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总结可以帮助我们发现事物的本质，从而更好地应对类似的问题。在写总结时，要客观、冷静地观察和思考，避免个人主观色彩过重。看看以下总结的参考案例，或许能给你提供一些写作思路。
巷伯怎么读篇一
在东汉末年，皇帝昏庸，社会不安，于是强盗蜂起，百姓受苦。强盗闯进百姓的家里，值钱的东西全部拿走，不值钱的就乱扔一气。如果他们在抢劫的时候看见没有跑的百姓，也会杀掉他们，搞得社会乌烟瘴气。
荀巨伯是一个很讲义气的人，他的朋友生了重病，荀巨伯就去看望他。没想到，盗贼已经把这座城洗劫一空，荀巨伯一看，不禁倒吸一口凉气：原本繁华无比的城市，被强盗侵犯后，几乎成了一座空城了。荀巨伯想：即使成这样了，我也要去看我的好朋友！
这时，一个老婆婆遇见了荀巨伯。老婆婆很惊讶：“你来这里干什么？凶狠的盗贼随时都会来的！我年纪大了，走不动了，所以菜在这里呀！你赶紧走吧！”荀巨伯对老婆婆说：“我的好朋友生病了，我来这里看望他，我不会走的！”老婆婆叹了口气：“现在这样仁义的人不多啦！可惜生在了乱世！”
荀巨伯来到了朋友家，看见奄奄一息的朋友，伤心的掉下了眼泪。朋友对荀巨伯说：“你快走吧作文，强盗马上要来了！”荀巨伯一听非常生气：“不行！你都这样了，我如果自己去逃命，我还是个人吗！”朋友说：“我快死了，反正最后也是死，你还不如不送死呢！”
他俩就这样，一个想让对方走，一个却死也不肯走。正在这时候，强盗来了！
当强盗闯进荀巨伯的朋友家时，吓了一跳，问荀巨伯：“别人都逃命去了，你们为什么不走？难道你们不怕死吗？”荀巨伯一边护着他的朋友，一边对那些强盗说：“我是为了我生重病的朋友才不走的，请你们不要杀我的朋友！”强盗头子一听，深深地叹了口气：“唉！在这乱世照片那个，个个都是一些贪图利益出卖朋友的小人，怎么还会有这样讲仁义的人呀！我们这些没有仁义的人，居然闯进了这么有仁义的朋友的家里，我们真羞愧呀！”于是，强盗们离开了荀巨伯的朋友家。
巷伯怎么读篇二
一天，鸭伯伯收到了一封孙子寄来的信。鸭伯伯年纪大了，眼睛也花了，看不清楚来信的内容，无奈只好找青蛙来帮忙。
青蛙说：“鸭伯伯，您忘了，我只能看清移动的物体呀！”
鸭伯伯又去找蝙蝠，蝙蝠说：“对不起，我的视力不好，超声波也只是用来认路的，帮不了您呀！”
正当鸭伯伯发愁的时候，老鹰在上面喊到：“鸭伯伯，信中写着：爷爷，我过几天要来看你。”鸭伯伯一听，高高兴兴地回家了。
以前，人们都为穿衣服而烦恼。现在我创造了一款衣服，叫“万能衣服”。
下面我来介绍它的功能。
功能一：你相信吗？这个衣服没有固定尺码。你肯定不相信。这个衣服你看上去是特大号的衣服。但是，你穿上去，立刻就变成了你应该穿的尺码。
功能二：它还会自动变样式。假若你去参加一场聚会。你只要拧一下胸前的转动钮，箭头指向你所穿的衣服。它就会变成你所需要的衣服。
功能三：你一定会觉的它还有一个缺点，那就是：夏天时穿冬天的衣服。这绝对不可能，因为这套衣服可以根据温度变化调整厚薄。
功能四：这个衣服别看它是一个普通的布编织而成，但是它是剪不坏，砸不烂的哦！因为布里有铁。
我的衣服好吧？未来这款衣服上市。大家就再也不用为衣服而烦恼了。
巷伯怎么读篇三
拿到书，我还是颇为惊讶的。对于中信的书，多年来一直关注，怀有某种情结，源自于它持续不断的创新。是的，它总能在让一件司空见惯的物件焕发新的光彩。在这一点上，与我所欣赏的白先勇先生非常相似，他把《牡丹亭》以青春版的格式塑造成为新的经典，其用心精良，其人非凡的艺术格局令人叹为观止。这方面，中信也一样。《梁山伯与祝英台》无疑是一个家喻户晓的故事，故事情节早已烂熟于心，然而，传统文化不应止步于民间的流俗，不应止步于脑白金式的家喻户晓而没有唤起对经典本身的颂读，这对于文化本身，是极度不公的。瑰宝必须被传承下去，如何？对谁？其实，若想得到传承，孩子们才是经典故事最应被表达的群体。在儿童图书市场一片狼藉的今时今日，每每走进书店，看到满眼弱智化情感表达和思维导向的少儿书，在令我失望之余，更不免愤恨，痛恨书籍的策划者把本该最富生机和创造力的少儿图书搞得令人丧失兴趣――在我的观念里，兴趣的丧失是最大的悲哀。
