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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇一
孔庙游记
劳动的五一，寓意着喜悦、寓意着放松、寓意着无穷无尽的乐趣……郁郁葱葱的林木，多姿多彩的花朵，洁白无瑕的蓝天……五月的阳光总是那么令我向往。
可真谓“一波为平一波又起”，午饭过后，再一次登上游船，名扬千里的京航大运河伴我们而行。来往船只另我眼花缭乱，而运河的水是那么来势汹涌。
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇二
这个双休日，我们全家去了衢州游玩。虽然阴雨绵绵，但还是没干扰到我们游玩的兴致。
我们先来到了府山公园。公园里的景致非常漂亮，最引人注目的是那尊高大的石雕，它正对着孔庙，好像在保护着自己的家园。
孔氏南宗家庙是国家文物重点保护单位。到现在已经有700年的历史了，整个建筑呈纵长型。进了大成门，是祭孔时歌舞的地方。大成殿是孔庙内最高的`建筑，殿内悬挂着一块清代康熙皇帝题写的“万世师表”牌匾。殿内正中是孔子的坐像，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。再往里走还有六代公爵祠、袭封祠、圣泽楼、思鲁阁。
在孔庙建立思鲁阁，这在全国也是绝无仅有的。“思鲁”是让南宗孔氏子孙不忘故土的意思，“思鲁阁”正是南宗子孙为表达他们思念山东曲阜的家人而精心设计建造的。
孔子是儒家学派的创始人，他有着因材施教的方法论。他要求学生要踏踏实实地谦虚学习，要求学生要时常复习学过的知识，以便温故而知新，并要学会举一反三。
我们要牢记一代宗师的教诲，这样我们的学习成绩才会越来越好！
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇三
这个学期的入学典礼是去孔庙，不过天公不太作美，今天下起了大雪，路面上都结了冰，好在我们历经风雪终于到了孔庙。
我们走到了孔庙的大门，那是一座古朴的大门，它叫棂星门。一位导游阿姨走了出来说：“这就是孔庙的大门，棂星门，你们看到的孔庙可古老了，它在南宋绍光元年也就是公元1131年就已经在这了。”我在心里想：孔庙的真实年龄还真跟它的外表一样是个“老古董”!
跨过门槛，映入眼帘的就是一个半圆形的水池，导游阿姨说：“这个水池叫泮池，泮是伴水的意思，所以它是半圆形，在古代泮池可是很有用的，古代新入学的学生都要登泮桥、跨泮桥，泮桥就是泮池上面的那座桥，这个仪式叫入泮也就是古代人的入学仪式。”接着我们就开始入泮，这表示我们新的一个学期开始了。我在入泮时看到点点雪花飞落，将泮池周围变得一片雪白，落入泮池的雪花就变成了清澈透明的水，我心里想：整幅画面就像一块洁白的汉白玉中间又镶上了一块半圆形的蓝宝石!
向前走去，一座由鲜红色的柱子、门和青黑色的瓦片组成的大门坐落在我们面前，导游阿姨说：“这座门叫大成门，大成是孟子对孔子的评价，他说孔子之谓集大成，意思是赞颂孔子集古圣贤之大成到了非常高的境界。”听到了孟子对孔子的评价，使我知道了孔子的知识多么渊博!
