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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
介绍随州的导游词500字篇一
您们好!一路辛苦了，欢迎大家光临炎帝神农故里风景区!很荣幸成为大家的导游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李导，我的手机号是。首先我代表炎帝景区为大家的远道而来表示热烈的欢迎，在接下来的时间里，就由我全程陪同大家一起畅游炎帝神农故里景区，我将会尽我们最大的努力，一起解读炎帝的历史，丰富充实大家的随州之旅。
炎帝神农故里风景区位于随州市随县厉山镇，属于国家4a级风景旅游区。它处于市区西北角，离市区18公里，三一六国道、汉丹铁路穿境而过，是去襄阳三国古隆中、十堰武当山道教圣地的必经之路，交通十分便利。景区现拥有神农照壁、四牛石雕、圣火台、神农文化广场、神农大殿、神农雕像、神农纪念馆、神农碑、百草园、神农洞等20余处人文和自然景观。
首先，各位朋友，先让我们一起来认识一下这位伟大的中华民族人文始祖—炎帝神农氏。据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。
悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头!九十年代初至今，各层多次举办高规格的学术研讨会，专家们用详实的材料、确凿的证据、科学的论证，除去了粘附在炎帝神农身上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于随州、炎帝的南方属性、炎帝和黄帝不可分割的关系的本来面目。并揭示炎帝神农文化的精髓就是开拓进取、发明创造、生生不息。
山不在高，有仙则名。那么我们现在的所处的位置就是史书上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，顾名思义就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了纪念他刀耕火种的发明。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。炎帝神农故里景区就位于这九岭之间。景区上世纪80年代开始修复，20__年扩建，核心景区1.71平方公里，为国家4a级景区。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举办，深受国家、省、市领导的重视和关怀，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。
前面的这块照壁是有中国著名书法家沈鹏先生所题字的炎帝神农故里五个金边打字。代表着我们炎帝神农故里欢迎各位的到来。我们中有许多朋友可能知道：在风水学里有一种说法：“气不能直冲厅堂或卧室，否则视为不吉利”。避免气冲的方法，就是在房屋大门前砌一堵墙，但是，为了保持“气流通畅”，这堵墙又不能封闭，所以便诞生了中国建筑史上独一无二的建筑结构——“照壁”，用以“避邪藏福”。比如故宫的九龙照壁等等。。
好,请各位随我转过身来!大家看，从照壁到前方的神农大殿是整个景区的中轴线，这条中轴线位于正南北方向。据考古发现，早在炎帝神农时期，我们的祖先就已经按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且从科学上讲,坐北朝南才能取得最长的日照时间。
现在我们脚底下走的通往大殿的路名为迎宾大道。在迎宾大道不远处。大家看这个呢便是我们炎帝神农故里的四牛石雕。四牛或昂首向前或埋头耕耘,形象栩栩如生，可以说是我们纪念始祖炎帝神农“首创农耕、驯养家畜”功绩最恰当的表现形式。
