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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇一
常怀一颗感恩的心
落叶在空中盘旋飘荡，
描绘着一幅幅感人的画面
那是大树感恩大地对她的滋养
浪花在大海中翻腾歌唱
谱写着一曲曲感恩的乐章
那时浪花对哺育塔的大海的颂扬
不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑
也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕
常怀一颗感恩的心
我们体验生活的快乐，沐浴着爱的阳光成长
有人说——
善良的本质就是拥有一颗感恩的心
也有人说——
感恩是人世间的美德，它至高无上
感恩我的父母，因为他们给予我宝贵的生命，哺育我们健康的成长
感恩我的老师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想
感恩亲爱的党，因为它为我们创造和平安定的环境，播洒阳光让新苗茁壮
感恩伟大的祖国，因为它赋予我们中国人的尊严，巍然屹立于世界东方
多少次带着幸福的感觉进入梦乡
多少次满含着感动得泪花把未来畅想
学会感恩，就会虔诚的应对生活的挑战
学会感恩，带着欣喜与热爱去进行生命的远航
感恩，是一种力量
感恩，是一种境界
拥有一颗感恩的心
我们就会拥有快乐、拥有幸福，拥有一个完美的未来。
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇二
《感恩》
我为雨天后的一缕阳光而感动，它让我的心晴朗
我为夏日里的一丝微风而感动，它让我的心凉爽
我为秋日里的一片白云而感动，它让我的心平静
我为夜空上的一轮皓月而感动，它让我的心释怀
我为屋檐下的一只燕子而感动，它让我的心感恩
感恩的心被感动着
感动着感恩的心
鳄鱼的眼泪不是感动
感动不是虚伪
感恩的心需要真诚
秋蝉的歌唱不是感动
感动不是浮躁
感恩的心需要宁静
落叶的萧瑟不是感动
感动不是哀怨
感恩的心需要感激
活在这个世界上
我们要学会感恩
感恩的心——
会成就我们精神的明天
让我们怀着一颗感恩的心
真诚的对待这个世界
让它充满爱充满期盼
更加精彩……
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇三
我心中的巍巍中华，是脚下辽阔的热土。这一片片肥沃的土壤，是祖国母亲的馈赠。
我心中的巍巍中华，是高大巍峨的山脉。这一座座挺立的山峦，是中华人民不屈的脊梁。
我心中的巍巍中华，是一望无际的大海。这包容万物的港湾，是中华人民开阔的胸怀。
我心中的巍巍中华，是波澜不惊的长江。这一往无前的惊涛，是中华人民坚定的步伐。
我心中的巍巍中华，是波涛滚滚的黄河。这势如破竹的浊流，是中华人民进取的精神。
我心中的巍巍中华，是宁死不屈的保家卫国，是一生廉洁的为官之道，是祖国人民的幸福安康，是中华儿女的报国之志！
泱泱华夏，巨龙腾飞；巍巍中华，伟大复兴！时不我待，且看今朝！
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇四
或许纵酒是对的
酒精给你以温暖
胜于感情给你以冷淡
迷蒙的眼使你漠视
尤胜于使你洞悉一切
酒后的床榻
好过于正襟危坐的办公桌
纵酒或许是对的
麻醉几根神经
免于为社会是非的崩溃惊惶
整日的醉卧
庶几不被街头时时的混乱所困
久不打理的倦容
比议会里的楚楚衣冠更诚实
唯有饮者留其名
或许消极比积极更积极
或许颓唐比振作更振作
或许迷糊比清醒更清醒
或许或许比肯定更肯定
纵酒是对的
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇五
春兰秋菊，夏荷冬梅，这是大自然赋予季节的美丽芳华;春风梳柳，夜雨润华，这是造物主滋润芳华的天工神韵;杏花秋雨江南，骏马秋风北塞，这是大自然诗情画意的精彩篇章;每每寄情于这些杰作，我所欣赏陶醉的是那诗歌。
在别人眼中诗歌乏味，没月故事性，在我眼中诗歌是寄托情感的不二之选，诗歌读起朗朗上口，具有一种独特的美感。
每当我捧起诗集，心中月如落英一般的愁殇。书本页上，有着淡淡的香，似丁香，如，再细细闻，原来是专属诗歌的味道，使我陶醉，沉迷。
翻开一叶，文字映入眼帘，具有魅力。你那简简单单的一句话，却可以让人流连忘返，诗中总是会出现画面，让人心旷神怡。
诗歌是最纯粹的文字，不含任何虚假、虚伪的成分，它没有华丽的词藻，也没有动人心弦的淡雅;诗歌，它有的仅仅只是一如既往的纯粹，干净。
读一本诗歌，你会为万物凋零所叹息，你会为成功而欣喜，你会为离别而散热潸然泪下……诗歌就是这样，可以让人任意抒发，自由地感叹，并没有局限。
