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在生活中，我们经常需要对一些事物进行总结。正确使用一些修辞手法，能够让总结更生动有趣，吸引读者的注意力。以下是小编为大家整理的文学作品解读，希望能帮助大家更好地理解作品。
《生命的意义》读书笔记篇一
又名《自卑与超越》。
自卑与超越是阿德勒个体心理学的重要组成部分，也是个人追求优越的基本动力。他认为自卑感是人的行为的原始的决定力量或向上意志的基本动力。
每个人都不是完整无缺的，有缺陷（包括身体缺陷）就会产生自卑。
而自卑能摧毁—个人，使人自暴自弃或发生精神疾病；另一方面它能够使人发愤图强，振作精神迎头赶上，如此解决原始缺陷和追求优越之间的矛盾。
1、书的章节内容：
2、以一个人的生长为序，梳理的内容脉络。
婴儿时期：母亲（或扮演母亲角色的人）给予其“优越感”（或者说特殊照顾，让其觉得自己与其他世界上的东西不同），同时婴儿也对母亲产生“兴趣”。
幼儿时期（到6岁之前）：人生早期的四五年，是性格基本成型的阶段，就是“早期的记忆”。作者认为：每个人在幼儿时期就已经形成一种“生活方式”，并且会据此而形成自己的人生目标。
孩子开始有“梦”，同时接触到更多的家庭成员，例如父亲和兄弟姐妹，并且开始产生比较明显“自卑感”与“优越感”。
这个时候如果有一个良好的家庭，那么这个孩子应该开始接触其他人，并产生对其他人的“兴趣”，这将是极好的。
有生理缺陷、娇生惯养和受到忽视的孩子，都会让孩子形成一种错误的人生意义；而这种情形下成长起来的孩子，则几乎无一例外，往往都需要获得帮助，才能纠正他们应对问题的方式。他们必须获得帮助，来形成一种更好的人生观。
童年时期：进入学校，接受教育，接触同辈人和老师，和上一时期类似。
青少年：靠近真实社会生活的前线，于是一些隐藏起来的问题开始暴露。这个时期的孩子问题很多，这并不是因为性格在转型，而是以前没暴露出来的问题，在生活和学习等的压力下开始暴露。所以，早期记忆很关键。
成年：直接面对最关键的，也是本书最着重解答的三个问题：社会问题、职业问题、爱情和婚姻问题。每个人都有不同程度的自卑感，而对优越的追求，则是所有人的共性。要想超越自卑，关键就在于正确面对这三大问题，正确理解人生的意义。
3、本书的关键词。
自卑感（自卑情结）：当人们不能妥善的处理自己所面对的问题的时候所表现出来的情感。
自卑的表现有千万种，并不一定表现成自卑，有时候会伪装成狂妄自大来掩饰自己的无能，例如懦弱者叫嚣着要使用暴力。
优越感：是个体在追求目标时候表现出来的，对目标的特殊兴趣背后所具有的共同性格特征。
其实是个体在追求目标时，无法通过正常手段达到目的情况下，为了对抗自卑感而产生的通性，这样描述似乎更符合书中关于优越感的病态描述。
优越感有一个很明显的特征，那就是追求永恒。
兴趣：这在书中也是很关键的一个词，它和通常我们口中的兴趣意义差不多。要说的话，可以定义成，能长时间引导个体对于对象的关注与行动的特性。
早期记忆：书中指人生最初四五年的记忆，这段时间是人格形成的关键期。
早期记忆是会被认为过滤的，所以，每个人如何汲取、并看待这个时期的记忆，是更具有意义的。
梦：是一种潜意识的认知。它可以让人调整心态去面对生活；也可以通过无规则的事物隐喻个体的真实感受和态度。
3、主要观点。
培养孩童的关键在于培养他对他人的兴趣与协作意识等等，作者还举出了许多案例加以佐证。
所有出问题的孩子或成人，都是不懂得很好地与人协作而造成的。而承担起自己的使命，就意味着承担起一种用协作的方式来解决人生三大问题的责任。
我们对一个人的所有要求，和能够给予的最高荣誉，就是他应当是一个善良的同事，是其他人的朋友，是爱情和婚姻当中一位真正的伴侣，这样才是一位人类同胞。
作者给出了如下说明：
属于私人的意义是完全没有意义的，意义只有在和他人交往时，才有存在的可能。它们是共同的意义——它们是别人能够分享的意义，也是被被人认为有效的意义，能够解决生活问题的优良方法，能够为别人解决相似的问题。“作者说的生活的意义并不是要求人们奉献，而是要求人们磨砺自己，对他人有益，而非单纯追求自我的目标。
（3）生活的意义所指向的三个问题：职业、社会生活、亲密关系（家庭）。
这是基于三个方面的前提：
1、我们必须生活在贫瘠的地球上，无处可逃；
2、我们必须和他人接触，否则难以存活；
3、我们必须作为男性或女性去面对社会和婚姻家庭。
只有当我们处于困难之中才会去思考意义，而我们所面对的生活的三个问题，则影响着我们对于生活的意义的取向。
本书，并没有给出真正的答案。正如作者所说，千万个人有千万种不同的生活意义。而我对意义的追求，大概也只是遇到困境而追求优越感而不得吧。
