文学与绘画两种艺术形式之优点，却又不同与两种艺术形式的特点。连环画创作根植于文学剧本的语言和图像艺术两者合一的特点，并吸取两者共同之处进行连环画连环画形象的塑造；从连环画艺术形式的文学特点层面来看，连环画艺术吸收了小说、戏剧、文学、诗歌散文等文学艺术创作手段和特長，而且还综合考量加入了电影美学等的创作手段。从绘画层面来看；连环画的创作吸收了油画、版画、中国画等艺术形式的特点。可见，传统故事题材的连环画在画面内容的叙事性容量是非常大的，正是由于这些因素连环画的直观性和具体性和叙事性一同构成了连环画必不可少的一大艺术特点。
中国传统绘画的长处在于绘画形象的具体性和直观性，这也是造型艺术一最大特点。但同传统绘画相比，连环的叙述性也就是其文学剧本在画面的叙事、明理、对话描述和心理描写都有不可替代的作用，并用其丰富的画面表现手段和表现手法在画面中体现了出来，其连贯性的特点可以通过连环画的画面表现画面中人物与事件发展的全部过程。造型艺术的直观性结合文学艺术的叙事性使得两者相辅相成，一同呈现在连环画画面的艺术创作中，共同达到叙述故事、刻画人物、表达主题的连环画画面特点和要求。
传统题材的连环画作为艺术创作的一个整体，连环画的创作不是图画和文字的简单叠加，而是图文结合后的整体结构其中是包涵画面空间感和整体的叙事逻辑的，并形成了一个画面系统。重点是要有机的结合在一起并服务于连环画这个整体的艺术创作，只有这样连环画的各个部分才能充分发挥其应有价值和特点，并使得各个要素的协同作用为连环的艺术的画面和整体的叙事性有机的结合在一起。
中国连环画中的画面和文字，是通过两种不同的信息载体诉诸人们的感官的的，连环画艺术的发展不是存粹审美意义上的绘画形式和技巧的提高，而其艺术的价值的高低也不简单的是通过审美价值作为衡量准则，而连环画的叙事判断标准也不是单一的画面中的构图和画面表现情况。连环画的画面表现不仅需要看连环画画面的单幅创作技法，还要看这一画面是否生动准确的表现了整体连环画故事情节的要求，最主要的是要看连环画的其中一幅画面是否生动有趣的表现了连环画的整体内容和连环画画面的整体叙事要求。
连环画的创作实际上就是画面和文字相结合的信息传递过程——不仅是画面形式上的兼收并蓄融会贯通更是内容上的相得益彰，共同作用形成很好的画面效果。图文相结合的创作手法，是中国连环画叙事艺术所特有的，而不同于其他艺术的独特性所在。
可视性是连环画叙述艺术又一个典型特征，主要有两方面的体现特点——叙事性的图像和插图式的绘画脚本。
叙事图像由于图像具体而实在并且能用眼睛可见可感的特点。使得连环画的可视性特点得到充分体现。可视性，首先体现在连环画创作的工具和颜料上，即通过连环画画面的点，线，面明暗和色彩，用透视并通过布局反应物体之间的一定距离和形状，令人用肉眼可见可观，其次，连环画的绘画画面触及人物情感的外在表现和表达描写和刻画，就是要通过人物一定的外貌特点表情来展现和丰富饱满刻画人物的内心世界，人物的表情和动作是可视的。图像的可视性也是不言而喻的，这是绘画中刻画人物及画面效果最大的特点。
连环画脚本的可视性是靠着文字和语言描绘出来的，并且需要读者去联想和想象的。连环画画面的叙事脚本也不是仅仅依靠概念性的推理方法推理而来的，而是运用文学的故事形象感染人，用具体可视的人物形象感化人。一般来说，文学剧本的人物形象是具体可视的，但实际它的人物形象不存在与物理世界，而是存在于读者和受众脑海中的，是受众加以自己情感化的理解想象出来的具有感染力的文学形象，他虽然具有客观的形态，却不受任何创作技法和创作条件的限制。连环画创作时的文学剧本都是形象化的文学语言。就是说，在连环画画面中对人物，景物，事件，环境等等的描写都很具体，并且这种形象是可以让画家在画板上创作出来的，让受众看的见，成为可视的艺术形象。这样看来，连环画的叙事脚本也就具备了可视性的特点。但是，这种可视性的实现是通过连环画的画面得以完成的。如连环画画家顾炳鑫《黎明的河边》，对比1978年修改后的版本和1955年的版本就在连环画的脚本上有一定的修改，目的就是为了让连环的画的画面更具备说服力和使得连环画额度内容和描绘的形象更为具体，准确而详细，从而使得连环画的脚本具有可视性的特点。