还好，失望之余，总会有丝丝曙光，那便来自于这片领域中真正爱书、懂书的人。他们的手笔令人有愿意研读、收藏、倾慕和谈论的欲望，这样的人必须被致以最崇高的敬意。
作为一个对品质有着极度洁癖的人，图书的质感决定了它在我眼中的“命运”。开阔的幅面、触感良好的纸张、细腻的笔触、深沉而不失欢快的色调，都令阅读成为一种美好的体验。最令我惊喜的是画风，带有浓厚剪纸和皮影色彩的风格，令本土原创绘本的未来出现一种令人期待和激动的迹象。
辞别爹娘时祝英台欢快的眼神分明表现了她获得自由的决心；离家出行路上的画卷，宽阔的幅面中央，两个孤单的人影，那种既新鲜又略带寂寞忐忑的行状，跃然纸上；与梁山伯初相见时同撑一把伞游赏的情景，清新秀丽，是令人赏心悦目的图景；二人在书院一同操琴练曲的认真努力，无需多言，就可体会到那种朝夕相处的深情；祝英台跃入坟墓，最终二人化蝶缠绵而出的画面感，迅速营造出了可切身感觉得到的凄美。整本书既有可细细品读、不断赏玩的画面，又有快速营造氛围的紧凑节奏，唐亚明先生和于虹呈女士对作品精心打磨的匠人态度值得尊敬。我们的时代需要更多这样的人，我们的孩子更加需要。孩子们不应该被裹挟在噪音、污染的文化中，获取苍白没有营养的精神食粮，孩子们是最最纯净可爱的一群，他们需要被最好最优秀的文化所给养，需要听到最美的声音，见到最好的风景，习得最卓越的洞见。有了这套书，孩子们有福了。
巷伯怎么读篇四
小时候常常听奶奶讲一个个动听的故事，我经常被故事中一个个美丽善良的人们所感动，希望和他们一样幸福地生活。奶奶说等我上学了，读书了，还会读到更好听的故事。《我的母语课》中就有一个个和奶奶讲得一样好听得故事。读了《梁山伯与祝英台》之后，我感到了祝英台她学习的热情，一颗好学的心灵。
那时女子不能上学，祝英台只能每天趴在窗户上看着那些背着书箱的读书人来来去去，心里很羡慕。祝英台鼓起勇气和她的爹说：“我要去读书。”她爹坚决不答应。这时，祝英台眼睛一亮说：“我可以女扮男装呀！”她爹禁不住英台再三撒娇，只好答应了。在书院，她也的确巾帼不让须眉，成绩遥遥领先。
即使你出生贫寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一颗爱学习的心，没有什么能阻止你学习知识。我们班上学期转来了一位四川来的同学，他虽然比我们大了两岁，也许因为家乡教育的落后，也许因为跟着父母四处辗转，在第一节课读生字的时候，我们发现他居然不会读拼音。老师鼓励他说：“拼音是我们认识汉字的基础，那你就利用课余时间把它补起来，不会的可以问老师，也可以请教同学。”从这以后，我们经常听见课间他低声朗读拼音的.声音，经常发现他出入老师办公室的身影，经常被他拉住问上一两个问题。功夫不负有心人，两三个月后，他就能准确、熟练地拼读生字了，让我们刮目相看，佩服不已。
其实我们只要有一份学习的兴趣，一份学习的热情，拥有一颗好学的心灵，我们将在知识的海洋中徜徉，享受学习的快乐，收获学习的成果，必定绽放出异常鲜艳的知识之花。
巷伯怎么读篇五
想必大家都听说过，孔融让梨的'故事吧！孔融四岁的时候，就知道让梨了。而我今天要讲的不是让梨，而是让鸭舍的故事了。
今天，傍晚我们一家人到奶奶家里去吃晚饭。哥哥和大爸爸也来吃饭。而今天，奶奶还烧了一只红烧鸭子。吃饭的时候，大爸爸对哥哥说：“这个鸭头里有一只鸭舍，你要吃吗？”哥哥说：“我不吃了，小妹妹不是喜欢吃吗？就让小妹妹吃吧！”于是，大爸爸就把那根鸭舍给我吃了。
我吃着哥哥让给我的鸭舍，心里真是开心呀！要不是他让给我吃，我今天还没的吃哩！
巷伯怎么读篇六
