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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
夹在书里的魂魄篇一
我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上
——高尔基
如何漫游在历史的长河中领略古仁人之心？唯读书也。如何陶冶性情，提高情操？唯读书也。如何寻求知己，坐谈三日？唯读书也。
打开一本书，看着，看着，就醉了……
仿佛漫游在汨罗江畔，望见屈原在哭泣，仰天长啸：“举世独浊我独清，众人皆醉我我独醒！”。突然，一声巨雷“轰隆隆”震得天地颤动。苍劲的雨点打湿了他苍老的白发，步履维艰的行于孤苦的江边。到这里，不忍往下读。
夹在书里的魂魄篇二
有一只鸟，张着五彩缤纷的羽毛在天空中飞翔。她多么爱护自己的羽毛啊，刚刚洗过还闪闪发亮。
可是事情不一定总是称心如意的，这个时候，本来还是晴空万里的天，突然刮起了一阵大风，紧接着乌云密布。这只美丽的鸟儿本想飞回巢中，可是一阵狂风将她卷起，然后把她重重的摔在一家人的窗台上。
当第二天，这家的主人发现了她时，她已经奄奄一息了。幸运的是，这家主人是兽医，他把鸟儿带进书房里养伤。
一天过去了，两天过去了，三天……鸟儿一直昏睡在篮中，似乎没有醒过来的意思。
“翔明，又来买治鸟摔伤的药啦？”“是啊。”翔明是谁呢？是那只鸟摔入的人家的主人。
为什么那只鸟昏睡不醒呢？翔明在心里一遍又一遍的问自己，并且每天都看看那只鸟，看看还有没有呼吸。那只鸟当然没有死，她还有呼吸呢，但是为什么会昏睡不醒？我来告诉你吧，那只鸟出卖了自己的魂魄。意思就是让魂魄再去找新的主人，而自己将会永远昏睡不醒，除非自己那个受伤的魂魄回来。
这个魂魄现在已经习惯了白天被人翻阅，晚上飞翔的生活了。可是翔明一直很不安，因为他发誓要治好那只鸟，并让她飞上蓝天。但是直到现在，这只鸟一直没有醒过来。一开始，鸟的魂魄不知道这件事情，可是后来，它渐渐知道了。于是，它放弃了那本书，重新回到了鸟的身上。
那只鸟终于醒来了，翔明高兴极了。而当他想放生这只鸟的时候，这只可爱的鸟却不愿意走，即使在没有魂魄的时候，她依旧感受到了翔明对她的爱。所以，她想守护翔明，永远陪在他的身边。翔明似乎也听懂了，于是，翔明轻轻捧起她，把她放在肩膀上，轻轻的抚摸着她的羽毛。
后来，翔明和她就生活在一起了，她心甘情愿的当了翔明的宠物。对了，她有名字了，叫缤翔。
夹在书里的魂魄篇三
;最近看了个故事，跟大家分享一下。有个孩子叫哈维，单亲家庭，妈妈对他要求非常严格，是个十足的“虎妈”。
哈维就在这又恨又怕的心态中，度过了童年和少年。好在他还争气，25岁时，就出版了第一本书。他把这一腔愤懑写进书中，其中一章就叫作：《我最恨的人，就是我的妈妈》。这当然不能让妈妈看到，于是他便把出书的事瞒了下来。
一晃十多年过去了，哈维成了大作家。激愤之情归于平息，他慢慢理解了妈妈的一番苦心。然而就在这时，妈妈却不幸查出得了癌症。
哈维愣了一下，解释说：“妈妈，我觉得这本书没写好，所以没跟你说。”他顺手接过那本书，发现书中有个书签，夹在开头几页，他记得那段“恨妈妈”的文字，是在书的后半部分，幸亏妈妈还没读到。哈维劝妈妈静心养神，然后把书放进抽屉，暗暗祈祷她千万不要读下去。
没过多久，妈妈去世了，哈维帮她整理遗物时，突然想起那本书，连忙从抽屉里找出来，只见书签还是夹在书的前半部分。看来妈妈并没有读完这本书，他不由得松了口气。
