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艺术是人类精神活动的高级形式，是表达情感与思想的媒介。增加写作细节和描写的能力。以下是一些关于正确理解和运用法律的范文，供大家参考学习。
孔子最经典的名言篇一
1)举一隅不以三隅反，则不复也。
2)温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》。
3)四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》。
4)君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
5)听其言而观其行。
6)士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
7)四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》。
8)小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》。
9)法语之言，能无从乎？改之为贵。
10)不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》。
孔子最经典的名言篇二
3．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子。
4．孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子。
5．子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子。
6．子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子。
7．人而无信，不知其可也。——孔子。
8．子曰：与朋友交，言而有信。——孔子。
9．学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子。
10．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子。
11．孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子。
12．孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子。
13．孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子。
15．子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子。
16．子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子。
17．孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子。
18．子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子。
19．子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子。
21．孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子。
22．子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子。
23．子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子。
24．孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子。
25．子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子。
26．子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子。
27．孔子曰：不学礼，无以立。——孔子。
28．孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子。
29．子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子。
30．子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子。
孔子最经典的名言篇三
1、己欲立而立人，己欲达而达人。
2、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、法语之言，能无从乎？改之为贵。
10、人而无恒，不可以作巫医。
11、事君，敬其事而后其食。
12、以不教民战，是谓弃之。
13、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
15、放于利而行，多怨。
16、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
17、见善无不及，见不善如探汤。
18、不愤不启，不悱不发。
19、敏而好学，不耻下问。
20、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
22、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
24、居处恭，执事敬，与人忠。
25、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
26、举一隅不以三隅反，则不复也。
27、君于疾没世而名不称焉。
28、道不同，不相为谋。
29、己所不欲，匆施于人。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
32、士而怀居，不足为士矣！
33、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
34、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
36、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
37、刚、毅、木、讷近仁。
38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
39、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
40、君子有诸已，而后求诸人。
41、君子周而不比，小人比而不周。
42、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
43、学如不及，犹恐失之。
44、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
48、礼之用，和为贵。
49、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
50、学而时习之，不亦说乎？
51、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
52、施诸已而不愿，亦勿施于人。
53、学而不思则罔，思而不学则殆。
54、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
55、工欲善其事，必先利其器。
56、慎终，追远，民德归厚矣。
57、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
58、君子之行也，度于礼。
59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
60、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
61、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
62、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
63、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
64、君子喻于义，小人喻于利。
65、不学诗，无以言。
66、温故而知新，可以为师矣。
67、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
68、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
69、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
70、唯仁者能好人，能恶人。
71、不学礼，无以立。
72、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
73、凡事豫则立，不豫则废。
74、不患人之不已知，患不知人也。
75、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
76、巧言令色，鲜矣仁。
77、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
78、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
79、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
81、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
82、古者言之不出，耻躬不逮也。
83、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
84、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
85、人无远虑，必有近忧。
86、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
87、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
88、有教无类。
孔子最经典的名言篇四
1、不学礼，无以立。
2、朝闻道，夕死可矣。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、君子耻其言而过其行。
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
6、君子坦荡荡，小人常戚戚。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、人而无信，不知其可也。
9、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
10、三人行，必有我师焉。
11、食不言，寝不语。
12、士不可以不弘毅，任重而道远。
13、四海之内皆兄弟也。
14、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、学而时习之，不亦说乎。
17、言必行，行必果。
18、择其善者而从之，其不善而改之。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、礼之于人，犹酒之有襞也。
孔子最经典的名言篇五
1)学而不思则罔，思而不学则殆。
2)知之为知之，不知为不知，是知也。
3)朝闻道，夕死可矣。
4)敏而好学，不耻下问。
5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6)默而识之，学而不厌，诲人不倦。
7)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
8)敏而好学，不耻下问。——孔子。
9)贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
10)言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
11)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
12)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
13)仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
14)放于利而行，多怨。
15)见善无不及，见不善如探汤。
孔子最经典的名言篇六
《孔子最经典的.名言》()。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也。
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行。
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
孔子最经典的名言篇七
1、以直报怨，以德报德。
2、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
3、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
4、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、举一隅不以三隅反，则不复也。
6、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
7、穷不失义，达不离道。
8、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
9、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
10、与朋友交，严而有信。
11、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
12、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
13、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
14、行有不得，反求诸己！
15、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
16、事君尽礼，人以为谄也。
17、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
18、兴于诗，立于礼，成于乐。
19、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
20、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
21、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
22、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。
23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
24、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
25、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
26、吾之大患为吾有身。
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
28、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
29、学而不思则罔，思而不学则殆。
30、小人同而不和，君子和而不同。
31、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
32、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
33、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
34、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
35、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
36、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
37、人之生也直，罔之生也，幸而免。
38、三年无改于父之道，可谓孝矣。
39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
40、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
42、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
43、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
44、君子求诸己，小人求诸人。
45、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
46、德不孤，必有邻。
47、兴于诗，立于礼。成于乐。
48、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
49、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
50、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
51、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
52、天下之至仁者，能合天之至亲也。
53、益者三友：友直、友谅、友多闻。
54、慎终，追远，民德归厚矣。
55、仁者必有勇，勇者不必有仁。
56、过而不改，是谓过也。
57、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
58、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
59、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
60、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
61、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
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孔子最经典的名言篇八
3、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
7、性相近也，习相远也。
8、见善无不及，见不善如探汤。
9、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》。
10、朽木不可雕也。摘孔子《论语》。
11、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子。
13、巧言乱德。孔子。
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
16、过，则匆惮改。孔子。
