一键复制
通过总结，我们可以发现自己的进步和改进的空间。写作的要素有哪些？一起来学习吧。欢迎大家参考以下总结范文，为自己的工作和学习提供借鉴。
药王山一日游作文500字篇一
千百年来，人们不断在岩石上雕亥4着佛像和菩萨遣像，时至今日，每日还有人丁丁东东地凿着石头。大家请看，千佛崖前面育无数玛尼堆，这是朝拜者们留下的石头堆。药王山地处拉萨的充转经道上，每日来这里的朝拜者众多，玛尼堆也特别高大。藏历四月萨嘎达瓦节时，转经路上整日人潮淮滚，千佛崖前也是人山人海。
我给大家介绍一下“萨嘎达瓦”节，相传四月份是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂月。佛说：“此月行一善事，有行万善之功德。”因此僧俗人民有不杀生、不吃肉食，放生牛羊，朝佛供佛等习俗。四月十五日这一天，拉萨人早早起来转经.围绕大昭寺的内、中、外3条转经道，人潮一波接一波地向前涌动，各种转经筒在初复的阳光里反射出千万道弧光，诵念六字真经的声音轰鸣于整个圣城。漫漫转经路上，到处烟云缭绕，彩旗飞飘，两旁有刻玛尼石的，有印刷经咒的，有出售小泥佛的，有说唱宗教故事的，还有人用绳子拴着经石在水面起起落落。初来拉萨的观光客，以为他们在钓鱼，其实是在每片水渡上印刷经文以表达对佛的虔诚。来自东藏的红教徒，以他们魁梧的身躯、奇特的打扮、洪亮的嗓音、巨型的转经筒引人注目;尼姑们三五成群地坐在路边，手中的法鼓同时起落，特别整齐划一，带舞蹈动作;她们念经的曲调也很优美，嗓音甜润，比唱歌还动听。转经的人潮，最后汇聚在布达拉宫北面的龙王潭林卡。这就是“萨嘎达瓦”节。你们大家也可以融人茫茫的人流中，去体验一下转经的感觉。
药王山一日游作文500字篇二
去年，我们一家三口去了一趟药王山，那里空气清新，景色宜人。
听导游阿姨给我们介绍说：“药王山传说是药王孙思邈隐居的地方，因为他医术精湛，医德高尚，经常四处济世救人，所以后世人尊称他为“医圣”“药王”，药王山因此得名。我记得最清楚的就是山上挂着的一个牌子“中国药王山”让我为我们中国有一个这么美的地方而骄傲！每年的`农历二月二，这儿就人山人海，四面八方的游客都来这儿消灾祈福，祈求身体健康，百病不得，而我许下的愿望是：希望长大之后发明长生不老药，给亲爱的爸爸妈妈吃，让我们能够永远在一起。
药王山最有名的就是“摸摸爷”了，传说“摸头头不疼，摸手手不疼，摸哪哪都不疼了。”因此每年这儿都人山人海，场面十分壮观。
接下来就是碑林了，碑林里有许多珍贵的古代石碑，最有趣的就是用蛇的形状和龟的形状写的字，那个字是什么。，我也不知道，但是他的样子十分奇特，实在太好玩了。最有名的就是我国著名书法家，柳公权的石刻了。
还有去南山的路上，石栏的上面画着280种中草药，药房里陈列着许多药材，有“千金药方”，“海上方”传说那是龙王送给他的药方。还记录有降龙伏虎的故事。
我们还去看了药王的棺材，那真是古董啊！上面的花纹密密麻麻，可漂亮了，真不愧是“药王”的棺材呀！
小朋友，如果你长大想当一名医生，就到我的家乡药王山这里来亲身体会药王的神奇吧！
云南文山马关县第三小学四年级:刘昊羿。
药王山一日游作文500字篇三
药王山位于陕西省铜川市耀州区城东1.5公里处，是唐代著名医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。药王山本名五台山，由5座山峦组成，山峦顶平如台，形如五指，俗称:五指山，为纪念医学大师孙思邈改称:药王山，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，药王山成为著名的医宗圣地。远远眺望，绿树丛中，殿宇环山依岩而建，气势壮观迷人。药王山在南北朝时就开始建有佛教寺院，唐朝末年以来，宋、元、明、清各朝，陆续为孙思邈修建庙宇，使药王山成为寺庙林立、文物丰富的宝库。