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有时候，我们需要做一些决策，来应对未来的挑战。如何高效学习，提高学习效果是许多学生和家长关注的问题。接下来是一些精选的总结示范，希望能够对大家写总结时有所帮助。
青黛简介篇一
姬发，即周武王，周文王姬昌次子。他继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为中国历史上一代名君。
周原为商朝地处西陲的一个小属国。文王姬昌在位50年，实行许多正确的政策，国力逐渐强大，逝世时天下三分已得其二，为灭商奠定了基础。武王姬发继位后，对内重用贤良，继续以姜太公为军师，并用弟弟姬旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，人才荟萃，政治蒸蒸日上。对外争取联合更多诸侯国，孤立商王朝，壮大自己力量。
此时，商朝在暴君纣王统治下，政治上已十分腐败，但军事上仍有较强实力。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。他即位9年后，为便于进攻商都朝歌(今河南淇县)，将都城由丰(今陕西西安西南沣水西岸)迁至镐(今陕西西安西南沣水东岸)，举行了历史上有名的“孟津观兵”。
这次观兵实际上是一次为灭商做准备的军事演习和检阅。他率大军先西行至毕原(今陕西长安县内)文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津(今河南孟津县东北)，有800诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜太公则认为时机还不成熟，在军队渡过黄河后又下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。
又二年，武王探知纣王更加昏庸暴虐。良臣比干、箕子忠言进谏，一个被杀，一个被囚。太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱著商朝宗庙祭器出逃。百姓皆侧目而视，缄口不言。武王同姜尚研究，认为灭商条件已完全成熟，遵照文王“时至而勿疑”的遗嘱，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。出发前，太史卜了一卦，得兆象大凶。见此不吉之兆，百官大惊失色。武王决心已定，不迷信鬼神，毅然率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万人向朝歌进发。大军到达朝歌郊外70里处的牧野(今河南汲县南)，各诸侯率兵车4000乘会合。纣王闻知周兵已到，调集都中士兵，再加把囚犯、奴隶、战俘武装起来，共起兵17万(一说70万)相迎。双方开始了历史上著名的牧野之战。武王在战前向全军发表誓词，历数商纣的罪恶，说明伐纣的正义性，动员将士们英勇杀敌。决战开始后，周军士气高涨，奋勇冲杀。商纣的军队在周军凌厉攻势下一触即溃。那些被迫参战的奴隶、囚徒不愿为纣王卖命，反把武王看作救星，倒转矛头引导周军杀入朝歌。纣王见大势已去，登上鹿台，自焚身死。商朝由此灭亡。
武王灭商后，为了收服人心，巩固新建的政权，在政治上采取了许多政策和措施。
首先，采取了以殷治殷，分而治之的办法，安抚殷商遗民。他封纣王之子武庚为殷侯，继续治理殷民。同时，将殷商王畿(京城周围千里)内之地分为卫、庸、邶三个小国，封自己的三个弟弟分别治理，负责监视武庚，号称“三监”。他下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，放出贤臣箕子并恢复其原职。又散发供纣王淫乐奢侈之用的财物、粮食，赈济饥民和贫弱的百姓。通过采取这些措施，商地很快稳定下来。
其次，采取封邦建国的方略，实行对全国的统治。为了吸取商朝灭亡的教训，治理好国家，武王专门把箕子接来镐京，虚心请教安邦治国之道。根据箕子讲述的道理，他同姜太公、公旦等商议，决定将古时已有但还未完全形成的宗法制度进一步完善和确定下来。即把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中做出了贡献的姬姓亲族和有功之臣；各诸侯可以拥兵，但必须随时听从天子调遣，定期向天子纳贡、朝贺；允许封侯世代承袭，并可在封国内分封卿、大夫；天子对诸侯有赏罚予夺之权，对封国中分封卿、大夫也有权过问。毫无疑问，武王实行的封邦建国方略，相对于商朝那种原始小邦林立的现象来说，显然是一个进步。它确有统天下于一尊的意义，在当时起到了巩固和加强全国统治的作用。
