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曲阜游记作文篇一
女士们、先生们：曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，全国首批公布的24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。
曲阜概况在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：
曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原的交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里处)，舜于寿丘作什器的记载。可见，中国远古时代最有影响的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据的。从境内保存下来的20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们的祖先征服自然的遗迹。“曲阜”一名最早见于《礼记》。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要的政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时的教育中心。鲁国是曲阜历史上的黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(5)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。悠久的历史，灿烂的文化，给曲阜留下了大量的文物古迹，主要的有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布的重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后，特别是党的十一届三中全会以来，党和国家领导对曲阜的文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新的旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉的旅游资源新格局，成为中外游人向往的文化旅游胜地。
孔庙。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。
孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效的理论。晚年，他删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为传播文化做出了巨大的贡献：他“祖述尧舜，宪法章程文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的高峰。孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在的规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧的结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。
金声玉振坊孔庙第道门坊。“金声玉振”四个字出自《孟子》：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出的巨大贡献。此坊建于明代，“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。棂星门孔庙第一道大门。棂星即灵星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。孔子创立的儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年的封建社会。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人的好处如同天地一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。圣时门“圣时”二字出自《孟子》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较，“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。”是说在圣人之中孔子是最适合时代的。璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。弘道门孔庙第三道大门，“弘道”二字出自《论语.卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代的正统思想，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为社会有用之材。
