一键复制
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
走进博物馆游记篇一
上周三下午，老师组织我们去温州市博物馆进行了一次参观。 然后我们一行人在北校区集合坐班车。在去的路上，我看到了这样一件事情，在一个车流川息不停的红绿灯路口，司机猛然刹车停了下来，然后当然我们的反应都是被惊吓到了，就在这一瞬间，我抬头看到了一个非常平凡其实在我看起来却是很有意义的举动，隔着窗户，一个环卫工人，躬下腰身在捡拾被扔弃在马路上的垃圾，然后他将那些包装袋一点一点放进蓝色的塑料箱里，便重新骑着车走了。这种很简单的行为可能他也只是在尽责任，但是我还是被感动了。我觉得这其实可以从一个比较小的侧面去看出一座城市里普通人群对于职业的专注态度。
大约过了四十分钟的样子，我们抵达了市博物馆。首先给人的感觉比较气派，场地疏朗开阔，让人感到耳目一新。多级台阶的建立营造出一种高远和庄重的氛围，整体建筑组合在一起凸显了一种温州文化的气质。
然后我们鱼贯而入，开始参观博物馆。首先我们看的是，历史陈列馆。它的主题是“温州人”，大致讲述了从公元前1世纪开始一直到改个开放以来，温州地区的城市变迁以及温州人在这片土壤上生活和不断走向世界的历史，这其中也深深地折射出瓯越民族的文化精神和历史底蕴。
传承着，延续着，所以他们创造了改革开放以来民营企业的诸多传奇，把城市的崛起的光芒闪耀在中国乃至世界的历史上，至今他们每一个人都在通过自己的勇敢和奋斗来为温州书写荣耀的历史。就像那个默默无闻的环卫工人一样。
是说了太多罢，一下子感慨上来了就没完了，不过游记还是希望写一些自己内心真正看到的感受到的，然后我愿意去写真实的东西。参观完历史馆之后，我们去看了工艺馆。
其实我觉得就出土文物本身而言并没有太多值得说道的地方。但是有很重要的一点是，设计者很好的将白象塔佛教起源和佛教经典的故事与现代化设备相连接达到了一种出奇制胜的效果。馆内列举了很多图例去表述关于佛教的起源到发展到鼎盛再到今天的现状。
我记得有一个很有意思的现象是，这个馆一进去在中间场地会看见
两个通道口，然后我很自然从左边走，结果发现没走几步就看到了结束语，猛然意识到参观顺序是逆时针的，然后我才发觉自己把顺序弄反了，就回过头从另一边开始进行参观。后面想想我觉得这个还蛮有创意的，把一些很常规化的理念打破之后，然后让参观者完全去融入到设计者的逻辑思维中，一步一步去参观。整个过程最吸引我的地方是，几个佛祖的鎏金铜雕，制作工艺非常值得称道，越看越入味，特别是在灯光的照耀下，雕饰品精湛的技艺被展示的让人觉得欲罢不能，到参观结束了我还是觉得这个馆没有太看够，一直念念不忘盯着那些展品凝视了好久。关于佛教也多少了解了更细致的方面，原来一直只知道从印度传来之后变成藏传佛教，汉传佛教，南传佛教，然后那天就看到了很多有意思的小故事，也会觉得，哇，原来宗教的兴起其实可以有很多的非必然因素，也可以变得很有趣味。
参观结束之后大家一起合了影，作为大学时代关于一段博物馆之行的留念和句点。
走进博物馆游记篇二
一块横匾上悬挂在正门上方，七个大金字熠熠生辉，这高大的建筑就是上海自然博物馆。
十月十四日那天，我们由老师带领到那儿去参观，这次参观真使我大饱眼福。
我们先参观了古尸陈列室。古尸室里，存放着一具具形态不同的古尸。我们分别参观了新疆哈密、楼兰等地的五具古尸。他们除了肉已干瘪，皮肤变成咖啡色以外，形态等都没改变。听讲解员介绍，这些古尸很有研究价值。我想：这些古尸能够完好地保存千百年直到现在，可真不容易！