梁山伯与祝英台的故事，唐张读《宣室志》已有记载，以后，在民间歌谣、说唱和戏曲中广泛流传。20世纪初，活跃在浙江农村的“小歌班”已有演唱这一故事的戏文。40年代初，袁雪芬先后与马樟花、范瑞娟合作，由南薇执笔，将旧本压缩为一本《梁祝哀史》。中华人民共和国成立后，又在《梁祝哀史》基础上，整理、改编成越剧《梁山伯与祝英台》。改编本描写祝公远之女祝英台女扮男装，赴杭求学，中途与梁山伯结拜为兄弟。两人同窗共读，三载相伴。祝公远促女归家，在送别途中，英台托言为妹作媒。向山伯自许终身。山伯从师母处得知真情，赶至祝家求婚，祝公远已将英台许配太守之子马文才。山伯悲愤成疾而亡。马家迎亲之日，花轿途经山伯坟墓，英台墓前哭祭，墓裂，英台跃入穴中，双双化为彩蝶。改编本突出了封建礼教对青年男女的迫害，加强了梁山伯、祝英台之间友谊和爱情的描写，并以他们的爱情悲剧，控诉了扼杀美好事物的封建婚姻制度和封建家长制度。剧中《十八相送》、《楼台会》等场戏最为观众称道。《十八相送》以富于喜剧情趣的笔墨，生动地刻画了梁山伯的纯朴、忠厚与祝英台的热情、真挚;《楼台会》在沉郁的悲剧气氛中，渲染了梁山伯对爱情的执着，描写了祝英台对爱情的忠贞。梁祝死后化蝶的传说始于南宋;越剧的《祷墓化蝶》，更以美丽的形象体现了人民群众的愿望和想象。改编本还在语言上继承和发扬了民间文学的特色，比喻生动，形象丰富，感情深厚，具有很强的艺术感染力。
巷伯怎么读篇七
人生快事，莫如读书。它能让我们识天地之广，晓人生之道；有自知之明，有预料之先；不以物喜，不以己悲。它是我们精神的巢穴，生命的禅床。
“儿子，吃饭了！”在妈妈亲切温柔地喊了n久后，我才不情愿地合上书，站了起来，走向饭桌。
这是一本怎样的书？有如此大的魅力，吸引着我？你一定会问。这是一本被一个11岁小男孩——我，看了很多遍的书。叫做——《夏洛的网》。
第一次翻开这本书，首先映入眼帘的是一张张蜘蛛网，这使我更加好奇，好奇这书讲的是什么内容，于是，我便如饥似渴地读了起来：
在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿！作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。没想到的是，看似渺小的夏洛说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的“网上文字”，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但，这时蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头。
读了此书，我感受万千，有人类的残忍、孩子的天真活泼的童心，还有动物的智慧和它们之间最真挚的友谊。由此我联想到了人与人之间要团结合作，互相帮助。
我还从夏洛的身上学到了许多优秀的品质：朋友之间的真挚的友谊哪怕换去自己的生命，也觉得是值得的。这些品质在我们的将来是多么地重要！如果你还未拜读过《夏洛的网》这本书的话，那么我奉劝你，一定要读这本书。因为它对你的启发也会和我一样大。
巷伯怎么读篇八
一天，鸭伯伯收到了一封孙子寄来的信。鸭伯伯年纪大了，眼睛也花了，看不清楚来信的内容，无奈只好找青蛙来帮忙。
青蛙说：“鸭伯伯，您忘了，我只能看清移动的物体呀！”
鸭伯伯又去找蝙蝠，蝙蝠说：“对不起，我的视力不好，超声波也只是用来认路的，帮不了您呀！”
正当鸭伯伯发愁的时候，老鹰在上面喊到：“鸭伯伯，信中写着：爷爷，我过几天要来看你。”鸭伯伯一听，高高兴兴地回家了。
三年级:天天向上qtw。
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巷伯怎么读篇九
今天，我看了一本书叫《狼王罗伯》，这个故事非常感人，让我给你们讲讲这个故事的主要内容吧！
