一键复制
每一次总结都是一个机会，它能够帮助我们更好地成长和进步。写一篇好的总结需要抓住核心要素、突出重点，并注重文字的准确性和简洁性。这些范文涵盖了不同领域的总结，包括工作总结、学习总结、项目总结等，希望能帮助到您。
索溪峪的野篇一
学习目标：
1、认识“赋、淑、撅、叟、涤”5个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、感受索溪峪风景区天然野性的自然风光，体会作者热爱自然，崇尚纯真的思想感情。
4、领悟作者抓住景物特点先概括后具体描写的表达方法。
学习重点：
在认真读书、理解课文内容的基础上，领悟文章的表达方法。
学习课时：
一课时。
学习过程：
一、引入新课:。
张家界森林公园，是我国第一个森林公园，它与天子山索溪峪构成了山奇、水奇、石奇、云奇、树奇的武陵源。这里千峰竟立，争奇斗研，山势之雄伟，山色之秀丽，让人称奇叫绝。这里哪儿都是一副如诗如画的天然绝景。
其中的索溪峪，更是别具一格，有着其他景点无法比美的魅力。想去看看吗？今天，我们就一起去游览“索溪峪”。
二、自渎文章。
出示自学要求：
1、读了文章后，索溪峪给你留下了什么印象？
2、这篇文章从哪几方面来写索溪峪的？
三、反馈、讲授新课。
1、读了这篇文章，给你了留下了什么印象？
2、指导朗读。
（山，水，动物，游人）课件展示。
根据学生的喜好灵活安排学习段落。
a、山：山有什么特点？
野”表现在哪些哪里？（惊险、磅礴、随心所欲、不拘一格）。
品读各种不同的美，想象画面，读文章。指导朗读。
作者一开始把它与其他的景点进行比较，那他是不是在贬斥他们呢？为什么？（强调美的不同，是一种天然的美，没有人工的雕琢的美）。
作者是怎样地把这“野山”逼真地展现在我们的面前的呢？（先概括后具体）。
b、水：水野表现在哪里的？
文章在描述时用了什么修辞手法？
指导朗读。
c动物：动物野表现在哪些方面？
d游人：人“野”表现在哪些方面？
解释“老叟”“返朴归真”“市井”
5、品读最后一段。课件展示段落。
是啊，作者在这样的境界里，完全被感染了，被净化了。感觉此时的自己是从未有过的快慰，从未有过的清爽，哪个词能说明作者这有的感受。
从中你能体会到作者什么样的感情？
课文“野”又是什么意思？
7、看得出来，此时你们对神奇的张家界充满了好奇，在上课前我叫同学们回去收集有关张家界的资料。现在就请同学们展示一下。
四、学生展示收集的资料。
五、总结。
这节课，同学们了解了迷人的张家界，领略了“野”味十足的索溪峪，其实，我们960万平方公里的土地上，还有很多很多风景名胜，如梦幻的九寨沟，神秘而质朴的西藏，险要的华山，秀美的桂林等等，愿你们有时间用自己的心去感受，去欣赏，更希望你能象作者一样用自己的语言去表达你眼中美。
索溪峪的野篇二
教学要求：
1、认识本课的生字、新词。
2、读懂课文，领略课文中表达的索溪峪的野性美，激发对大自然景观的热爱之情。
3、领悟作者抓住景物特点，先概括再具体描写的表达方法。
4、正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重难点：感受文中表达的索溪峪的野性的美，懂得作者是怎样把索溪峪的美写具体的。
教具准备：索溪峪的vcd、实物投影。
课时安排：一课时。