但，透过对本书的学习和阅读，我认为：生命的意义，也许就在于学会与他人的协作，这个他人，包括同事、朋友、伴侣、家人和陌生人。
我们也只有在与他人的和谐相处中，才能够超越自卑、追求卓越。
2、一切问题都可以回归到作者的那三个问题与三个条件。
在这里，作者教给了我们如何去处理自身性格思想等方面问题的方法：
谨记自卑感与优越感，利用对回忆态度和梦隐喻去直面自己的真实想法（潜意识）。
3、作者对于教育与婚姻有着深刻的认识。这些观点，我是非常认同的。
教育的关键在于引起孩子对于他人的兴趣并培养与他人合作，而非带有对抗的竞争。
婚姻的关键在于对另一边的兴趣，承认另一边的平等地位并努力维护这一平等。
1、作者把很多问题的行为和解决方式都归于协作。事实上，有很多事情和社会现象，作者的协作理论无法解释，甚至相违背。
2、书中过于强调意识的重要性，这可能导致不正确的治疗方式。要知道很多问题并不单单是认知的问题（所谓思想问题），许多生理因素对行为和认知的影响在现代医学中得到了证实（可能是本书所处年代太早所致）。
3、作者把很多问题的本质归结于对优越感的不正当追求方式，并把优越感作为人的行为的最大驱动力，这无疑是很值得商榷的。关于人的需求和人的驱动力，有很多，单纯的归于优越感，显然有些草率。
这本书花了我很长时间，算是一字一句认真读过，一篇一章努力去理解过的了。而且，我也完整地收录在了我个人的喜马拉雅平台上了。没事的时候，自己也可以播放再听一听。这本书，也值得没事的时候经常翻翻。最后选几句经典句子放在这里。
1、我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。
2、我们都在追求属于自己独有的优越感，它取决于我们赋予生命的意义。
3、每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。
4、我们生活在与他人的联系之中，假如因自卑而将自己孤立，我们必将自取灭亡，我们必须超越自卑。
5、当一个人遇到无法解决的问题却深信自己能够解决时就会表现出自卑情结。
6、在行为上表现得不可一世的人，内心深处都隐藏着自卑感。就像矮个子的人走路要踮起脚尖一样，是为了让自己看起来高一点。相反，当一个人表现得安静、柔弱、淡定并不能说明ta有自卑感。
7、被娇惯的孩子：对于那些已经习惯了所有事情都由父母解决的孩子来说，成年人所要担负的责任就是一种特有的束缚。
8、婚姻就是一种伙伴关系，没有一方应该高人一等。
9、婚姻幸福前提：让对方感觉到ta是最有价值的、最优秀的、最被需要的、是你最好的伴侣和朋友；这种感觉，需要用实际行动去证明。
10、人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。
《生命的意义》读书笔记篇二
在看集中营那段生活时，简直不敢想像，在那个环境下，疾病，痛苦，死亡是每日必须面对的课题，心中没有光的人，看到到窗外那棵树，看不到希望，只有苟且，偶尔蹲在某个角落想以疾病的名义多活几日外，无其他活着的意义。而那些心中有光的人，不管在怎样恶劣的环境下，不管遭遇怎么难以忍受的痛苦，仍然坚信生活的美好，仍然对未来抱着希望，仍然努力让自己帮助他人，努力让自己的每一刻过得有意义。
昨潘打电话来，是因为某事触及她的一个坎，让她情绪不稳，号啕大哭，我只能倾听，没能给她任何建议，多么希望自己是个心理学专家，在他人需要帮助时及时将他们从泥塘深处解救出来。我有个小小的梦想，就是希望自己的将来，能帮助他人。我想今日也试试，如果任何事情都等到将来，那么我就会给自己找借口而延迟行动，不，不能等待，立刻行动。
《生命的意义》读书笔记篇三
这本书阅读了2遍。第一遍通读，用时4.25小时;第二遍精读及写读书笔记，用时4个小时。读书笔记的做法是按照万维钢老师《万万没想到》里的方法，先总结文章的逻辑脉络，再带走文中所有的亮点，并写出自己的感受及与其他文章的联系。
维克多·弗兰克尔，1905年3月26日出生于奥地利维也纳一个贫穷的犹太家庭，维也纳第三心理治疗学派-意义治疗与存在主义分析(existential psychoanalysis)的创办人。1997年9月2日因心脏衰竭逝于奥地利维也纳。
著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超过了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上光彩的见证。
弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
这本书曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为具影响力的十本著作之一。到今天，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言。