好，大家可以在这里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了这里沾到灵气，你手中的股票一定会牛气冲天，一路飙升，财源滚滚来。
四牛雕像前面即为九孔桥。九孔桥采用赵州桥的构造理念构造而成。九在古代是最大的数字。咱们的这个桥共有九个孔，因此呢被称作九孔桥。大家顺着我的手指往前看，前面古朴大气的石门就是华夏始祖门，门上雕刻反映早期炎帝农耕时代的风情图案。走过华祖门我们来到的这个像“火”一样的建筑是圣火坛。一年一度的世界华人炎帝故里寻根节开幕式的火种就是在圣火台上点燃。数千年来，华夏子孙，薪火相传，以他们的聪明才智缔造了中华五千年的文明。
圣火台底座为正方形，上端刻有火焰图腾，底座周边刻有龙腾雕纹，相传有神龙相守，供奉华夏最初之火种。很多华人朋友到这里，都会从圣火台的底座穿过，他们说：圣火台中走一走，红红火火全都有。朋友们，你们也来走一走，这样今后咱们的生意会红红火火以后的日子也会红红火火。
在我们的眼前便是七步登天台，共七七四十九个台阶，分7节大台阶，每节大台阶又有七个小台阶。七步登天台根据天上的北斗七星设计而成，从上到下依次为“日、月、金、木、水、火、土”，分别对应北斗七星的七个星君，而北斗七星的七大星君代表着不同的福运。例如“文曲星”代表人的文运，“禄存星”则代表人的官运。贯通天地的七步登天台带我们靠近炎帝，让大家感受到来自始祖炎帝的灵气，所谓“七上八下”，踏上七步登天台，每踏一步，福运相互连接，踏完七大台阶，福运全部汇聚在一起，相信各位今后的人生一定会迈大步、行大运。
我们现在步入的便是气势恢弘的谒祖广场，广场边长117米，呈正方形，占地面积13689平方米，数字也呈九的倍数，整个广场可容纳2万余人。历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里举行。
游客朋友们，现在伫立在我们面前的这座气势雄壮的“洞穴式”建筑，便是亿万炎黄子孙向往的精神圣殿——炎帝神农大殿。殿前有12级台阶，它象征着一年十二个月份。大殿里供奉着的这尊坐像就是炎帝神农圣像，他面容刚毅而慈祥，身躯强健而有力，一手捧着稻谷，一手握着灵芝，喻义着“幸福和健康”，也象征着始祖在开创农耕和医药方面的两大主要功绩。整个雕像高4.26米，寓意炎帝农历4月26日的生辰。这尊炎帝神农像是根据清代著名画家吴承砚绘制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍华人周共王德樵，一位不会讲华语的青年，远涉重洋，不远万里寻根到时厉山。在厉山镇政府，他把一幅用重金从美国华岗博物馆复制的炎帝神农画像交给当时历山镇领导。他说，此举是我家三代人的心愿。原来，这幅炎帝神农像一直藏在故宫。19世纪未被八国联军抢走，存放在美国华岗博物馆。他祖父得知后，几经周折，花巨资取得了复制权，临终前嘱咐他一定要将此画像送回炎帝神农的诞生地。为了不违祖命，他凭着一本英汉对照字典和古厉山地图，终于找到了烈山。来到烈山半腰，在明朝“炎帝神农氏遗址”石碑前，周共王德樵撸起裤管，指着自己的膝盖骨泪流满面地说，我可是正宗的炎黄子孙啊!然后顶礼膜拜。
在神农大殿的两侧，分别放有铜钟和皮鼓。古训说的好，烧香不撞钟，等于一场空。古人认为，钟就是聚集在地下的阳气，敲钟就是唤阳气，滋养万物。所以，“撞钟纳福”就成为人们表达自己喜悦和祝愿的祈福方式。
刚刚我们膜拜了炎帝神农坐像，站在此地我们就可以看到远处一个高大的雕像，是核心景区的标志性建筑，它就是炎帝神农立像，位于神农文化广场正中央。相信很多游客在刚进入随县县城就已看到这尊巨像。大像面朝东南，316国道、环城路是大家寻根谒祖的必经之路，而始祖炎帝就屹立在这里注视着前来寻根谒祖的炎黄子孙。
炎帝神农站立像与大殿里的炎帝神农坐像同为中国美院设计，全像海拔高度157.6米。底座为正方形，边长56尺(约18.67米)，意为中华56个民族;底座高度为42.6尺(14.2米)，代表着炎帝神农的诞生之日为农历4月26日;像本身高95尺(约31.67米)，寓意炎帝神农在中华民族历史上的__之尊地位。说到这里，小x又忍不住要说到始祖的灵气。炎帝神农巨像最后一块石材安装完毕，人们纷纷前来敬香放炮。香未燃尽，炮声刚落，奇迹出现了，数百只小鸟聚集在一起，围绕大像持续飞行了足足5分钟的时间，有的人说，那是小鸟误将始祖手中的稻谷当成了真的，而更多的人则相信那是始祖显灵了。