药王山海拔812米，药王大殿在北边的山腰上。从山下拾级而上，经过天门，便是雄伟壮观的大殿。大殿高22米、宽24米、长57米，依山而立，如同空中楼阁。殿门前耸立着一对铁旗杆，上面有一幅赞颂药王高尚医德和高超医术的对联:“铁杆铜条耸碧霄，千年不朽;铜烧汞炼点丹药，一日回春。”大殿中央靠山，有明代孙思邈彩色塑像一尊，高3米，白脸长须，身着便服;相貌温和端庄。塑像上方，有松鹤延年雕画。塑像背后，有一岩洞，俗称药王洞。大殿配殿内，还有扁鹊、仓公、张仲景、华佗等10位古代名医的彩色塑像，他们都是孙思邈当年研究医学时尊崇的先师。孙思邈塑像前面有献亭，内立30多通石碑，上刻药王山的历史变迁和历代文人学士对药王的颂诗。
药王山一日游作文500字篇四
小雁塔建于唐景猪年间(707—709)，是唐代著名佛教寺院献福寺的佛塔，位于大荐福寺内。荐福寺的原址在唐长安城的开化访，创建于公元684年，原名献福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他献福”而建造的。唐代高僧义净曾居此译经。她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立为大献福寺，武则天天授元年(公元690年)改称大荐福寺。
唐中宗再次登基后，在开化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔园大门向北开，正好与荐福寺门隔街相望。后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。这座密檐式砖塔略呈梭形，原高十五层，现余十三层，高43.38米，共15级，现存13级，其平面呈正方形，底边各长11.56米，每层迭涩出檐,南北两面各开一门。底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。底层南北券门的青石门相。门框上布满精美的唐代线刻，尤其门媚上的天人供养图像，艺术价值很高。塔身从下面而上，每一层都依次收缩，愈上则愈细，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，显得格外英姿飒爽。塔底南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景猪年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称小雁塔”，比大雁塔年小55岁，小雁塔在一千二百多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70余次地震考验，历史上曾经历过三次离合，这种现象引起了人们的注意，迄今未得到十分令人满意的解释。明成化二十三年(1487)陕西地震，据民间传说，塔身裂缝从上到下宽约尺余，第一次自裂自合，可是过了几十年，又一次大地震，竟使原来的裂口神合”了。在小雁塔门楣刻石上有记叙：明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有两次这样的现象发生。一个砖塔经过6次地震不倒塌，反而自然复合起来，确是一件奇事。
相关典故：
雁塔晨钟：荐福寺的钟楼悬有一口金明昌三年(1192年)铸造的大铁钟，高3.5米，口径2.5米，周长7.6米，重10吨。它原是武功崇教禅院故物，后来流失沉落河底。清康熙年间，有农妇在河畔捣衣，忽然听见石中发出金属声响。人们掘开石头，重新发现这口巨钟，于是移入西安荐福寺。清代每天清晨敲钟，声闻数十里，钟声嘹亮，塔影秀丽，雁塔晨钟”遂成关中八景”之一。清代诗人朱集义题诗写道：噌弘初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”这就是著名的长安八景之一雁塔晨钟”的生动写照。