连环画的叙事脚本有两个重要作用，第一是为连环画的画面和作图提供蓝本，第二个作用才是供读者阅读。那么叙事脚本的作用和功能是供读者阅读就把人物形象和个性特点描述的具体可感明确；除此以外，人物的动作也就是说人物的具体行动，和画面的时代背景还有人物的服饰描写等等都需要具体合理。以便连环画创做有参考的依据。上述所有的内容很多都是要在连环画中文中明确指出并且交代的，多半是在参考拦中中也需要列出。虽然连环画的故事脚本是分画面进行描写的，形式上感觉是连环画的脚本，然而实质却是在连环画的画面结构，人物塑造方法等上面做文章，并且照搬了小说，散文等一些文学剧本的创作，有时分成小段描写，有时靠情节和对话发展剧情和剧本，连环画的文学剧本和语言还追求人物的形象性，就是指具体可感性，可创作性和和高度概括性和整体性的高度统一，这就是连环画可视性创作叙事的基本特征，也是对连环画艺术语言创作的基本要求。总之，连环画的创作的可视性需要叙事图像和连环画的创作脚本两个层面的要求。
三、中国传统题材连环画叙事题材的故事性特点
传统题材中叙事情节，实际上就是在描述连环画中人与人之间的人物关系等特点，并由此来表现和展示人物性格等一系列事件发展的过程的。叙事情节，是叙事性文艺作品，艺术作品内容的核心要素之一，并不是连环画艺术独有的特点。连环画是文学与绘画相结合的艺术包涵文学和艺术两者。就其文学性而言，连环画人物情节是塑造人物，表达主题的重要的艺术创作手段。在连环画的艺术创作中，最主要的任务就是塑造典型的连环画人物形象，典型的人物个性的形成和发展，通过文学剧本中具体可感的事件，促成并促进连环画中典型人物形象的形成，典型人物形象的塑造总是要通过人物之间的矛盾和关系体现出来。由于连环画的文字部分受到篇幅限制，不能使用大段的描写和留白，所以连环画很依赖故事情节来表现画面人物特点。确定用画面来塑造人物形象是连环画创作的一条正确指导创作手段，但是文字和文学剧本也非常重要。总之连环画是由具体情节构成额带有故事性的画面，所以在艺术创作上必须具体准确的描绘文学剧本所讲述的内容才能精准的完成连环画的故事叙述。
就绘画创作而言，单幅绘画和一组绘画都只是表现某一事物的瞬间形象。不表现事物的发展过程变化，所以，也不具备画面的故事性。但是就连环画的创作而言，连环画连续的画面反映了情节和事物的变化过程所以也就具备了故事性的特点。没有故事也就构不成连环画了，没有故事性的连环画就是一幅简单平面的绘画作品，而建国初期，大量的由古典文学名著改编的连环画之所以那么受欢迎甚至广为流传，就在于连环画把深奥的文学作品进行艺术化的处理变成通俗易懂的，妙趣横生的“故事图书”，让普通人都能在很快的时间内了解经典名著。连环画叙事艺术由通俗，简洁的图像而成再配以简洁的说明，把一些复杂深刻的道理简单化，这正是连环画艺术之魅力所在。
四、结论
连环画无论从内容到形式，从故事到图画都是通俗易懂，并且为读者所喜闻乐见的连环画艺术。中国连环画艺术属于通俗的文學艺术范畴，这一点是广大连环画读者的共识。而对连环画叙事性特点的总结归纳和研究，有助于使连环画的叙事性特点充分的体现出来。而综上所述的连环画的三个典型的叙述特点，使相互关联，互相衬托的，而不是每一个特点的孤立存在。故事性里由连环画连续性特点的包涵和补充，综合性和通俗性又能互通的表现连环画的故事情节和塑造连环画的人物性格，使得连环画的创作和主题更为明确。通过对传统题材连环画叙事特点的综合分析研究可得，连环画中的图像性和文学性是从对立走向统一和融合的，并一同构建了连环画艺术独特的叙事性特点。当今的连环画受众通过对连环画独特的叙事艺术的了解和欣赏，使得连环画必然在不久的将来结合其叙事性的特点会散发出其独有的艺术光辉。
参考文献：
[4] 宛少军.中国连环画寻踪[j].美术，2007.10.