现在大家经过的便是我们景区为纪念炎帝神农尝百草而建的百草园。上古时期多瘟疫，炎帝神农为救黎民百姓，敢为天下先，遍尝百草，先后发现各种可以治病的中草药，而这其中，首推生姜。据传，炎帝神农在劳作的过程中，突感头痛发热，呼吸也越来越急促(即中暑)，就在这命悬一线之际，他发现身边有一丛长的绿油油颇似竹子的植物，顺手便拔了一株，刮去根茎上的泥土，塞了一块在口中，嚼来味道虽然辛辣，但马上头晕症状就慢慢减轻、呼吸顺畅，不适的感觉逐渐消失，因为这种植物再造了自己的生命，炎帝为了表达自己的感激之情，便用自己的姓为这个植物命名，取名为“生姜”。现在，百草园内种植着各种不同的中草药。一方面是为了纪念炎帝神农遍尝百草的奉献精神，另一方面，为以后景区建设养生馆作准备，利用这些中草药，前来这里谒祖观光的游客可以有病治病，无病防身。
大家请抬头仰望，在我前面的秦汉风格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龙山的第四座山头——五帝山顶，这里也是景区海拨最高的位置。整个功德殿占地10320平方米，建筑面积2466平方米，由主殿、广场和连廊三部分组成，由外到内分别有日月门、天门和功德殿大门三门，这里是展示炎帝神农生平和功绩的主要场所。也是许多游客重要的许愿地之一。在这里，工作人员准备了花
篮、许愿瓶和许愿灯，大家可以将自己的心愿写在许愿纸上放入许愿瓶或将自己的名字贴在许愿灯或花篮上，敬献在始祖膝下，相信各位的心愿一定能实现。大家可以在这里感恩始祖或合影留念。
在我们的左、右边墙壁上，有许多的竹简，右边的竹简介绍的是炎帝神农的生平(注:中华民族人文始祖炎帝神农氏简介炎帝神农氏为少典氏之子，其母安登感龙而生神农于烈山石室，湖北随州厉山镇有神农洞、炎帝碑为证,故号烈山氏、厉山氏等。世代以农历四月二十六日为其生日，并以祀之。神农泽被南方，位列三皇，善于用火，号火德王，尊为炎帝，以牛为图腾，以姜为姓氏。传说炎帝神农氏为民疗疾，遍尝百草，一日遇七十毒，因误尝“断肠草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵县，炎帝陵园柏翠松青。
朋友们，现在我们即将跨过的便是天门，大家可以看到，天门由内外两幅楹联构成，内楹联由中国楹联学会会员曹克定先生撰写，右联为：种五谷兴农，尝百草回春，总系苍生福祉。左联为：创手工成业，始贸商为市，首开社会文明。外楹联由曾为南京总统府景区楹联题字的马来西亚著名楹联作家林声耀先生撰写，右联为：华夏史长馨，任万世溯宗，天涯常系随州梦。左联为：人文根已续，纵八方寄迹，海外总牵赤子情。这两幅楹联都由衷的表达了炎黄子孙对华夏始祖的拳拳赤子之情以及对炎帝丰功伟绩的追思和赞美。
跨过天门，现在我们来到的是日月门和天门之间的连廊区，两边的墙壁上共有36块文化浮雕。包含国家领导人的提词、知名书法家或社会名流颂炎帝神农的书法作品、首届世界华人炎帝故里寻根节颂炎帝文、清朝画家所画炎帝神农像、古厉山镇地图以及炎帝神农的八大功绩和八大传说，还有后人歌颂炎帝神农的诗词及神农祭。
大家穿过日月门，拾级而上，看到的就是神农碑亭了。亭下的神农碑是明代万历年间随州知州杨存愚为祭祀始祖炎帝神农而立，是我们景区最古老、最具价值的文物，也是炎帝神农诞生在随州厉山最有力的实物证明。碑由玉石凿成，高2米，宽1米，重数吨，碑座用108块青石板砌成，距今已有430多年的历史，碑上刻有“炎帝神农氏遗址”几个字，现在仍清晰可辨。
一路前行，我们来到神农洞，也就是始祖炎帝神农诞生的地方。人们常说：“炎黄子孙，龙的传人。”可见，我们都是龙的子孙。可是，为什么会这样说呢?好了，让我们轻松一下，听我讲一段有趣的传说吧!
