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总结能够让我们看到自己的成长轨迹，保持积极向上的心态。在总结中，我们应该准确把握重点和难点。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家带来一些启发。
读赤壁有感200字篇一
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
读赤壁有感200字篇二
读《赤壁赋》，联系译文，总算看了个半懂，不过总有那么几个问题和疑惑。
《核舟记》讲，苏轼此文中“赤壁”为赤鼻矶，因此得名“文赤壁”，而三国“赤壁”为“武赤壁”。所以说这篇文章中“客”理论是建立在虚无的基础上。“客”与“苏子”未曾发现，而是误认，但我们如今在意的是文章本身的价值，所以这一点可不必在意。
后面苏轼的话令人有些费解。按我的意思，下面该是“安贫乐道”，在自己的现状允许的情况下，做一个优雅的隐士，“采菊东篱下，悠然见南山”……之类的鸡汤。一看苏轼的回答，这才发觉客人是在感叹生命短暂。不过生命短暂又与曹孟德何关。细想大概是感叹如此枭雄也留不住常胜，保不住命。苏轼的回答却是又让我懵了：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”天地在变化，人亦变。可天地也不变化，人却还在变化啊？江水流，可大江仍在；月阴晴，月亮也还在。只是人在时时变化、变更罢了。苏轼却认为若从江月不变的角度看，人亦不变。他的观点可是定格一瞬？不知。
最后却是十分好的。听之声，看之景，取之不尽，共同享有，不亦乐乎？苏子的境界，实在是吾辈不及的啊。
读赤壁有感200字篇三
“为东坡赤壁二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。”
人们总爱在开篇上做文字，但什么逍遥游乐图简直是胡扯。被贬三年，何来逍遥。细看其中深微隐曲，东坡多用典故，不过是表达内心失意后的豁达，也正因他的本性如此才能发出如此震惊千古的言论。心态豁达、胸襟开阔则能参悟自然万物，通透古今人事，才能有“变与不变”的沉思，“死亡是生命的另一种存在形式”的深刻认识。丰富的人生阅历让他学会并善于从多角度考虑问题而并非只关注问题的绝对性，也因此，东坡常能从惆怅怵惕中解脱，理性看待人生中的无常。
说到无穷尽，就又会想到愚公精神。这也就是为什么愚公精神千百年来依旧被人们推崇，赤壁两赋为什么可以流传千古人人皆知，他们所呈现出来的观念是世人心之所往。谁不想“长生不老”看尽天下事，可万物皆有时尽，但从是赤壁之赋中我们看到了，无论是传宗接代还是变与不变之间生死的形式，都打破了平常意义上的生命的概念。将个体生命与万物同观，这是人们几千年来一直追求的态度，“人生短暂，功业永恒”，这才是人与万物同存的真谛。
“曲终人不见，江上数峰青”，这是赤壁两赋穿越时空带给我们最后的感悟。
附：就东坡文来看，有一个令读者脑痛的地方——他把架势摆好了，运气写足了，将我们一行人胃口吊出了，他又回去了，看来总觉得意犹未尽。
读赤壁有感200字篇四
今天，我看完电影《赤壁》后对他有了更深的了解。让我对他更加肃然起敬。在电影中他三次说到“略懂”，第一次听到“略懂”是周瑜在练阵法时问诸葛亮是否懂阵法，只见他轻声说出了“略懂”两个字，在座的观众都笑了，可在后面对付曹军时他摆出了气势磅礴的八卦阵，打得曹军狼狈而归，小学三年级作文《孔明的“略懂”让我肃然起敬作文》。大智慧的他可真谦虚啊！让我的心中升起了一丝敬意。第二次听到“略懂”是诸葛亮在马棚里为难产的母马接生，周瑜着急地问他时，他镇定的说出了“略懂”，当他顺利把小马拉出来时，大智慧的他再次让我从心里佩服。最后一次听到“略懂”是周瑜提出和他合琴时，当周瑜问他是否懂琴，只见他很谦虚的说了“略懂”，可在他们的合琴中，他的琴声让我无法用语言来形容，琴声如同有生命一般，让人赞不绝口。此时让我对他的谦虚从开始的一丝敬意到了肃然起敬。
我不尤得想到自己，长辈表扬一下，自己骄傲，取得一点成绩就沾沾自喜。和诸葛亮的的“略懂”比起来，我真的无地自容。看了这部电影，我不仅要学习诸葛亮的智慧，我更应该学习他的谦虚做人。
读赤壁有感200字篇五
公元197-208，曹操统一了北方，遂率八十三万大军南下攻东吴消灭刘备，孙刘联军不过五万，军事上处于劣势。曹军进驻赤壁，与孙刘联军隔江对峙。曹军不习惯水战，加之曹操骄慢不得人心，庞统故意叫曹操把船用铁索连在一起，铺上木板，黄盖便用“苦肉计”诈降曹操，然后乘机火攻曹操水师，大破曹军。
