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云南香格里拉描写篇一
我曾多次去过云南。从万仞高空的舷窗俯视高高的玉龙雪山，皑皑耀眼的冰雪，奔腾逶迤的山岭，但是它有些沉寂；壮着胆子在金沙江上漂流，望两岸白云凌绝壁，看汹涌江水滔滔下，那样的狂涛巨响，给人以震撼，但是它太过冷漠；在怒江大峡谷虔诚走进教堂，轻轻摩挲那老旧的脚踏风琴，幽灵似地荡来荡去令人压抑……当我走进迪庆高原的崇山峻岭奔向香格里拉时，当汽车绕过几个山头和一片丘陵地带后扑入视野的是一片片轰轰烈烈开放着的杜鹃花花海!数不尽的杜鹃花树生长在草原和湖泊的每一个角落，浩浩荡荡。在温暖的春风中，全部绽放!黄的似金，白的似玉，而红的则似熊熊燃烧的火焰，像一片片彩色的海子，在草原上铺张着，燃烧着，缤纷着，灿烂着……让我在那一刻只想在花海中醉倒，想高声歌唱，心里面洋溢着一种近乎孩子般的冲动!
迪庆的精品景点是梅里雪山和碧塔海。高差近5000米的巨大山体绵延数百里，覆盖着皑皑白雪。呈金字塔形的是神圣的梅里雪山，它北连西藏的冬格尼山，南接碧罗雪山。宽阔无垠的草原，风吹草低，放眼望去，一片碧绿，其间夹着各色小花，在风中摇曳着。
“碧塔”在藏语中的意思是栎树或毡的地方。除了栎林，四周长着浓密的杜鹃林。湖边的植物都原始般地生长着，古树参差，各呈姿态。湖中鱼类资源非常丰富，被生物学家称为“碧塔重唇鱼“的鱼种属第四纪冰川时期遗留下的古生物。每年端午节前后，杜鹃吐艳，湖中重唇鱼常游戏中湖边浅滩之中，吞食杜鹃花落英，因其含有微毒，鱼食后如醉一般飘浮在湖面，似鱼非鱼，似花非花，成了碧塔海景观一绝：杜鹃醉鱼。
我们沉醉在导游拉姆娓娓的描述里。冬末春初，小草钻出来了。草原上泛起了薄薄的绿色光泽，毛茸茸的长遍了草原，各种颜色，各种香味，各种形态的.小花便形影不离地跟着小草，小草长到哪里，小花就开到哪里，牧民们叫它“邦锦花”。它们以群体的优势，在草甸上铺就了一个赤橙黄绿青蓝紫的世界。当“邦锦花”开遍草原的时候，藏家少男少女便挥舞着牧鞭，赶着牛群，唤着羊儿，草原上开始热闹起来。草原上还有美丽的狼毒花和格桑花，春天，它们曾为草原铺就过翠绿，夏天，它们曾经把草原渲染成金黄。秋天，它们成熟了，全身变成明艳炫目的朱红。它们为草原迸发出火一样的色彩!那些火一样的花儿连绵不断，数十里，数百里，给渐渐少了绿色的草原铺盖了巨大的红地毯!到了深秋，香格里拉的树叶经霜早，中秋之后被秋阳和霜风点染上各式各样的色彩。高高低低的山上，叶子大都改变了颜色：柿红、朱红、赫红、淡红、古铜色、金黄、鹅黄、褐色、绿色……随着时间的推移，满山满坡都变成望不尽的艳艳红叶，胜似鲜花!都是那种“千山万壑层林尽染，千树万树姹紫嫣红”的灿烂!
短短的几天里，我们流连于圣湖碧塔海，为它深深浅浅的绿色和幽幽暗暗的蓝色组成的梦幻之美而喝彩；徜徉在具有凝重之美的归化寺，虔诚地领略藏传佛教的神秘吉祥；奔赴清泉盈盈的白水台，看它积淀千年的东巴文化；瞻仰茨中歌德式建筑的天主教堂，聆听了藏民天籁般的歌唱；忘情于灵秀的纳帕海遥望享誉中外的卡格博峰……香格里拉，处处有最蓝的天，最纯净的空气，最巍峨的雪山，最淳朴的民风，最虔诚的宗教，它是一片宁静、安谧、祥和的净土!
云南香格里拉描写篇二
跳过金沙江，跑上一道坡，顿时眼前一片敞亮，原来我踏上了青藏高原的边缘。
莽莽高原与天相接，高得似乎伸手摸的着天。高原下的山、河流和峡谷，似乎是另一个世界，低矮，狭窄，扁小，是天坑里的世界。眼前的高原则大不相同，空旷而平坦，空得彷佛只有天地二物，一眼望去，高原远处粘着天，天低垂在高原的肩头。这里是高原，也是天庭，高高在上。在高原上游走，彷佛在天街漫步，远超尘世，进入一个无比纯洁的世界。
高原是块草原，稀疏低矮的绿草铺在地面，稀疏的牛羊低着头悠闲地啃着小草，牧童坐在草地上，悠闲地望着远处的游人和疾驰的车。草原静静的，没有人声，没有鸟语，没有牛羊的叫声，甚至没有风，只有天地默默相对。城市的喧嚣被抛到了另外一个世界，这里创造了全新的宁静世界。牛羊缓缓游走，牧童偶尔高歌几声，歌声飘过草地，愉快地飞入蓝天。路边小屋前的木柱上，你会看到高悬的牦牛头骨，犄角冲天，面目狰狞。
草原过后是绿野。绿野上铺着一块块农田，农田里长着并不茂盛的庄稼，庄稼的边上立着一幢幢方方正正的藏式小屋。小屋的墙白白的，屋里住着神秘的藏民。
经幢。
位于香格里拉古城大龟山的吉祥胜利幢，是目前全世界最大、最重、内藏经书最多的胜利幢。吉祥胜利幢是藏族传统吉祥八宝之一，幢高二十一米，直径六米，重量为六十吨，内装有一百二十四亿藏文“唵、吗、呢、咇、咪、哄”六字真言经文。幢外用黄铜铸有观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨，八尊妙音空行母及雪山、江河、森林、村庄等图像；顶部是代表胜利发展的华盖，上部篆刻着六世**所著《香巴拉赞》的节选，下部为各民族团结合睦的雕像和藏族传统的吉祥八宝图案。佛经上说，按顺时针方向转动经幢一周就等于咏诵了一遍内藏的经文，那么转动吉祥胜利幢一周就有咏诵一百二十四亿遍六字真言的功德。
高大金黄的载体，多么神圣！几个人用力推着经幢捅，经幢桶缓缓移动，彷佛藏文六字真言缓缓流进身体，直达嘣嘣跳动的心脏。六字真言将你的心带到一个旷远而神秘的地方，那里无灾无难，福音袅袅，纯净如冰雪世界，宁静如湖水一片。那里是人迹罕至的伊甸园。