他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。
(一)文章逻辑
是由作家哈洛德·库希纳撰写。介绍该书是作者弗兰克尔通过自己在集中营的经历，最后找到了生命意义的治疗方法，并指出该书的一些重点主旨。
(二)书中亮点及自己的感受
亮点1：他很少谈及自己在集中营里忍受的常人无法想象的艰辛、苦难与摧残，而是更多地谈论那些让人坚强地活下去的勇气。
亮点2：知道为什么而活的人，便能生存。——尼采
亮点3：他对那些因放弃对未来的渴望而放弃生命的狱友嗤之以鼻，因为这些人死亡的原因不是因为食物或药品的匮乏，而是因为缺失对未来的渴望和不知道自己为什么而活。
zzy的感受：想到了斯蒂芬·茨威格，他跟他的妻子虽然逃出了纳粹的魔掌，但是却没能逃出心灵的禁锢，最后一起服毒自杀。如果能够再坚持3年，说不定现在还能看到他后面写的作品呢。我想他当时想到过去的欧洲及自己成长的环境，再看看眼下的欧洲及纳粹的行为，让他再也无法面对这样破败不堪的心灵，再也无法想象未来的生活，也失去了对生命意义的找寻。
亮点4：弗兰克尔关注的并非多数人丧生的原因，而是为什么有些人能够幸免于难。
亮点5：奥斯维辛的经历不啻于一场噩梦，但这段不堪回首的往事反而强化了弗兰克尔的核心理念，生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义。这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。
亮点6：弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。
亮点6：苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。
亮点7：弗兰克尔最具持久力的观点，一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。
zzy的感受：这段想到了李笑来在《把时间当做朋友》中提到了这方面，你无法选择自己的出身、面对的环境，但你可以做一个活在未来的人，并且可以通过持续的积累，达成自己想要的样子。
亮点8：弗兰克尔的存在(主义)分析治疗的理念是通过引导灵魂找到生活的意义而治愈心灵创伤，他通过积极抵抗奥斯维辛集中营里的极度痛苦并存活下来的事实使其理念获得可信度。
亮点9：本书认为，生活是充满意义的，人们要摒弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。
(一)文章逻辑
是由作者自己撰写的序言。作者开始想以匿名的方式出书，因为他并不是想要用这本书来给自己带来什么声誉，而是希望通过自己所经历的事实，告诉人们，生命无论在任何时候都是有意义的，即便是在最恶劣的情形下。作者觉得有责任将自己的经历写下来，或许对那些绝望中的人们会有所帮助。但没有想到成功竟然意外的降临。作者也解释了为什么当时在可以离开奥地利去美国避难的情况下，选择留下来照顾自己的双亲的理由。是因为在犹豫中无意间看到父亲从被纳粹焚烧的维也纳最大的犹太会遗址上捡回来的一块大理石碑文《十诫》：荣耀你的父母，地上的生命将会得到延续。
其实作者此后的经历也真正的印证了这句碑文。弗兰克尔在集中营送走了年迈的父母，并在走出集中营后写了这本书，并通过讲课和治疗的方式挽救了很多生命。他找到了自己生命的意义，就是帮助别人找到自己生命的意义。
(二)书中亮点及自己的感受
亮点1：我压根没有以畅销书作者的身份去看待这本书，也没有把它作为一种成就。就个人而言，更愿意把这本书看作对我们这个时期困惑的一种表达：如果数以千万的读者去购买一本标明能解决有关生活意义问题的书，那说明这个问题一定是当下最急需解决的。
zzy的感受：确实是这样的，比如当下最多的婚恋交友、大龄单身交友，比如现在满世界的人都在想各种理财，也比如现在各种知识付费的产品。说明这些都是当下大家最需要解决的问题。
亮点2：让我惊讶而又感到非同寻常的是，在我的众多著作中，恰恰是这本我原来打算匿名的书出乎意料地给我带来了极大的成功。因此，我再三叮嘱我在欧洲和美国的学生：“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是在相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后!——正是由于这种不关注，成功将降临于你。”
zzy的感受：是啊，成功其实只是一个阶段而已，成长才应该是我们一直追求的。很多现状是无法立刻改变的，那就用自己的积累，慢慢的冲破那条成本线，之后就是复利效应显现的时候了。