在这个故事中，狼王也就是罗伯，它可是一个大英雄呢!它带着狼群在人类的牧场到处撒野，一会吃羊，一会吃小牛肉，人类想尽各种办法都没有制服它。人类也请来了各种猎人来杀掉它，还用一千元做为奖金。可是罗伯很聪明，不但躲过了猎人的子弹还破坏了捕兽夹。后来一个聪明的猎人来到这里捕捉这只罗伯。他观察了罗伯它们的习惯，准备了狼的主要食品“有毒的狼食”。可是狼王它的.智慧可不输给猎人，它们把有毒的狼食叼到一块儿，然后还在狼食上拉了堆狼粪。证明它识破了猎人的圈套。猎人看到这情景之后很惊讶！猎人突然想起其中有一只白狼，毛色很光滑，可能是狼王的妻子。猎人想了个办法，利用这只白狼来打乱狼王的阵脚。他杀了一头新新鲜的又美味的小牛，把牛头绑在了一个捕兽夹上，放在白狼回森林的必经之路上。然后白狼看到牛头很奇怪，就观察了一番，结果一不小心踩到了牛头上，被捕兽夹给夹住了，它知道自己中了猎人的圈套，于是它拼命向森林奔去，到了悬崖边，它长吼了一声，这声音震耳欲聋，它在向狼王呼救。罗伯听到白狼的求救声，知道它遇害了。于是它想夜里抢回妻子的尸体，就横冲直撞地冲向了牧场，结果四肢被捕兽夹夹住了，就这样他们被猎人逮住了。
我们要学习狼王罗伯的聪明，不过不能学习它的鲁莽，不过狼王罗伯可真勇敢，竟然单枪匹马的向牧场奔去。告诉我们不管遇到任何事情，我们要沉着冷静、不能冲动。
巷伯怎么读篇十
梁山伯与祝英台的故事，相信已经家传户晓了。祝英台女扮男装进学堂读书认识了梁山伯，但是奈何最后鸳鸯被拆散，两人变成蝴蝶翩翩起舞。
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹!路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
巷伯怎么读篇十一
《1984》虚构了一个极权主义的社会，虽然故事很夸张，有些极端，却很典型。可怕的地方在于，这种社会不是没有可能在现实生活中出现的。在《1984》的世界中，没有美的存在，人的身上看不到人性，人与人之间没有爱，整个社会只有仇恨、猜疑、出卖、恐惧。生活在这样的社会中，人几乎已经不能称之为人了，人只是为“党”服务的机器而已。
我认为这个社会最可怕的地方在于，它可以用尽任何手段，来控制你的思想。这种思想控制不是中世纪的思想控制，而是可怕上百倍，千倍。中世纪，教会最多只会“异教徒”处死，这样反而会适得其反，他们会被看做“烈士”，会有更多的人信仰他们的学说。而在书中的世界，党会首先改造你的思想，直到让你真心接受党，真心爱“老大哥”，他们才会枪毙你。
还有“双重思想”的逻辑。这也是一种非常可怕的思想控制手段。“双重思想”的逻辑在于，人会自己否定自己的记忆，党说什么就是什么。比如党今天的言论和昨天说的不一样，这时候人们会运用“双重思想”，选择性地“忘记”，今天和昨天的说法是不同的，而且似乎从来都没有什么不同。其实对于“双重思想”，这个逻辑我一直不太明白，但大致的运作结果应该是这样的。
在这样的一个没有美的世界，人性被压抑，人的本能被异化，稍微有些思考能力的人都被“蒸发”了，历史每天都在被篡改，而且大家也没觉得有什么不对。人们每天都坐着机械的重复的工作，党员们为党服务，无产者忙碌于生活琐事。人们已经失去了思考的能力。这样的世界对我来说简直难以想象。
但是，在我看来，美是永远无法被消灭的，如果说世界上有什么事永恒的话，那就是美。只要我们保持自己的好奇心，保持美的创造力，“老大哥”就不会出现在现实社会中。
这本书是7月份从当当网拍下的，收到后，断断续续的看了几章，就放一边。看不下去，一部幻想小说，原没有幻想类电影来得吸引，更能引人入胜。这两天又闲得很，实在没有书看，又拿起这本书来。不知为何，这次竟会一口气想要读完的冲动。心情很复杂，确实被触动了。作者对人物思想斗争的细腻描述，及主人公的情感被活生生的撕成一片一片后的挣扎与自我意识的斗争，痛苦，纠结，矛盾以至到最后的妥协与麻木。二加二只能等于五，必须等于五，多么可笑，又是多么无奈啊。不禁想到小学时读到的一篇〈皇帝的新装〉一样，世人受愚弄，却没有人能勇敢的说句实话。可悲变可怜!