细品诗歌，你会慢慢地人中体会到“把赞美给别人，让心中真诚温暖人心，便可以领略友爱，温馨最浓。海有容而纳细流，胸怀博大领略万物有情人间有爱“的真切。
读品诗歌总会如此，心中总会怀有对未来的憧憬和几分惆怅的留念。我人诗歌中明白了：德是高的、心是诚的、爱是纯的，心便会永远是年轻的。这一切的一切便是诗歌的馈赠。有了诗歌，亦有了内心的真情。
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇六
从凌晨
驶过的货车
重重地
碾过我的梦乡
我猛然惊醒
看窗外
渐去渐远的背影
每一天
早早地离家
和着一群
包头裹体的伙伴
奔波于
大街小巷
田野村庄
每一天
晚晚的回家
一身泥泞
一脸疲惫
像一匹
劳累过度的田马
重重地
倒在床上
梦乡里
我总看见
你忙碌的身影
装物卸货
拉车扛箱
一尊雕塑
高高地
矗立在
我的心里
矗立在
车水马龙的街头
在雨夜
我有无数的不眠
灯光闪烁
寒星冷月
簌流不止的眼泪
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇七
先锋诗歌空间的深度打开
台湾当代诗阅读札记
《诗经·周颂》研究综述
21世纪出土文献与唐诗研究综述
新出石刻与贺知章研究综述
从事吟诵教育二十四年感言
近年来汉代骚体辞赋研究综述
独到的研究视角深切的文化关怀
试论谢灵运山水诗对赋体艺术的接受
凛然的诗意——关于杨方的写作
杨方诗歌中的“故乡”情结
魔幻的灵动:关于杨方诗歌的阅读随笔
远离红尘的雪莲——论杨方的诗
自由的行吟诗人——杨方诗歌简评
“驻校诗人”在中国:回顾与展望
基于大学校园文化情境的驻校诗人制度
现当代诗学研究的“问题与方法”意识
“发现”新诗的前提与方法
主持人语:出土文献与诗歌研究的思考
近三十年吴伟业诗女性书写研究综述
《周礼·春官宗伯》研究综述
“吟诵——中国式语文教学法”的继承与创新
我们一起来吟诵——盈视吟诵学习法
2012年中国古典诗歌研究论文索引
2012年中国古典诗歌研究硕士论文索引
2012年中国古典诗歌研究博士论文索引及摘要
首都师范大学驻校诗人十年回顾研讨会综述
评张树国《汉—唐国家祭祀形态与郊庙歌辞研究》
20世纪80年代以后的《诗经》农事诗研究
评张树国《汉一唐国家祭祀形态与郊庙歌辞研究》
钱塘地域文化对三沈诗歌创作主题的影响
七载扫叶还诸旧观——评《玉台新咏汇校》
旧时王谢堂前燕——评《子弟书与清代旗人社会研究》
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“在逃的一股香”——“反证”《现代诗:语言张力论》
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一条河流最终要到达的地方——论杨方的诗歌和故乡情
别真伪辨疑惑正传误——评陈尚君先生《唐女诗人甄辨》
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诗吟和健康——代广青陇先生著《诗吟艺术的本质和形式》推荐词
儿童的心性儿童的诗歌——从吟诵角度谈小学语文教材革新
一部承前启后的呼唤之作——朱则杰先生《清诗考证》评介
重现诗歌的艺术本位——评李骞《20世纪中国新诗流派研究》
搜罗历代之珍版,汇萃各家之庋藏——评黄灵庚教授《楚辞文献丛刊》
“名正”言顺新见迭出——评张煜《乐府诗题名研究》
乐府诗音乐形态研究的开拓之作——评曾智安《乐府诗音乐形态研究
域外文学史观下的中国文学——也谈《剑桥中国文学史》
致力于解开唐诗密码的创新之作——评王志清先生《唐诗十家精讲》
王辉斌先生的李白研究——以其《李白研究新探》为评论的中心
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇八
对我而言，那是一个神灭而美丽的字眼。从“床前明月光”开始，我结识了它——“诗歌”。那月夜下诵读《唐诗三百首》的画面依旧历历在目……
小时候喜爱诗歌，确切的说是钟爱背诗。每当一首诗脱口而出时，总能听到大人们的赞许声，眼见小朋友们投来的羡慕的目光，心里便对李白，杜甫，王昌龄充满了感恩。即使我并不理解，但我爱诗——一个孩子纯粹的骄傲，诗歌曾带给我荣誉。从泰戈尔开始，原来是个不一定非要如此整齐，才明白原来不只有唐代才盛产诗人。《园丁集》《新月集》，泰戈尔的简约教会我深刻，而他飞扬的文字让我真正学会感受。还记得那首诗：
“哪儿有一种执著，超过岸对海的痴情——以同一种姿势环抱大海。”
我为他精妙的设计而折服，各位那份执著，那份静默着的深沉的永恒所打动。于是我开始认识莎士比亚，认识席勒，认识普希金，试着读懂《欢乐颂》，读懂《船长》，更试着去发现美，去汲取思想，去感受，去成长……席勒的《欢乐颂》可以让长期浸在忧郁中，为面包而贱价出卖作品的贝多芬动容，在黑夜里汲取到阳光的温暖，用一曲《欢乐颂》唤醒了整个维也纳沉睡的心。这难道不应归功于诗歌的魅力?因为成长，诗歌带给我的不再是骄傲，荣誉，而是充满洞察力的双眸和一颗日益丰富的心。事实上，我并不清楚，是成长让我懂得诗歌，还是因为诗歌，我成长……