《生命的意义》读书笔记篇四
听名字，《活出生命的意义》这本书像鸡汤文，然而，在某种意义上看，本书是一本心理学著作，或者也可称其为精神病理学著作。提起心理学，我们会想到弗洛伊德，还有他的弟子阿德勒。弗洛伊德的心理分析学说强调快乐原则(我们可以称其为追求快乐)，阿德勒则强调人们为追求权力或追求卓越而活。而作为《活出生命的意义》的作者，维克多·弗兰克尔则认为，“努力发现生命的意义”是人的主要动力。当然了，我对心理学没有什么研究，自然也不会来介绍本书的心理学意义。吸引我的是本书被评为“美国最有影响力的10大图书之一”，而作者维克多·弗兰克尔的传奇经历更是使我有翻翻这本书的欲望。其实，但凡一个有点儿上进心的人，或多或少，都在追寻“生命的意义”，正如我在《从“奶头乐”理论说开去》一文中引用的马克斯·韦伯的话，“人是悬挂在他自己编织的意义之网的动物”一样，我们脱不出对生命意义的追寻。所以，我们借这篇文章来谈谈“生命的意义”。
弗兰克尔是维也纳的精神病理学专家，犹太人。他另一个身份是奥斯维辛集中营的幸存者。当走出集中营那一刻，他孑然一身，父母、怀孕的妻子、弟弟无一幸免，全部死于毒气室中。弗兰克尔没有垮掉，仅用了九天的时间便写出了不朽的作品《一个心理学家在集中营的经历》，后来经增补，便诞生了这本《活出生命的意义》。
那生命的意义到底是什么呢?财富?社会地位?即时的快乐?处于此时、此地的我们追求以上三者，无可厚非，那我们跟随作者的步伐来一次集中营之旅，再回头看看我们追求的这些东西是否值得，是否能称之为生命的意义。
1500名新囚徒坐着每节车厢只能容纳80人的火车，经几天几夜的奔波，终于被押送到集中营，每个人只能躺在自己的行李上，守着所剩无几的个人财产。到站——站牌“奥斯维辛”，这个名字代表着所有的恐怖。大屠杀、毒气室、焚烧炉时刻威胁着可怜的囚徒的生命。我国古代，犯人到达刺配地，先打一百杀威棒，灭灭囚徒威风。集中营也不例外，迎接新囚犯的是早已等待好的同样可怜但因拥有权力而狠心毒辣的囚头，他们负责接管囚犯的行李，而这些行李中藏着稀有物品和原本严禁携带的珠宝。紧接着，考验生死的时刻，所有人员排成两队，男女各一队，从党卫军面前经过，如果他们看你足够强壮，能够干活，就把你分到右边，反之，就会被分到左边。分到右边的人很幸运地可以“享受”集中营的生活，而分到左边的，很不幸，他们拿着肥皂进写着“澡堂”的屋子，然后，在焚烧炉干活的囚犯会说，他们看到一缕缕青烟飘向奥斯维辛的蓝天。
被分在右边的幸运儿开始了他们的集中营生活：
住所——充满肮脏秽物的棚屋，食物——几盎司面包，衣物——不合身的从死去囚徒身上扒下来的不合身的工作服和鞋子，工作——没日没夜的修铁路或者运送同伴的尸体进焚烧炉。
在绝对强大的苦难面前，任何财富、地位，统统是不管用的、靠不住的，而在苦难中，借即时的快乐来消解忧愁，无疑会走向消亡。唯其思考过生命意义而内心强大的人方能坚持下去，倒不是说能坚持到活着出去，而是说他们能以生命的韧劲坚持磨下去，加大存活的可能性。在绝对苦难面前，我们更有机会思考生命的意义——到底是什么让我们存活在这不那么美好的世界。当然，正如作者所说“遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐”，苦难不是必要的，但我还是希望我们能设身处地思考，假如我们在绝对苦难面前，什么样的意义能支撑我们维持生命的韧性。
在存在社会关系的奥斯维辛集中营，也许囚徒可以通过谄媚、讨好来获得囚头的帮助，也许因身体精壮而成为囚头，这样可以减轻痛苦，但是，苦难是免除不了的，因为民族矛盾，不会因你成为囚头而解除，即使囚头，也要面临死亡的威胁。那我们再设身处地的思考一例——王守仁。王守仁入驻荒山野店、没有正常社会关系的龙场驿期间，写过一篇传颂千古的名文《瘗旅文》。一日，小吏来报从京城来了一人，携带一子一仆，投宿苗寨，王守仁想去见，因天黑阴雨而未能见成。第二天，王守仁再派人去请，说已经走了，不久，小吏来报，蜈蚣坡下死了一个老人，其余两人在哭泣，黄昏时有人说蜈蚣坡下又死一人，二死一哭，翌日，又有人说，看到蜈蚣坡下横着三具尸体。王守仁于心不忍，带两个童子安葬三人，并写下这篇《瘗旅文》，即安葬旅人的文章。王守仁在文中说，你去国怀乡、游宦千里，心中抑郁，又值饥渴劳碌，怎能不死?但我们要问，王守仁也是去国怀乡、游宦千里，为何挺了过来呢?《瘗旅文》中给出的答案是：“自吾去父母乡国而来此，二年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也”。王守仁从未自怨自艾。