这也是一部政治寓言小说，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。真理被蹂躏，荒谬成主题;思维是空洞的，灵魂是苍白的，情感成多余，语言成累赘。这一切将是多么可怕。
巷伯怎么读篇十二
《1984》讲的不(只)是关于红色的寓言，是一切集体对个人的吞噬，把《1984》过度代入中国无疑是太过狭隘的自恋。这里的高墙，有着更广的含义。纳粹，奥斯维辛，法国大革命，五月风暴，太多太多的高墙，它们不只在中国耸立着。
我开始的犹疑，不是对高墙的依恋，而是对蛋的警惕，无条件站在蛋这一边，也是在建筑另一堵高墙啊。凡个体汇聚成集体的洪流，都将成为高墙!无条件站哪一边，都是危险的，《1984》里捍卫的，正是不把脑袋拱手让人的权利。
远离洪流，保持距离。孤独的蛋是好蛋。
代入中国来读看得津津有味，也似乎隐隐约约解答了心里的一些疑惑。总觉得吧，像中国这样古老的文明，不论换哪个朝代何种制度，都免不了投上历史重重的影子。现代社会的种种问题，看似新，其实旧，都藏在文明的基因里，不停复刻。
看到中央集权制在本世纪初如此轻而易举地在法国重建起来，我们丝毫不必感到惊异。1789年的勇士们曾推翻这座建筑，但是它的基础却留在这些摧毁者的心灵里，在这基础上，它才能突然间重新崛起，而且比以往更为坚固。
可见历史是一座画廊，在那里原作很少，复制品很多。
当我在那个时代的法律、思想、风尚中碰到吞噬过旧社会，如今仍在折磨我们的某些弊病的痕迹时，我也特别将它们揭露出来，以便人们看清楚这些东西在我们身上产生的恶果，从而深深懂得它们还可能在我们身上作恶。
他们在不知不觉中从旧制度继承了大部分感情、习惯、思想，他们甚至是依靠这一切领导了这场摧毁旧制度的大革命;他们利用了旧制度的瓦砾来建造新社会的大厦，尽管他们并不情愿这样做;因此，若要充分理解大革命及其功绩，必须暂时忘记我们今天看到的法国，而去考察那逝去的、坟墓中的法国。
这些旧制度仿佛原封不动地倒塌在自己身上。
《1984》的作者乔治奥威尔出身英国中产阶级，虽然家庭条件一般，但年少时仍接受了良好的学校教育。即使没有上大学，但是在其后接触贫下百姓时，仍受到身份阶级的排斥，因为在那时的英国，光从口音上就有了阶级之分。而正是这个走不如上层社会，也融不进下层群众的人，却以及其睿智的眼光窥见了极权主义的萌生，并写出了一部被誉为“二十世纪政治预言的经典之作”的书——《1984》。符号为1984的那个年代已经过去，书中的极权主义没有甚嚣尘上，这是我们庆幸的东西。但是世界范围内的极权主义，却以不同的形式在各个国家上演，并且至今未绝。极权主义便是一国内一家独大的局面，它掌握了现代政治的统治手段，包括政治组织、社会生活、舆论工具、艺术创作、历史编纂，甚至个人思想和隐私。书中描绘的极权主义是一种极端的、变态的发展状况。作为政治最高领袖的“老大哥”被人奉为天神一般的人物，好像每个人的忠诚都应该毫无保留的奉献出去，以至于以它为代表的一切事物都能够被人理解。城市的各处张贴着他的头像，他那张留着黑胡子的脸便从每一个关键的地方向下凝视。
在书中的那个社会有一句口号“战争即和平自由即奴役无知即力量”，这是当权者向所有人灌输的思想。国家不停地打仗，因为世界需要的和平就是战争不断;当权者对下层人民的奴役是理所当然，这就是在为他们创造自由;知识和文化不是推动社会进步的力量，上层社会引导发展，下层人民的无知即可推动这种发展。一切我们觉得荒谬的东西，在那个极权主义鼎盛的社会里都顺理成章，因为他们的生活只有一条原则——服从，他们的信仰就是忠诚于“老大哥”，即使只需要看到他的画像。
为了维护统治，他们在各处安装“电幕”，一种可以接收和放送的工具。让这些生活的居民知道“你发出的每一个声音都是有人听到的，你做出的每一个动作，除非在黑暗中，都是有人仔细观察的”，即使这种全面监视实施起来有难度，但是人心上的那道坎就会让每个人都谨言慎行。“掩饰你真实的感情，控制你脸部的表情，大家做什么，你就做什么，这是一种本能的反应。”他们就是这样生活的，恐惧，是当权者利用得最好的武器。