可怜天下父母心！一枚小小的书签，寄托着母亲无私的爱。为了不让儿子太过内疚，她把遗憾带上了天堂。
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人都有魂魄，否则无法成形。人们常常把魂魄当作一物，实际是阴阳两物，因为它们相辅相成，缺一不可，所以将其组合在一起表达。魂飞魄散，表明是两物，而且相互依存；日魂月魄，表明是阴阳，而且相互轮回。
中国的道教，偏重于人体科学，而佛教则偏重于心理学。但是，到了高深阶段，就万法归宗了。因此说魂魄这样的人体科学，还是以道教为主。
道教认为：“魂魄一旦成形，便分上下，魂居于上，在印堂，即松果体处，主神；魄居于下，在丹田，主气。魂为父精，魄为母卵，故上下有别，阴阳两判。”人活着是仗魂的神；人死是因魄的气。魂飞魄散便神断气决了。所谓：魂飞神扬；魄散气断。
魂为阳，魄为阴。魂是阳神，魄是阴神。魂为先天，魄为后天。所以魂先于魄，故魂魄为先，精神意气随后。以此看来，魂为父精，入母卵之中即为魄，然后才能产生人的精神意气。
魂是迁移不定，轮回不息，历劫不坏的.。魄则随肉身之死亡而灰飞烟灭，所以叫魂飞魄散。死亡时，如果修炼得好，魂是从头顶百会穴飞走，魄则消失得无影无踪。
人之魄，附着意识而显现，意识依着魄而生成。魄属阴，为意识之体，意识不断，则生生死死；人之魂，是识神的所在地，修炼时要求回光反照，炼魂保神。才能以元神控制魄的七情变化，即斩断意识的纷呈。常人的魂魄，时离时合，所以时而安宁，时而杂念纷呈，心神涣散。如将魂魄练成一体，道可成也。然后守护元神，则超阴阳之外，不在三界之中。所谓见性方可见本来面目。
道教的出世法，就是炼尽魄的阴滓，以返魂的纯阳——消魄全魂。魂在天心，阳也，自太虚而来，与元始同形，回光反照，可抑制魄阴，保阴阳之平衡；魄在丹田，阴也，沉浊之气，附于有形之心。修炼就是要炼尽魄的阴浊之气，焕发魂的清阳之气。
人身中的魂魄，细分为三魂七魄，主宰身体的运动。三魂分为：
一、灵魂，又可称为天魂或主魂；二、觉魂，又可称为地魂或视魂；三、生魂，又可称为人魂或貌魂。
三、生魂为人魂，以形体相貌为主，往墓地而去。因人魂，本来是历代祖宗信息之流传，以七魄在身，行性之业力，死后只能回归墓地——消亡。
七魄体现为：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七种情绪的变化。三魂在精神之中，七魄在物质之中。所以人去世时，三魂归空间、地狱、墓地三线路。
七魄之归处：与肉身同时消亡，不必细说。
七魄主管人体的生理活动，七魄活动不平衡时，表现出喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的情绪变化。魂能制魄时，七魄平衡，产生一点真阳，此为元气。气为阴精所生养，固道家从炼精化气开始，而产生元精。有了元精，才会出现元气，然后炼元气化神，就能“三花聚顶”。
达到这一步还不够，还要炼神合虚，炼虚合道。这样才能把“道生一，一生二，二生三，三生万物”倒过来，即老子说的：“正者道之用，反者道之动。”炼化万物而成三，三化二，二合一，此时才能灵丹生，炼神合虚。这个虚就是老子说的道生一的道。至此智慧如水涌出，五眼六通俱备。而炼虚合道的道，可谓之“道上之道”，即老子说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”可见自然之道是最高的道。与一般的“道”是不同的，到了这一步，方能打破虚空，魂魄合一，佛道再无分别。
二〇一五年十月二十八日