义净法师：如同慈恩寺与玄奘关系密切一样，荐福寺则使人想起唐代另一位高僧义净。义净也曾游学印度多年，不过，他由海路自广州离开中国。公元671年，义净只身搭乘波斯商船出国，先到印尼苏门答腊，后转抵印度，也在佛学中心那烂陀寺留学20xx年，又游学印度各地，经历30余国，于武则天证圣元年(695年)回到祖国，带回梵文经典400余部。义净回到长安后，在荐福寺主持怫经译场，共译经56部，230卷，是玄奘之后在佛经翻译上取得成就最大者。他还将途经海道诸国和所闻赴印度求法高僧的情况，撰成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》，是研究中印文化交流史的珍贵资料。
药王山一日游作文500字篇五
看过南庵，沿这个石径拾级而上，经170多个台阶可至北洞。眼前大门为北洞山门，俗称“一天门”。门额上“灵佑门”三个字为明代礼部尚书王图题刻。门旁石碑上“五台山”三个大字则为明代知州江从春所题。
进入山门，我们就来到了北洞。北洞亦称太玄洞或药王大殿，是明代以后人们为纪念孙思邈而修建的另一处殿宇。因此，当地百姓常说“先有南魔，后有北洞”。北洞建于明代，占地约1137平方米。其外观古朴壮观，细部雕刻精致。药王坐殿是北洞古建的主体。殿内正中塑有药王孙思邈彩像一尊，像高3米，身穿杏黄长袍，头披方巾，温和端庄，和蔼可亲。彩像背后有一石洞，长约20公里，名日“穿龙洞”。传说该洞为一龙王所钻，药王在此曾为其治病。后来，约王也在此处化羽成仙。因而此处香火甚旺，常年不断。当地百姓有“前洞烧香，后洞冒烟”之说。
出坐殿，在大殿院内可见石碑数通。此碑为《千金宝要》碑，在院内碑中最为有名。《千金宝要》是北宋通奉大夫郭思摘孙思邈《千金要方》之精华而选编的一部药书，内容涉及妇、儿、内、外各科中的一些常见病和多发疾病。1572年，为使其广为流传以达到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形式将《千金要方》刻于碑石之上。碑中收录药方9000多个，分六卷十一科，是一部简化了的《千金要方》版本，是中国乃至世界上最早、最完整的医方碑。因其所载药方简单、便利、行之有效且药品价格低廉，所以各方百姓常手抄拓印，带回家中以备应急。这通碑名叫《海上方碑》，同为明时秦王朱守中所刻。它采用歌谣形式，集药王的《枕上记》、《养生铭》和其他100多个民间药方为一体，内容主要涉及养生保健等知识。因传是龙王为感谢药王救子之恩而赠之药方，故名《海上方》。
药王坐殿对面这座殿宇为十大名医殿。我们现在看到殿内这些坐像为我国古时著名的十大名医。他们分别是歧伯、雷公、扁鹊、仓公、张仲景、华伦、王叔和、皇甫谣、葛洪和陶弘景。每个坐像前都有标牌注明每个名医的姓名和其功绩以供游人怀念瞻仰。
现在我们位于北洞门外的西侧。面前这个巨石上的两个百盆内常年积水，旁边可见“石盆仙迹”四字。相传孙思邈常在此淘洗所采集的草药，因此得名“洗药池”。
药王山一日游作文500字篇六
“游药王山罗！去药王山罗！”妈妈一告诉我去爬药王山的消息，我就情不自禁地欢呼起来。那天，我们一家三口来到药王山山脚下。啊，游客人山人海。这儿空气清新，让人心旷神怡。
我们开始爬山，不一会，我们爬到半山腰，山腰处有一块比较宽阔草坪，那儿生活着一群群可爱的猴子。我们停下脚步看猴子。你看：草坪那边有个池塘，有只猴妈妈正背着一只猴宝宝在水边戏水呢。这时，一位工作人员往水里扔了一包包花生。猴子见了喜出望外，像赶集似的冲过去抢花生。“这猴子太可爱了！”我情不自禁地赞叹道。
我们继续向山顶爬去。突然，，只见一道瀑布从高山山顶飞泻而下。此时，我不禁吟诵起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我们向上越爬，瀑布哗哗声越响。