极权社会里的统治者秉承着这样的原则：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”，极权主义者可以凭着自己的喜恶去破坏伦理、控制思想、剥夺自由、扼杀人性、捏造和篡改历史，他们认为过去并不客观存在，它只存在于文字记录和人的记忆中，于是他们拥有庞大的机构为他们篡改历史，以使所有的文字记录都无一例外的表示他们的决策从来就是最正确的，而在他们的统治下社会进步迅速，至少从文字记录上来看是那样的。如果某人的记忆不符合文字记录，那么他必须修改自己的记忆，而不是质疑是不是过去与执政者说法不一致。这就需要人们学会“双重思想”。
所有人都知道全部真实情况却扯着一滴水不漏的谎话，同时持两种相互抵消的观点，明知互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑。一边表示拥护道德一边又否定道德，一边表示民主的办不到的一遍又相信党是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它。“双重思想”要求所有人有意识地进入无意识，去改变我们的认知，而后又不能意识到刚刚完成的催眠。虽然很困难，但是为了老大哥，所有人都必须做到。
当所有人长时间接触这些思想，受着这种禁锢，许多人都开始信仰着当权者灌输给我们的一切东西。新一代的人成长在革命后的世界，并且不知道有别的世界，把党视为万世不易的东西，就像头上的天空一样，对它的权威绝不反抗，只是千方百计的加以回避。极权主义便更加根深蒂固，因为人民已经不会反抗了。这样的一副政治图景显然给执政者带来极大鼓舞，而对于普通民众却无疑是一个噩梦，为了避免其发展壮大，人民要学会反抗一切有悖于人性发展的东西，不要惧怕权力的压制和暴力对待。
巷伯怎么读篇十三
今天是乔治・奥威尔114周年诞辰。
奥威尔的经历和思想都比较复杂，他是极权主义的坚定反对者，但他的出发点却不是哈耶克式的自由主义，而是民主社会主义的东西，他同情社会底层，反对所谓资本主义对工人和农民的剥削。
奥威尔继承了英国文人的政治讽刺传统，是个一流的讽刺文人，但他对政治、经济、商业道德、自由市场的认知却相当肤浅，甚至有人说其在这些方面是“完全无知的”（美国法学教授爱泼斯坦语）。尽管如此，奥威尔对极权政治之恶的揭发却充满了天才般的深邃、精准和预言性。
1946年，他搬到苏格兰西海岸的一个荒岛上隐居，并于1948年完成了新小说，他将这一年份的`后两位数字颠倒，给新书命名为《1984》，在书中，他细致地勾勒了极权政治给人类社会制造的阴暗图景，其基本主题是，在强大的极权（集权）政治下，个体意志、个人自由和社会正义会遭受怎样的命运，卑微的个体如何与无所不在的权力和无所不管的国家作斗争。奥威尔曾跟朋友提到他撰写《1984》的初衷：“我并不相信我在书中所描述的社会必定会到来，但是，我相信某些与其相似的事情可能会发生。我试图从这些极权主义思想出发，通过逻辑推理，引出其发展下去的必然结果。”诞生了奥威尔的国度是幸运的，因为他的担忧没有到来，但不幸的是，他的担忧却在另一些国度几近成为现实。
有人反对将奥威尔称为预言家，说他只是政治讽刺家，是的，在奥威尔的时代，《1984》是对历史的讽刺，但更加讽刺的是，半个多世纪过去了，它更像是对历史的预言。奥威尔的不幸还在于，当一个社会最需要阅读奥威尔之时，正是这个社会最悲哀之时，而这却是奥威尔最成功之时。
巷伯怎么读篇十四
周四的时候收到我要绘本网工作人员的电话说“爱思考的艾伯特没有书了，就给我发了另外的一本书，像我解释一下”真是非常感谢网站工作人员的细心，没有关系的无论是哪一本书，我和女儿都是非常喜欢的，再次感谢！