话题一转，弗兰克尔，在奥斯维辛集中营，又凭借怎样的生命意义而历经苦难而不死呢?作者总结了三点，这三点也是“意义疗法”的精髓所在。发现生命之意义的三种途径是：通过创立某项工作或从事某种事业，通过体验某种事情或某个人，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一个途径我们称之为工作，这里的工作是指我们热爱的事业，我们愿意用残存的生命去守护的事业。弗兰克尔在集中营中还守护着自己残存的手卷，希望有朝一日能完成著作，这是他对事业的坚持。第二个途径我们称之为爱，意念中妻子的鼓励对弗兰克尔的生还起了极大的帮助。“通过爱，我们看到所爱的人的本质”，这是多么奇妙的事情，我们能够体验到另一个人的喜怒哀乐和另一个人生命的经历，你所爱的人能够使你实现你的全部潜能。当然，在前文我们已经知道了，弗兰克尔的妻子在集中营中死去，但他没有崩溃，因为生命的意义还有第三种实现途径——面对苦难的勇气。后来，一位因丧妻而痛苦的老先生找到弗兰克尔，希望得到排解。弗兰克尔问道：“如果你先她而去，而你的太太在你死后还活着，那会则么样?”结果可想而知，这位老先生想通了，“愿意替妻子承担这思念之苦”。面对困难，在一定意义上，一旦找到了意义(比如牺牲的意义)，痛苦就不再是痛苦了。
说到这里，就有些唯心的味道了，尼采说，知道为什么而活的人，便能生存。故事的最后，我还要营造一个温暖的结尾。弗兰克尔说，“——在美国参加二战后不久，我接到了让我去美国的邀请函，我的父母欣喜万分，我却犹豫不决，我真能忍心撇下双亲，让他们独自等待被送往集中营的命运吗?在犹豫不决时，我看到了我家桌子上镌刻了犹太教《十诫》中一条的大理石，它代表的意义是‘荣耀你的父母，地上的生命将能得到延续’。”
近来在看王守仁的故事，不自觉地将王学与弗兰克尔生命的意义联系起来，对外界财富、地位乃至名声的追求，内心其实及其脆弱，而我们真正需要的是内心的宁静与强大，是对生命意义的追求，财富、地位、名声乃是附属品，最后，摘抄书中我最喜欢的一段话作为结尾：
“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的状态，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后!正是由于这种不关注，成功将降临于你。”
《生命的意义》读书笔记篇五
人在遭遇挫折的时候，会遭到两个层次的打击。第一个是挫折痛苦本身带来的，比如疾病的折磨、工作的辛苦、失败的损失等等。第二层是因第一层而感到的沮丧、羞耻、失望甚至绝望（第二层才是打击的本质，是支撑原来人生的意义突然中断）。
第二层，作为其行为的根基迅速消减。而丧失了告诉自己必须做什么的本能，丧失了告诉自己应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。从而，要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望做的事（集权主义）。
抽象的生命意义是很难阐述的。意义也不需要太长远，从长远看人都是要死的，所以人生没有什么终极意义（对于终极意义，自己找不到，别人也不可能告诉你）。因此，所追求的就是短暂意义，即自己创造的东西，包括成名、发财、照顾家人、击败同行、气死对手、贡献社会，什么都行。
只要找到，你的生活才有支撑。
寻找意义的方法:。
（1）通过创立某项工作或从事某种事业；
（2）通过体验某种事情或面对某个人；
（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
《生命的意义》读书笔记篇六
经典之书是应当反复阅读。
我之反复诚不如上。书读到一半时，恨不能一气读完，约五分之一的内容时，却又迟迟不能拿起，读两页，置几日，再读时对之前的内容有了恍惚，于是在一二章间重复，或是短暂的阅读过程里，心思抛锚，书之后半部，是心理学中意义疗法的治疗理念，诚是不能以二用之心理解，于是再读。拖拖拉拉到今日，终于读完。
本书作者弗兰克尔是一名精神科医生，1905年出生，1997年去世。1942年9月他和全家遭逮捕，之后的3年，先后被关押在奥斯维辛、达豪等四个集中营，期间，他怀孕的妻子、父母，弟弟均因疾病和饥饿惨死于集中营。被关押之前，他有过申领美国签证出逃奥地利的机会，因为家人和自己的患者而放弃。
关于集中营，我印象有三，一是高中课文《奥斯维辛没有什么新闻》，二是影片《美丽人生》，三则是弗兰克尔在此书中的描述。清晰地记得书中的一段描述：集中营的床是上下铺，光木板，每层要容9个人，要侧身躺下，共用两条毯子，某天晚上一个狱友身处噩梦之中，睡不着的弗兰克尔想伸手拍醒他，却又不忍让那个狱友醒来在比噩梦更可怕的现实中。作者对集中营经历的描述，使我对那部名为《美丽人生》的电影有了更为立体的感触。
弗兰克尔是一位天资聪慧，智慧过人的圣者，面对人生中用苦难都不足以形容的经历，他让我见到如佛陀般圣者的光芒。