我们跟着人群来到仙云洞天。进了仙云洞天，一片漆黑，感觉洞里阴森森的。“哇，这里有大黑熊。”突然有个叔叔大喊。我紧紧地抓住妈妈的手，吓得快尿裤子。妈妈说：“不要怕，有妈妈在。”“有大黑熊我们就抓住它。”另一个叔叔说。我们听了都哈哈大笑。我高一脚，低一脚的走着，洞里也没什么特别的景，黑乎乎的。我们终于走出洞口，重见天日了。哎，还是洞外的景色美丽！
今天游药王山太高兴了。药王山的美景留在我的心中，我们的笑声留在了药王山中。
药王山一日游作文500字篇七
今天我们将参观一位活了101岁的历史名人的故里，大家知道他是谁吗?他就是有“药王”美誉的隋唐名医孙思邈。
孙思邈，今铜川市耀州区孙家原乡孙家原村人。因7岁时已能日咏千余言而被誉为“圣童”。年轻时就已熟读百家学说而声名鹊起。隋文帝曾昭其为国子监博士。唐太宗时也被授予爵位。高宗之时又被拜作谏议大夫。孙思邈却都以各种理由固辞不受，三朝不仕。当时社会名士纷纷“执师资之礼以事”。而视富贵如浮云、不囿于名利的孙思邈，于公元682年“辞病请归”，隐居故里五台山之上。年少时，因体弱多病，孙思邈立志学医。20岁之后他就已经悬壶济世，行走于乡间故里。孙思邈不仅医术精湛，且医德高尚。在医药史上是他首次提出了严谨可行的医德规范。无论患者贫富贵贱，都能一视同仁，甚至为穷者倾囊相助。因而深受百姓爱戴，在民间享有极高声誉。他悉心研究古典医学，虚心请教乡野名医，最终成为我国医药史上划时代的一代宗师，在中国医药史上起到了承前启后、继往开来的作用，被唐太宗李世民在诗中称为“凿开径路，明魁大医----巍巍堂堂，百代之师”。
孙思邈一生笔耕不掇，直至“白首之年，未尝释卷”。传世著作70有余、100多卷。代表作有《千金要方》、《千金翼方》、《海上仙方》，《大医习业》和《大医精诚》等。其中《千金要方》首创复方，是我国医药技术的一项重大革新，为我国现存最早的一部医学百科全书，有“东方医学圣典”之美誉。而《大医习业》和《大医精诚》二书则被认为是世界医德法典的起源。682年，孙思邈去世，享年101岁。因其盛名，百姓尊崇孙思邈为“药王”。将其药方刻到碑百上，立于闹市街口以供患者参照治病。
药王山到了。这个地方就是孙思邈后来隐居之处。
药王山位于铜川市耀州区城东1.5公里处，海拔812米，面积约4平方公里。原名磐玉山，由五座顶平如台的山峦组成，故北宋时被称做“五台山”。又因与终南山的“南五台”遥相对应，亦名“北五台”。现为陕西省重点文物保护单位及风景名胜区。其石刻艺术为全国第一批重点文物保护单位。
药王山一日游作文500字篇八
药王山五峰环峙，高低错落有致，山势高而不险。北台(峰)与其他诸台(峰)之间为大窒分隔，有通元、遇仙二桥相连。满山古柏葱郁，植被丰富，空中四处弥漫着中草药香。这里既有著名的隋唐摩崖造像，也有闻名遐迩的北魏及历代碑刻和药王庙等，与“药王”孙思邈有关的景点随处可见。而优美动听的历史传说在此更是比比皆是，流传至今。药王山自古就是关中渭北地区久负盛名的旅游胜地之一。
现在来到的地方叫南魔。是孙思邈的隐居之地。南腐原名静音庙，今称拜真台，又名升仙台，是北宋初期至元朝末期袍奉药王孙思邈的主要场所。占地面积为59料平方米，从南至北分布着文昌阁、金殿和元殿等建筑。文昌阁始建于明代，木质结构，重檐翘角，歇山顶，楼基为条石砌成，下有券洞山门。相传唐太宗曾由此拜见孙思邈，故名太宗御道。楼分两阁，下层有百子菩萨像。阁上有魁星点斗像，远眺可鸟瞰耀州城。请大家仔细看一下楼背面所装的避雷器。它巧妙地将道家太阴太阳学说中的“日月并来”和“无极图”结合在一起。