我认为孙刘两家之所以能破曹，是因为孙刘两家善用计谋，以少胜多，同心协力，团结一致，共同战斗的结果。
在赤壁大战中，有人说孔明功劳大，因为他草船借箭并预测三天后有东南风，为东吴破曹立下了很大战功；有人说，黄盖的功劳大，是他用苦肉计骗得曹操上当，为破曹，他做出很大牺牲；有人说赤壁大战不能没有庞统的连环计，所以庞统功劳大……我认为谁都很重要，不必争论功劳大小。
曹军八十万有余，孙刘联军却不过五万，孙刘联军却能破敌。所以做什么事都要用脑袋，不可强攻硬拼，要靠智谋，比如：我们下象棋，不能一味横冲直撞，要想办法吃掉别人的“将”。特别是敌强我弱的情况下，更不能硬拼，要用计谋赢敌，智慧战胜力量。
生活中也有很多例子说明同心协力能成大事，比如：我们学校拔河比赛，有的人身材较小，出的力少一些，有的人身材大，出的力也大一些，但不能说身材小的人功劳小，就算你高大威猛，你一个人也不能拔赢对方的整支队伍。
我们应该学习刘备的仁义，诸葛亮的智慧，还有东吴黄盖舍身为国不怕牺牲顾全大局的精神。
读赤壁有感200字篇六
在苏轼的作品中，经常能看到他使用水月的意象，比如他的词“明月几时有，把酒问青天”，“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，“会挽雕弓如满月”，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物……人生如梦，一樽还酹江月”，“缺月挂疏桐……寂寞沙洲冷”；他的诗“是时江月初生魄，二更月落天深黑……我谢江神岂得已，有田不归如江水”，再比如这篇古文中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”。可见，苏轼在诗词文中，有不少将情感寄寓水月之上，恰好这些又都是广为流传的名句，然而，我觉得只有在《前赤壁赋》中，他才将他的水月人生完美地展现给了我们。
在秋高气爽的傍晚，苏轼和朋友泛舟游于赤壁矶下，有温柔的小风伴着他们小酌，有明月在宽阔的天水之间陪伴，他们的心情可想而知，是喜悦欢乐的，是超脱于人世间，清清爽爽的，但是友人呜咽的箫声让他由乐转悲，原来是借赤壁矶的“赤壁”之名，感慨英雄不再，人生短暂，身遭放逐的悲凉。有人说这友人是杨世昌，也有人说是作者故意假借一个人说出自己心情的另一面，其实是苏轼双重人格的展现。这些观点并非没有道理，但是我想重点不在这里，而在他字里行间所表达出的情感。
此时正是宋神宗元丰五年，他因“乌台诗案”被贬至黄州，还未从几个月的牢狱阴影中走出来。一颗受过伤的心怎样愈合，尤其是经历大的挫折，不同的人有不同的做法，有的人干脆认命，庸庸碌碌了此残生；有的人就此沉沦，一蹶不振；苏轼选择的是自然疗法，将自己放置自然环境中，安置好白天的差事，夜晚独荡小舟，让清风明月与江水抚平心灵的伤痛，暂时逃离世间的伤害，还好有包容万物的月光与永不停滞的江水，让这颗心被天地容纳、涤净、丰富，然后再放归世间忍受苦难。因为世间有美好的事物，才让人觉得可以忍受。
但是身处如此宁静、辽阔、爽朗的明月夜，飘荡在小舟中，看到明月圆缺有时，想到自己悲苦的经历，却也如此相似，明月还是那轮关照古今的明月，有多少有雄心抱负之人对它倾吐哀愁，历史的江水滔滔不绝，唐人张若虚问道：“江畔何人初见月，江月何年初照人”。鉴古知今，就是曹操这位乱世枭雄，即使人们对他褒贬不一，也随风而逝，功名与过失一样消失殆尽，于他而言，无影无踪，反观自身，虽年富力壮，被放逐于江湖之中，人生如沧海一粟，如蜉蝣一瞬间，把大把的生命留在这漂泊之中。其实他的内心是很悲痛的，却又无可奈何。终有一日，他换了一种思维，瞬间明白“以思无益，不如学也”的道理，开始向自然学习自适之道。
灵魂自由，心境开阔，不仅可以形诸笔端，更可以舞动于人生这个大的舞台。他的《文说》就有：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折、随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。”文笔洋洋洒洒，因此有“苏海”之称。这一时期他曾创作出许多名篇，如《后赤壁赋》，词作《卜算子·缺月挂疏桐》等等，心结的慢慢打开，为他今后经历宦海沉浮打下了从容的基础，之后在贬所或修筑苏堤，带领百姓抗洪、抗旱，或上疏朝廷拨粮救灾，在政绩上为百姓称道。此外，民间有许多多于这位大文豪的奇闻轶事，有关东坡肉，东坡与苏小妹，与佛印和尚的小故事等等。可知，他不仅是一位文学家、政治家还是一个幽默风趣的美食家，是一个济世的悯者，是一个有血有肉的“小人物”。