武王为了巩固全国政权，日夜思虑，睡不好觉。他还同公旦讨论过在当时被认为地处天下之中的洛邑(今河南洛阳市内)营建东都，以便于加强对东方的控制。可惜他未能实现这个计划，在灭商二年后即逝世。
青黛简介篇二
(981～1031)西夏王国的奠基者。李继迁之子，小字阿移。李继迁死，李德明嗣位，年二十四。对内保境息民，恢复生产；对外附辽和宋，专力向西发展。10，辽册封他为西平王。次年，宋授为定难军节度使，封西平王，赐银一万两、绢一万匹、钱两万贯、茶两万斤，并允许在保安军设立榷场。李德明统治后期，西夏农业经济有了明显的发展。西向进兵，杀吐蕃大首领潘罗支，夺取西凉府(今甘肃武威)；又出兵攻打甘州(今甘肃张掖北)回鹘，初战失利，乃陈兵阻绝其通贡宋朝的道路。1028年，派子李元昊须兵消灭了甘州回鹘。两年后，又略取了瓜州(今甘肃安西东)和沙州(今甘肃敦煌东)。西夏势力直抵玉门关，据有整个河西走廊。他营建宫室、馆驿、桥道，讲定礼仪制度，追尊李继迁为皇帝，立李元昊为皇太子。10，由西平府迁都怀远镇(原属灵州，今宁夏银川市)，改名兴州。1031年死。景宗时追谥光圣皇帝，庙号太宗，陵号嘉陵。
青黛简介篇三
(1692～1765)清代数学家、天文学家和地理测绘学家。蒙古正白旗人。字静庵。早年入钦天监为天文生，攻读天文、历法、数学。后终身任职于钦天监，官至监正。自康熙五十二年(1713)，迄乾隆十七年(1752)，四十年间先后参与纂修《历象考成》、《历象考成后编》、《日躔月离表》及《仪象考成》等四部重要著作。乾隆二十一年、二十四年，两度至伊犁，对新疆地区进行地理测绘。此后，清廷即据以绘制《乾隆内府舆图》的新疆部分。他一生专治天文、历法、数学，兼及地理，尤以数学最为专精，成就卓著。当时法国传教士杜德美向中国介绍西方新的数学成就“割圆三法”，即“圆径求周”、“弧背求正弦”、“弧背求正矢”，但只介绍了这三法的公式，没有介绍其所以“立法之原”。中国学者长期不知其所以然。明安图经数十年努力，写出《割圆密率捷法》一书，从中国古代已知弧背求通弦的方法入手，以独特的几何连比例式进行了创造性的求证，后世高度评价为“明氏新法”，“堪与笛卡儿创解析几何媲美”。经其所推导出的“正矢求弧背”、“矢求弧背”诸法，总称“割圆九法”，不仅是中国古代数学史上的首创，而且在当时世界数学同一课题三角函数和圆周率的研究中，也达到了先进的水平。
青黛简介篇四
这是山岩间鬼斧神工开凿出来的羊肠小径。右边是抬头望不见顶的悬崖峭壁，亚热带的野芭蕉林、桔树林和竹林，杂乱无章地伸出枝桠，阻在路边；左边是低头看不到底的深渊绝谷，隐隐听得淙淙响声，却不知在何处。路上布满大大小小的石块，或是直接在岩石上凿出路来，行路人必须小心翼翼，一不留神，就会被石块绊倒，甚至失足落下山谷。
30年前，1975年9月底，红军长征40周年前夕，我们3个人——来自沈阳的青年军旅诗人胡世宗和我，由云南禄劝彝族苗族自治县人民武装部杨开喜科长带领，沿着这条山路匆匆地下山去，目标是金沙江边皎平渡口。那位彝族干部杨科长说：我们的脚下就是当年红一方面军走过的山路。他大约走过不止一次了，但这样崎岖嶙峋的山路，我却是头一回走，世宗也说过去很少走过。我们一边走，一边禁不住遐想联翩：脚下这条不知多少年前被一代又一代当地老百姓胼手胝足、开辟蒿莱的无名山路，曾经担负过一次历史的重任；1935年春天，在中国革命危急关头举行的遵义会议以后，中共中央的中国工农红军领导人张闻天、周恩来、王稼祥和中国工农红军领导人毛泽东、朱德、彭德怀、刘伯承率领的红一方面军，穿越横断山脉，四渡赤水，摆脱了敌军追剿，正是经过这条狭仄陡峭的山径奔向金沙江，入四川，过大渡河，走雪山草地去陕北，完成了旷古未有的二万五千里长征。
天色渐渐黯淡，拐弯处就要打手电，杨科长不断叮嘱小心脚下，千万不要跌倒。我们心急如焚，顾不得多说话，只管大步赶路，仿佛红军大部队刚刚过去不远，我们只是暂时掉队的3名战士，排长正在前面等着呢。这么一想，顿时忘却了满身疲乏，忘却了山路难行。不一会，完全天黑了，几乎看不见身旁的山岩和树木，只听见飒飒风声。正惶惑间，前面山下忽然亮起了手电光，杨科长高兴地用彝家话打招呼，原来路益大队几位大队干部正在等着。第二天清晨，我们继续往前赶，下山的路仍然是同样的曲折，险峻，过那个名叫鹦鹉咀峭壁的时候，简直是屏住呼吸，不敢出声，一小步一小步往前移动。稍有不慎，就会坠落山崖，非死即残。过了鹦鹉咀，面前突然开阔，顿时就听得金沙江江涛声惊雷战鼓般地迎面扑来，遥遥望见了皎平渡口。