相传盘古开天辟地的时候，龙被分到了天上，蟒则被置于地下。蟒因升不了天，就在人间兴风作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天将搬来99座山，把那兴风作浪的99条蟒全都镇压在山下，一字儿排开，就成了现在随州至枣阳的99重山冈。可玉皇大帝还不放心，又命东海龙王派他的9个龙子来镇压99条蟒。9个龙子遵从父命，腾云驾雾来到镇压99条蟒的地方，选中了中间的九座山住了下来。所以这九座山又叫九龙山。再后来，九龙山下兴起了一个氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她顺着弯弯曲曲的山路，穿过树林，在半山腰里发现了一个洞穴，便进入洞里歇息，不一会就睡着了。可哪知这个洞是七龙子住的地方，七龙子因参加蟠桃宴会，多喝了点酒，就忘了关洞门。第二天早晨，七龙子醒，发现了美丽的安登，顿生爱意，就抱起她亲热起来。于是，第二年的农历四月二十六日，安登便在洞中生下了一个胖小子。这个胖小子就是后来教种五谷、品尝百草的炎帝神农，他出生的这个山洞后来就叫做了“神农洞”。看来，我们还真是“龙的传人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我们伟大始祖的灵气呀!
沿着台阶向下，大家现在看到的便是景区独有的百家姓台阶，全段台阶共有108阶，各台阶两侧栏杆上分别雕刻着两个姓氏，共刻有中国百家姓中的前216姓。炎黄后裔遍布世界各地，这216个姓便是为了方便华夏子孙在始祖故里认祖归宗。大家可以在栏杆上找寻自己的姓氏，台阶向下的回廊处，有专门的百家姓研究人员为大家讲解各自姓氏的起源和迁徙历程。
好了，各位游客朋友，时间过得真快，炎帝神农故里风景区的游览到这里就要结束了，谢谢大家一路上对我的工作的支持。在刚才讲解过程中，如有不足之处，请各位朋友提出宝贵的意见和建议。“华夏同始祖，天下共烈山”，我们相信每一位炎黄子孙不管身在何方，都是心心相印、血肉相连。同时，我们也相信，通过这次与始祖近距离的接触，大家一定沾到了始祖的灵气，在今后的工作和生活中一帆风顺，万事如意。谢谢!
介绍随州的导游词500字篇二
白园坐落于洛阳市城南13公里处的龙门东山琵琶峰上，是为了纪念唐代大诗人白居易而修建的。白居易，字乐天，晚年居住洛阳20xx年，虽尊为"少傅"，但一生清贫，喜酒善诗，在龙门修香山寺，开八节滩，对龙门山水十分眷恋，死后遵嘱葬于此。
白园依山而建，峰翠水碧，秀丽古雅。白园内主要景点有青谷区、乐天堂、诗廊、墓体区、日本书法廊、道时书屋等10余处。青谷区位于两山之间，有白池、听伊亭、石板桥、松竹、白莲。进入青谷区瀑布飞泻，池水荡漾，竹林青风，白莲飘香，使人心旷神怡，乐天堂依山傍水，面对青谷，是诗人作诗会友之处，室内自然山石裸露，汉白玉塑像潇洒自然，静座山石之上，给人以深思明世之感。站在乐天堂前，可深切回味诗人原作"门前常流水，墙上多高树，竹径绕荷池，萦回百余步"的内涵，诗廊立石38块有中外名家书写，行、草、篆、隶齐全，既可以欣赏白居易的名作，又可以领略书法艺术之美。日本书法廊是为中日书法交流而建，多为当代日本书法名家之作，于20xx年3月建成对外开放。墓体区位于琵琶峰顶，从牡丹坛拾级而上即可到达。这里有白居易墓、卧石碑、乌头门及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前型石铺地，墓后草坪如毯，周围翠柏环抱，给人以庄严肃穆之感。
白园为纪念性园林，园内建筑古朴典雅，三季有花，四季常青，曲径通幽。是游览的好去处。
该园与洛阳市赏石协会在园内共同举办中华河洛奇石展，奇石有牡丹石、动物世界、海底宝藏、天池明月、伟人踏雪、故乡明月、一目了然、西岳华山、白居易、鲤鱼跳龙门等奇石。