教学设计：
一、谈话激趣，导入新课。
1、同学们，你们喜欢旅游吗？能不能简要地说说你游览过哪些名山，它们有什么特点？（师点拨说：桂林山水甲天下 桂林山水甲天下，不如武夷一小丘 自古华山一条道 五岳归来不看山 黄山归来不看岳）这些名山以它们独特的魅力吸引着人们，成为旅游胜地。
先请几位同学读课文，同学们认真听课文，用心感受这与众不同的山的美。
已经预习过了，谁愿意来读一读？（每读完一段就请同学们进行正音。）。
2、同学们，这人间仙境在哪里？（索溪峪）。
二、合作交流，学习新课。
引导讨论：同学们看了黑板上的答案有没有不同的意见？请同学们再快速地自由读课文，找到答案就举手。
究竟课文是从山、水、动物三方面来写索溪峪的野性美，还是从山、水、动物、人四个方面来写索溪峪的野性美？请同学们各抒己见。
（同学们说的各有各的道理，我想不如先画个大问号，侃侃等我们学完课文，这个问题能不能迎刃而解。）。
2、我们先来看看作者是怎样描写山的吧！课文是怎样具体写出山的野性美的？
a、请同学们翻开课本默读描写山的段落，画出不理解的词语，把每个词语读三遍记在心里。
老师这儿有关于索溪峪的山的录象，看过以后，可能会对同学们有所帮助。看之前，老师希望大家把不好理解的词语再记一遍。
同学们都记好了吗？我们准备看录象。看录象的时候，大家可以议论、交流，对照图片来理解词语。（看，这就是“旁逸斜出”，呀，这是“绵亘蜿蜒”……）。
（这种美，是一种随心所欲的美，无所顾忌，不拘一格：有的山一柱独峙，像一支长长的剑，直插云天，敢戏白云，横拦绿水，敢弄倩影；旁逸斜出，则崛起巍巍“斜山”，抱伙成团，便高筑峰上“平原”；相对相依，宛如“热恋情人”；亭亭玉立，好似“窃宛淑女”背着草篓，手捧鲜花，向你微笑，向你絮絮低语……）。
c、这样的山真“野”呀！这样的山真“美”呀！让我们有感情地把这段话读一读。你喜欢读哪一句就读哪一句，觉得怎样读能体现山的野性美就怎样读。（师相机点拨）。
d、作者怎样把索溪峪的山的野性美写具体的？同学们可以回忆我们学过的写山的文章，进行对比，这也是学习的一种方法。
学生自由说。
小结：老师把《桂林山水》和《索溪峪的“野”》中描写山的段落都摘录下来，请同学们读一读，比一比，想想课文写了索溪峪山的什么特点，是怎样具体写的？（用排比的方法，从“惊险”、“磅礴”、“随心所欲”不同的角度具体写山的野性美。/用对比的方法写出山的与众不同的野性美。/用先总的写特点，再分开具体写的方法。）。
同学们能够借助已经学到的知识来帮助自己学习新的课文，很好。作者在描写山的时候，确实采用了抓住事物主要特点，先概括叙述再具体描写的表达方法。
3、作者又是怎样具体描写水、动物的野性美呢？
a、请同学们快速地浏览课文，比一比，想一想，描写水、动物的野性美与描写山的野性美在表达上有什么相同之处，有什么不同之处。（相同之处：采用了抓住事物主要特点，先概括叙述再具体描写的表达方法。/不同之处：写水的时候用了拟人、比喻的修辞手法，写出了水淘气的野性美；写动物的时候用了举例子的方法；写人的时候抓住人的动作……）。
引导质疑：为什么要写路呢？（为了衬托出水的野性美。）。
文章哪个地方与写路一样，有异曲同工之妙？
师：原来，课文写“人”的野，是为了衬托出索溪峪的野。看来，山、水、野物的描写是直接体现了索溪峪野性美的特点，写人变野了是从侧面烘托索溪峪的野性美。（将问号擦去。）。