诗的韵味教会我欣赏，诗的意境教会我妄想，诗的含蓄教会我深刻，诗的永恒教会我呵护……他唯独没有教会我创作。只是因为在我心里那是一片“处女地”，不容办点玷污。直到我读了名人传记。xxx酷爱作诗，而他的文字不曾为人所接受，人们的评价是：画你的画去吧!而xxx由于一生工作于教皇的枷锁下，他的诗歌更是令人百思不得其解。然而他们都不曾放弃过诗歌创作，因为挚爱，也因为那是一种心灵的释放，一封邮给生活也寄给自己的信件。在发现原来诗歌也是一种随性的艺术而非诗人的特权。于是，我开始尝试创作，不介意指责，而在这个过程中收获了最深刻的体验：“那是天空的音符”，真正的诗歌并非这首《雪》而是那天空的精灵。于是是个不再只是平铺的纸页，美的载体和随性的艺术，他不再抽象，因为它是立体的，是斑斓的，依旧美丽而神秘。
原来，生活本身就是一首读不完的诗……
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇九
和时光作对的永远是挖土机
挖土机，伸出长长的铁臂，指甲粗钝
它试了试，一下，两下，然后深深地嵌进去
象一只野兽与另一只野兽温存
挖土机，使土壤的表层现出裂缝
马达欢腾，因为和时光作对的永远是挖土机
挖土机，饥渴的铁，要以土壤为食
路一段段嚼碎，残渣轰然间掷进运货车
挖土机，把广场上整片的足迹扬起
那沉睡已久的死者的骨片
也散落在新近的土层上，被运货车拉走
因此和时光作对的，不是我们，是挖土机
土壤中暗含的荷尔蒙与女人的芳馨
不断刺激着挖土机铁的中枢
土壤中流淌着男人和女人亲吻时的蜜
每深入一尺，马达都叫得更为欢腾
它就这样饕餮着时光的芬芳，
由此上溯至一座遗址
挖土机，不以诗篇，而仅以颠覆的名义
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇十
中唐庶族与韩孟诗派
论杜甫诗歌中的“回首”
论清代乾嘉诗坛对汉代诗歌的接受
王韬集外未刊诗歌稿本述论
沧浪水、沧浪歌与《楚辞·渔父》
《周公之琴舞》诸篇释名
谭献词论与现代词学之发端
吟家自拟吟诗调之探论
《诗经·周南·樛木》篇考释
《清华简·周公之琴舞》之启示
行人制度与先秦“采诗说”新论
中国早期诗歌与“寺”之关系
为《楚辞·大招》“四上竞气”进一解
《汉书·艺文志·诗赋略序》赋源论新探
《天问》风物板块取材的西倾趋向
《玉台新咏》的女性题材特征与儒家诗教
《诗经》中的“祃祭”乃祭军神、旗神考
新民歌运动与新诗发展道路的论争
汉语诗歌构造与演变的韵律机制
闽南语阴去声字之吟式研究
《杨白花歌辞》本事及其文学与文化意蕴
《吴越春秋》歌诗研究三题
竟陵论唐人七律——以《唐诗归》为中心
从翻译到创作:余光中对狄金森诗歌的接受
清华简《周公之琴舞》与楚辞“九体”
日本古代的汉诗新学——《古代汉诗选·序》
寓言的颓废——《野草》中的诗与哲学
毛传、郑笺对《诗经》中复现词语的释例发微
20世纪30年代新诗的危机与传统问题
论20世纪6070年代“前朦胧诗”的亚文化空间
悖论式生存与失败美学——论昌耀1990年代的诗
落差之诗——论朱朱的《故事》
杜甫昭陵诗创作时间及关中行旅路线
杜诗语词字句对宋词影响研究
杜甫歌行中“悲”与“丽”的审美张力
中国诗歌发展史 中国诗歌会最有代表性的诗人是篇十一
《教师颂》
别人从生活中捞取黄金
您只能获取花香
您的黄金是早晨的太阳
您的银子是十五的月亮
但您依然快乐的吹着口哨
您的自豪是桃李芬芳
你是腊烛，
闪耀微弱的烛光;
你是园丁，
流下辛勤的汗珠滴滴闪亮;
老师——
你把我培养成人，
让我为祖国发光;
老师——
你教会我怎样做人，
我的血液里有你的心血在流淌!
老师，辛苦了
是谁——
把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识
是您!老师!
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——
把调皮的我们
教育成能体贴帮忙别人的人
是您!老师!
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
是谁——
把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年
是您!老师!
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了!老师!
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了!老师!
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意!
——您辛苦了，老师!