我眼前出现了虔诚藏民的千里拜佛情景：一个，甚或是两个衣衫褴褛，蓬头垢面的藏民，怀着虔诚的心愿，迈步、合十、举手、匍匐、五体投地。他们用磕长头的行走方式，风雨无阻，缓慢前行。他们或独自走在寂寥的漫漫长路，或带着妻儿老小，或结伴组成摩托车队，带着有限的衣食，不避风雨，不畏寒暑，翻山越岭，风餐露宿，执着前行。多么虔诚的心！多么伟大的精神！
湖泊。
香格里拉的湖水妖冶，妩媚。在三四千米的高原上，不知道是谁将一块块碧玉遗落到了草地和山间，不知道是谁有意用一面面镜子映照山的美貌，草的柔媚。有的湖水清淡素雅，静静地躺在山下的草地里，尽管山上的碧树静静守候在她的身边，他仍然无动于衷；尽管湖边的红叶百般挑逗，他始终恬恬淡淡，旁若无人。有的湖水则不然，它蓝得赛过宝石，山上的碧树青草稍动眉眼，她便心旌摇荡，将碧树青草尽揽怀中，尽情地亲吻。有的湖水十分深沉，山影树形在她的身边绕来绕去，她不让它们摆动自己的衣裙，不理他们飞来的媚眼，始终板着面孔，拒诱惑于千里之外。有的湖水一碧如洗，她似乎早早恋上了身边的峻山，将挺拔的山形和柔软的白云一起搂进自己的怀抱，抚弄戏耍。有的湖水白得像一面明澈的镜子，将站在湖畔的你抱到水面，你的身姿，你的眉眼，一览无遗。有的湖水碧绿，与天地完全融为一体，分不出那是天那是地那是湖水。不仅山恋着湖，天恋着湖，牛羊和人也恋着湖。湖水包容了万物。香格里拉的湖水迷人，不单在于他以自己的清丽娇媚点缀了山川，还在于他不甘寂寞，千万年来一直守望着这块净土，不离不弃，将自己的青春毫不吝啬地奉献给这块土地。
山
香格里拉的山高大雄壮，令人仰止。有的山坡上长满了红杜鹃，杜鹃花开，整面山坡火一般红艳。这让人想起杜甫“山青花欲燃”的美丽诗句。很多山上长着碧树绿草，山春笋一般嫩。你可以看见绿树一棵挨着一棵，层层叠叠，从山脚一直叠到山顶，山彷佛是一棵棵树垒叠而成的。你可以看见有的`山形峥嵘峭拔，山石磊磊，山顶积雪皑皑。山不仅孕育了自己的高大壮美，还哺育了山下的湖泊和草地。湖水在它的怀抱里安详地躺着，日夜瞅着它壮美的身躯，千年万年，矢志不移。山脚下的草地，绿草丰茂，鲜花遍地，牛羊不肯离去，粉蝶不肯离去，牧童不肯离去。最让我惊叹的是这里的山孕育了高大的松树。在藏民的居所，我看到了最粗壮的屋柱，需要几个人才能搂住的木柱。我曾经惊叹，如此粗的树木，恐怕只有天上才有，地上哪会有呢！谁知这些粗壮的木头就出自香格里拉的山上。我看到了山上一棵棵粗壮的树木，高插云霄。我惊叹山的伟大，仰慕山的神奇，我禁不住对着群山叩首膜拜。山是这里的主人，他们拉着手，连绵不绝，千万年来一直驻守在这里。他们站在高高的青藏高原上，仰头瞭望着蓝天，俯首嘹望着东方广袤的土地。山使香格里拉静穆，静穆得像一尊佛，像一方圣地。
晚会。
夜幕低垂，将香格里拉的草原紧紧包裹起来。我在一幢藏式屋宇前停下脚步，眼前是一幢二层藏屋。借着屋宇下朦胧的灯光，我看到了令我震惊的一个个粗大的木柱，也看到了让我惊叹的高大厚重的土墙。整座屋子，没有砖瓦，没有水泥，只有木柱和土墙。要知道这是一幢二层房屋，需要多么结实的厚墙！我赞叹藏民的智慧。
二楼的大厅宽敞典雅，几根粗大的木柱支撑着屋梁，一条条木梁支撑着屋顶。游人围坐在四周的木凳上，观看中央穿着藏服的年轻男女载歌载舞。藏服古朴华艳，藏舞笨拙凝重，藏歌欢快悠扬。我喜欢藏歌，歌者拖着长袖，边舞边唱，歌声似在高山飞扬，似在草原传响，似在湖畔缭绕，似在幽谷回旋。歌声带着你走遍藏区，歌声带着你飞越高山，歌声带着你遨游蓝天。一边观看表演，一边啜着碗里咸咸的酥油茶，一群人深深沉浸在藏俗氛围里。
夜幕沉沉，踏着轻快的藏民舞步归来，藏族的天地紧紧包裹着你。
藏刀。
在藏区，你可以看到卖藏刀的商店和地摊。藏民男子，人人喜欢佩戴藏刀，一把漂亮的藏刀别在腰间，或插在靴子上，威武雄壮，飒爽英姿。这种张扬英武之气的饰物，具有豪爽之气的男人，无人不爱。藏刀的美不只在于它的阳刚，还在于他稀有的质地。我亲眼看到店主拿着一把藏刀，寒光一闪，木板上的钢钉短成两截。据说古代的宝剑湛泸、干将、莫邪削铁如泥，我不曾相信，眼见藏刀如此锋利，我对削铁如泥一说深信不疑，我为古今良匠高超的铸剑技艺所折服。一把藏刀在身，多么荣耀，多么威武！一把藏刀在手，世上的一切艰难险阻将化为乌有。
过了金沙江，回到家里，那块神秘土地的影子依然在眼前晃动。
云南香格里拉描写篇三
第一次接触香格里拉(shangri-la)这个词还是八十年代中期，在一本简易英语课外读物中，“香格里拉”即世外桃源。但事实上，香格里拉是一个真实存在的地方，它就在中国滇西北一带。纳西话叫香格里;拉，只是词的后缀，中甸一带康巴藏民称它香巴拉。它开始被世人关注，是缘于一位俄国导演1937年拍的电影《被遗忘的王国》。影片中这个叫香格里拉的地方，有高原雪山、蓝月亮峡谷、森林牧场牛羊，还有与自然和谐依存的民风。它激起了世人寻梦的热情，人们这才发现了一个名字：美籍奥地利学者约瑟夫?洛克。
