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作为一位无私奉献的人民教师，总归要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。写教案的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
小摄影师是部编版几年级的课文小摄影师教案设计篇一
;统编版语文一年级下册课文必背内容汇总 （课文、古诗、日积月累）
识字1（第2-3页）
春风 夏雨 秋霜 冬雪 春风吹 夏雨落 秋霜降 冬雪飘 青草 红花 游鱼 飞鸟 池草青 山花红 鱼出水 鸟入林 识字2 姓氏歌（第4页）
你姓什么？ 我姓李。
什么李？ 木子李。
他姓什么？ 他姓张。
什么张？ 弓长张。
古月胡， 口天吴， 双人徐， 言午许。
中国姓氏有很多， 赵、钱、孙、李， 周、吴、郑、王， 诸葛、东方， 上官、欧阳…… 日积月累一（第13页）
春回大地 万物复苏 柳绿花红 莺歌燕舞 冰雪融化 泉水叮咚 百花齐放 百鸟争鸣 日积月累二（第27页）
春晓 [唐] 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。
夜来风雨声， 花落知多少。
日积月累三（第40页）
赠汪伦 [唐] 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
第8课（第43页）
静夜思 [唐] 李白 床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
日积月累四（第52页）
寻隐者不遇 [唐] 贾岛 松下问童子， 言师采药去。
只在此山中， 云深不知处。
识字6 古对今（第56页）
古对今， 圆对方。
严寒对酷暑， 春暖对秋凉。
晨对暮， 雪对霜。
和风对细雨， 朝霞对夕阳。
桃对李， 柳对杨， 莺歌对燕舞， 鸟语对花香。
识字8 人之初（第60页）
人之初，性本善， 性相近，习相远。
苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
日积月累五（第64页）
小葱拌豆腐——一清（青）二白 竹篮子打水——一场空 芝麻开花——节节高 十五个吊桶打水——七上八下 第12课 古诗二首（第67-68页）
池上 [唐] 白居易 小娃撑小艇， 偷采白莲回。
不解藏踪迹， 浮萍一道开。
小池 [宋] 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
小水珠说：“荷叶是我的摇蓝。”小水珠躺在荷叶上，眨着亮晶晶的眼睛。
小蜻蜓说：“荷叶是我的停机坪。”小蜻蜓立在荷叶上，展开透明的翅膀。
小青蛙说：“荷叶是我的歌台。”小青蛙蹲在荷叶上，呱呱地放声歌唱。
小鱼儿说：“荷叶是我的凉伞。”小鱼儿在荷叶下笑嘻嘻地游来游去，捧起一朵朵很美很美的水花。
日积月累六（第79页）
朝霞不出门，晚霞行千里。
有雨山带帽，无雨半山腰。
早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久要来到。
日积月累七（第99页）
敏而好学，不耻下问。——《论语》
不知则问，不能则学。——《荀子》
读书百遍，而义自见。——董遇 读万卷书，行万里路。——董其昌 日积月累八（第114页）
画鸡 [明] 唐寅 头上红冠不用裁， 满身雪白走将来。
平生不敢轻言语， 一叫千门万户开。
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小摄影师是部编版几年级的课文小摄影师教案设计篇二
1、能说出插图的内容，提高学生的观察能力。
2、正确流利地朗读课文。
3、理解课文内容，懂得青蛙是庄家的好朋友，教育学生保护青蛙。
二、教学重点难点
教学重点：借助课文插图理解课文内容。
教学难点：让学生懂得要保护益虫及有益于人类的动物
三、课堂教学支持
1、课前准备
2、制作课件
四、教学过程
（一）猜谜语 激趣导入
2、板书：小青蛙。指名读——全班齐读。
3、师：你喜欢青蛙吗？为什么？小青蛙它有哪些生活习性和本领呢？这节课我们就一起到课文里寻找答案。
（二）看插图 理解内容
1、师范读课文
2、根据学生已有的生活经验介绍青蛙。
3、分析数量词：“两、一”并结合教室内的物品练习说话。
4、示插图
根据教师的引导说出青蛙的生活习性。
生：它一会儿在水中游来游去，一会儿在田里跳来跳去。
5、指导朗读“一会儿……一会儿……”并用“一会儿……一会儿……”句式练习说话。