b、作者的语言真实再现了索溪峪惊人的美，把它的美展示得淋漓尽致，把你觉得写得好的地方多读一渎，体会这样写好在哪里。老师建议你们可以用以下的方法帮助学习：圈画妙词佳句，细细朗读，品品味语言美；多读几遍，将体会、感受写成批注标在语句的旁边……（学生自己学习，老师巡视点拨。）。
c、同学们可以把自己的感受、体会在学习小组内和同学们交流。交流的时候，希望大家能互相倾听，取长补短。
请每个小组推荐一个同学来发表自己的见解，好吗？说的时候，先要有感情地把喜欢的句子读一读，再说出你喜欢的原因。
d、同学们各抒己见，说得很好。如此美丽的索溪峪，作者对它怀着怎样的感情？（朗读最后一个自然段。）。
三、拓展练习。
1、是的，索溪峪真美呀！作者可以写文章来赞美它。你觉得还可以用哪些方式来赞美它？（诗歌、散文、绘画、摄影展……）。
2、是的，我们可以写诗来讴歌它，我们还可以写乐曲歌咏它……我们可以选取自己喜欢的方式，来表达对索溪峪的喜爱与赞美！
请同学们欣赏一支歌《神奇的九寨》。
你愿意给它换个题目，填上词，赞美索溪峪吗？
3、师哼唱几句。
总结：索溪峪的“野”荡涤了人的心怀，大家所改写的歌曲震撼了你们父母的胸怀。愿美丽永远与我们同在。
板书。
山
20、索溪峪的“野” 水 游人 荡涤人的胸怀。
动物。
教学反思：
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”因此，本课教学抓住文中“野”以读为本，让学生在读中理解课文内容，明白作者的表达方法，在读中悟情理解内容，以达到“情文相生”的目标。
一、创设情境，初步体验。
《语文课程标准》指出：“语文教学应激发学生的学习兴趣”、“为学生创设良好的自主学习情境”。为此，上课伊始通过播放张家界索溪峪的录像，引导学生去看一看，听一听，理解文中的词语初步感受索溪峪的“野”再让学生说说在此过程中自己的感受。这样有选择地运用媒体，在学生品词品句、揣摩表达方法的学习过程中，或是再现形象，或是营造情境，或是突破理解上的难点丰富学生感知和体验，为学生的“情动而辞发”奠定了情感基调。学生在观看的过程中兴趣盎然，议论纷纷，课堂气氛活跃。
二、自读自悟，获得情感。
语文教学要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。因此，在教学山“野”这部分课文时，先是让学生自主学文，找出些“野性美”的句子，圈点批注。接着，让学生对照课文用自己最喜欢的方式把这些语句读出来，可以是自由轻声读，可以是默读，快速读，读完后选出认为写得好的句子反复有滋有味地读。喜欢哪就读哪，觉得怎样能读出野性美，就怎样读。学生汇报读后感受时，各抒己见引导学生联系上下文，联系生活体验，联系搜集的资料，说说自己喜欢的理由，谈谈读后的感受。珍视学生独特的感受、体验和理解，并让学生在情感体验中，培养良好的语感。同时，让学生欣赏品味、揣摩作者遣词造句的精妙，在反复诵读中体会作者的情感。
三.拓展延伸，深化情感。