周五中午的时候，快递就收到，正好早上带女儿去看中医请了半天的假，女儿也在家，看到我拿上来这本《威尔和斯奎尔》就问“什么书啊妈妈，这几个字都不怎么认识”我告诉女儿书名字，就是两个人的名字。让女儿自己翻翻看看，晚上的时候正式的阅读。
现在看书也比较关心出版社和作者了，经常和女儿从出版社和作者开始看起，这本书的作者是英国的埃玛。奇切斯特。克拉克，王芳译的，由河北出版传媒集团河北少年儿童出版社出版的。
第一次读到故事开头的时候，看到威尔和斯奎尔的名字的时候，我问女儿“你能猜出来哪个是威尔哪个是斯奎尔吗？”女儿说“威尔是这个小孩，斯奎尔是小松鼠”大家可千万不要小看了我们的孩子们，他们有他们独特的思维和眼光，从画面和话语中就能清楚的分出谁是谁来。
在斯奎尔的陪伴下，威尔迈出了第一步，在威尔的陪伴下，斯奎尔洗了第一个澡。随着威尔的长大，威尔的父母给威尔很多的毛绒玩具，但他只想要斯奎尔，斯奎尔的父母给了斯奎尔许多的弟弟妹妹，但他只要威尔。多么感人的感情啊，我相信动物就是人类最好的.朋友。尤其是小朋友，最喜欢小动物了。他们在一起荡秋千，玩游戏，尝意大利面和喝奶昔。连睡觉的时间都是相同的。在男孩眼里，没有什么朋友比斯奎尔更重要了。
有一天威尔的父母给他一只可爱的小猫咪，威尔非常的高兴，开始和小猫咪一起跳舞玩耍，斯奎尔看见了小猫咪非常的生气，他嘶嘶叫着扑了过来。()看到画面上小松鼠像箭一般的冲向小猫咪，然后拽着猫咪的尾巴，女儿哈哈大笑说“小松鼠不喜欢小猫和威尔一起玩，她生气了，看把小猫咪吓得”。威尔对斯奎尔大喊“快走开”斯奎尔也毫不示弱“我会的”刚开始有了猫咪的陪伴，威尔也没有觉得孤单，但是渐渐的威尔发现小猫咪也不喜欢跳蹦床和踢足球，他只喜欢睡觉，这样的小猫一点也不好玩。威尔开始想念斯奎尔了。到处找斯奎尔，这时候斯奎尔已经有了新的玩伴小女孩。在他找到斯奎尔的一瞬间，真是开心极了，互相说着想念的话，互相道歉。
尽管威尔的父母和斯奎尔的父母百般阻挠，想尽一切办法想要拆散他们，最后还是威尔走到哪里，斯奎尔走到哪里。多么坚不可摧的友情啊。真是让人感动的故事。给女儿读完这个故事说“怎么读起来有点像绕口令是的，真是好笑”。是啊，这本书的语言非常的幽默，风趣，优雅，让人读起来就非常的轻松愉快。见过坚不可摧的爱情和亲情，没有见过这样别具特色的友情。这本书让孩子学会和爱和被爱，爱是双方面的付出，爱一个人是幸福的同样被爱也是一种幸福。女儿就非常的喜欢小动物。这次国庆节去千岛湖舅舅家有一只可爱的狗狗叫“抱抱”，女儿无论走到哪里都牵着它叫着它，和抱抱玩的不亦乐乎，临走的时候非得要把抱抱带到宁波来养。只是我觉得养孩子的同时不太适合养宠物。前几天还和我说要再去舅舅家去看抱抱。
这本书的画面特别的美，而且颜色也非常的鲜亮，读起来有点像绕口令一样的舒服和温暖。现在的孩子几乎都是独生子女，平时都是很孤单的，所以也特别的渴望友情，只要真心的为朋友付出才能收获真正的友情。这本书女儿这几天连续看了好几遍了，希望每一次的阅读都有不同的感受。再次感谢我要绘本网给的这个难得的试读的机会。
巷伯怎么读篇十五
森林里住着一群小鸡和一群小鸭。
一天，鸡妈妈带着小鸡在小河边散步。母鸡看见小鸭子们在河里游泳，非常自在，还不时潜入水中捉鱼来吃，十分羡慕。于是母鸡对身边的小鸡说了：“你看，小鸭游得多好啊，要不你也下去跟着小鸭一起学游泳吧！”
母鸡说完一把就把小鸡推下河里，小鸡在水中扑腾着，连连呼救命。母鸡任由小鸡呼叫，没在意，心想着不一会儿它的小鸡就会游泳了。
水中的小鸡扑腾着扑腾着，慢慢的'没有了力气，渐渐地往下沉了。这时鸡妈妈急了。连连呼“救救我儿子，救救我儿子……”
小鸭看见了，急忙游过，把小鸡救上了岸。
小鸭对母鸡说：“阿姨，游泳是鸭的本能，鸡是永远学不会的。”
母鸡听了低下了头。
巷伯怎么读篇十六
