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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
恩施市情导游词篇一
欢迎大家到“龙麟宫”来游览。
恩施自治州“龙麟宫”俗称"出水洞"，五十年代后期在这里筑坝引水，修建了装机为650千瓦的高桥水电站，厂房在距此两公里的前下方。1994年9月15日，州水电局、州高桥水利工程管理处组织人员进洞探险，在出水洞里端的右上方，发现了神奇的“迷津洞”。经专家学者们踏看研究，一致认为它是全州一绝，以它为主体所组成的三洞(出水洞、干洞、迷津洞)旅游景点，是对全州旅游事业的重大贡献，并被命名为“龙麟宫”。
龙为我国古代传说中的神异动物，赋予它吉祥、尊严、崇高的特征，是帝王、民族、文化的象征，能走能飞，兴云作雨，神力无比。本景点有这条出水碧龙，有那条渠道引水青龙，在出水洞口有双龙(石龙、玉龙)，在“迷津洞”里有白龙、地龙、黑龙、石壁游龙，在龙图厅里有醉龙，共九条龙。麒麟也是我国古代传说中的神异动物，它鹿头牛尾，狼额马蹄，独角鳞身，人称四不象，为"麟凤龟龙"四灵之一。它"不履生虫，不践生草，谓之仁兽"。此地有"麒麟狮象奔洞口"的传说，远古时代，麒麟狮象遵照玉皇大帝的叮嘱，要在天亮前赶到这出水洞里修道成仙，结果，有的按时赶到洞里成了仙，有些没有赶到而被固定在河里，并化作几个大石包，分别酷似麒麟狮象。它们的尾巴都向恩施城，头都望着出水洞。所以，出水洞又叫麒麟泉，其流水叫麒麟溪。同时，麒麟溪的源流和传说在清朝同治版“恩施县志”中，有明确的记载："俗传宋雍熙中有麒麟出此"，距今一千零一十多年。还有清朝知县唐方耀的绝妙诗句：
十里高桥坝，桥高水乱流。
凤岭寒云薄，麟溪夕照收。
花深沾酒路，柳暗钓鱼舟。
归来刚薄暮，灯影出城头。
所以，“龙麟宫”之名既有群众文化的深厚基础，又有史籍的可靠依据，它集中体现了吉祥和仁爱的特点，可谓天经地义，天作之合。并且，它是本景点"三洞两界"的最好概括，龙代表水，即代表“出水洞”;麟代表陆地，即代表“干洞”和“迷津洞”。
“龙麟宫”旅游胜地共分一坛(龙王祭坛)，两府(龙王府、盐水府)，三峡(双龙峡)、白虎峡、神龟峡，九龙，十三厅(逍遥厅、重阳厅、神女厅、玉参厅、鳌鱼厅、三龙厅、栈道厅、玉宇厅、浮塔厅、三圣厅、明镜厅、龙图厅和洞外民俗馆的观音厅)，二十八珍奇(龙王金鼎，石菌翡翠、麟角生辉、府门龙柱、定海神针、砂瓮溢汤、凤头花菜、金石龙脑、天狗相吻、仙人足履、猫头神鹰、石壁白鸽、洞柱雕花、梁祝幽会、神女金床、石林寨门、鹦鹉学舌、神龟顶柱、龙王衷肠、仙椒公主、瑶池珊瑚、张关情深、透明神鱼、天龙抱蛋、倒正塔连、天悬玉藕、洞壁红烛、雄鹰归巢)等两百多景点。
现在我们乘船游览“山水洞”，请大家注意安全。“山水洞”海拔只有480米，由于它与“迷津洞”相通，自行调控气温，冬暖夏凉，平均温度在20℃左右，所以，气温适宜，四季均可游览。炎热的夏季，这里是极好的避暑胜地，人们在洞里、洞口前的亭台、游乐场以及在观音厅里可以尽情地享受凉爽、清心之乐，玩牌、对弈、跳舞、溜冰、餐饮并畅叙情怀，实是不亦乐乎!由于洞顶岩石层层溶蚀、剥落而显得宽大高深，其流水清彻幽逸，源出莫测。据水文地图资料表明，这水从恩施市两河口、龙潭坝地下来，长达18公里，是全州最长的暗河之一。五十年代前，凡大旱之年，乡民们都要到这里向龙王求雨。据健在的老年人们讲，求雨进洞时点了四只蜡烛才回头，大约有六公里长。目前可供大家游览的只有四百八十多米，其水量一般为每秒5至8立方米，最大水量为每秒139立方米，水深平均两米多，宽约10米。洞高在30公尺左右，看洞顶，钟乳石参差垂吊，组成满口龙牙，此处叫“双龙峡”，因为当大家回游出洞时，就能看到有两条龙欢送各位出洞。看两壁，石柱擎天，石笋伫立，石蔓悬挂，右侧是“金龙殿”，左侧是“麒麟殿”，七彩厅灯，光怪陆离，引人入胜。这右上方是一项"龙王金鼎"，古色凝重，价值万贯。
看右上方，彩灯闪灼，歌声嘹亮，那上面是"天赐乐园"，在三百多平方米的乐园里，有歌舞厅、溜冰场和火锅城等，转来时游客们可上去娱乐一番。看左边洞壁上有一个“神龛”，神龛是供奉祖先、神灵的地方，传说这里供奉的是龙王的先灵。
前面是座红岩岗，象牛肝马肺，也象一头巨大的睡狮，叫"麟溪睡狮"，它日夜守护着这条"出水长龙"。
那右壁顶上，由一条条横向花纹所构成的乳白色的一片，叫"神农梯田"。传说古帝神农氏，制耒耜，尝百草，教民务农、治病，深受拥戴，那就是他与民共建的梯田，故称"神农梯田"。
左边水面有个大圆石宝，称之为"玉盘龙珠"，这右壁上是一头"白虎"，想飞扑下来夺这龙珠，传说巴人祖先廪君死后化为白虎，佑其后人，后世子孙则以虎为图腾。因这里有"白虎扑珠"，又名"白虎戏珠"，所以这里叫“白虎峡”。
这左壁上是一个两尺多长的大辣椒，是廪君、白虎吃后剩下来的，所以土家人都爱吃辣椒。
请大家回头看，水面上、半空中、壁顶上，共有三个蓬莱仙境，个个五彩缤纷，呈现立体感，令人陶醉。"流水清澈仙境高，五彩缤纷醉船摇，请君来此游一游，胜亿太空走一遭"。
恩施市情导游词篇二
各位朋友，大家好，我们今天游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。
恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。
建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。
恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。
在游览之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。
土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。
土司制度是历史中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正13年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。
恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。
好了，各位朋友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来欣赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。
大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。
你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的`雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。
恩施市区现有人20.13万，城建规划面积41平方公里，已建城区面积17平方公里;23平方公里的省级开发区—一恩施经济技术开发区正在扩建之中;全市交通便利，318、209国道在境内交汇;城乡公路通车总里程达3200公是;扩建后的许家坪机场可起降波音737客机;拟建的宜方铁路、沪蓉高速公路恩施段均经过本市，明天的恩施定会更加美好。