语文的外延与生活相同，所以要获取更多的语文学习资源，关键是教师要有强烈的开发意识，善于捕捉课内与课外、教材与生活的联系，选取学生喜闻乐见的方式，开展丰富多彩的语文实践活动。惟有如此，才能使语文教学进入生动活泼的境界。《语文课程标准》指出：“语文教学要重视语言的积累、感悟和运用”，“引导学生在实践中学会学习”，“注重开发学生的创造潜能”。为此，当学生读懂了课文内容后布置作业：假如你是导游，你是画家，你是诗人，你是歌唱家，你会怎样赞美索溪峪呢？欣赏文章后在欣赏《神奇的九寨》，让文字美与音乐美交融在一起，给学生以美的熏陶。学生凭借文本，吸收、内化语言文字，自主选择“喜欢的方式”将自己的阅读感受通过歌曲填词、绘画描述等方式创造性地表达出来，这是作者情感与学生情感的碰撞，是对全文阅读感受的再升华，学习语言、品味语言，积累语言、运用语言，自然而然，情真意切。
索溪峪的野篇三
从索溪峪登天子山，山崖陡立，林木森森，小径曲折，磴道盘旋。虽然山高风冷，但人们爬山，仍然汗湿衣衫。在喘息中歇脚，可以听见四山鸟雀的啁啾，可以采摘崖边的野花闻香，还可以掬崖壁上漫流的清泉解渴。
爬山辛苦，但也充满了野趣。那背衬蓝天、凌空开启的是“天门”。远望，“天门”象一面镌刻得很精巧的镜子，镜框是高耸的岩头，镜面是蓝天白云。登“天门”，山径象九曲回肠，磴道象万级天梯。但人们望见“天门”，总想一鼓作气攀登上去。
上到“天门”，天风吹拂，汗气全消。这“天门”，是山崖久经风雨剥蚀，亿万年来只剩下一座中空的巨岩，两柱对立，一梁横架，形成了一个“门”字。
坐在“天门”上歇息，回头俯览，群山蛰伏。那索溪峪的骆驼峰，象骆驼来自万里漠北，风尘仆仆；那十里画廊的峰林，象出现眼底的`万缕烟云，在轻轻浮动。
幻觉会使人精神升华，会使人心灵默化。停留在“天门”，遥看千里山川，仰望万里云天，视野无边开阔，心胸无限开朗。好象自己不是跋涉在天地间，而是翱翔于太空上。
竭尽脚力爬上了高高的天子山，这才发现天子山是造山运动中的一个奇迹。原来天子山不是一座高峰，而是平顶的，方圆万里，象一片平原。
这座湘西平顶的大山，被誉为天子山，是很贴切的。古帝王戴的平天冠是平顶的，天子山的前后山上的明崖、瀑布、绿树、山花、野果，不就是平天冠的珠串流苏吗。
站立天子山环望，四周的武陵山尽入眼帘。那苍茫的远山象天边的海涛，奔腾跳荡；那突起于群山之上的翠绿的峰林，象钢锥直刺青天。高山深谷，天地无边，这大自然为浑雄气派，何等壮观！
更奇特的是，在天子山高台的中心，地层突然下陷，形成几十里的山谷。这巨大的山谷名叫“西海”。“西海”云雾迷茫，沿岸峭壁耸峙，深不见底，内有千百峰林在云雾中突起，看不见山跟，只见古松倒挂峰林，气象万千。
这生长在峰林崖头上的古松，树干倒挂，枝柯横斜。云雾的湿润使它们能够生在岩缝隙间，树身虽小，但根部发达。松树皮赤鳞龟裂，而针叶青青。这许多赤松，每一棵都生长在峰林之巅，经受了百载千年的风霜。它们在石缝中盘根，在缺水的恶劣的环境里生长，它们的生命力是多么顽强。
如果是遇到白天下雨，雨后天晴，在东升的旭日或西斜的夕阳下，你眼前就会展现一幅绚丽的图画：周围山岚清新鲜绿，一条彩虹横贯长空。这时，在千柱峰林的谷底水汽蒸腾，徐徐升起一缕缕乳白色的云纱，然后在峰林之间聚成白云，冉冉地飞向高空。
云纱从谷底升起，缭绕千峰，形成一个个象白浪滔滔中的岛屿。峰林顶巅浮出云间，山谷多深，无路可寻，千秋万载，谁也不敢下去。