看到滚滚长江淘尽英雄，还在勇往直前，历史的车轮不会因为个人而停下来等待，继往开来，是自然也是社会发展的规律，个人要反其道，不正如螳臂当车，不自量力？虽然，改变是必然的，生命是短暂的，也有相对静止和缓慢保持的稳定状态，有年年月月，日日时时可以把握。利用有限的流年，利用自然赋予万物个体的资源，而可以听到声音，眼睛可以看到风景，自然的声音和风景是取之不尽用之不竭的资源，不论贵贱，每个人都可享用。那些功名利禄是生无法永生拥有，死带不走的虚物，来世上走一遭，空空来空空去。这倒不是苏轼消极避世的表现，而是他思想的通达之处，连个人的悲哀也只是一瞬间的，那么就从内外接受这种境况。
主客问答的结构形式，这就是《前赤壁赋》情感哲思的脉络。它真实而巧妙地记录了苏轼泛游赤壁时的心理活动过程：“客”与“苏子”一现实，一理想；一悲伤，一欢乐；一儒家，一道家；一入世，一出世。情感上由“乐——悲——乐”，这也是苏轼自我思想的交锋与融合，是作者彼时彼地内心复杂情感的真实流露。《前赤壁赋》将诗情、画意、哲学三者统一，展现了一幅空灵的山水画卷，一个超脱的美学境界，如同遥远的烛光，摇曳千年，令后人赞叹吟唱，百读不厌。他在书法、绘画上也一以贯之这种无法之法，即自然之法，外表质朴平淡而内容绮丽丰腴，理论上来讲，是对梅尧臣平淡论的补充和发展。
无论是自问自答也好，自问他答也行，传达的超脱的精神境界是可以感受得到的。他将人生中个人的起起伏伏与自然的发展变化联系在一起，从中超脱，然后回到现实，再超脱，再回到现实，如此循环不断，不正像月之圆缺，水之长流吗，起伏不断又绵延不绝，归属于万物变化发展的一点。于是他可以淡然处之，既可以执着于人生，又可以超然于物外，正是他这种自适、从容的心境，才成就了他虽无戎装，却更坚韧旷达的人生。用心灵书写情怀，字字珠玑，他的文字能超越时光隧道，与古今人交流。他了解历史，更能广博通达辨别人生虚实，连他自己也无法表达尽然，只能以水月意象他的人生，意会与言传之间的沉默，交由我们每个人自己感受。
都说苏东坡旷达，由《前赤壁赋》中他情感的变化可知，他是在逆境中调试自己的心境，联系他的生平，他不仅遭宦海沉浮，情感生活上也经历丧妻丧子之痛，他又怎么会仅有积极的一面，他的超脱和旷达像平常人一样是要发泄郁闷的，不同的是，他那兼容的人生价值观，在满腹牢骚形之笔端后，是顺应事物发展规律的通达，回转积极的态度面对生活，而非妥协。虽然，他是宋朝豪放词的开创者，也仅仅就他在词学发展的文学地位上而言，即使诗、文、词中时时有豪放通达之语，又怎能盖过他忧郁的身世遭遇，与愁苦的心灵，因此，我们不能用“旷达”二字简单概括东坡的精神，东坡不是没有旷达，旷达的是习惯，悲苦的却是寂寞无告的灵魂。
一首《前赤壁赋》，好像一幅东坡的水月人生图……。
读赤壁有感200字篇七
苏轼乌台诗案被贬谪黄州，在自己最苦难的时期与友人却在赤壁下游玩。心境似乎与那明月“凌万顷之茫然”的江面一般在开阔旷达之下映照着些许的寂寞冷清。白茫茫的雾气与水光横贯江面，连系天际与诗人的一叶扁舟一起在这古战场作着一名游客回想着麾下延绵千里的战船，遮蔽天空的旌旗，共念那当世一代英雄。
文章看似多以苏轼与客人之间的对话形成，却实质上是与这浩渺时空，动人赤壁景的无声对白。且看那徐徐清风和水波不兴的湖面，难道不是心如止水，沉浸在被贬之痛的作者心情的写照吗？悲伤、迷茫似“白露”横贯江面遮住了那小小一叶在“凌万顷”之上的扁舟；前途渺茫，小舟乘载作者凌空乘风而行，不知何处停栖，无所依的生活却有如远离世人羽化成仙的仙气萦绕，景是情、情即化为人，游赤壁倒不如说是写自己，画出的是赤壁之下不再“卷起千堆雪”不再“大江东去浪淘尽”的在生活这一面水上被白露笼罩，无所依的.迷茫苏轼。景与人在对话，传达彼此的故事。
船游在月光之上，浆划破月下清波，冷清的月光照进作者的心，勾起的是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的梦想展望；听见的是悠悠箫声，“倚歌而和之”。无奈这梦想在天另一方，而这萧却有如细丝不绝，缠缠绵绵，余音回荡，听得蛟龙起舞，寡妇饮泣，愁苦像萧不绝如缕，像船与明月船在月上走，却究其也不得走进真正的月中。赤壁褪去了昔日“千古风流英雄”的壮烈，留下的是寂寞的景与人。他们在对话，景与人彼此传达着情，愁苦悲凉的情。
箫声何其悲，战争何其烈！这一代英雄在赤壁留下辉煌战功，却有和人知晓他的去处。纵他麾下战船延绵千里，旌旗遮蔽天空，可时光还是抹去了他的踪影。这样一想，你我本是江渚一人，以鱼虾麋鹿为友，何其渺小啊。看那广阔之江河，你我只不过是蜉蝣，沧海一粟。奈何一生短暂，不敌长江之尽，旷达便在小我中产生，悲凉寄托在箫声中被景与风携走。乐观被激发，因为景与人在对话，传达深刻的道理。