首先是圣雄甘地心怀山海般的仁爱，当他从图尔克海姆营获救后，知道了他妻子惨死的消息，过去的3年，他能在人间炼狱般的集中营里生存下来，对妻子的爱是强大的心理支撑，他在集中营里送走了自己的父亲，失去了母亲和弟弟。即便如此，他仍然能做到“忘不了别人给过我的恩惠，不抱怨别人对我做过的坏事”，帮助那些战后需要恢复的精神病患者，且这些人中有当年参与迫害自己的人。
其次是对人的存在的意义的探究，尤其是精神健康与人类繁荣的问题，他对于自己所感兴趣领域孜孜不断地研究，完美诠释了活着的意义，他认为，不可治愈的精神病患者也许没用，但他拥有人的尊严，否则安乐死就被合法化；而人也不是简单地活着的，魔鬼般的'人物也会转化为圣人，人的内心里，两种可能都有，人是有人性光芒的，不该简单地被视作是机器一样的存在，他活着的意义在于帮他人找到生命的意义。
最后便是他的意义疗法，这类似于孔子说的“求仁得仁”，或者是《老人与海》里的那段经典台词：
一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他；或者是《人生十二法则》中的龙虾理论：昂首阔步蟹螯高举的龙虾才是不敢被轻易下手的龙虾。想起不知是哪本书里的话，得意忘形并不可怕，真正可怕的是失意忘形。
以弗兰克尔“悲剧性乐观主义”理论作为结尾：“世界的状况不妙，但除非我们每个人都竭尽所能，否则一切会越变越糟”。人想成为哪一种，是内心的选择，而不是环境的产物。
《生命的意义》读书笔记篇七
探寻生命的意义是永恒的话题，这本书的观点鲜明且积极，不管是处于任何境地的人都会有启发，因为任何人都会有烦恼，都会有低潮，但是这种负面的情绪可能会激发我们更大的潜能，让我们的生命上升到一个更好的层次。就像我们古人所写“天将降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，最重要的是我们对待苦难的态度，而且这种态度是我们可以决定的。
最近听一首毛不易的歌《感觉自己是巨星》，虽然生活不易，但每个人都要活出巨星风采，因为你不知道还有许多人羡慕你的生活，把你当成巨星，成为你的粉丝。
今天下午，接单一个通报，兄弟单位的一个和我们同龄的战友，自缢身亡，主要是婚姻不顺，走了极端，老母亲本来身有重病，一下卧床不起，眼看就要垮了，真不知天堂相见，这个年轻人会是什么感觉。如果，他能早些看到这本书估计就不会轻易解决自己的生命，毕竟我们经历的这些琐事和那些真正的厄运相比又能算得了什么呢。
生命只有一次，且行且珍惜。
《生命的意义》读书笔记篇八
这本书最重要的使命就是探寻生命的意义。作者带着我们层层推进，并给出了清晰的答案。
对每个人来说生命的意义都是独一无二的。
“生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。”
“每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。”
“意义疗法的要义之一：人主要关注的不是活的快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义。”
这些独一无二的意义和使命构成了我们每个人不同的人生。
“我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。”
“意义疗法认为，责任就是人类存在之本质。”
那自由呢？责任和自由如何取舍呢？
“光说人有自由还不够。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。”
读到自由与责任，我不禁会想到沉迷游戏的大学生和出轨的男女，他们为了心中的自由了放下了读书的责任，放下了家庭的责任，那自由便堕落为放任。
抛开形而上的东西，进一步想，追求生命的意义究竟该怎么做呢？作者这样引导我们。
“按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义。
（1）通过创立某项工作或从事某种事业；
（2）通过体验某种事情或面对某个人；
（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一种就是成功；第二种就是通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性，即爱某个人。”第三种需要详细讲，我专门在“面对痛苦”一篇中总结。
“人的生命是短暂的。通常，人们只想到短暂性本身，而不去想它之前有过的丰富果实，他曾经历的快乐和痛苦，曾经做过的许多事情。那一切都不会被否定，也不会被忘却。我应该说，‘曾经存在’是最为确定的一种存在。”