洛克1884年出生于维也纳，19去美国求学。1922年他以植物学教授的身份到云南丽江采集植物标本。这一方水土立刻迷住了他，从此他把灵魂融入了这方水土，一住就是二十年，从事纳西族民风、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探险家不同，洛克对他的考察对象不只是充满好奇，更没有白种人的偏见和野心，而是充满感情。他有过“与我的纳西族朋友共存亡”的诺言，并带着偏爱称纳西人是“纯朴的大自然之子”。
洛克无疑是可敬的。但是香格里拉是一个客观自然的存在，洛克到来之前，纳西就有了自己的学者和文化人。换一个角度讲，正是香格里拉的一方水土，改变了一个西方学者的命运，塑造了一个全新的洛克，为什么不能说香格里拉发现了洛克呢?我看就像他评价他的纳西兄弟一样，称他是“大自然之子”更平等一些，更合适一些。由此，我们得到一种启示：香格里拉发现了洛克，也同时发现自己。
“让香格里拉发现自己”，这是套用了一个现成句式。拉美的乌拉圭作家加莱亚诺写过一篇散文《让美洲发现自己》，他是有感于西方世界数百年的偏见而写的。在哥伦布的船队到达美洲之前，那片大陆就自然地存在着，后来者占有了“发现”的专利权。“从此以后，印第安人就一直被判为终身有罪”，遭到灭绝性的杀掠。所以他说“1492年，美洲被入侵，而不是被发现”。而美洲的希望则是在它“自己发现自己的时候”。同样，“让香格里拉发现自己”，也是把香格里拉当成主体，而不是被动面对世界的客体。因而，对于香格里拉来说，问题关键就在于，它是不是真是一个美好的真实的存在，这也许是“自己发现自己”的含意。
如今的香格里拉是行进在通往理想境界的路上。什么时候，人们的精神世界能够做到和那里的自然风光一样美丽，“恢复人和大自然之间和谐一致的关系”了，什么时候可以说它真是，或接近香格里拉了。
到那时香格里拉的词义应该发生变化，无论英语还是汉语，都可以把它译做世上桃源。
云南香格里拉描写篇四
天生桥位于今中甸城东10公里处，在中甸人心中早演绎为具有神秘色彩和美好含意的地方了。藏语称天生桥为“白穷闹牂”，汉语可译为“莲花生走过的天桥”。
天生桥被誉为“莲花生建造的天桥”。相传从印度飞往金沙江架桥的一条巨龙，经过现在的天生桥硕多岗河时，刚好鸡鸣，这条巨龙就永横卧在了硕多岗河上，堵住了河水，淹没了上游的村庄。在此修行的百姓处在水深火热之中，于是走出修行洞，施展法术，疏通洪水，准备建造一座宏伟的天生石桥。在建桥时，不料被红坡村恩卡硕家的一位老人看到了，当时莲花大师嘱咐这位老人说：“今天你在此看到的事情，在二十一天内千万不要告诉任何人。”这位老人回家后，为心中隐藏着这样一个天大的秘密激动不已，他憋了七天后，实在忍不住，就把这个秘密告诉了所有村民，结果村民蜂拥而来，致使莲花大师无法继续施展法术，遗憾地留下这座形似未完工程的天生石桥，在桥的底部还留玉了莲花生大师建桥时的手印和脚印。这一传说，在藏文经典中都有记载。传说使天生桥充满了藏区特有的藏传佛教文化色彩，使人无形中产生虔诚之心。
天生桥是茶马古道上最强劲的纽带，也是一个磁场，一级古代，一级现代，散发着让人盘桓流连的磁力，敏感一点的心灵罗盘都会在这里感应强烈。天生桥景区那层层叠起的石片，仿佛是记载着香格里拉厚重历史的一本本巨著，为世人提供了一种破读茶马古道的密码。
在天生桥南端摩崖上刻有一首出自清乾隆年间的诗，对天然的天生桥景观竭尽描绘感叹。这足以说明在很早以前，天生桥就在迪庆地域范围占有很重要的位置了。
走在烙有深深马蹄印似卧龙般的桥脊上，一驮驮定格在茶马古道上的石驮子，宛如马夫刚刚卸下的盐茶驮子，永久地排列在天生桥头，相传这是“聪本农布茸木”卸下的金银驮，石驮旁一尊财神石像端坐在一巨石上，守护着天生桥的过去、现在和未来。
云南香格里拉描写篇五
亲爱的游客们：
大家好！我是你们香格里拉之行的导游xxx，您可以叫我xx或者x导。我代表我们旅行社对大家的到来表示最诚挚的欢迎：“朋友们，欢迎您的到来！希望能和大家一起度过最美好的圣地之旅”
在开始我们圣地之旅之前，我想下面这些是您需要注意的。建议大家带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜。我们所在地属高海拔地区，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。如果有体质较弱的朋友，可以在酒店租用小型的氧气瓶以及准备一些巧克力之类的高热量食物。我们的旅游车牌号为xxxxxx，请大家在旅游中一定要以安全为先，记好我们的车牌号，不要掉队，有什么需要我帮助的事情一定要及时跟我说，若有意见请大家及时指正。
现在我为大家介绍一下香格里拉。“香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净土”的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又成了“伊甸园”、“理想国”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。据说其隐藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，有8个成莲花瓣状的区域，中央耸立的内环雪山，被称为卡拉巴王官，宫内住着香巴拉王国的国王。