南庵中院为金殿，面阔7间，始建于1059年，后于金大定九年(1169年)扩建，故名“金殿”，是药王山现存最早的建筑。殿内现陈列一口石棺。核石棺发现于19料年，由棺底、棺床和石棺三部分组成，上刻大量荷花等具有佛教风格的花纹和青龙、飞虎等动物雕饰，雕刻精细，生动传神。为我国石刻艺术中的珍品。金殿后侧即为斗拱攒集、样式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年(1265年)，原是药王的寝宫。东边殿内两侧有两幅《帝后出行图》壁画。画面构图严谨，场面宏伟，线条流畅，色彩艳丽，共绘有皇帝、摈姐及侍从等各类人物12组80余人，人物大小几近真人，个个形象传神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏树，粗约4米，高近15米，相传为药王亲手所植，距今虽已有1400多年，但仍生机盎然，苍翠迎人。南庵西侧的碑廊陈列着由宋到民国时期的碑石共31通，可谓此处最有价值的文物。这些碑石多为颂扬孙思邈或游山题诗之作，对研究药王山的历史变革提供了实物数据。其中尤以《龟蛇二宇碑》和《宋徽宗御书碑》两通碑石最为有名。南庵西侧约100米处还有一晒药场，据传曾为孙思邈晾晒草药之处。
药王山一日游作文500字篇九
全球免费游衢州了！一个风和日丽的周一，我和两个姐姐一起踏上了前往药王山的旅程。
到了药王山，那里山清水秀，绿树成荫，空气中充满着清新的负离子，是个完美的旅游胜地。很远就听见小溪里的水欢快哗啦啦，和我兴冲冲的脚步一样，跑到溪边一看，那里的水像水晶一样晶莹清澈，有些水像个调皮的男生，蹦蹦跳跳；有些水像文静的女生，悄悄地流淌，泛着微微的波澜。溪里有许多的大石头，经过溪水漫长时间的冲刷，已经被刷去了它的棱角，都变得圆头圆脑的。溪边上开满了各种各样的小野花，把药王山装点得美丽动人。
要上山了，那药王山看起来不高，但是爬起来更累人了。我爬了好久，累得气喘吁吁，依然没有爬到顶。那些树木好像都在笑话我：“才爬了这么点就累成这样，我看你还是回去吧！”我没有放弃继续爬的`念头。我爬呀爬，突然眼前一亮：哇，前面的树上有好多可爱的精灵――小猴子！那些小猴子在树林里快活地玩耍，他们有的在树上跳跃追逐，有的在地上嬉戏，还有的在吃游客给它们的食物，真可爱！看到小猴子那么可爱，我仿佛也没有那么累了，暗暗下决心，一定要爬到山顶！又爬了好久，终于到山顶了！我看到远处的山峦，耳边听到呼呼的风声，呼吸着新鲜的空气，真是一览众山小！征服大山的感觉太好了！
我爱美丽的药王山。
药王山一日游作文500字篇十
据宋敏求《长安志》记载，药王山古称风孔山，“在华原县东五里”。《五台山记》云：“山石可为磬，叩之铿然有玉声，故一名磬玉山”。乔世宁《耀州志·地理志》云：“山出青石，唐天宝中取为磬。其后郊庙乐遂废泗滨磬。”北宋时，以山有五峰，顶平如台，又更名五台山。五台各有专名：东曰瑞应，南曰起云，西曰升仙，北曰显化，中曰齐天。清代为别于长安之南五台，亦称此山为北五台。乾隆时，耀州学正吴镇撰有《北五台山赋》，载《续耀州志·艺文志》。
药王山乃民间俗称，是因孙思邈晚年归隐于此，人民尊称他为药王而得名。这一名称已在清光绪二十五年(1899)被正式载入《陕西全省舆地图》中，从而取代了五台山的旧名。
药王山，在陕西省铜川市耀州区城东1.5公里处。属于子午岭南支脉宝鉴山的尾闾，山体座落于海相地层，逝生代早期加里东运动形崴的奥陶纪灰岩山体。据旧志记载，药王山“东至骆驼埝，西至漆水畔，南至沟沿，北至伊师涧”，四至总面积约2.5平方公里。
药王山有五台(峰)，东曰瑞应，西曰升仙，南曰起云，北曰显化，中曰齐天。五峰环峙，高下错落。显化台(北洞)与其他诸台之间为大壑中断，由通元、遇仙二桥相连。山间古柏荫郁，遍地药香，涧壑幽深，殿宇轩昂。远望云树郁苍，层阁缥渺，若远若近，似断似连。五峰分布状如手指，顶呈浑圆形，相对高度132米，具有典型的北方丘陵峡谷地貌特色。
药王山一日游作文500字篇十一
浙江省博物馆始建于1929年，原名“西湖博物馆”。位于杭州西湖孤山南麓，风光如画，景致宜人。断桥残雪、平湖秋月、岳坟等风景名胜，与其毗邻。