有一条小路通过半岛似的山崖陡壁，伸入深谷之上。这是带神秘色彩的“神堂湾”。神堂湾的峭岩上，生长古松，下临万丈深渊，云雾茫茫，深不可测。不知道是空谷传音，还是出于错觉，只听见下面好象有狂风的呼啸声，恶浪的奔腾声，猛兽的咆哮声。天造地设，深渊之上架着一块巨岩，坐在岩头俯视谷底烟云，听万籁齐鸣，也是一种大自然的乐趣。
上得天子山来，从东头走到西头，绕行“西海”一角，二三十里。小路在。
……。
索溪峪的野篇四
索溪峪自然保护区，位于张家界国家森林公园东北方向，与天子山紧密相连，总面积147平方公里。保护区内200多个景点星罗棋布，主要有宝峰湖、黄龙洞、百丈峡、十里画廊、西海等景区。
索溪峪，因溪水状如绳索而得名。这里洞穴奇异，峡湖倚天，飞禽走兽多，植物种类全。景观独特，可以连片纵观，也可以分园细览，可谓景中有景，园外有园。
黄龙洞—观音洞游览线。
黄龙洞：又称黄龙泉，位于索溪峪河口村，分旱洞和水洞。共四层，长13公里，最高处百余米。洞内流痕、边石、倒石芽、倒锅状窝穴阶段发育良好，钙质石积物呈五颜六色，绚丽多资。钟乳石、石笋、石柱、石旗、石瀑、石帘、石花、石盆、石田穴珠等造型奇特。此外，洞内还有音响石。有11公里暗洞。洞中有瀑布，高50余米。黄龙洞几乎包含了洞的全部内容，“龙宫”等厅在全国的石灰灰岩溶洞中，可夺“单项冠军”，对整个洞作综合评比，可得“全能冠军”，是我国目前类型俱全，造型极为奇特的著名洞穴。该洞的规模与景观，在世界上也属罕见。
龙宫。
龙宫是黄龙洞中的精华，面积约1600平方米。“龙王宝座”位居中央，数以千计的石柱、石笋林立四周。
宝峰湖—鹰窝寨—百丈峡游览线。
宝峰湖：是一个拦峡筑坝而成的人工湖。湖水依山势呈长形，约9公里。水面如镜，倒映嵯峨群峰。荡舟湖上，登玲珑翠绿的湖心岛，恍若置身画中。登上湖边高耸入云的鹰窝寨，俯瞰宝峰湖，像一块碧玉镶嵌在群山之中。
百丈峡。
相传百丈峡是一个古战场。诸景点如磐马椿、磨刀石、插旗峰、接水桥等均与古代战场相关联，故百丈峡又名“百仗峡”。武陵源各风景区少有史传，而此处因地势险要在明初便见诸文字。据《慈利县志》记载：“峡高百丈，高秀入云，石屏赭赤，关眼突兀，奇甲天下。”
西海—十里画廊游览线。
西海云涛：“西海之奇莫若云，或听之有声，或嗅之欲醉，团团然若絮，蓬蓬然似海，袅袅然如烟”。
十里画廊。
这条长达十余里的山谷两侧，自然景观异常丰富，人行其间三步一景，如在画中游，美不胜收。
南天门。
云雾穿流萦绕，一门隔却天上人间。
水绕四门。
在这里，金鞭溪同南来的楠木溪、北来的矿洞溪三水相交向东汇入索溪。四围奇怪峰石壁间一个芳草萋萋的绿洲，几条山溪切割出东南西北四道山门。人称水绕四门。
索溪峪的野篇五
索溪峪，是土家语音译;这三个字按其意为“sok(pe)”雾，“chi(pa)”大，“yul”地方，连起来就是“大雾之处”。索溪峪位于武陵源风景名胜区东北部，总面积25400公顷，武陵源区人民政府驻地军地坪在此景区中心。景区于1982年2月设为省级自然保护区(核心面积3640公顷)。有公路分别与张家界市城区、张家界国家森林公园相通，并与慈利至长沙公路连接。景区内以军地坪为中心，已开通至各小景区和张家界国家森林公园的多条车行游道，全程54.3公里。新修了绿喁山庄——天子山、十里画廊——卧龙岭——西海、天台——宝峰桥、鹰窝寨——宝峰湖游船码头等高标准步行游道，总长9.4公里。景区呈盆地状，四周高，中间低，山、丘、川并存，峰洞、湖俱备。峰秀、谷幽、水碧、洞奥为其景观的主要特征。现已开发小景区8个，即:西海峰林、十里画廊、水绕四门、百丈峡、宝峰湖、黄龙洞，一线天，一共约300多个景点。