这是一个令人熟知的爱情故事,千百年来，中华文化中关于爱情的传说一直在被传颂，即便不识字的老人也能绘声绘色的讲出水漫金山，孟姜女哭长城啊，七夕的晚上要到葡萄架下听听牛郎织女的悄悄话等等。
我是从什么时候知道化蝶的？老人给讲的？看书看到的？只记得佩服他们对爱情的追求和勇气。由绘本界大师、日本福音馆唐亚明老师和专职从事绘本创作的于虹呈联手精心制作出来的《梁山伯与祝英台》带给了我不一样的感受。唐亚明毕业于早稻田大学文学系和东京大学研究生院,著有小说《翡翠露》和图画书《哪吒闹海》《西游记》等多种作品，于虹呈创作了《盘中餐》、《元宵节》等作品。如此经验丰富的作者再加上国际扬琴协会会员、旅日扬琴表演艺术家郭敏的精心演奏，一个常见的故事似乎有些不同了。
30cm*26cm的大版本超出我的想象，封面上大朵的牡丹花旁边两只蝴蝶翩翩飞舞，这种画风令我想起了小时候贴在墙上的年画，好熟悉好亲切。讲故事之前扫描了二维码，熟悉的梁祝的音乐声缓缓响起，在音乐中读书也是这本书的特色之一吧。翻开故事的第一页，刚刚去博物馆参观过的皮影展的孩子就惊喜地说：这个不是皮影么。的确整本书参照了传统皮影的刀法，刀刻镂空出图画的轮廓，别致新颖,一动一静皆有不同的感受，令人耳目一新,整套书中除了必要的人物之外,增加了很多动物神兽在里面若隐若现,为这本书增加了很多情趣。通篇的画面丰富大气，色彩绚烂而不浓烈，很柔和，让人看起来赏心悦目。
配合着扬琴的美妙的音乐声,故事缓缓展开，好学的祝英台软磨硬泡的恳求父亲要外出求学，之后路上偶遇同来求学的梁山伯，二人结伴而行,一见如故相谈甚欢的两个人在草桥义结金兰，到达杭州之后二人一起学习，同读书同弹琴同游河山,同窗整整三年,随着要祝英台返乡的家书传来,祝英台必须回家了,不忍离别的梁山伯以也要回家为由送祝英台,祝英台不忍就此天涯陌路,一路之上不断提示点化梁山伯,但忠实憨厚的梁山伯未曾领悟,祝英台无奈之下以家有九妹为由与梁山伯定下婚约。待一年后，梁山伯学业完成，前去提亲才惊觉九妹就是祝英台,而此时祝英台已被另许人家,凄然而别的二人,虽然奋力斗争但难以扭转局面,梁山伯忧郁而逝,英台被迫出嫁,出嫁途中经过山伯墓前祭拜时哀恸大哭,坟墓裂开后,英台跃入墓中,后有彩虹出现,蝴蝶翩翩而出。一个美好的爱情故事，以简练通俗的语言娓娓道来，略带神话色彩。祝英台的好学和勇于追求爱情的精神及梁山伯忠厚重情重信刻画得形象鲜明。整个读书过程中，孩子一直很专注的听着看着，偶尔很惊奇插句话说：他们坐船神兽在划船哎！随着20多分钟的音乐声结束故事也讲完了，孩子还意犹未尽：他们一定是变成蝴蝶了吧，看好多神兽总围绕着他们，肯定是在保护他们，夏天看到的在一起一对一对飞舞的蝴蝶应该是他们吧。
这本书充满着浓郁的中国元素，画面精美独特，文字简练流畅，虽是个熟知的故事，也能读到不一样的东西，有令人耳目一新的感觉，值得收藏。
巷伯怎么读篇十七
从这本书里，我感受到夏洛对威尔伯是那么的友好。为了帮助威尔伯摆脱任人宰割的'命运，夏洛用它的蜘蛛网编织出了神奇的文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛上赢得了特别奖，而在拯救朋友的同时，夏洛自己的生命却走到了尽头……每每读到这里，我的脑中就立刻想到唐朝诗人李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”，这种精神，太像我们的老师啦。
我也被弗恩的爱心所感动。只有八岁的弗恩是一个极有爱心、善良的小女孩。威尔伯生下来时是只落脚猪，爸爸不要它。而这个有爱心的弗恩却把它从爸爸手中夺过来，抚养了威尔伯，挽救了它的生命。
相对于夏洛和弗恩而言，书中写的老鼠呢?老鼠坦普尔顿小气、狡诈、贪吃，从侧面反衬出夏洛和弗恩的友爱、无私、善良。
这本书还告诉我一个道理：像夏洛这样的朋友是很难得的，我要珍惜好朋友的友谊，并无私反馈于朋友的爱心，共同享受生命的每分每秒。
