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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
六年级上册语文全册教学重难点篇一
[教学目标]
1.认识9个生字和2个多音字，会写8个字。自主积累词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，了解老北京春节的风俗习惯，感受节日的热闹气氛，体会作者对北京、对生活的热爱。
3.了解文章的表达顺序，并体会文章详略得当的特点。
[教学重点]了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力。[教学难点]品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。[教学准备]关于童谣的课件;各地区各民族春节习俗资料[教学时数]2课时[教学过程] 第一课时 一、创设情境，导入课题 1.同学们，你们喜欢过春节吗?能说说你们家乡过春节的一两件事吗? 2.现在，我们就跟随作家老舍，去老北京过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。 二、初读课文，整体感知 1.自由读课文，把生字读正确，句子读通顺，并标出自然段序号。 2.请学生按自然段轮流读课文，其他同学边听边画出自己不太理解的词语或句子。 3.交流汇报，根据上下文理解词语。 截然不同：截然，很分明的、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与元旦的“静”形成鲜明对比。 万象更新：万象，宇宙间的一切景象。更，变更。一切事物或景象都变得焕然一新。 4.再读课文，整体感知：老北京的春节给你留下了怎样的印象?(引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。) 三、细读课文，了解习俗 1.北京的春节从哪天开始，到哪天结束? 2.默读课文，小组合作填写下表，主要事例写得详细一点。 时间 主要事例 腊八 腊八粥，腊八蒜 腊月十九 买杂拌儿，买爆竹，买玩意儿 二十三 祭灶 除夕 穿新衣，贴对联和年画，炮声日夜不绝，吃团圆饭，祭祖，守岁 元旦 男人出门拜年，女人在家待客，逛庙会 元宵 悬灯结彩，放花炮 3.交流填表情况，老师相机在表格中板书关键词。有不同意见的相互讨论。 4.观察上表，你知道课文是按什么顺序写的吗? 四、朗读体会，感受民俗 1.通过阅读填表，找出春节中最热闹、喜庆的日子。(除夕和元宵节) 2.除夕和元宵节这两天中你更喜欢哪一天，请找出相应的段落，试着把热闹喜庆的气氛读出来。 五、小结，布置作业 这节课我们了解了老北京过春节的习俗，知道了课文的写作顺序，朗读了自己喜爱的段落。课文中还有很多生字新词需要大家用心去揣摩，联系上下文记住它们的音形义。下节课我们进行听写比赛。 第二课时 一、听写词语 腊月 熬粥 饺子 腊八 蒜 高 醋 年糕 逛庙会 1.对照课文检查改错，评出本次的听写冠军。 2.讲解易错字。 “熬粥”的“熬”字，左上方的一竖不能和下面的一撇连成一笔;“醋”字的左边不能写成“西”。 二、深入片段，品读课文 1.老舍先生是按什么顺序来写的?主要有哪几个时间段? 指名回答，老师相机板书：腊八，腊月十九放年假，二十三过小年，除夕，元旦，元宵节 2.准备过年。 ①在这五个时间段中，哪个时间段是准备过年的情景?(腊八，正月十九放年假) ②请找出课文中描写人们准备过年的段落。(1—7自然段)你想用哪个词语来形容人们准备过年的场面?(可以用自己的话，也可以找出文中的“忙乱、紧张”) ③大人在忙些什么?小孩儿在忙些什么?他们这时心情怎么样?你是从哪里看出来的? ④你最喜欢哪一种活动?请找出来读一读。 ⑤指名朗读，读出你的感受。 ⑥联系生活实际，说说春节前的这段时间你都会干些什么。 3.过年时。 ①交流：重点写了哪几个日子?(除夕、元旦、元宵)的特点是什么?(热闹) ②都是一样热闹吗?默读思考：除夕、元旦、元宵这三个日子各自的特点是什么?找出文中关键词句反复读一读，想一想。 ③交流各自的体会，教师相机引导： 除夕：喜庆、团圆;元旦：悠闲、快乐;元宵：红火、美丽。 ④品读“除夕”一段，进一步体会喜庆、团圆。 抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈;抓“除非、必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。 ⑤品读“元旦”一段，进一步体会元旦的悠闲、快乐。 重点指导朗读写人们“逛庙会”的地方，来体会悠闲与快乐。 ⑥重点品味“元宵节”的气氛。 画出文中描写花灯的句子，指导有感情地朗读，体会排比句的作用。引导想象：还会有哪些花灯呢?除了灯，还有什么? 重点句子品读：“除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。”有感情地朗读，体会十五的红火、美丽。 三、总结课文，领悟写法 1.总结课文：从腊八到正月十九，一个多月的时间，课文却只记叙了五个时间段的主要活动，就为我们勾勒出了一个热闹喜庆、欢乐祥和的春节。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。 2.默读课文，独立思考，再小组讨论： ①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处? ②再读写“腊八”一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处?这种抓主要特点描写的方法课文中还有很多，你能再举一例吗? ③如果让你写春节，你打算怎么写?回忆你过春节的情景，写一写。 四、作业 朗读课文，读出过年的喜庆气氛。 板书： 北京的春节 除夕：喜庆、团圆 元旦：悠闲、快乐 《表里的生物》 【教学目标】 1、学习本课生字，注意“拨”字写法，能够流利地朗读课文。 2、理解作者眼中“表里的生物”究竟指的是什么? 3、体会在作者眼中童年的记忆是人生的珍宝，值得回忆。 【教学重点】让学生体会作者眼中“表里的生物”究竟是指什么。【教学难点】结合课文内容体会童年的事件是作者人生的珍宝。【教学准备】查找与课文有关的文字资料。【教学时数】3课时。【教学过程】 第一课时 一、导入新课： 同学们你们知道什么是生物吗?你看过表里藏着的生物是什么样子的吗，今天我们就来学习课文《表里的生物》 二、请大家自读课文，说说你从课文中读懂了什么?初步了解课文大意。 三、检查预习，解决文字障碍。 (一)生字： 秒：秒表、秒针 怜：怜爱、怜惜、怜悯、可怜 拨：拨号、拨弄、拨打 拒：拒绝、拒捕、拒谏饰非 怖：恐怖、阴森可怖 (二)正音字： 琴弦(xián) 清脆(cuì) 立即(jí) 玻璃(li) 蝉(chán) (三)多音字： 转：zhuǎn(转弯) zhuàn(转动) 蒙：mēng(蒙蒙亮) méng(蒙蔽) (四)近(反)义词： 立即——马上 呈现——显现 增加——减少 拒绝——接受 (五)生词解释： 和谐：配合得适当和匀称。 清脆：(声音)清楚悦耳。 钵：陶制的器具，形状像盆而较小。 三、再读课文，自由交流，尝试着概述文章的主要内容。 四、布置作业： 写本课生字，一字一行。 第二课时 一、指生读课文第一自然段，解决以下问题： 1、用自己的语言概括这段主要讲了什么?(明确：在作者的看来，一切能发出声音的东西，都是有生命的。) 2、在这段中有一句话使用了分号，注意体会分号前后两句话之间的关系。 二、品读2-16自然段，深入理解课文。 1、结合课文，用自己的话说一说在作者看来表里的生物其实指的是什么? 2、作者对表里的生物充满的是一种怎样的感情?你从文中哪些语句中看出来了，请你读一读这样的句子，谈谈自己的理解。 3、作者结尾说“这样的话我不知说了多久”，其实表里根本没有生物，作者为什么会这么说呢?从中你体会到了什么? 4、“也不知道什么时候才不说了。”作者又为什么不说了? 5、从小作者童年的这件事情中，你想对小作者说些什么? 三、布置作业： 请同学们回忆自己的童年，看一看是否也有过与小作者类似的经历，用笔记录下来。 第三课时 一、指生朗读课文，检查学生的朗读情况。小组内交流自己的学习体会。 二、合作学习，解决：“这样的话我不知说了多久，也不知道什么时候才不说了。”作者说了什么?为什么后来不说了? 三、拓展与运用。 ⒈请同学们回忆自己的童年，讲一讲自己童年中的美好经历。 ⒉结合课文理解文中分号的使用方法以及分号的作用。 四、读词语、句子，认真体会所要表达的意思，扩充积累。 五、布置作业： 《古诗三首》 [教学目标] 1.会写4个生字，理解“焚烧、千锤万凿、粉骨碎身”等词语。 2.有感情地朗读课文。背诵课文。默写《竹石》。 3.借助注释和诗歌背景，了解诗的主要内容，理解重点诗句的意思。 4.了解诗人的崇高志向和节操，培养学生的爱国情操以及坚韧不拔、不怕牺牲的精神。 [教学重难点]了解诗的主要内容，理解重点诗句的意思，体会诗人的情感。 [教学课时]2课时 第一课时 教学过程 一、谈话导入(课件出示马图) 马，在中国古代具有重要的作用。无论是在日常生活中，还是在战场上，都有不可替代的地位。唐代有一位诗人生平写了几十首有关马的诗歌作品，马对他来说有着怎样的特殊意义呢?今天我们就通过一首古诗，去探索李贺的精神世界。(板书课题：马诗) 二、简介作者 李贺(约公元790年—约817年)，字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称为“唐代三李”，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“诗鬼”。李贺因长期抑郁感伤、焦思苦吟的生活方式，在元和八年因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁时英年早逝。 三、初读古诗，整体感知 1.自由朗读古诗，注意读准字音，读出节奏，读通诗句。 2.谁来把这首诗读给大家听一听?(教师随机指导，出示诗的朗读节奏) 3.指名再读，评价。 4.教师范读，学生跟读，最后全班齐读一遍。 5.通过刚才的朗读，请大家思考：诗题中的“马”是指哪种马?(战马) 6.从哪里能看出这是一匹战马?(大漠、金络脑) 7.理解字词。 大漠：广大的沙漠。 燕山：指燕然山，今蒙古国境内杭爱山。这里借指边塞。 钩：古代的一种兵器，形似月牙。 何当：何时将要。 金络脑：用黄金装饰的马笼头。 踏：跑。此处有“奔驰”之意。 师小结：通过了解字词的意思，我们可以判断这是一首边塞诗。 四、品味古诗 (一)学习第一、二句。 1.朗读第一、二句诗，小组讨论： (1)这两句诗运用了什么修辞手法? (2)这是什么描写?写了哪些景物?有什么作用? (3)作者为什么特意描写“大漠”“燕山”这些地方?这对表现马有什么特别的意义? 2.小组派代表汇报。 3.结合注释，思考这两句诗写了什么样的场景。(引导学生想象)(空旷的大漠上，沙子如雪一般。连绵的燕山上，月亮像弯钩一样。) 4.“沙如雪”是从哪些角度来写沙子的?(触觉：冰凉的;颜色：白色。) 5.为什么沙会是如雪的白色?(因为月光的照耀，所以是洁白的。) 6.第一、二句所描写的景色给你带来什么感受?(空旷寂寥，清冷荒凉) 7.师补充：“钩”在古诗中一般指吴钩，是春秋时的一种兵器。“月似钩”不仅写出了月亮的形状，同时也是一种励志报国的精神象征。 (二)学习第三、四句诗。 1.为什么作者会期盼给马戴上金络脑?(给马戴上金笼头，说明这匹马很贵重，很受重用，作者明写马受到重用，实际暗指自己渴望受到重用，上阵杀敌。) 2.诗人想借“快走”“清秋”表达什么?(“快走”是快跑的意思，写出了马驰骋的样子;“清秋”是深秋的意思。表达出诗人渴望驰骋疆场，肃清敌人的志向。) 3.那诗人的愿望有没有实现呢?(没有)从哪里看出来?(“何当”说明没有实现。) 五、理解情感，学习写法 1.再读本诗，作者通过写这首诗抒发了怎样的情感?(渴望建功立业，但是又不被赏识，无法实现梦想的无奈。) 2.这与“马”又有什么关系呢?(诗人把自己想象成战马，将自己的感情寄托在马身上。) 3.作者是用什么方法来表达他的感情的?(托物言志) 4.讲解“托物言志”的写作手法。(将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，于是这个“物”便有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。) 六、课堂小结 这节课我们学习了李贺的《马诗》，领略了古人托物言志的写作手法，感受到古人报效国家的爱国热情，希望同学们在今后的学习和生活中，也能像李贺一样，不忘初心。 第二课时 教学过程 一、复习导入 1.上节课我们学习的古诗《马诗》在表达上有什么特点?(指名说) 2.指名背诵《马诗》。 3.师：同学们，这节课我们继续来学习古诗《石灰吟》和《竹石》。 二、初读古诗，整体感知 (一)初步感知大意。(以学生自学、汇报为主) 1.认识生字词，借助注释和工具书了解诗的意思。 2.教师相机指导。 3.学生交流汇报。 (二)学习《石灰吟》。 1.逐句理解诗意。 (1)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。(千锤万凿:指用铁锤击，用钢钎凿。这里形容开采矿石非常艰难。等闲:平常。