白园介绍导游词篇三
白园坐落在龙门石窟景区东山琵琶峰上，是唐代著名诗人白居易的墓园。白园依山而建，秀丽古雅，园内主要小景点有听伊亭、乐天堂、诗廊、墓体区、日本书法廊、道诗书屋等10余处。
当你进入白园大门后，拾级而上，来到山腰处的“听伊”亭，这里是白居易晚年与其好友元稹、刘禹锡等下棋、喝酒、论诗的地方。之后就是“乐天堂”，白居易的塑像就在堂内。站在堂前，可以深切回味诗人的原作“门前常流水，墙上多高树，竹径绕荷池，萦回百余步”的内涵。
瞻仰大诗人的塑像后，沿着右边的石级可以到达琵琶峰顶，峰顶上就是白居易的墓地。墓前立有高大石碑3块，其中1块上刻“唐少傅白公墓”6个字。墓地周围翠柏环抱，给人以庄严肃穆的感觉。
园区内的诗廊，立有石碑38块，由中外名家书写，行、草、篆、隶等字体齐全，既可以欣赏白居易的名作，又可以领略书法艺术之美。日本书法廊是为中日书法交流而建，大多是当代日本书法名家的作品。
介绍随州的导游词500字篇三
各位领导，各位来宾，大家好!欢迎您莅临文化公园指导与参观。我是解说员。首先，为大家介绍一下文化公园的基本概况。
文化公园坐落于区委，区政府南侧，北起雍阳西道，南至青少年活动中心，东依泉旺路，西邻泉发路，项目总投资1.6亿元，规划面积27.3万平米。文化公园于20__年8月份启动建设，20__年9月16日正式开园纳客，历时一年的建设时间，其间，有21支专业队伍对14个相关项目进行设计、施工、监理和监督。绿化工程建设是由我们雍阳园林绿化有限公司施工的，在文化公园的建设中我们始终以高起点、高要求、高品位为标准，运用了严谨的分析方法、科学的规划理念，结合武清新城的特色，以生态化的理念优化园区空间布局，对园区内的地块进行合理利用。整个公园以中心对称博古纳新的设计手法，按照北静南动的设计理念，全力打造“一轴两区两馆”的景观格局。“一轴”即北入口、音乐喷泉、京津明珠主题雕塑、舞池和南入口，“两区”包括北部两侧的自然生态区和中部、南部的广场区域的休闲娱乐区。“两馆”为目前筹备建设中的影剧院和图博馆。
文化公园的绿化覆盖率为75%，植物总量多达23000余株，品种170余种，多而有序，多而不杂。园区内设置了多处小品雕塑与园区内的盆景艺术巧然天合，浑然一体，彰显了人文绿化就是体现人性化关怀，突现人景合一的绿化理念。一座具有文化特色、时代特色、生态特色、武清特色的城市会客厅在武清新城悄然而现。
1.我们现在所在的位置是北入口，首先映入眼帘的是由著名书画家范曾先生题写园名的大型景石，景石后面是由我区著名书法家何俊田撰写的园志，名家古石点开文化公园优美的画卷。就连北入口的象棋型车止都为我们展现了公园独特的文化气息。
2.景石南侧为大型音乐喷泉，喷泉区设计宽度137米，南北纵深144米，在喷泉中间设置了长94米的木质廊道，两侧为流光溢彩、变化各异的喷泉美景，对拱叠水、动感孔雀、集射水柱、摇摆宫灯、海鸥飞翔，舞动的水花配合美妙的音乐节奏，共同组成一派欢快祥和的盛世美景。喷泉的中部是时空转换之门，他由四组不同的雕刻组合而成。分别寓意：漕运文化、书画艺术、民风民俗和发展未来。中间虚空部分象征古代计时器具――沙漏，以时空转换的理念演绎武清发展历史。文化公园的建设，就是要将武清的辉煌历史与现代发展成果有机相融，缔造横亘古今的时空美感，时空装换之门就是凝集古今精华，包含雍阳神韵的象征。人们到此一游便由心而生博古纳今、开创未来的激情。
在主轴线上我们采用了高低错落有致的种植布局，既高雅大气又异彩纷呈。在绿化设计主题的营造上，我们借助花卉的花语、花意，通过别致的造型，寓意武清和谐发展、科学发展、率先发展的主题。
3.现在出现在我们眼前的是武清标准性雕塑――京津明珠主题雕塑，它由中央美术学院进行设计，雕塑直径29米，高19米，设计遵循互动、融合、开放的理念，周边环境按照古城池的布局打造为四面静谧的水面。红色的半球体与水中的倒影融合成为一个圆满的“京津明珠”，从远处观看寓意武清如一轮红日冉冉升起。晚上观看，雕塑通透灵秀、