流逝的是水、是月、是人、是天地。万物均变，与自己生命一同无尽，我的生命即是月、水、是天地啊！虽物有所主，但惟江上清风，山间明月，耳得之声，眼遇之色，取之无禁，用之不竭。这乃是不尽生命的宝藏。即得宝，又管何贬谪之事，任白露横江；任美人兮天一方；任箫声如泣如诉；任吾乃蜉蝣，沧海一粟，此刻举杯，共迎旷达乐观的东方曙光。景与人在对话，传达不变得真理。
旷达乐观，是人与景的对白，是不尽生命中取之不尽，用之不竭的宝藏。
读赤壁有感200字篇八
“大江东去，浪淘尽，千古风流人流。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！”从苏轼的诗中，火烧赤壁的那一幕幕仿佛再次浮现于我们的眼前！
趁着寒假闲来之时，我又捧起了《三国演义》用来打发时间，《三国演义》不愧是四大名著之一呀！每读一次，便有另番不同的感想，百看不厌。在《三国演义》中，我最喜欢读的就是《火烧赤壁》了。
赤壁之战，是发生在三国时期蜀、魏、吴的故事。为我们讲述了东吴和刘备方派庞统给曹操献计，把船都用铁索连起来，以解决船身摇摆，北方士兵水土不服的`问题。然后黄盖用苦肉计“周瑜打黄盖“，让黄盖假装投降于曹军。正值黄盖投降当日，诸葛亮又在七星坛祭得东风，然后黄盖带着满船容易着火的材料就去投降了。等到曹操知道黄盖的阴谋时，已为时已晚。曹军的船因全部被铁索连着，火烧起来，导致损失惨重，从此削弱了曹操的实力，确定了未来三国鼎立的局面。
在这个故事中，最让我印象深刻的就是黄盖，为了吴国，他和周瑜用了”苦肉计“。为了博得曹操的信任，被挨了几棒子。我想当时那几棒子打得一定很重，否则怎能让曹操相信黄盖真的是投降了呢。他待人诚恳，遇事沉着冷静，精忠报国，视死如归，真是一个值得我们学习的英雄人物。
读赤壁有感200字篇九
今天我读了一篇故事，名字叫《赤壁之战》，这个故事选自我国四大名著之一的《三国演义》。
这个故事主要讲了公元208年，在赤壁爆发了一场以少胜多的王者之争。孙权和刘备想联合对付曹操，于是就在公元208年冬，孙刘联军和曹军在赤壁决战，刘备手下的将军黄盖设计用十艘大船装满易燃物，再用帷幕做伪装，行使到曹营附近，最后将火箭射向大船，从而使曹营燃烧，曹军战败。
读了这篇历史故事，我明白了一个道理：做什么事情都要动脑筋，不能蛮干，要学会用自己的`智慧来解决问题，不可能的事也能成为可能。
读赤壁有感200字篇十
一部历史巨著。看完觉得，《赤壁》没有原来想象那么偏离原著，除了剧情需要，有意刻画小乔（林志玲饰）和孙尚香（赵薇饰）的个性，因为这些戏份原著中提的很少；另外就是周瑜（梁朝伟饰）和诸葛亮（金城武饰）的关系，完全是同盟关系，甚至颇有高山流水之意，用小乔的话说：周瑜有自己的朋友！至于其他大部分故事情节，基本上是从原著中来，虽然可能在叙事顺序上有一些颠倒，但完全是为了剧情需要，为了塑造人物需要。当然，本片最大的卖点还是在于战争巨作，打斗场面极为壮观，尤其是赵云舍身救阿斗以及八卦阵两段，将吴宇森导演擅长的暴力美学发挥到了极致！配上影院超强的音效，爽！
一部搞笑大片。虽然是历史题材，但是影片中台词设计却令人喷饭。尤其是周瑜和诸葛亮，诸葛亮的经典台词——“略懂”，必然成为新一代的流行词汇（诸葛亮甚至对马难产都略懂一二，太有才了！）。刘备则是任何时间、任何地点，完全不忘自己的老本行——编草鞋。当周瑜不解的问道：在这样严峻的形势下，皇叔为何还有心编草鞋时，刘备竟然答道：这么多年了，***惯，一直保留着，改不了啊。你看我的兄弟们的草鞋，都是我编的。晕！这时候关羽、张飞、赵云均点头称赞：大哥编的草鞋质量非常好，以至于周瑜也有意订做一双！！而关羽更是将娱乐发挥到极致，他不仅教难民的小孩读“关关雎鸠、在河之洲”这样的不适合小孩学习的诗句，更是爆出一句惊世名言——当一个小孩不解的问道：我们现在连饭都吃不上，读书有什么用？关羽答道：读书是为了什么？读书就是为了让你们今后有饭吃，不读书，哪有饭吃！
读赤壁有感200字篇十一
有了机遇的明灯，你才能找到人生正确的道路；播下机遇的种子，你才能获得甘甜的果实；握住机遇的钥匙，你才能打开人生宝藏的大门。
——题记。
机遇，要学会抓住。