大中门是宋代孔庙的正门。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下唯一之正道。
同文门中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障的角色。“同文”二字出自《礼记》“书同文，行同伦”。意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子的思想上来。奎文阁孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。始建于宋天禧二年(公元10)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经》中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼。据记载清康熙年间的一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作。1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的风貌。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存。现展出的是孔子圣迹图陈列。
奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑的动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它的名子叫“赑屭”，是神话传说中龙的儿子。“龙生九子不成龙”，赑屭的特征是龙首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院。十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建的。亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。其中最大的一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑重约35吨，加上驮碑赑屭共重约65吨。这块巨石采自北京的西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，实在令人惊叹。此院东南西南还各有一片丛林似的碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义的情况，是研究中国农民革命史珍贵的历史资料。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先的地方;西为启圣门，内为奉祀孔子父母的地方;中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。先师手植桧大成门内东侧石栏围护的桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家庭的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”杏坛杏坛相传是孔子当年讲学的地方。孔子“设教杏坛”的记载最早见于庄子.渔父篇》：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌。”宋天禧二年(1020)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。亭内另一块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”
大成殿孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。“大成”二字出自《孟子》：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。大成殿始建于宋天禧二年(10年)，后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐的18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。孔子坐高3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。实际上孔子的真实面目应该是“布衣”文人的形象。孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔伋，西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。