那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。那么，香格里拉到底蕴藏了什么样的神奇力量呢？今天就让我们一起来揭开香格里拉的神秘面纱吧！
首先我们到达了有“世界峡谷之最”之称的虎跳峡，大家请看，虎跳峡气势磅礴，果然名不虚传啊！虎跳峡，因传说有虎从江心巨石跃过而得名，它以上虎跳、中虎跳和下虎跳3段著名于世，共18处险滩。你们可以看到江心有一个13米高的大石—一虎跳石，巨石犹如孤峰突起，特别夺人眼目。大家一会儿可以伫立在虎跳峡边，那震耳欲聋的咆哮，那吞天吐地的气度，让我们看到了自然的力量。
虎跳峡过后，就是长江第一湾了，大家看，江流到此成逆转，气势非凡。这之后就是香格里拉了，在进入“伊甸园”之前，请大家这样跟着我做。大家请想想来自俗世的工作压力、烦恼，情感的痛楚，别人的误解，家庭的矛盾，请将这些所有的不愉快不开心像我这样捏在手里。来，让我们用力将这些不愉快扔出窗外，扔向长江第一湾，扔出我们的心里，让我们以一颗纯净愉快的心灵来踏上我们的香格里拉之旅，让我们愉快的度过以后的每一天！
亲爱的朋友们，我们已经到达了香格里拉了，现在我们即将进入普达措国家森林公园。公园自然条件独特，地形地势复杂，生物、地文、水文、天象景观资源奇异多样，是自然生态美的宝库，是生态旅游们的天堂。
你们看到那清澈明亮的湖泊了吗？还有湖畔边盛开的杜鹃了吗？那就是素有“高原明珠”之称的碧塔海。藏语称碧塔海为"碧塔德错"，又意为宁静的海。杜鹃花是碧塔海的一大特色，你们看湖畔盛开的杜鹃花瓣落于水中，鱼儿吞食花瓣后，就会有“杜鹃醉鱼”的奇特景观。请大家一会参观时注意安全与贵重钱财的保管，注意保护环境，将垃圾丢入相应的垃圾桶内，让这儿的美丽一直永存于世吧。
好了，参观普达措国家森林公园，让我们体会了香格里拉自然的美丽。接下来，让我们一起走进我们本次旅游的最后一个目的地——噶丹？松赞林寺。你们看，它的外形犹如一座古堡，但是它却是云南省规模最大的藏传佛教寺院，在整个藏区都有着举足轻重的地位。
寺院建筑可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，被誉为“集藏族造型艺术之大成”的“藏族艺术博物馆”，同时也被被誉为“小布达拉宫”。大家一会儿可以走进院中，虔诚的拜一拜，感受藏传佛教文化的力量。但是，请大家在寺庙中不要大声喧哗，一定要尊重佛教文化，遵守寺庙中的礼仪制度，相信普度众生的佛一定会保佑大家的。
好了，亲爱的游客朋友们，我们这次的香格里拉之行就到此结束了，您一定是觉得意犹未尽吧！不过没关系，我期盼着下次和您重逢，再次来到这宁静和谐的人间仙境！请大家带好自己的随身物品，排好队跟着我走，我们马上就要踏上回家的路，和您的家人、朋友分享旅行的快乐！在此，祝愿大家身体健康，工作顺利，天天开心！
云南香格里拉描写篇六
我喜欢无风的城市，我喜欢清晨起来在日光下取暖。
虽然酥油茶并没有想象中可口，虽然青稞酒喝一点点就会醉，可我依旧喜欢这城市，这个看似寒冷却温暖至极的城市。
清晨六点半，我沿着长征大道，一路向南，街上没有一个路人，街边没有任何可以落脚的旅店，我用从胸腔发出来的热气温暖双手，那一刻，我感到了迷茫与无助。
即使寒冷，我也不曾停下脚步，渐渐的太阳升了起来，在这个海拔如此之高的草原，你会发现，太阳是多么的温暖。天空离你是多么的近，山峰是那么的微不足道。
独客宗古城是我落脚的地方，一路上，我看到形形色色的人，每个人的脸上，是安逸的表情。起初我打算住在迪庆国际青年旅舍，然而，当我看到里面的几乎全是外国人，我立刻打消了这个念头，我还是不想说话，不喜欢交流。最终我住到了月光客栈，也许是因为它的名字，也许是因为阿姨，也许只是单纯的喜欢。
这是我第一次离家这么远，第一次在异地过中秋，在这我遇到了一群来自广西艺术学院大二的男生，他们一路结伴旅行，看得出他们很开心，我们在一起聊天，喝青稞酒，酥油茶，有个来自香港的男孩一时兴起，和一个来自湖南的女孩拼酒，谁输了谁就裸奔，后来男孩输了，二话没说，站起来就脱衣服，给我们急得呀。
我还去了纳帕海，看到了情歌谷，在马背上拍下了那片大草原，唯一可惜的是我没有看到花海，我只看到了密密麻麻的格桑花，我用了尽一个小时摘了一把。
一直想旅行，看不同的人，不同的事，不同的风景，却始终保持着同样的心境。
我想，或许有一天，我会变成那个淡淡的女子，我心目中的女子。
念儿，我答应你的，我做到了，香格里拉，离天堂那么近，离你那么近，仿佛，只要我一抬头，你就微笑的看着我，对我说，你爱我。
云南香格里拉描写篇七
当彩云又在天空升起，
当你置身在彩云之南。”
——《彩云之南》。
一.
香格里拉，在藏语里的意思是“心中的日月”，因此说，香格里拉是因梦而生的。
梦中的香格里拉瑰丽多姿，让人欢喜，让人沉醉，甚至，有点让人痴狂……。
藏教的诵经声声入耳，纳帕海的草香吸引着成群的野马和牛羊，当粗犷嘹亮的歌声在五彩缤纷的草甸四处飘荡，香格里拉，便真实地从梦中醒来了。
雪山脚下，碧落海旁，纯净与清凉的世界是如此的自一由与空旷，脑子突然间就出现了空白，一时间竟然不知该如何将自己安放，下意识地扑进了爱人的怀里，他轻一吻着我的发一丝喃喃地说：“妮子，我们来到了天堂……”。
在这片最浪漫最惬意的乐土，我们对着苍穹大声呼喊着彼此的名字，地老天荒的誓言，被我们铭刻在了梅里雪山的经幡之上。
二.