最后我们来到了大成殿，我看到一幅匾额上写着一个份量极高的成语“万世师表”，这个成语代表了孔子学识的渊博与他教书育人的光辉形象。导游阿姨说：“‘大成殿’这幅竖匾可是南宋皇帝的御书!大家到里面来看，前面那五座石像最中间的那个就是孔子像。这座大成殿里的宝贝也不少，比如：天花板上画的可都是清代彩画!”我看到巨大的孔子像，像前摆放着人们的贡品，我抬头一看，发现天花板上真有彩画，上面画着龙、凤等神兽，画得栩栩如生、惟妙惟肖。
参观完孔庙我们要回学校了，在路上我想：这次参观不仅增加了我对孔子的了解，还坚定了我要好好学习成为学识渊博的人的信念。
劳动的五一，寓意着喜悦、寓意着放松、寓意着无穷无尽的乐趣……郁郁葱葱的林木，多姿多彩的花朵，洁白无暇的蓝天五月的阳光总是那么令我向往。
可真谓“一波为平一波又起”，午饭过后，再一次登上游船，名扬千里的京航大运河伴我们而行。来往船只另我眼花缭乱，而运河的水是那么来势汹涌。
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，桐乡市乌镇镇人，出生于书香门第……在植材小学的文化长廊中记录着茅盾的成长足迹。和石门镇小不同的是，一小河把这莫大的植材校园平分成两半——植材园、立志园。校园长廊上的石碑刻写着茅盾的寄语，那是想让植材的莘莘学子从中得到感悟;校园内一块刻者“树人百年”石碑也是异样的醒目。秋千、篮球场、足球场…活动设备一一不少。“真不愧是一代文豪的母校啊!”情不自禁地发出了这样的感叹!“嘀——”远处的哨声在召唤着我们，依依离开了。
今天，我和妈妈一起去了孔庙。孔庙位于东城区，那里绿树环绕，风景优美，年代古老，是元、明、清三代的皇帝祭拜孔子的地方。在孔庙内，还有元、明、清三代的最高学府---国子监。
一进大门，映入眼帘的就是一尊孔子的雕像。听旁边的导游说，孔子身高一米九二，被世人称为“高人”。大门两边，有许多元、明、清的进士题名碑，上面包括纪昀和刘墉的名字。
接着，我们随着一个旅游团来到了一棵七百岁的大树下。导游说，有一次，秦松去祭拜孔子，走到这棵树下时，突然起了大风，他的乌纱帽被吹掉了。果然，不出几日，他被朝廷罢了官，并被处死。于是，树上长出了一张脸，秦松的脸。
接着，我们进了大成门。大成门原来是有门栏的，可是被袁世凯锯掉了。
然后，我们来到了“辟雍”。辟雍外面的池子是圆的，里面的大殿是方的，象征“天圆地方”。池子里的水十分清澈，里面有许多小金鱼在游来游去。进了辟雍大殿，我们看见一把金色的椅子，前面还有一张桌子，上面放着笔墨纸砚。大殿里有一张图，上面画着皇帝讲学时的场面：几千名学子跪在下面，皇帝坐在金色的椅子上讲学，他每讲一句，下面的两个传话官就给学子们复述一句。
之后，我们去了十三经碑陵。那里有许多石碑，完整地刻下了那本有名的书。最后，我们依依不舍地离开了孔庙。
五一劳动节到了，学校里组织了一项活动——在去文湖孔庙参观书画展。因此，要选一部分同学去文湖，我也成了被选中的幸运儿。
进入孔庙，首先映入眼帘的孔子像。孔子像栩栩如生，就好像活的一样。看孔子那副沉思的表情，就好像没有看见我们这帮“不速之客”。接着我们进入庙里。里面的墙上贴着的国画、水墨画和书法字，幅幅价值连城。还有那些古人雕塑，有的正在沉思;有的正在攻读史书;有的眼睛望着前方，似乎在想念远方的亲人......这些古人雕塑，千姿百态，形态各异，真是雕像中的精品。学画画和书法的同学，都睁大了眼睛和嘴巴，自叹不如。在孔子像前，我们学校的所有同学为游客和书法家们进行了《弟子规》国学操表演，游客和书法家们连连称赞。我们还参加了“热书赠园丁”活动，由书法家现场书写将写好的字赠与各位辛勤的园丁。只见书法家们有时轻笔细描，有时浓墨涂抹，最后将完成的作品送给了最受尊敬的园丁——老师们。老师们收到书法家的作品和大家的尊重，真是当之无愧，我们就应当弘扬尊师重教的优良传统。
这一天过得真是既愉快又充实!