孔府。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成19出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(152019年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
曲阜游记作文篇二
我的家乡在曲阜，这里有闻名中外的世界遗产——三孔（孔府、孔庙、孔林）。每逢节假日，就有许多游客络绎不绝地前来参观旅游。
孔府在曲阜城内，是孔子的子孙居住的地方。孔府有大厅、大堂、楼房。东边是庙，西边是学堂，中心是建筑物。建筑物高大、雄伟。孔府里有道门，在有大事时才开，平时绕道而行。外堂是办公的`地方。内堂是住宿的地方。孔府的后花园有一个池塘，池塘里有许许多多的小鱼，在池塘里欢快地游来游去，吸引了不少游客驻足观望。
孔庙在孔府西，雄伟且壮丽。历代帝王都不断扩大孔庙，才使孔庙更加高大、气派。孔庙是供奉孔子塑像的地方，那里有奎文阁，大成殿，还有历代皇帝立的功德碑，后人又建了孔子的雕像，纪念孔子。游人常烧香跪拜，祈祷子女学业有成。
孔林在曲阜城北，那里埋葬着孔子以及他的子孙后代，里面有很多墓碑，种植着数不清的柏树，这些柏树大部分都是千年古树，像一位位挺拔的士兵，历经风雨的洗礼却仍屹立在孔林之中，守护着这块圣地。
曲阜到处都有美丽的景色，吸引了很多中外游客。美丽的三孔，你是曲阜人民的骄傲，曲阜因你而自豪！
曲阜游记作文篇三
今天我们游览了曲阜的三孔，我不仅对这个2520xx年前的名胜倍感钦佩。
曲阜，它不是一个普通的名字，更不是一个普通的地方。它曾是神农故都，黄帝生地，少昊之墟，商殷之国，周汉鲁都，它还是一位伟大人物的故里孔子。
千百年来，人们怀着对孔子的崇敬，绵绵不断的来到这座圣城，追忆，抚摸，朝觐，感受儒家文化的历史印痕。
曲阜有著名的三孔孔府、孔庙、孔林。
孔府，它位于曲阜中央，它不仅规模宏大，而且宏伟壮观。楼房厅堂不计其数，花园也很多。孔府被后人分为红萼轩，忠努堂，安怀堂，每个地方都令人流连忘返。
孔庙，它位于孔府西侧，建于公元前478年，主要用于祭祀。我们要穿过棂星门，太和元气坊，圣时间，壁水桥。然后到达圣迹殿。这是孔庙的主体。此殿气派大方，庄严宏伟。殿前是一个香火炉，上面香火不断。出来圣迹殿，便是鲁壁，据说孔子将书藏在里面等后人来取书。鲁壁旁是一口井，到现在还未干涸。
孔林，它是在曲阜城北侧，是全国最大的人工墓葬群和人工园林。这里沉睡着孔子，孔芨和孔鲤。孔子的墓群为主体，前有孔芨，后有孔鲤，这被称为抱子携孙，墓前是享殿，用于摆香火。殿前有许多人在祈福。
这次游览，让我深刻体会了儒家文化的魅力，感受儒家文化的辉煌。这次游览使我终生难忘。
曲阜游记作文篇四
孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家和教育家，是儒家学派创始人，也是世界最著名的文化名人之一。我们在课文中学习了他拜老子为师的故事，老师还让我们背诵了《论语》，让我们对他有了一些了解。曲阜是孔子的故乡，到了山东肯定要好好参观一下。
曲阜有孔庙、孔府、孔林，我们第一站先到了孔庙，曲阜的孔庙是祭祀孔子的本庙，其它遍布世界的20xx多座孔庙都是以它为范本。走进孔庙，看到了许多的树木，导游说主要是桧柏。我还看见了很多石碑，都是由一种龙头龟身的动物驮着，导游介绍说它叫“赑屃”，是龙的儿子之一。到了孔庙，肯定得好好地参拜一下孔子了，我恭恭敬敬地叩首了三次。我们还观看了专门祭祀孔子的典礼，真是让人感到庄严肃穆啊!
接着我们到了孔府，孔子并没有在这里住过，但是他的夫人曾经在这里居住，还有他的后代，也世世代代生活在这里。这里也有很多石碑，上面密密麻麻刻着很多文字，有些还是在战争时期被打断后再重新接上的，可惜我没有时间好好研究这些文字了。
最后我们到了孔林，这里是孔子和他的后代的墓地。这个地方非常大，我们大家坐着电瓶车走马观花，沿途主要是一些树木和墓碑。我们在一个专门拜祭孔子的地方停下来，大家都再次参拜了孔子。
通过这次参观，我更加了解了孔子的伟大事迹，知道了他有三千弟子，其中七十二人非常有名，论语中与孔子对话的，就有很多是这七十二人中的。
我虽然不能到达孔子的境界，所以我们更应该努力学习，将来能够为社会作出自己的贡献，这样才能做个对社会有用的人。
曲阜游记作文篇五