“太陽最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是河畔的香格里拉。”
——詹姆斯·希尔顿《消失的地平线》。
这是一块永远和平、宁静安详的土地，这是一个叫做蓝月山谷的地方，山谷前有座状如金字塔般高一耸入云的雪山卡拉卡尔，每当月光洒在雪峰之上，雪峰就会映射一出淡蓝色的光，而“当太陽最初的光芒吻了上来，这顶峰竟妆点上了彩色的胭脂。”
卡拉卡尔，在蓝月山谷的土语里就叫“蓝月亮”，之所以要说卡拉卡尔，是因为《消失的地平线》告诉我们，翻越卡拉卡尔，再穿过一片云雾缭绕的林海，才能见到一座喇嘛寺，只有来到了这座喇嘛寺，才算进入到了香格里拉的核心腹地，卡拉卡尔，是通往香格里拉的唯一的必由之路。
上个世纪的三十年代，几个英国人因为一次意外而来到了一个陌生而神秘的藏区。那里四面雪山环绕，大峡谷的谷底有金矿，但生活在那里的人们却对峡谷里的黄金视若罔闻，人们活得逍遥自在，静享陽光和雪山的馈赠。
在希尔顿的笔下，香格里拉是一个人们一团一结友爱、和睦相处、幸福安康的社会。在多种宗教并存的情况下，各教派、各民族、人与人、人与自然的关系都遵守着“适度”的美德，他们把人的行为分为三种：过度、不及和适度。他们认为过度和不及是罪恶的源泉，只有适度才是最完美的。
由于香格里拉被其定位成多民族、多宗教、多文化、多气候、多种地理风貌兼容并存的地方，是永恒、和平、宁静的象征，权威的《不列颠文学辞典》称赞希尔顿为英语词汇创造出了“世外桃源”这个名词，好莱坞也及时地把《消失的地平线》搬上了银幕，主题歌《这美丽的香格里拉》很快传遍了全球，香格里拉，这一由美国人命名的世外桃源的象征，从此，便成了人们追求寻觅的理想境地。
《消失的地平线》最伟大的人文意义，就在于它让西方人也拥有了中式的世外桃源之梦。
“飞机整整迂回飞了一个圆周，然后向着西方飞去，与地平线渐渐重合在一起，那地面的色彩强烈得令人眼花，仿佛是几个半疯半癫的印象派天才大师笔下的彩画幕布。”
云南香格里拉描写篇八
尊敬的游客们：
您好！我是香格里拉旅行社的成员，我姓蔡，可以称我为炒肉丝，也可以称我为蔡导游，也可以直接称我为蔡子！
这里居住的民族是少数民族藏族，他们将哈达，白塔视为神圣物。
这里著名的景点有梅里雪山，白马雪山，明永冰川，太子庙，莲花寺等著名景点。
假如您住在飞来寺，从6：00～8：00可以看到日照金山，每当清晨的前一天，云少，星星满天，可以看到月亮的轮廓，那第二天早上一定可以看到日照金山。那红红的山，从山间的一点到整座山都是红扑扑的！再来说说莲花寺往莲花寺前进的路上，到处都是尖尖的石子，还有可移动的树叶。
再来说说白马雪山，白茫茫的雪覆盖着白马雪山。
可那不平补正的山路，又围绕着山群，实在让人感觉晕晕的。
在一个观景台，有一只黑色的藏獒，正威风的站在笼子里。
香格里拉平地海拔3000多米，山上海拔4000多米，梅里雪山，白马雪山上7000多米，从古到今，已经有很多人爬上了珠穆朗玛峰，但白马雪山和梅里雪山至今还没有人爬上去过！
因为，山上天气变化无常，有时下雪，有时刮风！
明永冰川，冰块有大有小，常年不化。
在一座山里，可以骑马，上路不平整，下山时，脚要往前，身体向后。
在香格里拉，没有想象的那么穷，该有的都有，比如：电视，电脑等。
在当地，还有酥油茶哦！
云南香格里拉描写篇九
各位朋友：
大家好!今天来，我怀着愉快的心情，以当地主人的身份，欢迎远道而来的客人到我们迪庆旅游、参观、考察，祝愿各位能在这里度过一段美好的时光!
俗话说：“百闻不如一见”，现在，各位已身临其境，就要亲眼看看我们迪庆。首先，我要谢谢各位的光临，并用藏语向各位贵宾表示欢迎：“香格里拉!”
听我的藏语欢迎词，您可能会感到莫名其妙，怎么地用这句洋泾浜来欢迎我们呢?且慢，这正是我要告诉各位的，“香格里拉”是我们藏族的语言，意思是“老朋友，您来”!即高兴地与您打招呼欢迎您，各位懂这个意思，高兴吧?让我再说一遍“香格里拉”!“老朋友，您来!欢迎您”!