杜牧望着眼前的滚滚江水，手里拿着柄生了锈的战戟，他感叹自己生不逢时，缺少机遇，虽然有着满腹才华，虽然熟读兵书兵法，可却无法施展，到头来还是竹篮打水一场空。他的祖父杜佑曾是任德宗、顺宗、宪宗三朝的宰相，可他自己愣是完不成自己那宏伟的政治抱负。这不就像现在的许多年轻人吗？他们有自己的想法，有自己的抱负，这很好。但他们拼尽了满腔热血也完不成当初许下的理想。他们迷茫地站在人生的十字路口，看着车水马龙，高楼耸立，却不知道自己的归宿在哪里。于是，他们在岁月的长河中被遗忘，慢慢老去。他们那曾经为之努力的梦想被淡化。他们，其实并不是不努力，没有才干，他们是抓不住机遇。想一想，在他们还年轻的时候，有多少机遇在向他们招手？他们总是不能把握，总幻想着前方一定有更好的机会在等着他们。所以，他们捡了芝麻丢了西瓜，不，他们什么都没有捡，只看着美食在慢慢地离自己而去。
当杜牧站在赤壁矶足够长时间后，他便又开始感叹周瑜凭借了良好的人生机遇，成就了名传千古的功业，他已认识到周瑜是一个善于把握时机的人，他在赞美周瑜甚至嫉妒周瑜有如此的幸运。
其实没有什么幸运，把握好每一个点，脚踏实地的往前走，你就会成功。
当你抓住了机遇以后，不要嫌小，不要幻想，把握好它吧！它可能是你人生的转折点，不然到暮年再回首望去，过去的机会都被自己浪费了，最后只能仰望那些登上成功之顶的人们，感叹自己没有那么好的机遇，感叹他人如此幸运。真的是没有机遇吗？别人的成功都是偶然吗？别人也是付出努力，抓住了机遇才成功的。回首眺望，历史上没有哪位名人是平白无故就能成功的吧。
所以，抓住机遇很关键。
抓住机遇，你的人生已经半只脚踏进了成功的大门。
把握好人生机遇的钥匙，开启成功的大门！
读赤壁有感200字篇十二
先说自然因素，曹操的军队来自北方，不善水战。来到南方作战水土不服，不习惯南方湿润的气候。再加上不习惯乘船，经不起风浪颠簸，谋士就向曹操献计：把船用铁环连起来，这样士兵站在船上就不晕船了。曹操采用了建议，却没想到他自己下令连接战船，成为了自己水军葬身火海的主要原因。而在赤壁之战中，曹军又感染上了瘟疫，死伤了无数人。“公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，史士多死者，乃引军还。备遂有荆州，江南诸郡。（《三国志》）可以看出，瘟疫也是曹操兵败的因素之一，导致曹军战斗力下降，军心散涣。
其次是人为因素。人为因素又分为两点。第一点是从曹操自身角度来说。当时时机并不成熟，此战不应该打，贾诩曾进言，希望曹操休养生息，可做到“不战而令江东称臣”,可曹操自负轻敌，骄傲自满，认为自己八十万大军足以攻打下荆州，不听从贾诩的话，一意孤行，从而导致上当中计，兵败赤壁，所谓“骄兵必败”，再加上曹军多是降军，军心不稳。第二点是从孙、刘角度来说。孙、刘虽然兵力不足，但身边却有许多的谋士，献上了许多好计谋，采用了正确的战术。在采用的战略中，最重要的就是苦肉计。曹操性格多疑，东吴人正是抓住了曹操这个弱点，又派能言善辩的阚泽去送信，故曹操相信了黄盖的投降，没有仔细考察黄盖投降的真伪。却不料黄盖是诈降，使得黄盖火烧战船。
第三是运气因素。在运气方面，曹操可能背了点，一是谁料大冬天的居然刮起了东南风，为孙、刘火烧赤壁提供了有力条件，正好烧了处于江北的曹军兵船。二是雾，《英雄记》云：“曹公赤壁败，行至云梦大泽中，遇大雾，迷失道路。”这虽然不是直接的败因，但也对曹军造成了不利。
但凡一个事件中都是由多种因素造成的，其上三点因素都必不可少，单论其最主要的，我认为是第二点：人为因素。因为第二点中曹操过分自信，骄傲轻敌是导致曹操兵败赤壁的直接原因。
读赤壁有感200字篇十三
战前：诸葛亮的三寸肉舌却辩倒江东文武，杀人于无形、无血！周公瑾的连环计！曹操的骄纵、懈怠！诸葛亮的‘借东风’是《心战》的前奏！
战时：纵使曹操的战舰、兵力，都是江东的两倍，甚至十倍！但个个江东战士奋勇当先。火攻之时，因为曹操的战船连在一起，进也不得，退也不行，个个就像等着吴军打似的。霎时间，武器刺进肉体的声音格外一致，下一秒，鲜血像妖娆的红玫瑰绽放。另一边，刘备和诸葛亮攻破荆州。让汉贼曹操忙的是顾头不顾尾啊！《心战》的高潮！
战后：曹操七十万大军被五万吴军打得所剩不过千骑，东吴损失了进一万兵士，而刘备呢？一兵一卒没动，轻轻松松得到了天下之腹——荆州！这场最大史上著名的赤壁之战，最大的赢家不是东吴，而是刘备。这场阴谋与智慧的`胜者，是一直掌握局势的卧龙先生！《心战》的后弦。
这场战，名曰兵战，实则心战！是在比每个领袖的智、勇、谋！
读赤壁有感200字篇十四
久闻《赤壁》这部电影非常好看。上学期，爸爸妈妈带我去看了上集，然后，我就迫不及待地想去看下集。听看过的人说，下集比上集更加好看。终于在星期日晚上，爸爸妈妈带着我，一起去了万达影城观看了电影《赤壁决战天下》。在路上，我的心情别提有多高兴了。