旅程的最后一站就是纪念孔圣人之地——孔府、孔庙与孔林。妈妈特意请了一个导游，为我们讲解三孔历史。首先我们参观的是孔庙，导游开始介绍了他说“孔庙在公元前475年时是孔子的学堂只有一件茅草屋供他学习和休息，后来各朝的帝王为了表达对孔子的尊敬纷纷刻碑纪念，还修建了庙宇就是我们今天看到规模宏大的孔庙。”儒家文化对我们的影响根深蒂固，也是中国传统文化的根基。每个人都怀着一颗崇敬的心来纪念孔圣人。
接着我们跟随导游来到了孔府。孔府建于宋代，是"衍圣公府"。孔子的嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官三孔衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，随着孔子后世官位的`升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。你知道什么是“冷板凳”吗？“冷板凳”比喻遭到冷落，受到了冷淡的待遇。相传明代大奸臣严嵩被治罪，曾到孔府找亲戚衍圣公（是其孙女婿）去向皇帝说情。孔府主人拒见，严嵩就在这两条板凳上，东边坐了西边坐一直等了两个多时辰。所以这两条凳又被称为“冷板凳”。还有一图也让我印象深刻：在孔府里有幅彩色壁画称为“戒贪图”。画上就是传说中的“贪”，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。“贪”的四周彩云中，是被其占有的八宝，但它并不满足，仍目不转睛地对着太阳张开血盆大口，妄图将太阳吞入腹中，可谓野心极大，欲壑难填。衍圣公为了告诫自己及子孙做人不要贪得无厌。
之后我们坐上小游车匆匆参观了孔林，亦称"至圣林"，是孔子及其家族的专用墓地，林内古木参天，规模宏大，真是不枉此行。
曲阜游记作文篇六
嘉定人的骄傲与福气之一，是生活在深厚的文化底蕴的包围之中。孔庙不仅是他们休闲的好去处，平日大家也常去那里感受中国传统文化的缩影。放眼望去，历史沧桑，多少砖与瓦才聚成这“吴中第一”的孔庙？此刻觉得生活在历史气息中真是净化心灵的享受。
世人只知道它受益于万事师表——孔子而扬名天下，引来众多旅游者，哪里知道这是嘉定人与孔庙互惠互助，保护着这历史痕迹。
一过大城门，到处都是这样的景象：宽阔的两旁，古树参天；略窄的中间，灰色的石板路像展开的画卷任人书写。古树与路旁，是两片青草地，我认为它象征着历史永新、永存、永悠。每逢六月，木兰开花，蝴蝶飞舞，人们的脸上洋溢着幸福的笑容。与城里热闹嘈杂，高楼参天，车流如潮，全然两样。这里更多的是一分静谧，倒也与孔庙的历史气息更相调合。
孔庙不仅历史气氛浓郁，还神奇地交结着人缘。在嘉定，很难看见的金发碧眼的外国人在孔庙都能遇见。
我在孔庙参观科举博物馆时，忽闻厅外笑声连连，叫声不断。转头一看，原来是一群小孩子整束衣冠地站在那儿拍古装照呢！我才知道，孔庙还有这么非凡的作用，而且人缘甚好啊！
如果留心参观，还会发现那完整全面的科举博物馆。除了易发现的“科举制度沿革”、“科举与社会文明”外，从小门进去还有“科举考试程序”等。对这片土地精打细算，绝无空闲之地。
那天下午，棂星门后的泮桥正在进行维护，里面的古树正在进行扶正，边上的青草地正在进行养护，无人去破坏它们，都为孔庙保持着浓厚的气氛，孔庙就是这样保存下来的。
还有比这更美好的表达人与历史不相互破坏，让历史永存于此的颂诗吗？
这不正是教化之城的精神内涵吗？
曲阜游记作文篇七
圣人孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年圣人孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里；共有建筑466间，54座门坊；加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有圣人孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是圣人孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是圣人孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。
现在自由活动3小时，可以自行游览“三孔”，也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。
曲阜游记作文篇八
假期的一天，爸爸说要自驾游带我们去三孔中的孔庙纪念一下孔子。
我们开车到了山东曲阜孔庙，爸爸请了一位阿姨给我们讲解，她带着我们从“万仞宫墙”进入了孔庙旅游景点。
一走下台阶我就看到了“槛星门““金声玉柱”太和元气”和“至圣庙”四块牌坊，我心里想这是谁给孔子立的？听完了阿姨的讲解后我知道这些牌坊原来都是历代的皇帝立的，是用来纪念祭祀我国伟大的思想家、教育家———孔子的。