读到“曾经存在”，我自己的脑子里两个小人吵了起来。如果两位武林高手在华山之巅进行了一场巅峰对决后都死去了，如《神雕侠侣》中的洪七公和欧阳锋一般，他们的武学成就也跟着他们一起消失了。这个世界上似乎什么也没有增加，什么也没有减少。那曾经是否存在似乎便无所谓。
而另一个声音说，难道你忘了杨过了吗？他们尽管没有把所有的武学保留下来，至少影响了一些人，比如杨过，这些影响是真实发生的，而且是不可逆的，似乎这么说‘曾经存在’才是确定的一种存在。这么看来，和世界产生联系和相互作用，是保证过往存在确定性的先决条件。进一步讲，想要增加我们自身的价值——改变世界的价值——就要让我们与这个世界产生尽可能多的联系。这种联系并不仅可以通过交朋友，也可以用创造畅销书、好故事，或是好产品等方式。
最后让我们放眼到整个人生，我们整个人生的意义该如何去考量呢？弗兰克尔把人生和电影作了个类比。
“当我们在理解自己所做的每一件事的意义和整个生命的意义时，不妨做个类比，让我们看一场电影：他由成千上万个镜头组成，每个镜头都有其含义和意义，但是在看完最后一个镜头之前，整个电影的意义是不能确知的。但是，如果我们不能理解每个镜头的意义，那么对整个电影的意义也就无法把握。生命的终极意义难道不也是这样？只有在濒死之时人们才能揭示生命的全部意义，而这种终极意义也有赖于生命过程中尽其所能地实现每个单一情境的潜在意义。”
小结一下，作者认为生命意义在于责任，在责任限制下的自由是有价值的自由，用每时每刻的责任规划自己的人生，遵从自己的内心，尽人事。很务实、很入世。似乎和儒家告诫我们的“修身、齐家、治国、平天下”的成长之路遥相呼应。在成长的初期，修身就是我们的责任，当能力增强后就应该担当起与能力相称的责任，从“齐家”开始，随着能力的增长最后成为能“平天下”的人。至于最后能不能达到“平天下”的境界，就看自己的能力是否配得上这份责任。
《生命的意义》读书笔记篇九
他结合自己在奥斯维辛集中营的经历，把意义治疗的观点融汇在故事之中，使专业性的理论变得通俗易懂。
可以为我们对人生意义的寻找及如何面对逆境等方面提供参考。
书中谈到，囚徒对集中营生活的精神可以分为三个阶段：收容阶段、适应阶段和释放与解放阶段。
在第一阶段里显露的症状是恐惧。每个人除了要面对糟糕的生活环境之外，每天都必须去面对死亡。
第二阶段的症状是冷漠、迟钝、对任何事情都不关心，这些症状会使他们对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。
第三阶段是释放与解放。但是同时作者告诉我们说，一个人长期处于高度紧张状态，一旦得到解放，反倒面临着种种危险。
有的甚至把自己曾经遭受的痛苦，变成自己为所欲为的借口。从一个受暴者，转而变成一个施暴者。
作者在书中描述到，在奥斯维辛集中营生活期间，除了每天都在面对着死亡，都在琢磨着如何活下去。
在人的身份上，每个人都只是一个代号。但是更重要的是，每个人都需要面对死亡，而且永远都不知道死亡什么时候到来。
弗兰克尔认为，“人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为的自由”。
“犯人最终成为什么样的人，仍然取决于他自己内心的决定，而不单单取决于集中营生活的影响”。
“人可以克服冷漠、克制暴躁。即使在可怕的生理和心理条件下，人也能够保持一定的精神自由和独立意识”。
他们能把恶劣的环境转化成内心丰富自由的精神生活，有丰富的精神生活的人内心受到的伤害也会少很多。
这样才能解释集中营身体的羸弱的一些人比看似健壮的人生存能力更强。
在荒凉的环境中，人们不能畅所欲言，唯一正确的做法就是忍受痛苦，以一种令人尊敬的方式去忍受，这种处境中的人们也可以通过回忆爱人的形象得到满足。
回忆往事所产生的内心波澜有助于囚徒填补精神空虚、孤独和思想贫乏。思绪会插上想象的翅膀，回到过去发生的事情，尽管常常是回到一些不重要的琐事。
恋恋不忘的回忆使他们无比幸福，他们假装生活在遥远的世界，渴望能够乘公共汽车旅游，打开自己公寓的大门、回电话甚至仅仅是打开灯。
囚犯的内心生活可能很极端，他们能体验以前从未体验过的艺术美和自然美。在艺术美和自然美的影响下，他们甚至忘记自己当下所处的环境。
培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。。。。。这意味着一件非常琐屑的事情也能够带给人生极大的快乐。
意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义。它的作用是可以拓展患者的视野，使他意识到生命潜在的所有意义。
弗兰克尔认为，不是只有创造和快乐才有意义，苦难、死亡、厄运同样具有意义。
它们是生命不可剥离的组成部分，没有苦难和死亡，人的生命就不完整。