柔中带刚、美轮美奂，与广场融合成为一个绚丽的舞台。
4.穿过明珠，就是舞池。总面积2.5万平米，主广场为2.1万平米，他为市民提供休闲健身和举办重要活动的场所。广场中部的灯带设计，充满动感、富于变幻、色彩亮丽，全力打造成为武清夜晚生活的一景。
5.文化公园的可谓气势磅礴，规模宏大。走进公园犹如走进仙境，有如置身世外桃源。通过整合开发与占地面积20平方米的少年宫连成一片：形成了景致内外兼收，功能延伸拓展的众星捧月的武清文化地标。整个公园的最南侧是南入口，设计理念与北入口相呼应，又风格迥异。游人可以通过南入口出入文化公园和青少年宫。
主雕广场和舞池组成了休闲娱乐区，游人位于广场之中，可以多个角度感受文化公园的风韵和魅力。
6. 接下来我们要观赏的是自然生态区，分为东西两部分。按照自然、原始、生态的江南山水园林风格，打造“结庐在人境，而无车马喧”的休闲氛围。
园林绿化要给人以美的感受。在文化公园的绿化施工中，博采众长，借古鉴今，是文化公园建成后充分展现了园林景观的美感给人以“虽为人作，宛自天开”的艺术享受。
现在我们所在的是东部生态区，总面积2.8万平米，其中湖区占地3800平米、绿地占2.1万平米，设计有湖泊、游路、亭榭、栈道、亲水平台及景观廊道。
在我们右手方的这组雕像，表现童真的孩子们以书写的方式展现了作为书画之乡的武清在传承文化艺术方面的憧憬。武清的书画艺术是武清文化的杰出代表，在绿化施工时，特地设立此组雕像，使公园绿化尽显武清个性主题。
① 现在看到的这组雕像，展现了中国文人精通琴棋书画，以文化活动陶冶情操。现代武清人也将在园区体验一把与文人墨客畅游的精神洗礼。
② 曲艺小品是天津的文化特色，武清的大地上同样诞生了许多戏曲艺术家。当这个作品出现在园区中时，市民的文化认同悠然而生。
③这个作品看上去只是单纯的陀螺，但夜晚来临，它会是一组色彩缤纷的灯景。在文化公园园区内采运用了尖端的声光电技术的灯景处处皆是，夜幕降临，在自然生态区，水边石旁灯光掩映，五彩霓虹闪烁晶莹，人们会心生安逸，仿佛置身于人间仙境。
④ 对面是爱莲亭，游人可以在此驻足休息、或观赏周边葱郁的树木、或眺望远处湖中的睡莲。
⑤ 这几个小朋友在跳房子，看到他就想起了我们儿时童真的游戏。 这组雕塑将人物与地铺结合，用剧场化的叙述方式定格童年的一刻，
在种植手法上坚持乔灌草相结合，以杨柳榆槐椿等历史悠久的乡土树种畅想绿色主旋律，以香蒲、马兰、狼尾草等乡土野生植被点缀和声。游人漫步其间，似在倾听乡间小调，倍感亲切。又有法桐、白桦、棕榈、二乔玉兰、木瓜海棠、金镶玉竹、巴西龙骨等异地植物错落其间，整个公园浑然一个绿色交响，既彰显了乡土气息，又构成了南北交融的植物世界，乡土且不失大气，浑厚且独具个性，使文化公园在质朴中得到提升。
7、现在我们进入的是西部生态区，总面积2.8万平米，绿地占2.2万平米，规划设计有栈桥、亭榭、亲水平台和假山叠水。沿着蜿蜒曲折的林间小路，感受移步换景，仿若天成的高超的设计手法，仿佛置身于江南水乡之中。
西部自然生态区得湖系占地3680平米，文化公园的水系文化的设计独具特色，整个园区以喷泉、叠水、湖面为主体，层次丰富、自然有致。由于水质环保，水生植物和鱼类可自然繁衍，形成一个远离污染的水族世界。湖中又有盆景绿岛，增强了水面的层次感和水体的空间感。总体水系追求自然古朴，体现原野风趣;既独具特色，又一脉相承。
在生态区内，设有6座桥。分别是：春晖桥、听瀑桥、春华桥、夏云桥、秋月桥、冬雪桥。沿着这个廊道，可以通向远处的假山叠水。走上听瀑桥，站在桥上欣赏着假山叠水仿若天成的自然之美，聆听着水花落下拍击岸边的美妙乐音，拂面而来的阵阵凉风，带给了我们心旷神怡的感受。