浙江省博物馆旧馆址的一部分为江南著名藏书楼文澜阁。1993年，浙江省博物馆改扩建工程竣工，新馆占地面积20400平方米，新增历史文物馆、青瓷馆、书画馆、钱币馆、工艺馆、礼品馆、吕霞光艺术馆、常书鸿美术馆、明清家具馆、精品馆等十个展馆。馆舍建筑以富有江南地域特色的单体建筑和连廊组合而成，形成了“园中馆，馆中园”的独特格局，楼阁亭榭，以长廊逶迤相连，掩映于湖光山色间，成为天堂杭州一处耀眼的文化新景点。
浙江省博物馆是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆。馆藏文物十万余件。其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和丝织品，越国的青铜器，越窑、龙泉窑、南宋官窑等窑口的青瓷，会稽镜和湖州镜，明清浙籍书画家的作品等，均为遐迩闻名的瑰宝。
浙江省博物馆以斑斓多彩的文物展品，多层次、多角度地展示了浙江七千年古老悠久的历史。文物长年在历史文物馆、书画馆、青瓷馆、工艺馆等陈列馆展出。同时，精品馆不定期地推出从国内外引进的各种高品位的专题展览。浙江省博物馆还有位于栖霞岭的黄宾虹纪念室、位于龙游路的沙孟海书法艺术馆，形成了丰富多彩的名人馆舍系列。底落成的浙江西湖美术馆，又为浙江省博物馆拓展了新的天地。
药王山一日游作文500字篇十二
踩着秋的尾巴，妈妈带我出游了药王山。药王山是我们衢州市著名的旅游胜地，那里风景优美，景色宜人。
路不陡，很平稳。我们一边说笑一边走在一条条木头做的台阶上，哗。。哗。。哗。。。听，流水声。走进一看，是一条小溪，清澈的溪水中间有一台木头做的挺古老的水车在咕噜咕噜地转动。离开了水车，看见了一块牌子上写着猕猴山。果不其然，看见一只只调皮的小猴，我把吃的零食全都送给了这些可爱调皮的小东西。
噢。好像有一阵阵雨雾往脸上扑来，抬头一看，像一条巨龙一样的一条好长好长的瀑布，我惊呆了。我飞奔前去，站在瀑布下，张开双臂，闭目抬头，尽情地享受着这壮美的瀑布水雾里念叨着：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”两边的树木也美呆了，红红的枫叶，黄黄的银杏叶，还有很多很多我不知名的名贵树木。红的黄的绿的衬托着这飞流而下的瀑布，真的难以形容的美。
药王山一日游作文500字篇十三
今天我们参观的药王山位于拉萨市内，与布达拉宫所在的红山咫尺相对。市内的一条主要干遭从两山之间通过。过去没有公路的时候，两山由一座白塔相接，底层是门洞，为拉萨城的门户。20世纪60年代，拉萨市扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。每到藏历年来临的时候，虔诚的信徒们都要来此将新梧挂上。现已重新以塔相连。
这里我顺便给大家说说拉萨的藏历新年。藏历新年是全年第一个节日，人们制作各种精美的神佛像前的供品“堆嘎”和“切玛”。“堆嘎”，是由形状不同的油炸面食垒起的供品；“切玛”，是木制彩斗，内盛糌粑、麦粒，上插染色青稞穗．鸡箭花、日月牌。两侧再摆上彩塑羊头、藏红花水、绿茵苗的青稞苗，于是满室充盈着吉祥、欢乐的春天气息。门前的空地经过平整，用白土撒成吉祥八宝图案。藏历十二月二十九晚上家家要吃面疙瘩宴，然后便是驱鬼。新年正月初一在折嘎艺人大声呼喊“拉杰罗!”(神胜利了)开始，人们穿着最漂亮的衣服，戴着最珍贵的手饰，捧着切玛．互相敬献哈达，敬青稞酒并互相祝福扎西德勒，就是吉祥如意的意思。人们边歌边舞边喝，家家扶得醉人归，拉萨成了欢乐的海洋。