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子。
18、己所不欲，匆施于人。孔子。
19、不迁怒，不二过。孔子。
21、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》。
23、居处恭，执事敬，与人忠。孔子。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》。
25、君于不以言举人,不以人废言。孔子。
26、刚、毅、木、讷近仁。孔子。
27、古者言之不出,耻躬不逮也。孔子。
28、过而不改，是谓过矣！孔子。
29、有德者必育言，有言者不必育德。孔子。
30、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，孔子。
31、道听而涂说，德之弃也！
32、见得思义。
33、以文会友，以友辅仁。孔子。
34、礼之用，和为贵。孔子。
35、听其言而观其行。孔子。
36、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。孔子。
38、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。孔子。
40、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》。
41、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
43、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子。
44、放于利而行，多怨。孔子。
45、事君，敬其事而后其食。孔子。
46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！孔子。
48、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？孔子。
49、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔子。
50、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
51、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》。
52、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
53、巧言令色，鲜矣仁。孔子。
54、学而不思则罔，思而不学则殆。
55、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用文字作为他的谥号。
56、这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。
57、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
58、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子。
59、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
60、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子。
61、不学礼，无以立。孔子。
62、与朋友交，言而有信。孔子。
63、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
64、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！孔子。
66、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。孔子。
67、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
68、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》。
69、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
70、君子欲讷于言而敏于行。孔子。
71、人无远虑，必有近忧。孔子。
72、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子。
孔子最经典的名言篇九
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
孔子最经典的名言篇十
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)。
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)。
有杀身以成仁。——摘孔子《论语》。
(能牺牲生命来成全仁德。)。
工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》。
(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)。
人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》。
(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》。
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)。
君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》。
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)。
已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》。
(自己不愿干的，不要强加给别人。)。
小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》。
(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)。
过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》。
(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》。
(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)。
当仁，不让于师。——摘孔子《论语》。
(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)。
孔子最经典的名言篇十一
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
孔子最经典的名言篇十二
1、温故而知新，可以为师矣。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、敏而好学，不耻下问。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、不学礼，无以立。
7、兴于诗，立于礼．成于乐。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、人而无恒，不可以作巫医。
15、有教无类。
16、学如不及，犹恐失之。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
孔子最经典的名言篇十三
1) 与朋友交，言而有信。
2) 听其言而观其行。
3) 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
4) 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
5) 君子之仕也，行其义也。
6) 学而不厌、诲人不倦。——《论语·述而》
7) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
8) 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
9) 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
10) 有教无类。
11) 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
12) 过，则匆惮改。
13) 言必信，行必果。——《论语·子路》
14) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
15) 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
16) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
17) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
18) 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
孔子最经典的名言篇十四
(对人进行教育，不管他是哪一类。)。
道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》。
(主张不同，不相互商量事情。)。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》。
(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)。
(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)。
(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)。
(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)。
(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。)。
性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》。
(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)。
孔子最经典的名言篇十五
（4）独学而无友，则孤陋而寡闻。－－孔子。
（5）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。－－孔子。
（6）兴于《诗》，立于礼，成于乐。－－孔子。
（7）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－－孔子。
（8）敏而好学，不耻下问。－－孔子。
（9）独学而无友，则孤陋而寡闻。－－孔子。
（10）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－－孔子。
（11）兴于《诗》，立于礼，成于乐。－－孔子。
（12）敏而好学，不耻下问。－－孔子。
（13）三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。－－孔子。
（14）与朋友交，严而有信。－－孔子。
（15）独学而无友，则孤陋而寡闻。－－孔子。
（16）益者三友：友直友谅友多闻。－－孔子。
（17）君子以行言，小人以舌言。－－孔子。
（18）其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。－－孔子。
（19）君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。－－孔子。
（20）芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。－－孔子。
孔子最经典的名言篇十六
3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘。
4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》。
9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》。
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》。
13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》。
14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》。
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》。
16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》。
17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》。
19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》。
20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》。
21、言必信，行必果。——孔子。
23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》。
24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》。
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子。
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》。
27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子。
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》。
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》。
30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》。
孔子最经典的名言篇十七
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
15、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
16、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
26、君于疾没世而名不称焉。
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
31、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不争，群而不党。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
41、法语之言，能无从乎?改之为贵。
42、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
43、见善无不及，见不善如探汤。
44、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
45、士而怀居，不足为士矣!
46、不学礼，无以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲达而达人。
49、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
51、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
53、居处恭，执事敬，与人忠。
55、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
57、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
58、过而不改，是谓过矣!
59、过，则匆惮改。
61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
62、人无远虑，必有近忧。
63、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
65、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
66、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
67、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
68、君子欲讷于言而敏于行。
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
71、巧言令色，鲜矣仁。
72、刚、毅、木、讷近仁。
73、有德者必育言，有言者不必育德。
74、听其言而观其行。
75、君于不以言举人,不以人废言。
76、古者言之不出,耻躬不逮也。
77、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
78、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
79、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
81、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
82、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
83、事君，敬其事而后其食。
84、礼之用，和为贵。
85、放于利而行，多怨。
孔子最经典的名言篇十八
1)君子欲讷于言而敏于行。
2)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3)巧言乱德，小不忍则乱大谋。
4)巧言令色，鲜矣仁。
5)孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”
6)孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
7)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
8)发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。
9)过而不改，是谓过矣!
10)放于利而行，多怨。
11)求仁而得仁，又何怨。
12)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
14)孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
15)孔子曰：“三人行必有我师焉!”
孔子最经典的名言篇十九
孔子名言，语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。
敏于事而慎于言。
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆。