作者简介：刘晏祯（1995-），女，山西长治，汉，硕士研究生，陕西师范大学美术学院。
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【读音】tu sǐ hu bēi
【释义】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【出自】《宋史;李全传》：狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？元;无名氏《赚蒯通》第四折：今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。
【近义词】物伤其类、狐死兔泣
【反义词】：幸灾乐祸
【成语典故】从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生死，共患难。一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。 狐狸悲哀的说："我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约共同对敌， 共生死，同患难。现在我的同盟被猎人射死，他今日的死亡，意味着我明天的死亡。我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢！" 长者听了，叹着气，说："你为这样的同伴哀悼哭得有理！" "兔死狐悲"这个成语就是由这个故事而来的，表示对同盟的死亡或不幸的伤心。
成语故事连环画成语故事睡前故事篇六
现在说的白日做梦就是黄粱梦，比喻虚幻不能实现的梦想。你自己不肯努力，却整天想着发大财，你以为天上能掉馅饼么，你这就是在做黄粱梦。
黄粱梦出自金·元好问《过邯郸四绝》：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真?邯郸今日题诗客，犹是黄粱梦里人。”因而，也称“邯郸一梦”。
话说从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。真是梦里不知走了多少路，做了多少事，醒来还是在床上，徒生悲凄。
【想当然】
“纸上谈兵”、“闭门造车”、“坐井观天”这都是想当然，不去实践了解真实情况，而是在那里凭主观臆想，生活中这样的事多如牛毛，“你不要在那里想当然”，这个成语恐怕都不知道用了多少遍了。
说的是公元203年，曹操同儿子曹丕率军攻占袁绍的老巢邺城，18岁的曹丕见23岁的袁尚妻子甄氏十分漂亮，就强占为夫人。孔融知道后就写信给曹操，运用当年周武王把商纣王的宠妃妲己赏给周公的典故。曹操不解，孔融说他根据现在推想过去的。曹操明白了孔融的真实用意，心里自然不快，以后借口杀孔融，或多或少与这想当然有些干系。孔融想当然惹下了麻烦，看来这个想当然的危害不可小觑啊。
【一杯羹】
如今互联网行业火爆，都想去分得一杯羹;房地产火爆时，大佬们都分得了一杯羹。生活中，只要有利可图，大家都想分得一杯羹，只无奈僧多粥少。
一杯羹原义是一杯肉汁。现多指可分享的部分利益。汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
话说楚汉相争时期，项羽担心长期对峙下去对他不利，于是抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说：“我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，如果杀了的话。就分一杯羹给我吧。”项羽听从项伯的劝告没有动手杀人。战争中，以攻心战术取胜，项羽此举反而暴露他已是走投无路。刘邦顾国不顾家的选择让刘爸爸失去了利用价值，因而得以保全性命。