此书出世，轰动世界，吸引千千万万的读者，英语词典里于是有香格里拉(shangri-la)一词。
多少年来，香格里拉一直是许多欠，尤其是西方世界的人们所神往的“世外桃源”，无数探险家在中国藏区、印度、尼泊尔等地苦苦寻觅这神秘之地，经历半个多世纪，这上谜终于解开，经过多方调查，充分证实，《失去的地平线》--书中所创的“香格里拉""一词系迪庆藏语“老朋友，您来”的意思。也引申“通往圣洁之地”，“心中的菩萨”之意。
现在我就把真正的香格里拉--迪庆介绍给各位。
迪庆藏族自治州位于云南省西北部，西北边与西藏自治区为邻，全州面积23870平方公里，包括中甸、维西、德钦三个县，居住有藏、傈僳、汉、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪庆藏族自治州处于国家级三江并流风景名胜区的腹心地带，三江占两江，雪山占七成，形成三江并流风景区的主体。
云南香格里拉描写篇十
太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是*河畔的香格里拉。”自从英国人詹姆士的小说《失去的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往，据考证，香格里拉实质上就是指云南的迪庆藏族自治州。
迪庆处于国家三江并流风景名胜区的中心地带，包括中甸，维西，德钦三个县，其中中甸为其首府(上文提到的建塘是中甸的县城)。境内有许多高耸入云的大山，著名的云南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝圣地，位居藏区八大神山之首，其余环立着太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。
雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的伊甸园--香格里拉。
“迪庆”藏语意为“吉祥如意的地方”，是半个多世纪以来，世人苦苦寻觅已久的人与自然和谐相处、样和、宁静的世外桃园——“香格里拉”。它位于青藏高原伸延部分南北纵向排列的横断山脉，滇、藏、川三省区结合部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流国家级风景名胜区腹地，澜沧江和金沙江自北向南贯穿全境，形成一派自然的“雪山为屏，金沙为带”的特殊壮景，是滇西北高原上一颗摧糜的明珠。
全州国土面积23870平方公里，北与自治区昌都地区相连，东与四川省甘孜藏族自治州和凉山彝族自治州毗邻，南和西与云南省丽江纳西族自治县和怒江傈僳族自治州相接。辖香格里拉县、德钦县和维西傈僳族自治县。州府驻地香格里拉县建塘镇。全州有29个乡(镇)183个行政村(办事处)。1998年末全州总人口33.13万人，人口密度14人/平方公里。这里居住着勤劳、淳朴、好客的藏、傈傈、纳西、白、彝、回、苗、怒、普米等25个民族，千人以上的民族有9个，藏族占总人数的33.81%。
迪庆属青藏高原南延部分，横断山脉西南腹地。自然地理特征为“三山两江一坝”。“三山”，即怒山山脉、云岭山脉、贡嘎山脉，纵横南北，平行并列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山耸立于三山群峰之上。“两江”，即澜沧江、金沙河自北而南贯穿全境。“一坝”，即大小中甸坝子，面积共有40多万亩。全州平均海拔3380米，是云南省海拔最高的地区。地形呈纵深切割之势，高低悬殊大，最高6740米，最低海拔1486米。境内呈垂直农业气候和立体生态环境特征。
迪庆是云南进入的惟一通道，处在云南进去四川的黄金旅游线中心，历史上就是滇、川、藏“茶马古道”上内地与藏区经济文化交流的中转站和物资集散地。这块神秘的净土幅员辽阔，自然资源十分丰富。有24个矿种，其中钨、铜、铅、锌、锰、钼、银、金等矿产储量大。生物资源方面约有5000种.种子植物，有30多种国家保护的一、二级珍稀植物和260多种一、二类野生动物。
花卉品种繁多，茶花、高山报春、绿绒蒿、兰花、珙桐、秃杉、龙胆等分布极广，有药用植物960种，如贝母、雪茶、当归、天麻、虫草等，还盛产松茸菌和羊肚菌，境内珍禽异兽有一类保护动物滇金丝猴、黑颈鹤等。1982年起，经批准在境内建立国家级白茫雪山自然保护区1个，省级哈巴雪山保护区、碧塔海保护区、纳帕海保护区3个。境内森林覆盖率为36.4%，林业用地161.5万公顷。水能资源极其丰富，全州水能理论蕴藏量1370万千瓦。
迪庆是“三江并流”世界自然遗产核心地带，旅游资源集雪山、峡谷、高山草甸、宗教和民族为一体，构成了人与自然和谐共生，多民族、多文化、多宗教和睦相片的“香格里拉”胜境。尤其是“香格里拉”品牌打响后，这些丰富的旅游资源显得魅力十足，风光无限。
气势磅礴的雪山冰川。
迪庆有梅里雪山、白茫雪山和哈巴、巴拉更宗等北半球纬度最低的雪山群，并拥有明永恰、斯恰等罕见的低海拔(海拔2700米)现代冰川，具有巨大的观赏价值和科学考察、探险价值。。
金沙江、澜沧江贯穿迪庆全境，其中澜沧江大峡谷、虎跳峡和碧壤翁水大峡谷以深、险、奇、峻闻名于世。风光迷人的白水台、雪山草甸和湖泊。神女千湖山、碧塔海、硕都湖、纳帕海、天鹅湖等高山湖泊是亚洲大陆最纯净的淡水湖泊群，大小中甸、硕都湖等秀丽草甸占全州土地面积的l/5。
丰富多样的珍稀动、植物。
迪庆拥有上百种珍稀树种，数百种中药材，野生花卉l060科312属1578种和数不胜数的珍禽异兽，被誉为我国第二珍兽的滇金丝猴就占世界总量的58%。
神秘深邃的宗教文化。
迪庆25个民族世代杂居，各信其教，相融共处，举世罕见。藏传佛教、__、东巴教、本教、天主教、伊斯兰教等各具特色。松赞林寺、东竹林寺等寺庙建筑宏伟，气象万千。
美不胜收的歌舞节庆。