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇四
辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外，其他均无明文可考。金代的国子学于海陵王天德三年(1151)始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。另外在金世宗大定十三年(1173)设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。
元代分设国子监管辖国子学。蒙古国子监管辖蒙古国子学，蒙古国子学于元世祖至元八年(1272)创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。回回国子监管辖回回国子学，回回国子学于元世祖至元二十六年(1290)创立。入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以"亦思替非"文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。元代又设有汉文国子学。所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。
明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。
1306年，建元大德十年，北京国子监始建，初称为北平郡学，至今已有700年的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。
1393年，洪武二十六年，南京国子监学生已增加到8000多名。
1404年，永乐二年，北平郡学复称国子监。永乐十八年(1420)，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。
1422年，永乐二十年，达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。
1650年，南京国子监改为清江宁府学。
清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载:"世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰:率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧"。乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，"严立课程，奖诱备至"，力主经世致用，曾使国子监出现"师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学"的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇五
放假期间，爸爸妈妈带我去孔府孔庙游玩。孔子是我国古代的思想家教育家、儒家学派的创始人，桃李满天下。
首先，我们来到孔庙，孔庙是历代皇帝为了纪念孔子所建造的庙，又称圣庙。规模非常宏大，里面有一颗当年孔子亲手种的一棵柏树，距今已经有两千多年的历史，这棵树能死而复生，生生死死几个轮回，可真神奇啊！孔庙里还有一棵树，这棵树是乾隆皇帝来孔庙祭拜，走累了，便靠在这棵树上休息，此树就占了皇帝的龙气，从此树身长成波浪形的，就像一条龙，这棵树就叫龙柏。有龙就有凤，在龙柏旁边有一颗像凤凰的树，这就是龙凤呈祥吧。
孔庙里最雄伟辉煌的要属杏坛了，其实当年没有这么好的条件，想我们一样上课还有教室。相传当年孔子坐在银杏树下弦歌讲学，弟子们坐在地上听课，这就是著名的杏坛讲学。为了纪念孔子对文化的巨大贡献，历代帝王给他赐了很多石碑，每块儿石碑有好几十吨重，因为当时没有合适的运输工具，人们就在冬天往地上泼水等水结成冰再推着石碑往孔庙滑，可见当时人们也是很有智慧的。
参观完孔庙，我们又来到了孔府，孔府是孔子的后代住的地方，我印象最深的是有一块儿像搓衣板的石头地面。“如果犯了错误就被罚跪”可见孔家家法很严。孔府里有一个自称是孔子七十四代传人的人，只要你写下你的名字，他就会做一首诗。每句开头就是你的名字中的一个字，不愧是孔子的后代可以出口成诗，太让人佩服了。
孔府的后花园很大种植了很多奇花异草，有一棵柏树被雷劈了，分成了五个树枝，正好有一只小鸟衔来了一粒槐树种子，掉到了柏树中间，长出了一棵小槐树，形成了五柏抱槐的奇景。这是非同种但同根，真是大爱无疆，听说这可棵树又叫做”五君子柏“是孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的生活象征。
参观完孔府孔庙，我感触很深。我以后要向孔子学习，做一个对国家有用的人。
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇六
8月2日的上午，我们参观了嘉定孔庙(中国科举博物馆)，了解了古人读书的环境及科举考试制度，使我感触很深。
阳光下，我和组员们冒着烈日炎炎，昂首挺胸的走进了大门，三座玲珑精致的石拱桥，很像紫禁城内的拱桥，三座并排，我们有幸行走在中间的那座状元桥，亲身体验了一次做状元的感受。
孔庙的第二道门叫做“大成门”。笔直通往孔庙的主体建筑——大成殿。大成殿是祭祀孔子的正殿，抬头仰望，正中是一尊高大的孔子像。像前，陈列着许多古代的乐器。让我印象最深的是孔子和精通五经的七二个弟子的塑像，七十二贤士形态各异、个个气质非凡。在学习中，我们也要实事求是，正如孔子所言知之为知之，不知为不知。
告别了大成殿，我们来到了五大展示区之三的“科举与社会文明”展，中国的科举制度在1320xx年的漫长岁月里，吸引了许多元邦近邻的读书人长途跋涉来到中国学习考试生活。从“文章魁首”到“实业巨擘”张謇院试成绩欠佳，老师责之：“如果有1000人应试，取999人，唯一不取的就是你。”张謇羞惭至极，在住宅的窗户和帐顶上“并书九百九十九为志”，以示发愤。作为一名学生，我们应该向他学习，勤奋刻苦，有着爱国的精神。
我们还了解到了古代考场和科举考试的规定，在当时艰苦简陋的考试环境下，成为一名状元是多么不容易啊！回头观望我现在的学习环境，优越他们何止千倍万倍，而我还在得过且过蒙混度日，实在是觉得忏愧。
我喜欢这次活动，让我受益匪浅，开阔了眼界，增加了很多知识！
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇七
今天，我和妈妈一起去了孔庙。孔庙位于东城区，那里绿树环绕，风景优美，年代古老，是元、明、清三代的皇帝祭拜孔子的地方。在孔庙内，还有元、明、清三代的最高学府---国子监。
一进大门，映入眼帘的就是一尊孔子的雕像。听旁边的导游说，孔子身高一米九二，被世人称为“高人”。大门两边，有许多元、明、清的进士题名碑，上面包括纪昀和刘墉的名字。
接着，我们随着一个旅游团来到了一棵七百岁的大树下。导游说，有一次，秦松去祭拜孔子，走到这棵树下时，突然起了大风，他的乌纱帽被吹掉了。果然，不出几日，他被朝廷罢了官，并被处死。于是，树上长出了一张脸，秦松的脸。
接着，我们进了大成门。大成门原来是有门栏的，可是被袁世凯锯掉了。
然后，我们来到了“辟雍”。辟雍外面的池子是圆的，里面的大殿是方的，象征“天圆地方”。池子里的水十分清澈，里面有许多小金鱼在游来游去。进了辟雍大殿，我们看见一把金色的椅子，前面还有一张桌子，上面放着笔墨纸砚。大殿里有一张图，上面画着皇帝讲学时的场面：几千名学子跪在下面，皇帝坐在金色的椅子上讲学，他每讲一句，下面的两个传话官就给学子们复述一句。
之后，我们去了十三经碑陵。那里有许多石碑，完整地刻下了那本有名的书。最后，我们依依不舍地离开了孔庙。
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇八
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