我觉得这部影片拍得很好，它还增加了一些内容。如让刘备的军队假装逃跑，来骗曹操，从这一部分我们还能看出一点：曹操很轻敌。他竟然说孙刘联军是乌合之众。这部电影的台词也编的很好，搞笑之中又耐人寻味。
这部电影向我们呼吁了一个主题：让战争永远停止吧！在影片中，小乔不顾危险，独自一人前往曹营，跪在了曹操面前，恳求他：“求求你了，停止这场战争吧！我不是为了我自己，而是为了全天下的老百姓呀！”而曹操却始终不搭理她。到最后小乔把刀放在脖子上时，曹操还笑着对她说：“别闹！”这句话表面很搞笑，其实它是一种队东吴的讥讽，这让小乔听后不禁伤心落泪。战争中，两方都死伤无数，让人看得颇为揪心。战争结束后，东吴赢了，可周瑜却说：“这场战争我们谁都没有赢。”这句话我永远都会记在心里。
读赤壁有感200字篇十五
阅读苏子《赤壁赋》，文字美，音韵美，风景美，意境美，哲理美会一齐向你袭来。你会情不自禁地慨叹：这真不愧是古今艺术珍品！特别是“风月”二字，贯穿全文，无边风光，使人心醉；从头至尾有关“风”与“月”的语句不下十句。难怪清朝著名文学批评家金圣叹读完此篇后，作出“此赋通篇只说风月”的点评。
苏子是在“七月既望”“泛舟游于赤壁之下”。既望，就是阴历十六呀！十五的月亮十六圆，这是一月中最亮最圆的月亮呀！难怪他在“月出与东上之上”后，在“清风徐来，水波不兴”祥和的氛围中，情不自禁地“诵明月之诗，歌窈窕之章”了，诵着唱着，唱着诵着，就浩浩乎飘飘然，就“遗世独立，羽化而登仙”了。——是风月，触动了苏子的情思，催生了这篇美文。
良辰美景，风月无边；饮酒作赋，甚是快乐。苏子情动风月，其乐融融。他忘情地扣舷击节，歌而唱之。当他唱到“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”时，心里就掠过一丝淡淡的，因忠君因乌台诗案而被贬黄州的悲哀。不料一客洞箫和歌，又撩拨了他的伤痛。箫声呜呜，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，使孤独的嫠妇也落泪悲泣。苏子不禁由喜而哀，正襟危坐，变脸失色，厉声责问：“何为其然也？”——是风月，触动了苏子悲伤的心灵。
徐风皓月之下，作者由眼前的风月想到了当年的曹操——踌躇满志，一世枭雄；又由眼前的风月想到了困孟德于赤壁的周郎——“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。然而，风月依旧，赤壁仍存，枭雄安在？英雄何处？此番议论，虽出于客人之口，却流动于苏子笔端，是苏子感情的流露。——是风月，引发了苏子的联想。
风月，又是作者阐发哲理的凭借。苏子在歌风唱月之后，先借客人之口，哀叹了“吾生之须臾”，知道了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的不可得。然后又借“水与月”发表议论：江水虽然东流长逝，却未曾枯竭；月亮虽然有圆有缺，但却没有消减；万事万物既是不停的运动变化着，又是无限的永恒的。又有什么可羡慕的呢？也没必要悲伤呀！——又是风月，引发了苏子的议论。
风月，也暗示了人生的觉悟和旷达。全文由月出、月照一直写到月消，暗示了时间的推移。也是通过风月，推进了人们情感的变化，预示了人生的觉悟和旷达：作者因风月而“饮酒乐甚”，因风月而悲伤愀然，又因风月而觉悟和旷达——达到了不悲不哀不叹不羡的大彻大悟。最后在文章结束之时，主客“喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。真是“结出大自在”（金圣叹语）。
纵观全文，作者因风月而乐，因风月而悲，最后又因风月与客“喜而笑”，从而达到了觉悟旷达和宇宙观的升华。风月推动了行文思路，风月贯通了前后文脉。所以清代林云铭在《古文析义》中称：苏子的《赤壁赋》是“以江山风月作骨”的。古代学问家的点评真是准确到位呀！
读赤壁有感200字篇十六
前几天读了苏轼的《后赤壁赋》，其中有一个情节，“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鶻之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木振动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟。”讲的是在某个月明风清的晚上，苏东坡和两个朋友再次泛舟赤壁。一开始他兴高采烈、豪迈昂扬地提起衣襟上岸，登上险峻的山崖，拔草开路，登上形如虬龙的古树，攀援高处栖鶻的窝巢，惊险刺激使他兴致昂扬。突然间两个朋友都有事不能陪他攀登了，留下他孤身一人。这时，周围愈发地安静下来了，孤寂凄清的感觉似波涛般滚滚袭来，他的心情越来越压抑，于是仰天长啸。当一个人的时候，做什么事情都是可以的，不必在意自己的形象，不必担心别人看到自己不得体的举动。对面山谷传来回音，风起水涌。独处于如此静谧的漫天黑暗中，即使你不想悲伤、不想害怕，可潜意识总会作祟。苏轼越来越觉得忧愁悲凉，心中恐惧。凄清恐怖的气氛使他再也不能停留在那里了，于是他回到小船去。