我们还观赏了孔子植的树，听说孔子一生一共植了五棵树，只有这一棵留了下来，不过也遭到了五次雷击，我心想这棵树真是命大啊！
接下来就走到了一个叫”杏壇“的亭子，据说是孔子讲课的地方，这后面的房子有个非常有趣的名字，叫”勾心斗角“。我听了很好奇，于是认真地听了阿姨的讲解，原来是以前的房子屋檐一个角插到另一边的两个角中间叫”勾心“，两个角重叠的叫”“斗角”。
哈哈，好玩吧！
很快，我们就走到了最后面的“大成殿”了，门口种有龙柏和凤柏两棵柏树，殿里的墙上刻着“万世师表”，我们在祭拜了孔子的像后就结束了孔庙之行。
回来的路上，我在想为什么有这么多的皇帝都拜孔子为师呢？看来，孔子真的是一位圣人，他的知识渊博，我要向他学习虚心、实事求是的精神，扩大知识面，既要“学”，还要“思”！
今天，我的收获可真大啊！
曲阜游记作文篇九
梁公林就坐落在孔子的故乡曲阜市的东郊，由于受孔孟文化的影响，给梁公林也披上了一层浓浓的文化色彩。
去梁公林的计划早已是去年的事了，今天终于有时间和爸爸一起到这里一睹梁公林的风采了。
一路上，阳光明媚，春风和煦，柳树才刚刚泛绿了几天，现在却已经抽出了芽儿，鲜绿鲜绿的柳芽儿，从柔柔的柳枝里探出了头，和着春风，调皮的扭着舞姿。路边的杏树挂满了一树含苞欲放的花蕾，也有的早已经耐不住寂寞，早早的张开了小嘴，露出了黄色的花蕊。观赏着美丽的景色，在的春风的吹拂下，不一会儿，我和爸爸就来到了梁公林。
就在三二七国道的边上，有一座四四方方的院落，从远处看去，满院子参天的古树，掩盖了院中的房舍，一片郁郁葱葱的景色。梁公林的大门口，立了一块石碑，上面写着“梁公林”三个大字。四扇用厚厚的松木板做成的大门，经历了历史风雨的洗礼，已经初褪去了原有的色彩，只能看到裂开了很多缝隙的门板，露出灰色的朽木色。推开沉重的木门，映入眼帘的是一棵棵参天的松柏，高大的松柏直插云端，在梁公林的上空，形成了一把绿色的大伞，遮天蔽日。有几棵枯树，吐尽了最后一丝绿色，在风吹日晒下，渐渐的枯萎了。但那庞大的身躯，依然能让人们想起它曾经的苍翠。进入大门，是一条用青砖彻成的小道，小道的两侧是用石头雕刻成的各种传说中的动物，像龙、像蛇、像龟……什么都像，又什么都不是，让你充满了无限的遐想。在小道的尽头是一个古色古香的小房子，房子里空荡荡的，不知道它的主人是不是就是埋在葬屋后的梁公。屋后的两座坟头，一大一小，坟前都立有一块墓碑，碑上写着几个篆字，但我怎么看也不认识。可能这一大一小的坟墓里，埋葬着梁公和他的亲人，由于梁公林没有开发，没有任何文字的介绍，我们也只有这么猜想了。这就是梁公林，虽然没有宏大的规模，但坐落在孔子的故乡，首先让人想到了“三人行，必有我师”、“吾日必三省”等诸多名言，梁公林散发的文化气息，就不言而喻了！
离开了梁公林，那参天耸立的古木和形态各异的石雕仍久久在我脑海里回荡，梁公林，你的诱惑更在于您丰厚的文化底蕴——不朽的历史丰碑。
曲阜游记作文篇十
8月20号，我和爸爸，还有爷爷，哥哥和姐姐，我们五个人一块出发，我们先坐火车到兖州，然后坐公交到曲阜。
那天天气有点热，还好酒店订好了，到了酒店，很凉快，我们好好休息了一下。有点累，我们就没出去玩。
第二天，我们很早就去玩了，我和姐姐不要门票，爷爷和哥哥半票。我们就去，看到很多人。我们先去孔庙，哪里有好多房子，看起来像庙。也有很多很粗很粗的大树，他们说好多房子都是以前读书用的.，后面我们还看到一个房子里有个白胡子爷爷在说话，下面有很多人在坐着听，爸爸说他们在上课，那个老师是孔子，我说我们学过孔子呢。
孔府不是很好玩，人家说是住的地方。孔林就是树林，看起来好像植物园。就是树比较粗，里面还有一些古墓。三个地方看下来，我感觉好累。
第三天我们就在酒店待了休息，中午就坐车回来了。
曲阜游记作文篇十一
“你赶快帮我订票”……“你到那儿去?”……听到这里我赶紧问妈妈“妈妈你去哪呀?”妈妈说“不管小孩的事，不告诉你”我想妈妈不在家我特别孤独，也没人送我上学，想到这，我就缠着妈妈还哭着说“你要带我去，你要带我去”……妈妈很不忍心答应说“带你去，带你去”。
我和妈妈坐上了去曲阜的高铁，高铁是我第一次见到的也是我第一次坐的。高铁的头尖尖的，像绣花针一样，它的尾巴也是尖尖的，在行驶的路上还可以转变方向，非常好玩。高铁额速度跑起来非常非常快，你们知道为什么高铁跑的快吗?因为高铁的马达力大，而且样子尖，阻力小。座位排列很整齐、干净，像积木摆成的一样漂亮。
一路上，我看到了好多农民伯伯在种地，我向他们挥手，他们根本看不到，一片片金黄色的庄稼像毯子一样铺在地上，还有各种各样的山洞，一片片碧绿的池水，一座座像皇冠一样的山，一个个像电风扇的'风力发电机……一路上风景特别美。
第一天，我妈妈上课学习，我在旁边读书，我还和余东海先生作家合照留念。第二天，我们去游孔子故居，孔府，孔庙，孔子是圣人，是“教育家”“思想家”“政治家”。孔子小时候非常爱读书，长大教学生，他的思想和言行一直流传到现在，我们都学他的榜样仁义礼智信，“温故而知新，可以为师矣。”“敏而好学，不耻下问”