甚至他认为，困苦的环境给人提供了道德完善的机会。只不过有的人充分运用它，有的人放弃了它。
人们常常在极端困难的时刻，完成自我救赎。
我们需要了解自身，而且需要说服那些绝望的人：我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。
我们不应该再追问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。
我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。
生命的意义在每个人身上，在每时每刻都是不同的，因此不可能对生命的意义作一般的定义。对生命意义的质疑，没有唯一的答案。
生命的意义不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。它构成人的命运，而每个人的命运是独特的。
你和你的命运无法给任何其他人及其命运进行比较。生活永不重复，不同问题需要不同应对。
有时你会发现你所处的情况需要你采取行动来决定自己的命运；有时你会觉得深思熟虑更为可取；有时你会发现顺其自然是正道。每种情况都有其特殊性。
《活出生命的意义》，借着意义的选择，将自己从困境中解救出来。在美国影响很大，成为鼓励千百万读者的信仰之作。
《生命的意义》读书笔记篇十
这本书有一个很大的噱头——美国最有影响力的十大图书之一。著名的20世纪心理治疗大师，犹太人，经历了二战集中营炼狱，开创心理治疗体系中的“意义疗派”。
活着有什么意义？我从没想过这个问题会有答案。很多人会说为父母活，为子女活；那我认为这样的理由更没有意义，生命的本身不能是因为另一个生命而有意义。没有人没思考过这个问题，无论何种境遇，怎样的文化程度。也许因为一时的收获而感慨——活着值得；也许是在困顿烦劳的绝境中疑虑生命的意义。我们或多或少，都会思考或潜意识问着：“我活着有什么意义？”
“生命最终意味着承担与接受所有的挑战”，这其中当然包括“痛苦”，当你正视“痛苦”时，它就失去了威力。弗兰克尔尤其讲述了“痛苦”的意义，它是生命的一部分，是每个人的独特任务；而快乐是一种附加品，如果以追求附加品为目标，这必定会让人失望。哪怕在二战最臭名昭著的奥斯维辛集中营时，痛苦也是有意义的，人在什么时候都有选择，即便是选择以什么样的方式去死亡。永远不要低估生命的坚韧。
“苦难也不总是病理现象，苦难非但不是神经官能症的症状，反而可能是个人进步的表现，如果苦难是由存在之挫折引致，就更是如此。我坚决否认人对其存在意义的追求（或对其存在意义的怀疑）是源于或者会导致任何疾病。”当我看到这段话时，仿佛大脑中的暗影突然迸发出万丈光芒，冲破一切云雾，我发现宝藏一样的仔细斟酌，存在之意义的追寻并不是任何疾病，不是抑郁症，不是精神障碍，有大量数据论证很多人都在思考这个问题，我真的不是一座孤岛，这带来了无限力量。
弗兰克尔最终没有给出问题的结论，生命的意义本就不是一个固定的答案，是随着环境和外在的影响而可能时常改变的，它也许不会具体物化成某件事，也许追求生命意义的本身就是这份意义的答案。当我们看透这个问题的时候，便不会再问，更多的思考或质问应该是——生活对我们有什么期望。我们要行动起来去追寻那个让我们幸福的理由，那不是结果，也不是目标。
当我看这本书的时候，经常被书中的说法所触动，好像到处都是重点；当我看完的那一刻，我已经很难记起书中具体的各种论点，但我却找到了我的生命之意义——这个困扰我十几年的大问题。我希望更多的人能阅读这本书，不止是找到问题的答案，也让每一个人更加热爱生命，成为自己想成为的样子。
感谢弗兰克尔！
《生命的意义》读书笔记篇十一
快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。
自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋与环境的限度内——是他自己决定的结果。
“面对生活中的一切，仍然对生活说‘是’”
人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
幸福也不是能够强求的，它只能是结果。人们一定要有理由才能幸福起来。一旦找到了那个理由，他自然而然会感到幸福。人类不是在追求幸福，而是通过实现内在潜藏于某种特定情况下的意义来追寻幸福的理由。
在过去，没有任何事情是不可逆转地失去了的，恰恰相反，每样事情都被珍藏得很好。当然，人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过的磨难。
弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