我坚信他害怕的不是那恐怖的氛围，而是害怕那种一个人的感觉。当孤身一人处于万籁俱寂、暗夜笼罩的环境中时，这种感觉就会越来越强烈，直接冲破层层防备直达你内心最脆弱的地方，你会感觉自己好像被整个世界抛弃了。于是，平日里你像刺猬般用层层的刺将自己包裹起来，此刻，这层武装却被如此轻松地拆卸掉，就像蜗牛没了壳，刺猬没了刺，你就只能逃了。所以，苏轼逃了，没敢再留下来。
其实，我觉得他没必要逃的，留下来体会一下一个人的孤寂反而更美好。人都是孤独的，平日里周围有很多过客，很多幻影，繁华喧嚣湮灭了那种孤独的本质，当你一个人处于万籁俱寂的黑暗中时，你就会深刻地感受到那种彻底孤独的感觉了。如果那时苏轼仍然留下来，品味一下夜的孤独，当忍受了许久的孤单，终于看到阳光的那一刻，那种感觉会很美妙，肯定比和一群人看日出有感觉……如果真是那样，或许我们会看到另一篇更美好的、更有意义的《后赤壁赋》吧!但，仅是“如果”二字，便注定这只能是一种遗憾了，苏轼最终输给了自己的孤独。
然后我又想起了阮籍的诗，那个“穷途而哭”的男子，却也有一首乐观豪爽的诗，虽然略带忧伤——“夜中不能寐，起坐独鸣琴，薄帏鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号野外，翔鸟鸣北林，徘徊何所见，忧思伤我心。”睡不着有什么关系?睡不着就让自己醒着嘛!听听歌曲，想想心事，像阮籍一样弹弹琴、听听鸟叫，顺便写一首小诗，抒发抒发心情，多好啊!孤独的时刻真是太好了!孤独使我们不再是面对别人，而是面对最真实的自己，面对辽阔的苍天与大地。
我喜欢孤独。所以我喜欢一个人旅游，一个人爬山，一个人独来独往。刘墉说过：“一个人登山，不必看别人的脚跟，不必因为后面有一群人，明明想停下来看看，也不得不走。一个人登山，不必聊天，不用管别人，于是面对的不是人，而是真正的山。“我终于了解，为什么中国传统的山水画里，长只画一个人，高高地站在山头上，看山。我很喜欢刘宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”大雪中，一位身披斗笠的老翁，独坐在一叶扁舟上，垂钓。他钓的不是鱼，也不是雪，而是自己的心灵。
我喜欢一个人旅游。从小就有这样一个梦想：“一人、一背包，行遍天下，做一名无所顾虑的背包客。我要在普罗万斯那一片薰衣草田中，看日出日落，吟赏烟霞。我要登上珠穆朗玛峰，那世界之巅。我要去百慕大三角探险，研究轮船飞机失踪之谜。我还要去亚马逊热带雨林，拍食人花的照片。我要去独身漫步于法国的香榭丽舍大道看夜景……一个人多好啊!不用跟着来去匆匆的旅游团，踩点即过，直讲数量不求质量，这种快餐式旅游早已湮灭了旅游的实质。旅游的意义在于你有没有找到自己想要的感觉，而不在于你去没去过，去过的地方多不多。说到一个人旅行，当旅途中出现错误的时候，我先想到的是如何解决问题，还会觉得兴奋。可是如果和同伴一起，我会觉得内疚，会尽可能事先想周全一点儿，可这样也就少了那种无知无畏的自由。
想起前年暑假，我自己一个人跑去苏州的北寺塔。那是南宋时建的塔，塔高九层，为江南第一塔。每层塔由下而上面积逐渐减小，塔内乌漆抹黑，连一盏灯也没有，楼梯很窄很难走，每走一步总担心会踩错而掉下去。许多游客在中途就放弃登楼，而他们的同伴也大多只能无奈地陪他们放弃了。而我没什么好牵绊的，于是继续在黑暗中摸索，最后终于爬到最顶层。站在最顶层外面那窄小得仅容一人通过的走道，望着塔下密密麻麻的建筑物都化作零星点点，有点恐惧又有点自豪。突然间，恐惧与孤独来袭，天地间仿佛只剩下我一个人，好渺小，好孤单。走道底边的墙壁上刻着许多“xx到此一游”、“xx，我很想你”、“我害怕”、“好孤单”等留言，同是天涯孤独人啊!突然看到一个“1889”的字样，应该是某人100多年前来这里游玩留下的纪念。这个人很聪明，如果刻下的是人名，那么除了你自己，没人在乎你曾经来过，而刻下时间，却能让后来人无限唏嘘感叹，原来肉身只是渺小微茫的存在。相比宇宙的永恒与孤寂，自己这点小孤独算什么!