迪庆是歌舞之乡，被国际音乐界视为“圣地”。藏族的中甸锅庄舞、维西塔城热巴舞、德钦弦子舞，傈傈族的对脚舞等，独具特色;藏族的丹巴舞、格冬节宗教色彩浓郁，耐人寻味;藏历新年、五月赛马节、傈傈族的阔时节和纳西族的“二月初八朝白水”等民族节庆热闹非凡，令人流连忘返。风格各异的民族风俗。多种民族风情、民俗独具特色。民族服饰、饮食风格多样，礼仪丰富，丧葬形式极具神奇色彩。
叹为观止的民族工艺。
云南香格里拉描写篇十一
来到了那片净土。下车之前，我的心一直在忐忑，马上就要聆听到她的声音了，一种强烈的渴望催促着我，我微微平静了一下，缓缓地下了车。顿时，一阵清凉的风扑面而来，让我不禁裹了裹衣服。在海拔4000多米的香格里拉顿足，低温会让你头脑清醒，在安静中聆听。这里的天空蓝得就像被众神之手精心擦拭过的玻璃，几朵白得发亮的云，一动不动的凝固在那儿，就像被精心修饰过的舞台布景。在旅行车刚刚开到海拔3200米的时候，我就深刻地体会到了辽阔的所有内涵。山开始潮水般地向远方退去。铺排在我眼前的是低矮的、插满经幡的山丘和大片的草原，打一个很俗的比方，夏日的香格里拉简直就是一块洋洋洒洒地铺展开来的巨幅锦绣。不论是四周的山丘还是脚下的草原，到处都有花朵在开放，红的，黄的，紫的，所有的花朵都在开放，山坡上开着，草甸上开着，小沟里开着，玛尼堆上也开着。每一朵都开得那么热烈，那么奔放，那么粗狂，那么随心所欲，那么咄咄逼人，7月的香格里拉有了这些野花的帮衬，层次更加分明，内涵更加丰富。
香格里拉的水如同酒一般，是醉人的。当你慢慢地尝试着靠近她，站在她脚下，你会发现透如水晶般的水潺潺流下，细细听，听见了吗?她在轻轻细语，低低地，切切地，向我诉说着她的过去，我不忍心打断她，和她用心交流，我发现她原来如同江南女子般柔弱，又如同易碎的玻璃，看了让人心疼。这潺潺细流有着她山顶雪的温度，冰凉刺骨，用手接点水，感觉到整个心都在哭泣，凉凉的，直射入心脏，让我不由得怜惜起这位柔弱的女子，想和她畅谈，抚平她内心的冰寒，我想和她成为朋友，在一起倾听、聆听，仿佛时间从此刻开始停滞，画面从此刻定格。
第一次在真实环境中看到喇嘛寺院，在这里时间似乎失去了意义，人们惊人的长寿，喇嘛寺院领导着整个山谷，形成香格里拉社会。这里的居民以藏民为主，他们的信仰和习俗各不相同，但彼此团结友爱，和睦相处，人们逍遥自在，净净地享受阳光和雪山的赏赐。在这里，让我真正的感受到了人与自然的和谐。
这里，不仅有西藏高原雪上峡谷的风貌和藏族风情，还可以领略到内蒙古大草原“风吹草低见牛羊”般的壮丽景色。在洋塘区——这个鲜花汇聚的河畔，我开始了梦幻之旅，由古老的藏族村落开始，乘坐独有的牦牛船顺流而下，一路欣赏河畔两岸白云蓝天和鲜花草甸等迷人的高原自然风光，聆听山间藏族姑娘爽朗而悠扬的歌声，感受浓郁神秘的藏传佛教中升天台，水上升天台等习俗，体验了一回“天人合一”田园牧歌式生活。
在这里，一切都显得神秘，不仅因为有各种神秘的濒危动植物，还因为有神秘的传说，那个人们不曾见过的卡拉巴王宫，隐藏在青藏高原深处的某个地方，整个王国被双层雪环抱，由八个呈莲花瓣状的区域组成，中央耸立的铜环雪上，宫内居住着卡拉巴王国的最高领袖。传说中的香格里拉中，他是具有最高智慧的圣人，身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通道，一种名为“地之肚脐”的隐秘通道与世界进行沟通与联系，并牢牢控制着世界，长期以来，这条神秘通道一直作为到达香格里拉王国的唯一途径。
这个最接近天堂的地方，承载了多少人的梦幻和向往，爱旅游的你，想要寻找内心宁静的你，就去吧!
云南香格里拉描写篇十二
一在我眼中,香格里拉这片真实地存在着的土地,是虚幻的.她存在于我们的意识之外,雪山、湖畔、大峡谷、如火如荼漫山遍野的.杜鹃花丛,亦或是盛满小花软厚无边的草甸以及静谥的森林,呈现给我们的是精美绝伦的美感,宛若梦境.真实的,又是虚幻的,迷离着你的双眼.
作者：段兆顺作者单位：刊名：广东教育（综合版）英文刊名：guangdongeducation年，卷(期)：“”(4)分类号：关键词：
云南香格里拉描写篇十三
穿过笔直的高速公路，我们的大巴车就上了颠簸而又蜿蜒的盘山公路，头顶上的公路边上，还有一条湍急的金沙江，水有2米多宽，也望不到头，只有白茫茫一片浪花脚下的公路边上，如此险峻的场面，可想而知，我们正在前往虎跳峡。
虎跳峡不但险而且很壮观，水以很快的速度向前冲，冲到石头上，然后激起两米来高的水花，连站在3米开外的我们，也差被淋成落汤鸡，再看对岸，又一只威风凛凛的'大老虎正半蹲着身子抓子抛着地跃跃欲试的想跳过岸来，我想这就是虎跳峡的含义。金沙江不是最长的但前后落差却有100多米，使它的水变的很急，我心中不由感叹其磅礴和宏伟，游客们也纷纷称奇，并拿出了自己的照相机拍下这目目惊心的场面，而浪的咆哮声也淹没了人们的惊叹声和照相机的喀喀声。
观了虎跳峡的险，于是我们又去赏了普达措公园。
普达措公园海拔有3000多米高，是现在我们唯一一家国家公园，里面风景如画，有自然的大牧场。牧场里养了大群的牛和羊。在游玩的时候还意外地遇到了一只小松鼠。这牧场一望无垠，牛和羊都在自由地嬉戏。
普达措公园里有森林和牧场，也有湖泊。我们先到了碧塔海。那水清澈得可以见底，倒映着天上的云和层层叠叠的山。一阵风吹来，便泛起了层层涟漪。
后来，我们看到的属督湖也与它不相上下、胜似梦幻。属督湖的中心还有一片绿油油的草地，让人一见便生爱慕之心。这一片一片的景都让人留连忘返，不禁称奇。
坐上大巴车，我们便告别了美丽的香格里拉，回望这里还有丝丝不舍。
云南香格里拉描写篇十四
香格里拉峡谷，以神秘幽深著称于世。这些峡谷平均海拔在3000米以上，峡谷里今生态环境保护良好，满山遍布葱郁滴翠的冷杉、云杉。虽是高海拔地区，却能见棕榈树杂于其间。峡谷时还有一个中甸最大的喀斯特溶洞在迪庆旅行，处处见到詹姆斯·希尔顿笔下所描绘的高原风光，而以碧壤峡谷为主的中甸北部峡谷群，更令游人迷醉，被统称为“香格里拉峡谷群”。