6、朗读第一自然段
7、示插图
师引导：青蛙生活在水中，也生活在田里，我们看插图。
生看图说话
师：有的小青蛙伸着长长的舌头，正在田里捉害虫，说明小青蛙捉害虫保护庄稼，是庄稼的好朋友。有的青蛙，夜晚在月光下，鼓着大肚子使劲地叫着，好像在唱歌。
8、理解“忙着”一词
9、指导读课文的第二自然段
（三）依插图 背诵课文
学生畅所欲言
2、根据板书及课文插图背诵课文。
小摄影师是部编版几年级的课文小摄影师教案设计篇三
a.识人心
b.知天象
c.晓地利
(1)从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来搬箭。()
(2)不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。()
(3)鲁肃答应了……回来报告周瑜，果然不提借船的事……()
(4)……直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。()
(5)雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。()
(6)诸葛亮那边船轻水急，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。()
二、阅读课文选段，完成练习。
周瑜对诸葛亮心怀妒忌。
有一天，周瑜请诸葛亮商议军情，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器?”诸葛亮说：“用弓箭。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问：“十天造得好吗?”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好?”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑?我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来搬箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。
1.用“√”给画线的字选择正确的读音。
既然(jíjì)惩罚(chéngchěng)
2.在语段中找出下列词语的近义词。
处罚()商量()招呼()嫉妒()
3.将语段中加粗的句子改为陈述句。
4.结合语段内容，回答问题。
(1)“水上交战，用什么兵器?”这句话是周瑜在____________。
(3)周瑜让诸葛亮立下军令状，又摆酒席招待他，这说明什么?
三、把两边的词语连起来组成歇后语。
曹操南下尽是计谋
诸葛亮立军令状有借无还
鲁肃上了孔明的船来得凶败得惨
诸葛亮开口面不改色心不跳
草船借箭糊里糊涂
参考答案：
一、
(1)c
(2)a
(3)a
(4)b
(5)a
(6)c
二、
1.jìchéng
2.惩罚商议招待妒忌
3.不敢跟都督开玩笑。
4.(1)明知故问，意在试探
(2)设下陷阱
(3)周瑜阴险、虚伪，想置诸葛亮于死地。(意思对即可)
三、
曹操南下——来得凶败得惨
诸葛亮立军令状——面不改色心不跳
鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂
诸葛亮开口——尽是计谋
草船借箭——有借无还
小摄影师是部编版几年级的课文小摄影师教案设计篇四
爷爷和小树一文以孩子的口吻讲述了爷爷和小树之间的事。下面是小编想跟大家分享的爷爷和小树是几年级的课文，欢迎大家浏览。
小摄影师是部编版几年级的课文小摄影师教案设计篇五
木兰诗是七年级语文学习的重要课文，这首诗流传一千多年，木兰成为世世代代人们所景仰的英雄人物。本文是小编为大家整理的木兰诗的相关内容，欢迎阅读！
1、学习我国古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和平生活的向往。
2、学习本文排比、对偶、比喻等修辞手法的运用。
3、学习本文祥略得当的叙事方法，领会故事情节曲折、富于戏剧性、充满传奇色彩的特点。
4、背诵课文。
1、这是一首北朝民歌，读起来朗朗上口，要利用民歌形式上的特点，找出背诵的规律，教师课前可作有表情的示范背诵。
2、本文材料安排有详有略，为什么这样安排，要组织学生通过讨论本文中心来解决，这是本文教学的难点。
3、本文内容分析力求精当，简炼，字词句主要由学生自己翻译，教师适当点拨。
4、运用多媒体，放映动画片《花木兰》片段，让学生更好地体会出花木兰这一巾帼形象的意义。
