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比喻是一种修辞手法，它可以通过类比使抽象概念更具体，让文章更生动有趣。一个好的总结应该简明扼要、重点突出、内容准确。通过阅读这些总结范文，我们可以学习到一些范文的写作思路和结构，用来提升自己的写作水平。
语文出师表教学反思50字篇一
《出师表》是一篇传诵千古的表文，虽编排在第六单元第四篇，又属于自读课文，但根据课后思考与练习要求：熟读并背诵，而前三篇只要求熟读，加之中考题还往往会涉及到本文，可见它的重要性，因此我在设计目标时，就很注重它的基础。
这课主要目标是读通、读准全文；通译全文，重点语段默写。教学任务看似不重。但学生的文言基础还不是很好，自主学习的习惯和能力还没完全培养起来。所以我感觉本课所制定的教学目标还是恰当的，重视了学生的双基训练，教学目标基本达成。
由于要面对中考，因此教授课文的同时，我结合中考的考点渗透符合毕业班的教学要求。基本符合新课标对语文教学“以读为主”的要求，给学生读的时间比较充分。除了让那些学习好的表现，我还利用开火车的形式，尽量让每个学生都动起来。这样既活跃了课堂气氛，又关注了中差生。
由于学生独立译文的能力还比较欠缺，因此，我继续采取自愿结合的学习方法，让每个学生都能参与到学习中去，有效的调动了学习积极性，也为下一步学生理解课文奠定了基础。全班交流译文的时候，学生译文还是基本通顺的。
我对一些重要实词和虚词作重点讲解，可能有些词学生没理解，我有要求学生把重点的积累到文言积累本上，这样一来，就有百密而无一疏了。
语文出师表教学反思50字篇二
如何让学生学好文言文，我认为应把好四个关，即“读”“译”“赏”“用”，但怎样读，如何译，如何引导鉴赏和运用，需要提炼有效的方法。本课教学设计运用“断句朗读”和“口译朗读”两种方法通读全文，突破传统“教师译，学生听”，“盲目读，收效微”的弊端，对训练学生语感，积累语言有积极的作用，同时省时省力，为学生所接受。
《出师表》是诸葛亮所作的一篇上书言事的应用文，陆游就有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的高度评价，同时它也是一篇实用性很强的议论文。其中关于修明政治所作的阐述，对后世很有借鉴意义。这篇文章的写作风格却又与我们通常所理解的应用文迥异，作者以恳切的言辞，表达了真挚厚重的情感。多数学生是喜欢这篇课文的，而且他们本身对三国故事、诸葛亮这一人物就很感兴趣。除文中少数语句必须由教师解释外，绝大部分语句学生可以对照注释，相互启发，自行弄清大意。课上教师需积极引导学生把握文章的主体内容和主题，以及本文的写作特色，注重学生对文章中的重点句子的掌握。但这篇文章内容上的重点到底是什么，学生往往把握不住；对于诸葛亮是怎样突出他的论述重点的，学生更难以体会得深刻。因此，在教学过程中我们可以把课文的重点、难点化成若干足以启迪学生思维的`问题，并把这些问题按合理的顺序编排，进而把学生的阅读思考活动导向深人。情感态度价值观方面，要引导学生了解诸葛亮统一中国的愿望和亲贤臣、远奸佞，严明赏罚，广开言路等进步主张，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
成功之处，自己在授课的过程当中，还是能积极引导学生把握文章的主体内容和主题，以及本文的写作特色，对文章中的重点句子也都理解掌握了。
教学过程中不足的是临场点拔不够到位，鉴赏分析和知识点的落实尚不能自然有机的结合，教学的空间拓展不够。还有就是师生互动这个环节没有展开好，主要是学生没有积极的配合，这是失败的地方，以后在这方面自己要多下一些功夫。
语文出师表教学反思50字篇三
今天有两节课，我的第一节课让学生进行了充分的预习，但《出师表》一文确实有点难，在预习的过程中也出现了很多的问题，这说明了学生还是很可爱的，知道学习的，我也一直给他们进行预习的指导，而在第二节的时候，仍然是进度很慢，讲了一节课才讲了两个自然段，而在网上看到的教学片段，和我的教学完全是两码事，学生对课文翻译的内容，我生怕掌握不住，另外几个学生在下课的时候还与我交流，这让我感到很高兴，至少说他们能把学习当成一回事，而我更应该好好备课，给学生上好每一节课，让他们在每一节课上都有收获.