北宋庆历三年（公元1043年），范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京（今商丘）国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。
明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为"南监"或"南雍"，而设在北京的国子监则被称为"北监"或"北雍"。南京国子监始建于东吴永安元年（公元258年），到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是中国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
西周时期国家的最高学府称为"太学"， 汉武帝设置"太学"也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。
永安元年（公元258年）东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。
西晋晋武帝咸宁四年（278）初立国子学。这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书·卷二十四·职官志》记载："咸宁四年（278），武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。"国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。
晋武帝司马炎统一全国之后，建业太学中断。
晋武帝死后，中原"八王之乱"，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，仓促南渡至建邺（史称"永嘉南渡"），建立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下建立建康太学。
西晋末（313年），因为晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。
后宋、齐、梁、陈先后在建康建立太学。
刘宋时期，元嘉十五年（438），宋文帝召雷次宗至京师，令国子学开馆于鸡笼山，聚徒百人教授。
刘宋末年，祖冲之回到建康，担任谒者仆射的官职祖。祖冲之花了较大的精力来研究机械制造，重造指南车，发明千里船、水碓磨等等，是我国南朝机械工程专业之最早肇始。祖冲之算出圆周率的真值在3。1415926和3。1415927之间，相当于精确到小数第7位，简化成3。1415926，成为当时世界上最先进的成就。
北齐改国子学称之为"国子寺"。隋平陈以后，实行抑制江南地方势力的政策，摧毁六朝宫苑，漫天大火，烧炎千里，建康城全部被平毁，建康太学中断。
隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年（593） 国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。大业三年（607）改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载：博士："国子、太学、四门各五人，书、算各二人，"助教："国子、太学、四门各五人，书、算各二人，"学生 ："国子一百四十人……"。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。
唐承隋制，武德元年（618）唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年（627）唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年（705） 又复其名。据《旧唐书·高宗本纪》载："凡六学，皆隶于国子监。"所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。
唐朝以后，中国进入五代十国的大分裂时期。这一时期，蒋州又一次成为南唐的都城。902年，杨行密被封为吴王，以扬州为国都，史称"杨吴"。后来权臣徐温操纵了吴国的军政大权。909年，徐温兼任异州刺史，由他养子徐知诰具体负责军政事务。937年，徐知诰代吴称帝，定都金陵，并改金陵为汗宁府，国号唐，史称"南唐"。939年，徐知诰称自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宫城设在金陵城的中央，大体上位于今洪武路一带，设南唐金陵太学。
宋沿唐制，分设西京国子监（今河南省洛阳市）、东京国子监（今河南省开封市），增辖武学。宋代国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机构，二是生徒就学的最高学府。如北宋著名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。宋太宗端拱二年（989）曾改国子监为国子学，淳化五年（994）又改国子学为国子监，名称反复变化。招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。宋初无定额，后规定200人为限。但实际数量很少，故可插班补缺或旁听。国子学设判监事总管学校，由直讲教授经业和训导德行。
北宋庆历三年（公元1043年），范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京（今商丘）国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。范仲淹提出"精贡举、择官长"等十项改革主张，改革当时教育系统，应天府（今河南省商丘市）先行实施改革，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。
辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外，其他均无明文可考。金代的国子学于海陵王天德三年（1151）始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。另外在金世宗大定十三年（1173）设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。
元代分设国子监管辖国子学。蒙古国子监管辖蒙古国子学，蒙古国子学于元世祖至元八年（1272）创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。回回国子监管辖回回国子学，回回国子学于元世祖至元二十六年（1290）创立。入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以"亦思替非"文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。元代又设有汉文国子学。所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。
明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。
1306年，建元大德十年，北京国子监始建，初称为北平郡学，至今已有700年的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。
1393年，洪武二十六年，南京国子监学生已增加到8000多名。
1404年，永乐二年，北平郡学复称国子监。永乐十八年（1420），明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分（亦称南北两雍）。
1422年，永乐二十年，达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。
1650年，南京国子监改为清江宁府学。