明清以降，索溪仍是土司地区即“慈利蛮”聚居区。索溪峪常年云雾缭绕，是一片云山雾海，因此土家族人民叫它索溪峪，因土家语“索”取自“索白”是雾的意思，“溪”(在当地汉语方言中“溪”“期”同音)取自“期巴”是大的意思，“峪”是地方、地域之意。
自清雍正八年“改土归流”以来，索溪峪逐步汉土混居，对索溪峪之名赋于的含意亦有所变，索溪乃蜿蜒如绳之溪，诸多文流南北入汇，亦有搓索之状，峪乃山间狭谷，从形状说，切名甚合汉语语意。且此地如神堂湾等处有许多未解之迷，其中有着无穷的奥秘，取屈子“吾将上下而求索”句，索溪峪更富于深深的寓意。
因此索溪峪之名为各民族各个时代所认可,一直沿用至今，至于有人将索溪写成字索溪,可能是由于逢山则加山旁、遇水即加水旁的习惯,或是便于书写美观的缘故。
索溪峪的野篇六
各位游客：
大家好!我是你们今天的导游我叫文诗景，大家可以叫我文导，今天我主要是带大家参观索溪峪，我先给大家说一说索溪峪。索溪峪，西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣;水，泉清瀑美，千姿百态;洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑……无不令人流连忘返。大家看一看索溪峪兴修了绿喁山庄——天子山、十里画廊——卧龙岭——西海天台、宝峰桥——鹰窝寨——宝峰湖游船码头等高标准步行游道，总长9.4公里。景区呈盆地状，四周高，中间低，山、丘、川并存，峰、湖俱备。峰秀、谷幽、水碧、洞奥，为其景观的主要特征。现存开发小景区8个，即西海、十里画廊、水绕四门、百丈峡、叶家岗、宝峰湖、黄龙洞、观音洞。另有待开发小景区1个，即白虎堂。
大家看这一个地方--索溪峪，因溪水状如绳索而得名。这里洞穴奇异，峡湖倚天，飞禽走兽多，植物种类全。景观独特，可以连片纵观，也可以分园细览，可谓景中有景，园外有园，如黄龙洞、宝峰湖等即是。"云梯百丈上天台，高峡平湖一鉴开。现在我们到了宝峰湖"，波平如宝镜的宝峰湖，位于索溪峪南边海拔1000多米的高山上。四周青山，一泓碧水，清可鉴人，安谧幽静。在这里泛舟漫游，令人心旷神怡。有道是："碧水染得群山绿，人面桃花映水红。在看它对面——百丈峡，是索赔溪峪的又一景观。古人曾作有《百丈峡》诗刻在岩壁之上，而今还依稀可辨。怪不得江苏才女苏叶游览索溪峪风景以后，深情地留下了这样的诗句："相去千万里，心随月色归。来生甘作石，嫁与索溪水。
三天三夜提出一百八十多个问题，最后，屈原涕泪横流问道：“伏匿穴处，爱何云?荆勋作师，夫何长?悟过改更，我又何言?”天帝被屈原一腔爱国赤诚感动了，于是喝退了风雨雷电，打开了南天门，百里青岩山终于重见光明。雨过天晴的青岩山，云海滚滚，拍击石峰绝壁，这一奇景，后人称它为“西海”。这时，打渔人看见屈原携婵娟踏波踩浪，朝天子山莽林那边飘去了。
据说后来屈原把问天的一百八十多个问题记下来，就成了千古绝唱《天问》;他问天的石台，后人叫它“问天台”，就是现在索溪峪最著名的景点“天台”。
下面大家可以自己参观，再见!欢迎下次再来索溪峪和我一起再来参观哦!