走出古尸陈列室，我们又来到了一个特别宽敞的大厅，这个大厅大概有两三层楼那么高，大厅中央停放着四具恐龙化石，中间的一具最大，这具恐龙化石大约高二十二米，头颈一直伸到大厅的天花板上。它的头骨向上仰着，似乎在眺望远方；胸骨一根根整整齐齐地排列在身体两旁；臀骨呈扇形，朝两边张开；两只前肢高高腾起，腿骨有碗口那么粗。远远望去，这头恐龙化石就象一辆大吊车，听别人说这只恐龙名叫“马门溪龙”，在大恐龙的两旁还分别陈列着三只小恐龙的化石。最前面一只小恐龙名叫“沱江龙”，大恐龙后面的那只叫“禄丰龙”，大恐龙旁边的那只叫“棘鼻青岛龙”，这三只小恐龙团团围着大恐龙。这时，我仿佛看到“大恐龙带着小恐龙一起出去寻食，它发现不远处有一片树林，就迫不及待地想跑过去，美餐一顿，小恐龙形影不离地跟着大恐龙向树林跑去……”。在恐龙旁边还有一具黄河象的.化石骨架，虽然它已经变成了化石，但是尊容如故。在这里，我还详细地了解到从猿到人的进化史。这时，集合的哨声响了，我带着美好的遐想离开了古生物陈列室。
走出无脊椎动物陈列室，我们又参观了“哺乳动物”陈列室。在这里我似乎感到自己走进了一个神奇的自然界：飞禽走兽都汇合到了一起，我还看到了庞大的海龟，珍贵的禽兽，美丽的鸟儿和巨大的鲸，最引入注目的要算一头虎鲸标本了，它虽然没有蓝鲸那么巨大，但它那比老虎还要凶猛盼样子至今还历历在目。
走进博物馆游记篇三
7月18日一大早，妈妈就带着我从金陵东路步行到人民广场，参观上海博物馆，远远地，我就看到了一座圆顶的、气势宏伟的建筑，十分引人注目。当我走进上海博物馆的一刻，我就被博物馆内所散发出的浓浓的文化艺术气息给吸引了。拿了一本小册子，看了上海博物馆的简介，才知道北京、南京、西安博物馆齐名，是中国四大博物馆之一，开设12个专题陈列室：少数民族工艺馆、中国古代青铜馆、中国明清家具馆等。馆藏珍贵文物12万件，包括青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉牙器、竹木漆器、甲骨、玺印、少数民族工艺等21个门类，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。
看完了简介自然就开始参观啦！可到底先看什么好呢？我决定先上四楼，从上往下参观，这个选择真是没错啊，原来四楼的展区最丰富，有中国少数民族工艺馆、古代玉器馆、历代钱币馆、丝绸之路中亚古币专室及中国明清家具馆等展区。我以前从没看过这么齐全的钱币展，从最早的贝壳、春秋战国的刀状钱币、唐宋明清的圆形钱币、还有元宝、银票等等，真是增长知识啊。玉器展区的玉器也特别多、特别精致，一件件晶莹剔透的玉器，看得我直叹古人真是心灵手巧。
看完了四楼就下三楼，三楼主要是中国历代绘画馆、书法馆和印章馆。进入书法馆，我就被馆内一幅幅惊世之作给震住了。陈列的书法是按时代划分的，展示了“篆书时代书艺”、“隶书时代书法”以及唐宋等各个时期的各家名作。虽说我自己学习写隶书，看过曹全碑等书法贴子，但这里有几幅隶属是在是太精妙了，竟然还有整个作品都是用方笔的。绘画馆、印章馆同样充满了儒雅的书卷气息，每件作品都反映了中国书画文化的悠久传统和底蕴。
二楼最具特色的展馆是中国古代陶瓷馆，虽说我在湖北、广东博物馆都看过陶瓷展，但这里的藏品还是把我镇住了。展馆中绿色的基调和各个时代的陶瓷精品交相辉映，给人带来轻松、和谐的感觉。展品按历史年代依次陈列，从新石器时代的彩陶和灰陶、商周及春秋战国时代的原始青瓷、东汉时代的成熟的青瓷，还有人们熟知的唐三彩。我特别喜欢一件百鸟朝凤瓷盘，驻足了很久，真是没有想到古人在没有现代工艺的情况下，能把瓷器做多这么精美。