5、教学方法：学生自主、合作学习，注重学生能力的训练。
6、课时安排：一课时
一、创设情景，导入新课。
同学们知道吗？我国古代有一位女扮男装替父从军的'女英雄——花木兰。千百年来，她已成为了家喻户晓的巾帼英雄形象，美国迪斯尼公司还将她的艺术形象搬上了银幕。下面我们就来欣赏一下这位女英雄的飒爽英姿。（放映影片《花木兰》片段三分钟），今天我们想要更详细的了解花木兰的故事，就让我们一同来学习北朝民歌《木兰诗》。
二、解题，介绍时代背景。（由学生介绍，了解学生预习情况）
三、朗读课文，整体感知。
1、检查预习效果，给生字注音。
2、请一学生朗读课文，师生共同纠正字音。
3、教师有感情示范背诵。
可汗 鞍 鞯 朔 柝 辔 啾
4、分小组讨论：
①这是一首叙事诗，请大家按照故事情节来划分故事的层次。
②请用四个字来简单概括每一部分内容。
明确：第一部分（1—3段） 替父从军
第二部分（第4段） 十年征战
第三部分（5—6段） 凯旋归来
第四部分（第7段） 结尾附文
四、合作学习、理解课文。
（一）理解课文内容，学生四人一小组讨论，弄清字词句的含义，不清楚的教师点拨。
（二）讨论问题：（小组讨论，互相解答，不懂的全班来解答）
1、文章开头为什么要写木兰停机叹息？这样写有什么作用？
①引起读者悬念——木兰为何忧愁。
②能使文章简洁。
2、试想你就是木兰姑娘，请你说说替父从军的前前后后心理活动。（用自己的话归纳）
忧虑——反复思考——下定决心
明确：
①渲染战前紧张的气氛。
②战事紧迫。
③家人对木兰从军的重视。
④乐府诗常用的一种写法。
4、战场上木兰表现如何？请从文中找出来。
明确：“万里赴戎机，关山度若飞”。—— 战事频繁，做事机警，智勇双全。
女扮男装，竟未被识破。
“朔气传金柝，寒光照铁衣。”—— 战斗艰苦，思念家人。保家卫国，
壮志未改。
“将军百战死，壮士十年归。”—— 战争残酷，英雄凯旋。
（仅仅十五个字就表现了木兰十年的战斗生涯，可见详略得当，字字千金。）
5、木兰为什么辞官还乡，请你结合自己对中国封建社会的了解来谈谈看法。
明确：
①不慕荣华富贵，愿与家人团聚。
②向往和平劳动生活。
③封建礼法，歧视妇女。
排比、表现她那种欣喜若狂的心情，渲染了团聚、欢乐的气氛。
8、假如你是木兰的亲人，十几年没见面了，见到木兰会做些什么？会说些什么？（四人小组讨论后，可进行合理的想像表演）
9、结尾附文在文中起什么作用？
对木兰的赞美。
五、总结、拓展。
①这首诗在叙事上详略得当。详写从军缘由、出征想家、辞官还乡、会见亲人；略写十年战斗生涯和出征前的准备。诗歌紧扣“木兰是女郎”的性格特征安排详略，对能表现中心的材料详写。
②假如“我”就是木兰姑娘（请发挥合理的想像）
六、课后作业。
想像作文：《木兰到家第二天》
小摄影师是部编版几年级的课文小摄影师教案设计篇六
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
2达旦：到天亮。
3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
4把酒：端起酒杯。把，执、持。
5天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
6归去：回去，这里指回到月宫里去。
7琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
8不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。
9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
10何似：何如，哪里比得上。
11转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
12不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。
13此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
14但：只。
15千里共婵(chán )娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的.矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。
从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