索溪峪的野篇七
别看我长得胖，工作起来有力量；别看我年龄小，工作起来有技巧；别看我长得不算高，工作有误立即改今天很荣幸与大家共同游览风景秀美，气候宜人，美食如堆，美女如云，帅哥成林的索溪峪希望大家玩得开心过得愉快
“云梯百丈上天台，高峡平湖一鉴开，
索溪峪的野篇八
去过张家界的人都说：“这种景色我还是第一次见到。”我们坐了半个小时的车，终于来到了盼望已久的武陵源景区。
我观赏关云雾迷蒙的洞庭湖，游玩过静而汹涌的金沙湾，却从没看见过索溪峪这样的.水。索溪峪的水真蓝啊，蓝得可以看见溪底慢慢游动的鱼儿;索溪峪的水真净啊，净得让你忍不住上去喝上一两口。索溪峪的水真活啊，活得像个爱动爱玩的小女孩。
春天的索溪峪“活”，索溪峪活而不净，奔放地向前跑着。溪旁的绿树红花，成了小动物们的乐园，时不时有些动物跑到溪边嬉戏;夏天的溪“静”，夏天的索溪峪像个害羞的小姑娘，常常跟游客们玩躲迷藏，躲了起来。次时的索溪峪干旱拉，小螃蟹们没有藏身之处，全都在石头是走来走去，而游客们似乎很高兴，全部跑到石头上，和螃蟹们玩起了“人蟹大战”;秋天的索溪峪“美”，小溪顺畅缓慢地流着，而旁边的树木的叶子都枯萎拉，黄的、绿的、红的叶子都被微风吹到了溪中。一条彩虹溪顺着风儿缓缓地流着;冬天的索溪峪“止”，冬天的寒冷把索溪峪冻成了一条“冰河”，仿佛是给索溪峪披上了雪白的被窝。
索溪峪的美我无法形容，但一走进了索溪峪仿佛置身与梦幻之中，真是“人行画廊中，如在梦中游。”
索溪峪的野篇九
一、创设情境，初步体验。
《语文课程标准》指出：“语文教学应激发学生的学习兴趣”、“为学生创设良好的自主学习情境”。为此，上课伊始通过播放张家界索溪峪的录像，引导学生去看一看，听一听，理解文中的词语初步感受索溪峪的“野”再让学生说说在此过程中自己的感受。这样有选择地运用媒体，在学生品词品句、揣摩表达方法的学习过程中，或是再现形象，或是营造情境，或是突破理解上的难点丰富学生感知和体验，为学生的“情动而辞发”奠定了情感基调。学生在观看的过程中兴趣盎然，议论纷纷，课堂气氛活跃。
二、自读自悟，获得情感。
语文教学要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。因此，在教学山“野”这部分课文时，先是让学生自主学文，找出些“野性美”的句子，圈点批注。接着，让学生对照课文用自己最喜欢的方式把这些语句读出来，可以是自由轻声读，可以是默读，快速读，读完后选出认为写得好的句子反复有滋有味地读。喜欢哪就读哪，觉得怎样能读出野性美，就怎样读。学生汇报读后感受时，各抒己见引导学生联系上下文，联系生活体验，联系搜集的资料，说说自己喜欢的理由，谈谈读后的感受。珍视学生独特的感受、体验和理解，并让学生在情感体验中，培养良好的语感。同时，让学生欣赏品味、揣摩作者遣词造句的精妙，在反复诵读中体会作者的情感。
三、拓展延伸，深化情感。
语文的外延与生活相同，所以要获取更多的语文学习资源，关键是教师要有强烈的开发意识，善于捕捉课内与课外、教材与生活的联系，选取学生喜闻乐见的方式，开展丰富多彩的语文实践活动。惟有如此，才能使语文教学进入生动活泼的境界。《语文课程标准》指出：“语文教学要重视语言的积累、感悟和运用”，“引导学生在实践中学会学习”，“注重开发学生的创造潜能”。为此，当学生读懂了课文内容后布置作业：假如你是导游，你是画家，你是诗人，你是歌唱家，你会怎样赞美索溪峪呢?欣赏文章后在欣赏《神奇的九寨》，让文字美与音乐美交融在一起，给学生以美的熏陶。学生凭借文本，吸收、内化语言文字，自主选择“喜欢的方式”将自己的阅读感受通过歌曲填词、绘画描述等方式创造性地表达出来，这是作者情感与学生情感的碰撞，是对全文阅读感受的再升华，学习语言、品味语言，积累语言、运用语言，自然而然，情真意切。
索溪峪的野篇十
走进张家界的索溪峪，脑子里一切意念便都净化了，单单地剩下了一个字野。