语文出师表教学反思50字篇四
《出师表》全文中，十三次提及“先帝”，无非是想让诸臣不要忘了刘禅是先帝之嗣，不要忘了先帝之“殊遇”和“简拔”，其用心可谓深远。正如前文指出，在《出师表》里，诸葛亮以极其悲苦的语调陈述身世，不过是想以自身的忠贞感染诸臣，其目的也只有一个，那就是使诸臣看在先帝的份上，忠诚于昏庸之君。正是因为其“摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼”的磊落和坦荡才使其“行君事而国人不疑”，也影响着诸臣，使他们表现出了对刘氏父子的无比忠贞，甚直得到了敌手的尊崇，以至曹睿在临终前仿效刘备托孤，要司马懿学诸葛亮“竭尽忠诚，至死方休”的榜样。诸葛亮忠贞的人格力量可见一斑，可惜司马父子并非诸葛亮，这也从侧面证明了诸葛亮的担心不是没有道理的，所以诸葛亮借出师一表警示诸臣。
语文出师表教学反思50字篇五
《出师表》出自于语文版语文九年级下册，是诸葛亮决定出师伐魏，在北伐之前上奏后主刘禅的一篇奏表。在这篇表文中，诸葛亮劝说后主刘禅要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；表达了要报答先帝知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。
为了更深入理解诸葛亮要报答先帝的知遇之恩和效忠陛下的强烈思想感情，帮助理解本篇文章，在教授这篇文章前，我首先引导学生了解诸葛亮这个人物，以及和先帝刘备之间的故事。诸葛亮青年时隐居隆中，人称“卧龙”，素怀大志，自比管仲、乐毅。后来刘备三顾茅庐，请其出山，遂辅刘备，后建蜀汉政权，与孙、曹成鼎立之势。公元2，刘备称帝，任诸葛亮为相，后继续辅佐后主刘禅，职掌军政大权。他励精图志，赏罚严明。他在平定南中诸郡后又挥师北伐，在北伐前上奏此表。
本篇文言文，虽然比较长，但并不是很难懂，所以在讲解课文时，我让学生多读本课，通过学生自由读，汇报读，齐读等方法让学生基本了解课文内容，在掌握了奏表的三条基本建议以及作者追忆往事，表达兴复汉室决心后，发挥学生自主学习的能动性，让学生以小级为单位结合注节和工具书弄清文言词语含义，翻译课文，疏通课文内容。
在掌握课文内容基础之上，我提出了一个问题，即：文章从哪些发方可以看出作者要报答先帝知遇之恩和效忠陛下强烈的思想感情，深入理解作品思想感情。积极调动学生的思维。同学们经过几分钟的共同讨论后，纷纷发言。有的说：作者在提建议时，总是诚宜……不宜……，表现了作者对后主刘禅具体的、细心的教导。有的说：在提出亲贤远佞这条建议时，依次告诉后主要在内政上和军事上要亲近哪些人，信任哪些人，可见他的忧虑之深。有的说：本文13次提先帝，7次提陛下，虽没有华丽的辞藻，却在最质朴的语言中传达出“报先帝”“忠陛下”的真情实感等等。
通过本文的讲解，不仅掌握了一些文言词汇，而且让我们了解了作者的耿耿忠心。
语文出师表教学反思50字篇六
这是一首充满了纯真幻想的儿童诗，语言纯净优美，富于韵律美。全诗以：“我想”为主线，以独特的视角，亲切的语言展现了春天的美好，道出孩子们置身春天的遐想，勾勒出一个纯真的精神世界与想象世界……字里行间充满了童心、童趣。诗中的“我”热爱春天，热爱自然，对生机勃勃的春天充满了热切的向往。于是“我”的愿望在春天萌发了：身体的一部分与自然景物相接，共同感受春天的美妙，最后自己融进春天的大地……诗歌教学最好的方法是朗读。因此在本节课的教学中，朗读是尤为重要的。
首先我为学生创设了一个和谐宽松的学习氛围，通过导语的精心设计，力求与文本、学生产生心灵的共鸣。
其次引导孩子们有感情地朗读诗歌，通过多种形式的读(想像、评读、赛读、对读等)，使孩子把自己的感受与文本结合，用自己喜欢的方式感知世界、感受生活，发掘心灵中的真、善、美，并把自己的感受充分地表达出来，深入进去感悟诗歌的美、生活的美。在这个过程中，我把学习的主动权交给孩子们，我们双方互相交流、互相沟通、互相启发、互相补充，我与他们分享彼此的`思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念。让他们在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。让自己的情感进一步被激活、被净化、被升华。