孤独没什么可怕的，相反的，它很美好。孤独的时候，我会选择做一些更孤独的事：一个人躲在房间里听歌、倾听雨声、独赏风景、望着窗外发呆……当孤独挥发的淋漓尽致，孤独到极点时，你就不会再感到孤独了。忍受黑夜的孤独，收获黎明时看到阳光的欢愉;忍受一个人旅行时的孤独，收获千辛万苦终达目的地的欣喜。孤独过后，总会有许多不期而遇，或者使人，或者是事。那种对未知的向往和期待让我在享受孤独的美好中无法自拔。
享受孤独吧!孤独是如此美好。
读赤壁有感200字篇十七
一部历史巨著。看完觉得，《赤壁》没有原来想象那么偏离原著，除了剧情需要，有意刻画小乔（林志玲饰）和孙尚香（赵薇饰）的个性，因为这些戏份原著中提的'很少；另外就是周瑜（梁朝伟饰）和诸葛亮（金城武饰）的关系，完全是同盟关系，甚至颇有高山流水之意，用小乔的话说：周瑜有自己的朋友！至于其他大部分故事情节，基本上是从原著中来，虽然可能在叙事顺序上有一些颠倒，但完全是为了剧情需要，为了塑造人物需要。当然，本片最大的卖点还是在于战争巨作，打斗场面极为壮观，尤其是赵云舍身救阿斗以及八卦阵两段，将吴宇森导演擅长的暴力美学发挥到了极致！配上影院超强的音效，爽！
一部搞笑大片。虽然是历史题材，但是影片中台词设计却令人喷饭。尤其是周瑜和诸葛亮，诸葛亮的经典台词——“略懂”，必然成为新一代的流行词汇（诸葛亮甚至对马难产都略懂一二，太有才了！！）。刘备则是任何时间、任何地点，完全不忘自己的老本行——编草鞋。当周瑜不解的问道：在这样严峻的形势下，皇叔为何还有心编草鞋时，刘备竟然答道：这么多年了，***惯，一直保留着，改不了啊~~你看我的兄弟们的草鞋，都是我编的~~晕！这时候关羽、张飞、赵云均点头称赞：大哥编的草鞋质量非常好~~以至于周瑜也有意订做一双！！而关羽更是将娱乐发挥到极致，他不仅教难民的小孩读“关关雎鸠、在河之洲”这样的不适合小孩学习的诗句，更是爆出一句惊世名言——当一个小孩不解的问道：我们现在连饭都吃不上，读书有什么用？关羽答道：读书是为了什么？读书就是为了让你们今后有饭吃，不读书，哪有饭吃！（nb！！！谨以此言献给所有不好好学习的大学生们，不读书，将来怎么有饭吃！！喷饭~~~）。
一部艺术饕餮。单从导演的角度来看，毫无疑问，这部电影叙事结构相当清楚，线索明显，人物性格鲜明活泼，活灵活现。为了展现人物的个性，导演一开始用了很大的篇幅来设计场景，让每个人物陆续登场。曹操的阴险和好色，赵云的英勇，张飞的鲁莽，刘备的仁慈，孔明的机智，周瑜则是一个十全十美的既浪漫又男人的超级大英雄，孙尚香的男儿气概，小乔的知书达理、善解人意~~一切都看起来衔接的非常自然，恰到好处。另外一方面，为了表现人物性格，导演大多数采用侧面描写和细节描写，特别是一些细节描写，比如赵云空间截飞戟的场面，不禁令人拍案叫绝！！
虽然，《赤壁》没有拍完，毕竟把最重要的“赤壁之战”留在了下回分解，不免让观众出场时有点被玩弄的感觉，觉得这部戏更应该叫《三国》，而非《赤壁》。但是，毕竟2个半小时不足以把赤壁之战拍完，只能等待吴宇森的续集吧！
读赤壁有感200字篇十八
影片主要讲了：曹操和孙刘联军之间发生的一场战争——赤壁之战，在影片中，诸葛亮和周瑜利用了自己的聪明才智打败了曹军，获得了胜利。
我们耳熟能详的一些故事比如《草船借箭》《蒋干盗信》《计杀张允张瑁》《华容道》等都出现在影片中。其中，令我印象深刻的人物就是张飞，他不仅英勇善战，而且还极有谋略，独自一人赤手空拳，打败了许多曹军。
远离战争！当我看到周瑜的夫人小乔独自一人，不顾危险前往曹营，跪在曹操的面前恳求他：“求求你停止战争吧，为了全天下的老百姓！”可是曹操这个战争狂人，始终没有被感化，小乔说后伤心落泪，这是一种对战争的控诉。这场战争终于爆发，曹操终于也没成为战争的赢家，为这场战争，付出了惨重的代价。
这不仅让我想起了当今社会的一些现状。
中国虽然处在和平中，可是还有其他的国家还在发生着战争。美国的总统布什就像曹操，对伊拉克发动了惨无人道的战争，给伊拉克人民带来了深重的灾难，使无辜的平民流离失所，甚至失去了宝贵的生命，这让人们多么痛心，而又痛恨啊！
我多么希望，世界上没有战争该多好啊！所有的国家与国家之间能够和平相处、相亲相爱，就象一家人，共建一个和谐的社会，那该是多么美好啊！