走在这条如今被人们称为红军路的山间小径上，我们和当地老乡一样怀着崇敬的心情。遥想40年前，红军主力在第五次反“围剿”失败后，不得不离开中央苏区，走上万里长征路，又由于错误的指挥，导致损失惨重，五万战士血染湘江两岸，不得不且战且走，五岭逶迤、乌蒙磅礴，走到金沙江边，已是百战之余的疲惫之师。何况，前面还有漫漫的雪山草地无人区。究竟以后的命运如何，会不会被数十倍于我的强大敌人消灭？会不会让蒋介石实现他命令部下“务求全歼”的美梦？不仅是走在长征路上3万将士所日夜悬心，也为国内外一切关心中国共产党和中国工农红军的正义进步人士所关注。他们密切地遥遥注视这支移动在黔滇川康丛山荒岭中的军队，默默地为他们祝福。
然而，当年行进在这条山路上的，毕竟不是一支普通的部队，更不是一批仓皇溃退的败兵，而是中国共产党领导下的革命武装，是中国亿万劳苦大众子弟兵。他们担负着改变中国受压迫民族命运的崇高使命，这就决定了他们必然有一个崇高的理想，有一颗火热的心，有一种一往无前要战胜一切困难而决不被困难所压倒、要战胜任何敌人而决不被敌人所征服的革命精神。走在这条从未经历过的山路上，前有大山，后有追兵，粮草无着，伤残累累，但他们从未丧失信念，仍然保持工农红军来自工农的本色，依靠当地老百姓，同老百姓打成一片；仍然帮助老百姓解决衣食困难，并且尊重兄弟民族生活习俗，从而赢得老百姓的信任和热爱。为他们引路，为他们送粮送草，皎平渡口的船工，一连9天9夜，将3万红军一船一船送过怒涛湍急的金沙江。3位当年的船工，在渡口木楼里向我们叙述了当年情景，时间过去40年，大爹们还记得清清楚楚，仿佛上个月发生的事，甚至还记得先遣队司令刘伯承整天站在江边那块龙头石上亲自指挥渡江船只时从容镇静的风度。
湘西、黔北、滇东北和川南、川西那些山寨的群众，从来没有见过听说过红军。世世代代为地主官僚、土司头人做牛做马的穷苦人、娃子，什么时候见过这样把他们看作父母兄弟的军队？红军让他们亲眼看到这世界上真有这样一种人。他们也许并不懂得自由、平等、人权的含义，但是他们从心底相信这是真正的好人，是他们的希望。滇东北山区有一种叫辣子草的野菜，味道既辣且苦，还有点涩，灾荒年景，穷苦人靠它果腹充饥。红军路过时，听老百姓的介绍，也挖它当粮食。红军走后，人们就给漫山遍野的辣子草改名为红军草，还流传一首歌谣：
自从红军走过了，到处长满红军草。
红军草，红军草，一年四季长得好。
不分土地肥和瘦，到处长得嫩夭夭。
不怕寒霜和冰雪，天气越冷花越好。
红军草，红军草，风吹叶儿轻轻摇。
红花就像五角星，远望就像红军笑。
走在红军路上，我忽然想起自己15年前的一段经历：1960年10月，我和一位同事初上井冈山。那时山上几乎没有公路，全靠步行。我们从井冈山垦殖场管理局所在地茨坪去大井、小井、大垅和黄洋界，只能沿石块铺成的曲曲弯弯的山路翻山越岭，在丛丛毛竹林中穿行。这些不知从何年何月就陆续铺成的山路，后来也被当地老乡称作红军路。他们说：当年毛委员，朱军长就是走这些山路指挥打仗，下山挑粮的，井冈山革命博物馆里还陈列着一根写有“朱德用”3个毛笔字的扁担，墨色黯淡，依然闪烁着光辉。我们每天在山路上走着走着，仿佛也同样跟着红军战士下山去挑粮食。在那个满天乌云、夜气如磐的黑暗年代，井冈山上的革命志士们正是凭着崇高的理想和不屈不挠的精神，坚信星星之火可以燎原，依靠人民群众，披荆斩棘，开拓前进的道路。几年以后，也正是他们，举起抗日救国的旗帜，在于都河畔开始伟大的长征。
漫漫红军路，见证了红军战士、共产党人同人民群众不可须臾分离的血肉关系，若是忘却了，离开了人民群众，也就是忘却了、离开了生身衣食父母，那是一天也活不了的。回首我个人平凡的一生中，有两段经历永世不忘，每次想起，就会感到精神振奋，心绪难平，灵魂一次次得到洗礼。那就是有幸走过井冈山和金沙江畔那崎岖曲折，甚至动人心魂的红军路。（人民日报2006-10-22）。
青黛简介篇五