山是野的。桂林太秀了，庐山太俊了，泰山太尊了，黄山太贵了———它们都已经“家”化了。人工的雕琢，赋予的毕竟是人工的美，而这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天工的美，是“野”的美。这种美，是一种惊险的美；几十丈的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望石而惊心。什麽“一线天”，什麽“百丈峡”，闻名就让人胆颤。这种美，是一种磅礴的美；不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万刃绵亘蜿蜒，“十里画廊”，“西海峰林”令人浩气长舒。这种美，是一种随心所欲的美；无所顾忌，不拘一格；直插云天，敢戏白云；横拦绿水，敢弄倩影；相对相依，宛如“热恋情人”，婷婷玉立，好似“窈窈涉女"。
水是野的。索溪峪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠着大山跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个闹去了。它特别受跟山路哥哥闹着玩；一会儿手牵手，并肩而行；一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕，它请树木大叔帮忙，五根大树往索溪身上一搭，反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头帮忙，几快巨石一垫，山路便化成一条虚线，一跳一跳地从水中过去了。山路有更巧妙的办法，在弟弟的河床上垫一排大卵石，从它身子底下一个猛子扎过去。这样的“路”，还可以过汽车。我们到黄龙洞去，六过索溪水，解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。汽车吼叫着，车身摇晃着，水花四溅着，卵石挤碰着，我们的心也怦怦直跳…平生没走过这麽“野”的路！
山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的野猴子，大约是因为和我们人类同祖先的缘故，对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园，一大群猴子在树枝间飞腾跳跃，亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一们年轻女同志从树下面经过时，一只小猴子竟恶作剧地撒起尿来，吓得这位同胞惊叫一声，慌忙逃了过去，而那只调皮的家伙，却快活地叫着，跳到了另一株树上去了。
在这样的山水间行走，我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒子；上了年岁的老大姐居然摘下一朵艳丽的山花，插在斑白的头发上；年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，重温着儿时的旧梦；遇上突然横在面前的山溪，一队人全部手提皮鞋、丝袜，踩着乱石，一步一咬牙，从平膝的水中趟过去……满溪的亲亲热热，满山的嘻嘻哈哈。人们，全在这山水中返朴归真了。
索溪峪的野篇十一
走进张家界，我的脑子只剩下一个字：野。
山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。这种美是一种惊险的美，记事长高的悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，让人望而生畏。这种美，是一种磅礴的美，不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，“玻璃桥”、“西海峰林”让人心惊胆战。这种美，是一种随心所欲，不拘一格的美，让人浩气长舒，好似“窈窕淑女”的'美。
那儿的小山也是野的，像一个个从深山中蹦跳的孩子。它一会儿绕着山，一会儿撅着屁股跑了，它还有一个暴脾气，一不高兴就去将山路拦腰截断，可山路哥哥有办法，它在山路上垫一大排的卵石，从水底一个猛子扎过去，车身摇晃着，卵石碰撞着，水花四溅，我们的心也怦怦直跳——————平生没走过这么“野”的路。
这山中的“野”让我久久不能平复，看着这景色，我们一家也变的“野”了起来，我大步的走着，手里拿着玉米棒啃了起来吗，整个心境都广阔坦荡了许多。