清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载："世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧"。乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，"严立课程，奖诱备至"，力主经世致用，曾使国子监出现"师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学"的可嘉景象。但清朝末期日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。
1902年，南京清江宁府学在四牌楼江宁府学基础上建立三江师范学堂。
1905年12月6日（光绪三十一年），清末改革学制，设置学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部，国子监的历史使命便告结束。
1956年，北京国子监辟为首都图书馆。
1998年，辟雍对外开放北京国子监。
2005年，首都图书馆迁出。
2006年，北京国子监和孔庙成立北京孔庙和国子监管理处。为历史文化类旅游景区。
北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（ 原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。是全国重点文物保护单位，国家2a级景区，国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。
北京国子监作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。
主要景观
北京国子监建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有"二厅六堂"、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的`对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成"左庙右学"，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。
国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。二门名太掌门，门内左为钟亭，右为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊，高大华美，三门四柱七座，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。
牌坊正背两面刻有"圜桥教泽"、"学海节观"。牌坊上覆黄色琉璃瓦，以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。北为主体建筑辟雍。
集贤门
集贤门，国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。
太学门
进入国子监的第二门，太学门。进入后就是国子监的第二进院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。
琉璃牌坊
走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。正面额书"圜桥教泽"，阴面为"学海节观"，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。
琉璃牌坊辟雍
琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天圆地方。每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，称为“临雍讲学”，以示中央政府对高等教育的重视。六堂，是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。
彝伦堂
彝伦堂内的王码学校彝伦堂，位于辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。
敬一亭
敬一亭，位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。
十三经刻石碑
共190座，原立于东西六堂，现珍藏于国子监与孔庙的夹道内。这些石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁 传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部，计63万多字，为我国仅存的一部最完整的十三经刻石。我国石刻经书始于汉代，该部石经由蒋衡书写刻于乾隆年间，故又有乾隆石经"之称。
国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。它始建于元代至元二十四年（公元1287年），明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积二万七千多平方米。中轴线上依次排列着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址，国子监以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。
孔庙占地22000平方米，有三进院落。中轴线上得建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次，是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭；后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。
孔庙国子监游记北京孔庙国子监门票及开放时间篇九
孔庙坐落在美丽的秀山脚下，与通海一中相连接，与我们秀山小学相对。
走出秀山小学，来到孔庙，你就可以看到那雄伟壮观的大门，东大门的两旁有着古式花纹的两个圆形窗户，门前有着两只威风凛凛的石狮子，它们张着血盆大口，好像在展示自己的威风，在保护共同的家园。在大门的上方，有四个金光闪闪的大字“道冠古今”，在大字的下面，有八个小字“以文会友，以友辅仁”，字两旁，还有许多画，有的是风景山水，有的是小鱼、小虾……，画得栩栩如生，画的两旁，还有许多古建筑图案，十分漂亮。
进入孔庙，在西大门，也有着和东大门对称的条幅“德配天地”，在条幅下面，有着八个小字“已所不欲，勿施于人”。在孔庙的北边，有一谭清澈的湖水，它的名字叫“鸢飞鱼跃池”，水池里有许多小鱼儿，他们色彩鲜艳，自由自在地游来游去，有的整群整群地玩耍，有的为我们表演精彩的节目，还有的排成一个个神奇的图案，十分壮观，在水池的周围，有着九个喷水的龙头，在龙头前面，还有许多荷叶，他们舒展着叶子，盛开出一朵朵淡粉色的荷花。
在孔庙的正中央，有一座用青铜雕刻的塑像，题目是《孔子弦诵》，在塑像的中间是孔子在弹琴，旁边是孔子的三个得意门弟，他们分别是“子路”，“子贡”、“颜回”，他们在仔细地倾听着老师弹琴，但表情却是那么忧愁，只有孔子从容不迫，他仿佛沉醉在这优美的旋律当中，看着这座雕像，我仿佛也听到了那动人心弦的琴声。在雕像的周围，摆着几盆山茶花，它们舒展着新叶，摆着许多美丽的姿势，仿佛也被孔子那美妙的琴声吸引了。
上了一层阶梯，我们看到了，我们看到了许多漂亮的景色，红花、白花、黄花竞相开放，白的如雪、黄的赛金、粉的似霞，时不时还散发出一股淡淡的幽香，沁人心脾。在两旁有着“诗礼堂”和“学而堂”，它们的大门都是古建筑物，让人感到一种古色古香的'气氛。
再回来的路上，我想：孔子是我们中国古代的大教育家，可他还那么地谦虚，真令我感动，我以后一定要向孔子学习，向好的同学虚心请教，使自己不断进步。