由于学生的个性差异及表现能力的不同，同样的一段文字反应在不同的孩子头脑中，可能是一幅优美的图画;可能是一首短诗;可能是一段熟悉的生活……这些不同的反应，也带来了不同的表达方式，面对优美的文字，有些孩子高声诵读，通过读表达来表达理解;有的孩子拿起画笔，寥寥几笔，文与图巧妙结合，文趣盎然;有的孩子用诗一样的语言对文章进行再创造，有的孩子默默凝思，在内心深处反复品味……此时，我便趁此机会引导学生进行仿写练习，“我手写我心”写出自己最真实的想法，和小作者产生心灵上的共鸣，达到听说读写相结合的训练目的。如我班王润茁写的：“我想把水彩笔挂在柳树枝上，拿一支支水彩笔，画呀画——画出五颜六色的图画，把我们的祖国装扮得更加美丽。”再如王文卓写的：“我想把脚丫连接在大轮船上，伸进清凉的水中，划呀，划——划到辽阔的太平洋上……还有好多孩子也都写出了自己美好的愿望。
整个教学过程，各种不同方式在课堂上所呈现：一句句优美的小诗，一幅幅美丽的图画，一声声饱含激情的朗诵……使学生不仅在阅读中学到了知识，更得到了美的享受……在这种轻松、活跃、和谐的课堂氛围中，孩子的思维和想象被激活了，另一方面也激发了学生的表现欲，发展了学生的个性特长，使阅读成为一种享受，使课堂成为他们自我表现的舞台。
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语文出师表教学反思50字篇七
这堂课，本质上还是一种文言“仿真学习”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色换位的方式，让学生真实地进入文本描述的情境，真实地揣测人物心态，真实地体验人物情感，从而激发学生主动地品味、咀嚼文言。
这次特殊的文言情景教学，促使我对现在关于文言教学的两个热门论题继续进行着思考。
第一，文言文的教学是背读在前还是分析在前。传统的文言教学模式是重背读在前的。现在台湾等地正在大力倡导的幼童读经活动也在回归传统力主文言学习“背下来”再说。为了让《出师表》的这次“背读在前”的学习能够有效实施，我采取了很多的辅助措施。比如为学生讲述刘勰、文天祥、杜甫、陆游、岳飞等人和《出师表》的故事，激发学习热情。让学生听课文录音，发起总动员，掀起背诵大潮。采用丰富多彩的比赛的形式进行诵读比赛，如“背诵击鼓传花”、“背诵pk赛”等，力争优生中等生熟诵，“忧生”重点段落基本成诵等等。有了全文的反复诵读，才可能有整体的独特感知，“情景教学”才能取得实效。可以说，从语感的培养规律来说，“背读在前”的方式对学习文言文是经济有效的。
第二，文言文的教学是以文言字词积累为主还是以理解内容为主。我认为，这并不是矛盾的问题。比如关于识字教学的问题，小学初年级采取集中识字的方法，而高年级则采取分散识字的方式。从人的长远学习来看，字词的掌握和文本内容的理解是融和在一起的。“融和观”也应该是符合语文学习规律和学生身心发展规律的。片面强调文言字词的积累只会把文言文学习推到纯粹技术化的尴尬境地。我们应该相信，文言学习也不能够脱离语言学习的一般规律。当然，有意识地恰当的总结归纳文言字词的用法是有必要的，这和片面追求文言学习字词化不是同一个概念。
这堂课不足的是，因为重情感体验，所以在字词咀嚼的精微程度上还远远不够。争取在有限的教学时间内，既能够尽可能地多积累品味字词，又能让学生对人物和主题有较为深入的理解，这就是文言教学的较高层次了吧。
语文出师表教学反思50字篇八
本篇文言文，虽然比较长，但并不是很难懂，所以在讲解课文时，我让学生多读本课，通过学生自由读，汇报读，齐读等方法让学生基本了解课文内容，在掌握了奏表的三条基本建议以及作者追忆往事，表达兴复汉室决心后，发挥学生自主学习的能动性，让学生以小级为单位结合注节和工具书弄清文言词语含义，翻译课文，疏通课文内容。
在掌握课文内容基础之上，我提出了一个问题，即：文章从哪些发方可以看出作者要报答先帝知遇之恩和效忠陛下强烈的思想感情，深入理解作品思想感情。积极调动学生的思维。同学们经过几分钟的共同讨论后，纷纷发言。有的说：作者在提建议时，总是诚宜……不宜……，表现了作者对后主刘禅具体的.、细心的教导。有的说：在提出亲贤远佞这条建议时，依次告诉后主要在内政上和军事上要亲近哪些人，信任哪些人，可见他的忧虑之深。有的说：本文13次提先帝，7次提陛下，虽没有华丽的辞藻，却在最质朴的语言中传达出“报先帝”“忠陛下”的真情实感等等。