香格里拉峡谷，以神秘幽深著称于世。这些峡谷平均海拔在3000米以上，峡谷里今生态环境保护良好，满山遍布葱郁滴翠的冷杉、云杉。虽是高海拔地区，却能见棕榈树杂于其间。峡谷时还有一个中甸最大的喀斯特溶洞——赤土仙人洞。洞口石壁上天生一个脚印，五指俱全，被视为世间少有的奇特景象。另有一泉水名叫“喊泉”，泉眼深藏洞中，人到洞前大喊数声，一股泉水从洞中的喷涌而出，掬之入口，其味甘甜，还能治病。另外，在峡谷中还有一座被称为“那格拉”的藏传佛教寺庙，寺内既有-又有尼姑，可惜1937年徒遭焚毁，至今尚未能修复。峡谷里的红山金矿、布拉金矿、碧桑金矿、明清以来一直开采兴旺，和毗邻的奔子兰所产的沙金同称为“藏金”，当年木氏土司曾为皇帝捐资1200万两用于修建十三陵。
不过游人最感兴趣的还是碧壤峡谷的自然风光。碧壤峡谷，离中(甸)乡(城)公路不远。沿上村公路走进峡谷，一路上水声轰鸣，雾气空蒙，两岸尽是坡度为70度至90度的悬崖绝壁，仰观摇摇欲坠。壁高在1000米以上，起码耸云天，令人心惊胆寒。走进碧壤峡谷如走进一条蜿蜒曲折的深巷，峡谷最宽处80米，最窄处仅10余米，几欲相撞。“鸟道羊肠持绝峰，涛声吼处助吟风”。正恰到好处描写出碧壤峡谷有惊无险的雄姿。你若留意观察，在峭壁上隐约能见雕刻粗犷的岩画。有专家认为，这是古代民族迁移时留下的符号，其意难解。
走在烙有深深马蹄印似卧龙般的桥脊上，一驮驮定格在茶马古道上的石驮子，宛如马夫刚刚卸下的盐茶驮子，永久地排列在天生桥头，相传这是“聪本农布茸木”卸下的金银驮，石驮旁一尊财神石像端坐在一巨石上，守护着天生桥的过去、现在和未来。
云南香格里拉描写篇十五
“香格里拉”这个富有美妙诗韵的名字，在藏语中的意思是神仙居住的地方。随着它几十年故事的流传，“香格里拉”如今已成了“世外桃源”、“天堂”和“伊甸园”的同义词。
汽车离开丽江后如蚂蚁般爬行在高山与峡谷间，车到金沙江著名的虎跳峡稍停后，又沿着峡谷向中甸爬去。在峡谷对岸的高山上，我见到一些零星的小茅屋和土房分布在山腰间，小屋附近有几片庄稼地，种的好像是玉米和红薯，有人弓着腰在拔草，有的驼着背背着一大堆什么，在吃力地往山上爬。这里的人生活是那么地艰辛，常年累月在这人烟稀少的高山上头顶烈火日、披星戴月的劳作，过的几乎是半原始的生活。我想，城里的人同他们相比，怎么都应该满足了。据说在云南，金沙江以南是人的世界，过了金沙江后，便进入了神的世界。午后，车里困乏的人大多已入睡，我却没有一丝睡意，趴在窗边眺望着峡谷里奔腾的江水和山上茂密的森林。林中鸟儿在自由地飞翔跳跃，江水冲击着峡谷里千奇百态的巨石，白色和蓝色的浪花如一条巨大的飘带，一直向北飘向中甸地区。如痴如醉的我仿佛听到了森林的呼吸、雪山的融化、草原的风声。这是一条通往天堂的`路，我想，“香格里拉”那个人间仙境、世外桃源就要到了。
当我踏上香格里拉这块海拔4000米左右的神圣净土时，被那宽阔的草原、碧绿的高山震憾了。在那帕海草原上，见到的是明澈的阳光、净蓝的天堂、洁白的云朵，一群群牦牛飘浮在碧绿的草原上，悠闲的牧人坐在草地上抽着烟，远处山脚是恬淡静美的藏式土屋。看到这美景，我不觉哼起了腾格尔的《天堂》：“蓝蓝的天空，清清的湖水……”
九月的香格里拉清晨很冷，我们穿着租借的棉衣来到普达措国家森林公园。这儿自然保护做得很好，游人只能走在地面上铺的木栈桥上。高大的云杉树、跳跃的松鼠、茵绿的草甸、处子般宁静的海子，使人感受到了原始森林中的谧静。这儿沉睡千年的森林、肥沃的草木、流淌的小溪、明亮的阳光，这一切都是现代城市人难以涉足的地方，我们都说真是到了世界上罕见的净土，一个生动的、活生生的童话世界。
导游带我们来到一座寺庙时，老远就见到那飘动的经幡和洁白的佛塔。阳光如一件金色的袈裟覆盖在寺庙上，大殿的宝顶和殿瓦光华四射。我们转动着经轮，鱼贯而行进入殿内。这里幽静、神秘、庄严，高大的佛像旁，两排酥油灯亮着光，照映着彩绘的壁画，喇嘛们旁若无人地吟诵经文。我们这些凡夫俗子到了这里，一个个也都静了下来，听着朗朗的诵经声，看着佛的慈祥，忘却了尘世的烦恼，接受身心的洗礼。
向晚的时候，高原落山的太阳格外的明亮，亮得十分剌眼，你根本就不敢看它一眼。而夕阳下连绵的山峰却像黑色厚实的天鹅绒，幽黑一片。我们夜访藏民家，去感受纯朴的藏民生活。这个藏民家就在香格里拉县城附近，比那草原和山脚下的土木式藏屋大得多，全是用粗壮的原始木作柱梁建的全木式屋，像个小宫殿。我想这是藏民为搞旅游创收而建的。院外是一片坪地，院内种满了花草。我们几个团队近百人进屋在大厅四周落坐后，藏民一家人便忙碌起来，把冒着香气的烤全羊、酥油茶、牦牛干巴、青稞酒、奶渣等典型的藏族食品和饮料都送我们桌上。随着西部高原音乐声的响起，一位身着传统藏族服、身材魁梧二十多岁的康巴汉子拿着话筒走到大厅中央，用粗旷而标准的普通话说欢迎我们的到来。他叫扎西，介绍了他的家庭成员和一些藏家生活，他说今晚他们全家要为我们献上一台藏族的歌舞。扎西首先唱一首《天堂》，就把我们的意境带入了白天所见到的草原上。他唱得真同腾格尔一样棒。接着，扎西六兄妹又跳起了藏族舞蹈，扎西三十多岁的姨妈用清亮的女高音，唱起了藏族民歌……。这一家十口人配合得默契和谐，没表演时就在下面为我们端茶斟酒，轮到表演时将两手一擦就上台。晚会的高潮要数我们这些来自北京、上海、海南的客人同扎西一家人手拉手的跳舞、对歌和跺脚。扎西大声叫道，谁的声音大能把我们家的屋顶掀了，谁的脚跺得最响能把楼板跺塌了，我就再为他唱上一首。两个小时下来，边唱边喝、又喊又跳的，我们热得都脱下了外衣和毛背心。那真是一场原生态、最纯朴的藏族晚会，把我们这些整天躲在高楼大厦水泥堆里的人们，一下子彻底地放松了。
回到酒店已是深夜，推开窗子外面一片谧静。
如果真有世外桃源，不是香格里拉，那能是哪？这儿就是人们要寻找的精神家园，放飞心灵的圣地。