一楼的特色展馆有中国古代青铜馆、中国古代雕塑馆，我之前在湖北博物馆看过很多青铜器，所以这次就重点参观雕塑馆啦！这个展览馆展出包括石刻、木雕、泥塑等雕刻艺术作品百余件，而大多数都是以佛像雕刻为主，看到这些佛像，我就想到佛教文化对古人的意义和影响，妈妈说宗教信仰能带给人们心灵的宁静，在遭遇困难、灾难的时候，能成为精神寄托，帮助人们度过最艰苦的日子。
说完这些展区之后，再说说给我留下深刻印象的博物馆建筑特色吧！从远处的天桥上看过去，上海博物馆造型独特，像一个巨大的铜鼎坐落在绿树丛中，设计师还特别给这个博物馆起了个“天圆地方”的雅号，体现了中国传统的宇宙观，展示了一种天地均衡之美，上下五千年时空循环升华之力。我呢，则特别喜欢屋顶的设计，天穹一样的屋顶是透明的，像蒙古包顶部的采光口，阳光从屋顶透射进来，照在古色古香的盘旋而上的步行楼梯上，别有一番风味。
我在上海博物馆里足足参观了4个小时，要不是赶着要去海洋馆，我一定会再多呆上几个小时，把博物馆里的各种珍品看个够，牢牢地记在心里。
走进博物馆游记篇四
外出学习，趁着两天放假，有人选取去青岛看大海，有人选取去杭州看西湖，有人去上海玩迪士尼，而我则选取去江西婺源体验乡村生活。之所以选取去婺源，源于一部记录片，影片介绍的正好是《最美的乡村婺源》;就象我一向想去乌镇，源于矛盾的《林家铺子》一样，从此，有了一种说不出的情结;这回来到南昌，去婺源机不可失。
婺源，江西上饶市所管辖的一个县，地处皖赣浙三省的交界处，是徽州文化的发源地，境内古村落遍布乡野。婺源，也许在地图上就那么一个小点，但她却拥有中国最美乡村的美誉。
旅游大巴从南昌出发，大约3小时的车程。路上导游介绍去婺源的几大看点、婺源的特色小吃及特产。我边听着导游的介绍，边欣赏着窗外的景色。高速公路两旁的山上绿树成荫，虽然时值深秋，那里的树叶没有黄叶的'迹象，公路中间的绿化带是一种红叶绿叶杂生的植物，不知叫什么名，只觉得十分漂亮。
最后，我们到达婺源江湾镇一个叫篁岭的古村落。虽然看不到黄灿灿的油菜花，总有点遗憾，但当观看白墙黛瓦马头墙的徽派建筑，以及农家人五颜六色的“晒秋”场面，心头还是有一种别样的感觉。个性是对那里的“一红，二绿，三白，四黑”的特产更有几份期盼。
那里的古民宅，古祠堂的门楼、梁坊、窗棂、隔扇等雕刻得十分精美。有木雕、砖雕等多种，雕刻手法迥异;图案有人物、花鸟、鱼虫种类多样，各种雕刻栩栩如生，活灵活现。听导游说：砖雕的手艺已经失传。古村落群山环抱，房屋鳞次栉比。聪明的婺源人，充分利用地无三尺平的独特地理条件，家家户户一楼大门前临大路，门后是厅堂。二楼后门与上一层的大路相通;说是大路其实不妥，也就是每户人家都走的乡间路。二楼门前拦腰砌墙与屋外搭建的水平木头连成一体，成为晾晒农作物的支架。
由于地势陡峭，平坦的面积很少，人们晾晒农作物全在二楼屋外搭建的木头支架上，使用竹匾晾晒红红的辣椒，黄黄的菊花，玉米、百合等等，既省地又便于收藏;长长的木架托起圆圆的竹匾，五颜六色的特产构成了一道美丽的风景线，也成了摄影师的天堂，更是画家笔下独一无二的田园风光。
那里曾是清代父子宰相曹文植，曹振镛的故里，村民自然以曹姓为主。村民们似乎习惯了用平和的心态与崎岖的地形“交流”，从而在人与自然的和谐相处中寻求着新的平衡点。
也许大家很想明白婺源的“一红，二绿，三白，四黑”指的什么?真是不见不明白，一见真奇妙：一红是指中华荷包红鲤鱼，它是国内外唯一的鱼种，其色彩红艳，形似荷包，肉质鲜嫩，深受游客的喜爱;二绿是指绿茶，色泽碧绿，回味浓郁，由于它生长在高山无污染，加之得天独厚的地理优势，婺源绿茶是不可多得的有机茶;三白是指婺源江湾的雪梨，果肉松脆香甜、白如雪，总会让你垂涎欲滴;四黑是指龙尾砚，为中国四大名砚之一，享有砚国明珠之美誉，自唐代起历朝历代被定为贡品。