通过本文的讲解，不仅掌握了一些文言词汇，而且让我们了解了作者的耿耿忠心。
语文出师表教学反思50字篇九
《出师表》出自于人教版语文九年级上册，是诸葛亮决定出师伐魏，在北伐之前上奏后主刘禅的一篇奏表。在这篇表文中，诸葛亮劝说后主刘禅要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；表达了要报答先帝知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。
为了更深入理解诸葛亮要报答先帝的知遇之恩和效忠陛下的强烈思想感情，帮助理解本篇文章，在教授这篇文章前，我首先引导学生了解诸葛亮这个人物，以及和先帝刘备之间的故事。诸葛亮青年时隐居隆中，人称“卧龙”，素怀大志，自比管仲、乐毅。后来刘备三顾茅庐，请其出山，遂辅刘备，后建蜀汉政权，与孙、曹成鼎立之势。公元221年，刘备称帝，任诸葛亮为相，后继续辅佐后主刘禅，职掌军政大权。他励精图志，赏罚严明。他在平定南中诸郡后又挥师北伐，在北伐前上奏此表。
本篇文言文，虽然比较长，但并不是很难懂，所以在讲解课文时，我让学生多读本课，通过学生自由读，汇报读，齐读等方法让学生基本了解课文内容，在掌握了奏表的三条基本建议以及作者追忆往事，表达兴复汉室决心后，发挥学生自主学习的能动性，让学生以小级为单位结合注节和工具书弄清文言词语含义，翻译课文，疏通课文内容。
在掌握课文内容基础之上，我提出了一个问题，即：文章从哪些发方可以看出作者要报答先帝知遇之恩和效忠陛下强烈的思想感情，深入理解作品思想感情。积极调动学生的思维。同学们经过几分钟的共同讨论后，纷纷发言。有的说：作者在提建议时，总是诚宜……不宜……，表现了作者对后主刘禅具体的、细心的教导。有的说：在提出亲贤远佞这条建议时，依次告诉后主要在内政上和军事上要亲近哪些人，信任哪些人，可见他的忧虑之深。有的说：本文13次提先帝，7次提陛下，虽没有华丽的辞藻，却在最质朴的语言中传达出“报先帝”“忠陛下”的真情实感等等。
通过本文的讲解，不仅掌握了一些文言词汇，而且让我们了解了作者的耿耿忠心。
语文出师表教学反思50字篇十
一、调动经验，缩小距离。
文言文与现代文一脉相承，许多语词、语用、语义是相通相连的，学生生活中就大量存在耳熟能详的成语、名句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会大大消除。以《出师表》为例，有关三国的故事人物是深入人心的，让学生讲讲他们知道的民间故事，说说影视戏剧中的人物形象，谈谈对人物的看法，促使这些经验介入教学过程，远比照搬教参讲深讲透的分析效果要好得多，学生在把握诸葛亮的思想感情、理解三个建议等方面也会简单快捷得多。
二、调动情感，关注体验。
语文学习是以认知基础上的体验感悟熏陶为主的。然而在现实中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的自由的体验被冷漠无趣的所谓讲解翻译所代替，学生学习的诗文似乎是与己无关的，与趣味精美无关的一堆符号。因此，调动经验之后，还须对学生的情感体验予以充分关注。所以让学生以自己的感知为基础，以吟诵品味为情感投入和个性理解为切入点，最终达到学生与文本与作者的“心灵沟通”。在本课时中，我设置了这样一个情境：假如你是刘禅，看了诸葛叔叔的《出师表》以后，会有怎样的心情和感受？学生畅所欲言，课堂气氛非常活跃。
三、提高能力，激活课堂。
在实践中我发现，课前应放手让学生通过图书馆网络等多种途径充分占有相关资料，之后须有一个交流经验的反思过程，有一个整合资料的合作过程。课中在疏通基本文意之后，应有一个领会的过程，有一个让学生结合自己的生活和情感经历“自由地言说”自主地表达自己观点的过程。本课时的课后作业是让学生搜集有关诸葛亮的资料，评判他是一个怎样的人并写一篇小作文，题目为《我看诸葛亮》。学生的作品虽然很多是从小说中找的资料，但说的有理有据。
不足之处须改进。比如，没有穿插太多的历史材料加以补充等等。今后，凡与历史有关的文言文，尽量多穿插一些史料介绍，运用多媒体手段进行有声有色的教学，以提高学生的学习兴趣。课后，鼓励学生多阅读课外相关内容并进行研究性学习，把研究性学习成果汇编成册。