【丑八怪】
丑八怪，顾名思义就是外貌丑陋的人。在这个看脸的时代，没有高颜值是多么令人心塞的事啊。可是，长得丑是我的错吗?我很丑但我很温柔。
你万万想不到，丑八怪最初竟然指的是“扬州八怪”——郑燮、金农、汪士慎、罗聘、李蟮、高翔、黄慎、李方膺、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等人。这些可都是有名的画家，大才子耶。难道是因为他们都长得丑吗?当然不是，而是这些人在当时所谓的正统画派眼里一是做人不合时宜、我行我素，二是作画我从我法、推陈出新，所以被蔑成为“丑八怪”，这可真是比窦娥还冤啊。
【落汤鸡】
下雨天不打伞，不小心掉水里了，浑身湿透就成落汤鸡了。很多人都有落汤鸡的经历，所以这个成语早就烂熟于心了。落汤鸡比喻浑身湿透或名利受到极大损失的人。
可是落汤鸡成语是怎么来的，恐怕就鲜少有人知了吧。落汤鸡出自明·天然智叟《石头点》第六回：“止子小船身一旺，立勿定，落汤鸡子浴风波。”说的是聪明长工惩治恶财主的故事。
从前，有个大财主名叫罗堂吉，有一次，罗堂吉要下乡收租，却叫长工挑百十斤行李，财主老婆还交代道：“行李都是你挑，可不准老爷拿一件;不论走到哪儿，要让老爷走在前面;不论谁招呼老爷，你不准多嘴。若违犯了规矩，回来揭你的皮!”长工听了气得不得了。
走到半路上，突然下了大雨，财主忙叫长工拿雨伞，长工说：“那可不行，太太交代的，行李不能让老爷拿呀!”任财主怎么说，长工就是不给。财主叫长工找个地方避雨，不料却跳出一只恶狗来，财主一面躲，一面叫长工去招架。长工连理都不理说：“太太交代的，不管谁招呼你，都不准我多嘴呀。”财主哭笑不得又拿长工没办法。催完租往回走河里涨了大水，财主忙叫长工下去探一探深浅。长工推辞道：“太太交代不论走到哪儿，都要让老爷走在前面。”财主只得自己下水，谁知他竟掉水里了，等长工把他救上岸来浑身湿透了。
等财主回家，财主婆一看，吓了一跳：“你怎么成了个‘落汤鸡’啦!”财主便把路上的经历说了一遍，最后说：“你以后再不准教那老实疙瘩那一套了，以后收租干脆别让他再跟我啦!”于是，罗堂吉的外号“落汤鸡”就这样传开了。后来，“落汤鸡”变成了一句俗语。
【苦肉计】
《孙子兵法》三十六计之苦肉计不仅用于战争之中，如今也被广泛用于社会生活的方方面面。你有没有为了让父母多给点零花钱而上演苦肉计的经历?这个成语大家不仅会说，都已经运用自如了。
苦肉计就是故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。元·关汉卿《单刀会》第一折：“亏杀那苦肉计黄盖添粮草。”周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。这已是尽人皆知的故事了。两人事先商量好了，假戏真作，自家人打自家人，骗过曹操，诈降成功，火烧了曹操八十三万兵马。
隋炀帝杨广就是运用苦肉计的高手，并且靠此计登上皇位。隋朝时期，杨坚谋位成功，封杨广为晋王。杨广心中不服，一心想当太子，就找安州总管宇文述商议。宇文述知道独孤皇后妒心重，就给杨广出主意，让他回宫用苦肉计博得皇后的同情。这一计很灵，皇后鼓动皇上，废太子而另立杨广。看来，这苦肉计用好了能助自己成大事，当然，苦肉计也是险计，用的不好也会搬起石头砸自己的脚。
【闭门羹】
这个羹想必很多人都吃过了。想去拜访，不料却遭遇“铁将军”把门，真是相当遗憾啊。