好了，言归正传，现在我向大家介绍一下药王山。药王山上现存的一片废墟原是门巴扎仓(即藏医学院)，也称药王庙。药王是释迦牟尼佛的一个化身，相传能医治百病。从吐蕃时代西藏民间出现藏医算起，这门古老的学科已历经多年的磨砺。公元7世纪，文成公主远嫁吐蕃的时候，从大唐带去了汉文化，其中有本医书叫《医学大典》，以后金城公主再嫁吐蕃，又带去了医书《月王药诊》，中医的一些理论和方法逐步融会到藏医之中。公元8世纪，著名医圣字妥萨玛．元丹贡布到印度学医，继承发展了中医和印度医学，著书《四部医典》。药王庙集中了一批学识渊博的藏医，大约在17世纪发展为藏医学府，府上的高僧亦为__喇嘛的保健医生。20世纪60年代以后，原属于药王庙的藏医院合并到门孜康，成为现在的藏医院，其门诊大楼就在大昭寺的西面的宇妥桥附近。为纪念藏医的始祖，那条路命名为宇妥路。
现在我们参观的是这座洞窟似的小寺庙，叫查拉鲁普。相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方膜拜的地方。洞窟开凿于松赞干布时代，岩壁上有69尊石刻造像，史书《智肴喜宴》记载为松赞千布王妃如雍所刻。在大量的佛像与菩萨像中，北面石壁上还雕有松赞千布与文成、赤尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。
现在我们前往药王山西侧的摩崖石刻。这是拉萨有名的一处室外景观，山体上密密麻麻地刻满了数千个大小佛像，人称“千佛崖”。相传，这里最早的石刻佛像是7世纪松赞干布时期的作品。据五世__喇嘛所著《西藏王臣记》记载：一日松赞干布来到红山，见到六字真言幻影从山中自然显现，他当即沐浴净身，默默祈祷。随后，又于六字真言放出的光芒中看到观世音菩萨、度母、马头金刚等佛像，于是他请人依照自然所现，在岩石上雕刻出佛和菩萨的像以及六字真言。“六字真言”，这是藏传佛教最著名的祈祷语，音译为“喳嘛呢叭咪眸”千百年来被视为佛教秘密之莲花部的“根本真言”。“喳”，表示“佛部心”，“嘛呢”，梵文意为“如意宝”表示“宝部心”，据说此宝来自龙王脑中，若得此宝珠，人海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“眸”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思。在藏族地区．“六宇真言”随处可见，克耳可闻。他们把六字真言看成是一切经典的根源，循环往复不断念诵，就可以消灾积德，功德圆满而成佛。
千百年来，人们不断在岩石上雕亥4着佛像和菩萨遣像，时至今日，每日还有人丁丁东东地凿着石头。大家请看，千佛崖前面育无数玛尼堆，这是朝拜者们留下的石头堆。药王山地处拉萨的充转经道上，每日来这里的朝拜者众多，玛尼堆也特别高大。藏历四月萨嘎达瓦节时，转经路上整日人潮淮滚，千佛崖前也是人山人海。
我给大家介绍一下“萨嘎达瓦”节，相传四月份是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂月。佛说：“此月行一善事，有行万善之功德。”因此僧俗人民有不杀生、不吃肉食，放生牛羊，朝佛供佛等习俗。四月十五日这一天，拉萨人早早起来转经．围绕大昭寺的内、中、外3条转经道，人潮一波接一波地向前涌动，各种转经筒在初复的阳光里反射出千万道弧光，诵念六字真经的声音轰鸣于整个圣城。漫漫转经路上，到处烟云缭绕，彩旗飞飘，两旁有刻玛尼石的，有印刷经咒的，有出售小泥佛的，有说唱宗教故事的，还有人用绳子拴着经石在水面起起落落。初来拉萨的观光客，以为他们在钓鱼，其实是在每片水渡上印刷经文以表达对佛的虔诚。
来自东藏的红教徒，以他们魁梧的身躯、奇特的打扮、洪亮的嗓音、巨型的转经筒引人注目；尼姑们三五成群地坐在路边，手中的法鼓同时起落，特别整齐划一，带舞蹈动作；她们念经的曲调也很优美，嗓音甜润，比唱歌还动听。转经的人潮，最后汇聚在布达拉宫北面的龙王潭林卡。这就是“萨嘎达瓦”节。
你们大家也可以融人茫茫的人流中，去体验一下转经的感觉。