这句诗的意思是:经受千锤万凿才出深山的石头，把烈火焚烧看作是很平常的事。) (2)粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(粉骨碎身:指石灰使用时，要碎散成粉末。浑不怕:一点也不怕。浑:全，全然。清白:指高尚的节操。这句诗的意思是:纵然粉骨碎身也全不惧怕，只要将高尚的节操留在人间。) 2.整体理解诗意。(用自己的话，说说这首诗的意思。) (三)学习《竹石》。 1.逐句理解诗意。 (1)咬定青山不放松，立根原在破岩中。(这句诗的意思是:竹子抓住青山决不放松，竹根扎入破裂的山岩之中。) (2)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(磨:折磨。坚劲:坚定强劲。任:任凭。尔:你。这句诗的意思是:遭受无数磨难打击，它还是那样坚韧挺拔;不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，让它屈服。) 2.整体理解诗意。(用自己的话，讲一讲这首诗的意思。) 三、品读古诗，感悟感情 1.这两首诗，分别描绘的是石灰与竹子，说一说石灰与竹子给你留下了怎样的印象。 石灰:开采石灰时非常艰苦，石灰烧制时要面临严峻的考验。(学生朗读，读出石灰面对各种考验时的泰然自若。) 竹子:长在高山岩石中，高大挺拔，经受各种磨难仍永不屈服。(看图，感受竹子的坚强。学生朗读，读出长在岩石中的竹子那种在艰难、恶劣的环境中仍然坚韧不拔、顽强不屈的精神。) 2.再读古诗，思考:诗人仅仅是在赞美石灰、竹子吗?联系作者写诗时的时代背景及作者生平，小组讨论，看看你有什么新的发现。(汇报) (1)《石灰吟》:抓住“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”来感受，重点体会“清白”，“清白”到底指什么。(“清白”指的是石灰的颜色，隐指高尚的节操。表面上写石灰，实际上是拿石灰自喻，说明自己不管遭受多大的挫折，即使是粉骨碎身，也要保持高尚的品格。表达出作者不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人间的追求。) 教师小结:这种寄意于物的手法就叫作“托物言志”。 (2)朗读，把诗中“物”的形象与所蕴含的精神融合起来，读出作者的情感。 (3)《竹石》呢?你又有什么新的发现?(引导学生举手说) ①《竹石》也用托物言志的方法，表达了诗人的情感。作者借赞美岩竹的顽强，说明做人要有骨气，不能随风倒。(指导学生朗读，读出这做人的道理) ②再联系诗人的时代背景，我们也能看到诗人对当时黑暗、污秽的社会不妥协的斗争意志和高尚节操。(指导学生朗读，读出诗人所言的志向) 四、总结 1.同学们，我们这两节课学的三首古诗，它们具有什么共同特点?(托物言志) 2.在学古诗时，我们不仅要从字面上理解古诗的表面意思，还要结合作者生平与时代背景来理解古诗隐含的意思。这种方法你学会了吗? 《有的人》 教学目的 1·把握这首诗运用对比抒发感受的写法，体会哲理性议论的作用。 2·了解诗歌语言的一般特点。 3·认识本诗所表达的活与死的辩证关系，使学生受到革命人生观的教育。 教学要求 1·指导学生反复诵读。 2·通过读，理解诗的深刻哲理。 3·把较难懂的内容(第三、第六、第七节)讲清楚，讲透彻。 教学重点 1·理解对比的写法。 2·体会用诗讲道理。 教学难点 1·\"有的人\"指哪些人? (每节诗的前两句都指反动统治者，他们虽然\"活着\"，却如行尸走肉，他们欺压百姓，下场可耻。每节诗后两句都是指鲁迅以及像鲁迅这样的人。他们虽死犹生，永远活在人民心中，赢得人民的尊敬和歌颂。诗作的侧重点是歌颂鲁迅及像鲁迅一样的人。) 2·“有的人活着/他已经死了;/有的人死了/他还活着”这两句诗该怎样理解? (“有的人活着/他已经死了”指的是骑在人民头上作威作福的人只躯壳活着，他们徒具形骸，虽生犹死，生命毫无价值;“有的人死了/他还活着”，指的是一生为人民，甘愿做人民的牛马的人，这种人虽生命不复存在了，但他们的思想，精神永驻人间。) 3·为什么说“把名字刻入石头的/名字比尸首烂得更早”?为什么说“只要春风吹到的地方/到处是青青的野草”? (把名字刻入石头的人，是想流芳百世，实际上这种人活在世上，灵魂早已死去，名字早已臭名昭著。“熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐”，鲁迅以野草自比，为了荡涤旧社会的黑暗、腐朽，宁可牺牲自己的一切。一旦革命蓬勃发展起来，野草就会萌生，到处是一片青绿。)