“闭门”何以与“羹”联系起来的呢?相传在唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴、棋、书、画样样精通，很多年轻的男子便慕名纷纷来拜访她，但她会客有一条规矩：客人献上一首诗，看中后才愿意一见。如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被看中，就叫人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了。以羹待客就是拒绝会见的意思，这个故事流传下来之后，“闭门羹”就成了拒绝的代名词。
【下马威】
俗话说“新官上任三把火”，这“火”就是下马威。烧得好就树立了威信，让人心服口服;烧得不好恐怕就烧伤自己了。
据说，西汉时期，豪门贵族少年班伯主动请缨到混乱的定襄去做太守。他刚到任，当地的豪绅大姓把以前的犯事的人全都藏匿起来。而班伯一上任就大肆宴请豪绅大姓，与他们交朋友，待了解犯事的人藏身之处后立即下令捕杀，定襄很快就安定了。这个“下马威”用得好啊。
成语故事连环画成语故事睡前故事篇七
西晋咸宁三年(公元277 年)八月，晋武帝司马炎封司马懿的第九子琅琊王司马伦为赵王，掌管临漳军事。赵王司马伦到任后，滥封官爵，只要是王亲宦戚、亲信部属，即便是奴卒厮役，亦封以爵位。因此，每次上朝，貂蝉盈座(古时大官的官帽上，有蝉形图案的金铛为装饰，并插上貂尾，称为“貂蝉冠”)，殿上挤得满满的尽是“大官”。当时老百姓看不惯这股腐b 之风，编歌谣讽刺道：“貂不足，狗尾续。”貂尾是珍贵的皮毛，因为司马伦的滥封，大官太多，貂尾不够用，只好用狗尾巴代替。腐朽的西晋王朝，只维持了五十二年就结束了。
吃过午饭的狐狸很无聊，就独自一人出来散步。走着走着，他忽然闻到了诱人的鲜肉香味，他顺着肉香味望去，看到几头狮子正在撕吃着一头野牛。
看到如此惊心动魄的场面，吓的狐狸连大气都不敢出，悄悄的偷趴在浓密的草丛中，胆战心惊的偷看着狮群，焦急地等待着狮群的离去。
吃渴了的狮群陆续离开找水喝去了，狐狸小心谨慎的站起身，探头探脑的用眼睛环视一圈，确信狮子都已离去，就大摇大摆的从草丛中钻出来。
他走到野牛尸体旁，准备带些肉渣回去当晚饭。这时他的好朋友狗，睡过之后出老寻找食物;狐狸看到了，就大声叫唤道：“喂，狗大哥，快过来啊!这里有很多肉!”狗听的狐狸的喊叫，一溜小跑过去。
狐狸又从肉堆中捡了一块，对狗说：“我有事先走了，你慢慢在这吃吧。”
喝饱水的狮群中的老大回来看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的猎物，很是生气。就走到狗的身旁，二话不说，抓起狗的尾巴，一下扔出几丈开外，狗从半空中落下来，摔折了一条腿。
从前有一个很凶的猎人，养了一只猎狗，但是每次都只给猎狗少量的食物。
有一次，狗实在大饿，偷吃了一点猎物。
没想到被猎人发现了，猎人拿起猎刀要将其杀死。
不料，猎狗一时害怕，从园子的很高的围墙也是唯一的逃生之路跳出去了。
猎人惊讶极了道：“狗急还能跳墙!”
猎狗东躲西藏，慌不择路，被逼进高围墙。在走投无路的绝境中急中生智，突然纵身一跃，越过高墙，终于死里逃生。“狗急跳墙”这个词在词典里也许是作为贬义词而加以诠释的，词里含有讥笑狗。但是从某个方面来说，在走投无路的绝境中激发了自己的潜能，救了自己一命，也未尝不是一件值得骄傲的事情。只不过我们不要做危害他人利益的事情就好。
成语故事连环画成语故事睡前故事篇八
;1979年6月，一套引人注目的《中国成语故事》开始出版。通过以画配文、两相对照的方式形象地解释成语的历史背景以及它的出处和沿变，提高了读者的读书乐趣。
《中国成语故事》累计出版了50册，五百多则成语故事，6000余幅画版，成为当时连环画出版的一件大事。今天，在网络或旧书市场上仍能看见“连迷”们的收藏。
重捧连环画，不仅仅是收藏者的专利——
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