曲阜游记作文篇十二
离开了孟庙，我们在春秋大酒店住了一晚，早晨又美美吃了一顿早餐了后，我们才开车去往孔子的故乡-----曲阜，我们见识了孔子家族之大，也深深体会到了儒家经典的奥妙所在。
我们先到了孔府。进了大门，第一眼看到的就是一幅十分有名的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这幅对联里上联和下联里分别有一个错字，上联的“富”字少了一个点，寓意是富贵无顶，下联的“章”字竖通到了“日”里，寓意是文章通天。据说是清朝乾隆时期的大学士纪晓岚所写的，是他让这两个字错的十分有深度有含义，也不算是白错。接着往里走，一路听着旅游团导游的讲解，心里暗自窃喜，这也算是“凿壁偷光”了吧！跟着旅游团，我们来到了一个著名景点“冷板凳”据说是明朝时期有一个大奸臣叫严嵩，他是衍圣公的孙女婿，当时的皇帝要将他治罪时，他急忙来孔府向衍圣公寻求帮助，结果他在东西两条板凳上坐了两个多时辰，衍圣公还是不肯见他，他最后只好悻悻而去。后人将这两条板凳称之为“冷板凳”，直到现在还完好无损。我不禁感叹，孔子的后代也像孔子一样大公无私，不因为沾亲带故而偏袒别人，我也要做一个这样的人！导游还告诉我们，世代皇帝都会将孔府的子孙封侯封爵。还往里走，便来到了孔子的内宅。我们看到了一个小水槽，听导游说，每次水夫挑来水时，都会把水倒入水槽，水就会流到内宅里的水池里，内宅的的人想用水便到水池里来取。我试着往里看，可什么也看不到。导游说这是因为古代男女授受不亲，所有想进内宅的人没有主人的允许，都会被侍卫乱棍打死，我忍不住倒吸一口冷气，这么可怕！又走，我看到了墙上画着一只酷似麒麟的神兽，看了简介才知道，原来它的名字叫“贪”是用来告诫家人不能贪心。接着走，映入眼帘的是墙之间的一条狭窄的小道，导游说，以前进入内宅的人都要走这条道，正着走看谁走不过去就要减肥。说到这里我一下子想到了在孟府时看到的搓衣板，我深感妈妈对我的好，如果她不对我严厉，真不知道现在的我是什么样子。在思考中，我们离开了孔府，去往孔庙。
来到了孔庙，第一眼看到的就是在孟庙里也见过的“棂星门”，根据之前讲解员的指导，我把孔庙的石碑也照了上去。跟着旅游团往里走，前后看到的几道门分别是“太和元气”、“至圣庙”。接着往里走，周围雕梁画柱，甚为壮观，后来，我们看到了许多石碑，这是历代皇帝为孔子而立的，有些石碑的底下还有一只神兽，名叫“析奕”据说看看它的尾巴就能长寿。还走，我们来到了壁水桥，听导游讲，站在桥的中央向左右看一看，就能人财两旺。又走，我们来到了奎文阁，这座大殿全是用木头做成的，没用一个钉子，房梁也都是用木头穿插而成的，到现在还完好无损，看到这里，我实在是佩服古人的聪慧。接着往里走，我们来到了杏坛，孔子当年就是在这里讲学的，在杏坛的后面，我还看见了一棵年龄至少有两千岁的古树，又粗又大，在那里，我抱着大树和它一起合了个影。又走，我们来到了孔庙的最后一站：大成殿。当年孔子的三间茅草屋就在这里，后来被建成了大成殿。我怀着虔诚的心，向孔子拜了三拜，以表我对他的崇敬。就这样，我们离开了孔庙，前往孔林。
到了孔林，我立刻有了一种安静祥和的感觉，因为孔子的灵魂，就沉睡在这里。进了大门，映入眼帘的是一段黄色的木头，看了简介才知道，原来是孔子的弟子子贡所种的黄连树，又称楷树，在唐朝被一道雷劈开，后人为了纪念，便把仅剩的树干供在了修砌的小亭子里。接着往里走，不计其数的坟包出现在我们的眼前。真奇怪，孔林里棵棵都是参天大树，却没有一只鸟在此栖息，我想，那些鸟儿也很尊敬孔子吧！最后，我们来到了孔子墓前，我再次怀着虔诚的心向真正的孔子拜了三拜。在这一片安静祥和的气氛中，我再次感受到了儒家精神的博大精深。
再见了！三孔，再见了！孔子，我会再来看你的！！！
曲阜游记作文篇十三
今天，爸爸、妈妈带到德阳孔庙参观。
走进德阳孔庙，我看见里面有两扇门。里面有一个小花园，小花园里有一棵五层楼高的银杏树，边上有一些房子。我走进一间房子，房子里有许多雕像，它们都是孔子的后代。我从这些雕像，知道了衢州德阳孔庙是孔子的第四十八代子孙孔端友造的。
然后，我们又去了一些地方，其中，最有趣的是一间有许多凳子的房子了。
这间房子里有许多摆得整整齐齐的凳子，前面还有两张凳子和一张桌子。我想：“这里大概就是讲学的地方吧！”于是，我让爸爸拍照，自己和妈妈坐在凳子上，假装拿着《论语》，“读”了起来：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”“读”着“读”着，我眼前出现了一位老先生坐在前面，下面有一大群学生拿着竹简，摇头晃脑地读着《论语》。这时，爸爸问我：“你还要不要走啦？前面还有很多东西呢！”爸爸的这句话，把我拉回到二十一世纪。
最后，我们又到了一个大花园，大花园里有树、有花、有河、有鸟，还有孔雀呢！