走在婺源古村古镇的街道上，人的思维仿佛在古今的时空里穿梭;房屋建筑古色古香，行人生活又现代时尚。婺源虽小，却是最美的中国符号，那里人杰地灵，明清时代人才辈出;民风淳朴，人与自然和谐相处;村落古树参天，梯田层次分明。
那里既流动着现代的风潮，也荡漾着乡村纯朴的气息，一种亲切自然的眷恋之意由然而生。走进婺源，被如诗如画的乡村风景深深的吸引着，那里远离喧嚣，仿佛来到陶公笔下的“世外桃源”，它正如一位海纳百川的老着敞开胸怀迎之后八方游客。
时光在街道上捎捎地流淌，不觉中已到了返程的时刻，我们只能恋恋不舍地告别婺源，但它留给人们的完美记忆却深深地扎根心底。
走进博物馆游记篇五
周日早上，我参加了《宝鸡日报》小记者团的“走进宝鸡民俗博物馆”活动，既体验了西府传统文化，也参与“跟大师学画马勺脸谱”的活动。我收获着知识的同时也收获着快乐！
我们开始了民俗之旅。一进宝鸡民俗博物馆大门，我便被恢宏的吊灯、以及两旁以红色为主的墙饰所吸引。抬眼看，一首《吼声乱弹劲头来》让我感到西府文化的精髓：闲吼秦腔叫乱弹，低哼高吼成自然，抖擞精神唱一段，慷慨激昂震破天！我细细品味这一段描写秦腔的诗段。嗯，它不愧是西府文化的精华，体现着西府秦腔的粗犷和豪迈。民俗博物馆主要分为“西府人生”和“宝鸡风尚”两个区域，我们依次参加了两个区域后。最后，迎来了此次活动最激动人心的时刻——画脸谱！
我按捺不住心中激动，第一个走进画脸谱的房子。今天我们画的是包公脸谱，它的'主色为黑色，衬托一些褐色和红色。我们一边认真聆听着张玄武老师讲有关脸谱知识，一边认真仔细地涂绘着手中的脸谱。我原来以为会很难，上手后才发现只要用心，什么事都可以做好。先勾线，填色…，一道道工序我认真的完成着。画完之后，我看着手中的脸谱，瑕疵当然会有，但是这是自己亲手完成的作品，自豪感油然而生。虽然最后没有评上最佳脸谱，但我不会感到气馁气，这一次没评上，下一次我一定要评上！
欢乐的民俗之旅结束了。这次活动不但让我了解了更多的民俗知识，也提高我的动手能力，同时也有了一张自己绘制的脸谱，真可谓是“一举三得”！
周六早晨，雨过天晴，清新的空气弥漫在大地，春的气息扑面而来，根据宝鸡日报小记者团的活动安排，我和妈妈来到了宝鸡民俗博物馆，很远就看到了老师和博物馆的工作人员已经在等候我们。经过分组，我们就开始了宝鸡民俗博物馆的参观之旅。
走进博物馆，我就看到墙壁上的雕刻和绘画，一股浓郁的宝鸡风情尽显眼前，顺着楼梯下去，眼前豁然开朗，里面有许多代表宝鸡农耕文化的物品，接着我看到一群人，站在那里一动不动，好像被施了魔法似得。通过了解我才知道，那些栩栩如生的人物是彩绘出来的，我们宝鸡人真了不起。我们继续参观“西府人生”部分的“人之初”、“婚嫁娶”、“福禄寿”三厅，参观到了“婚嫁娶”，一进去就看到了一台花轿和一个骑着马的新郎，一幅吉祥喜庆的画面浮现在我的脑海，这一幕真实的表现出我们西府人对美好生活的态度和向往。
接着又来到了“宝鸡风尚”主题展厅，了解到了更多的宝鸡人文历史和“非遗”保护项目，皮影、马勺、泥塑、凤翔剪纸，这些都展示出了宝鸡人在生产生活中祈福、求美、寻乐的心愿和很高的文化艺术底蕴，表现出了我们宝鸡地域文化的源远流长。最后陕西民间艺术大赛金奖得主、工艺美术大师张选武老师给我们现场讲解了脸谱知识，手把手的教我们小记者画马勺脸谱，并进行了评比、表彰。
活动在欢声笑语中结束了，小记者们的脸上都洋溢着快乐的笑容，也收获到了很多关于宝鸡的历史文化传承，今天的活动真有意义，让我回味无穷。