亦称“五一节”，定在每年的五月一日。它是全世界无产队级、劳动人民的共同拥有的节日。五一国际劳动节源于美国芝加哥城的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次伟大的工人运动，1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。
劳动节的习俗。
中国。
放假调休，并举行庆祝和表彰活动。
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。新中国成立以后，将5月1日定为法定的劳动节，是日全国放假一天。
每年的这一天，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。
美国。
劳动节发源地不过五一。但是，特殊的是，美国在后来设立劳动节时，自行规定每年9月的第一个星期一为劳动节，所以美国人的劳动节不在5月，而在9月。每逢9月的劳动节，美国人可以放假一天，全美各地的民众一般都会举行游行、集会等各种庆祝活动，以示对劳工的尊重。在一些州，人们在游行之后，还要举办野餐会，热闹地吃喝、唱歌、跳舞。入夜，有的地方还会放焰火。
俄罗斯。
游行、集会，娱乐一个都不少。
国际上设立劳动节以来，俄罗斯一直比较重视这个特别的节日。五一这天，俄罗斯全国放假，并举行各种庆祝活动及群众性游行。
一般来说，五一游行的队伍要先穿过城市的主要街道、广场，最后在古老的或者宽阔的中心广场举行大型集会和庆典。同时，俄罗斯各地的各种俱乐部还会举行内容丰富、色彩缤纷的娱乐活动，人们的节日情绪很高。
日本。
劳动节逢黄金周日本是一个节日比较多的国家，5月1日前后的节日就很多，如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。
对工薪阶层来说，这个长假的意义真是不同寻常。因此，在日本，劳动节专门的庆祝活动日渐被五一黄金周所取代。而且从4月29日开始，日本就已经进入了黄金周。
意大利。
不庆祝，不放假。
意大利尽管承认五一国际劳动节，政府也表示尊重劳工，但一般人并不举行专门的庆祝活动，也没有全国性的五一假期。
泰国、秘鲁、英国、法国。
放假一天泰国于1932年首次颁布劳工条例，随后将每年的5月1日确定为国家的劳动节，以此嘉奖辛勤工作的劳动者。这一天，泰国全国统一放假一天，在首都以及一些大城市会有相关的庆祝活动，不过规模一般都不会太大。和泰国的情况比较类似，南美国家秘鲁也规定5月1日为国家的劳动节，而且全国放假一天。英国、法国等欧洲国家都将五一确定为劳动节，不少国家都放假一天，还有的国家则根据情况将公共假期放在5月的第一个星期一。
德国。
放一天假，还有大型活动庆祝春天来临5月1号，德国只放一天的假。5月1号在德国传统文化中是很重要的节日，不光是劳动节而已。因为4月30日除了是假期前夜，也是德国的walpurgisnacht(瓦普几司之夜)或者hexennacht(女巫之夜)。在传统里，大家在这一夜会彻夜狂欢，饮酒起舞。
单就德国来说，据说在一夜，女巫们会聚集在blocksberg(布罗肯山，德国中北部herz山的最高峰)，举行盛大的狂欢仪式等待春天的来临。
劳动节的历史。
为什么要把这一天定为国际劳动节呢?这还得从19世纪80年代的美国工人运动说起。
当时，美国和欧洲的许多国家为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。
1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加罢工运动。
1884年10月，美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行一个集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施八小时工作制。这一天终于来到了。5月1日，美国2万多个企业的35万工人停工上街，举行了声势浩大的示威游行，各种肤色，各个工种的工人一齐进行总罢工。仅芝加哥一个城市，就有4.5万名工人涌上街头。这下，美国的主要工业部门处于瘫痪状态，火车变成了僵蛇，商店更是鸦雀无声，所有的仓库也都关门并贴上封条。
5月3日，芝加哥政府当局终于撕下了“民主”的假面具，用暴力镇压工人。他们组织罢工破坏者在警察的保护下混进工人的罢工队伍，故意制造混乱，以此为借口，当场开枪打死六个工人。这一暴行激起了全市工人的极大愤慨，他们决心为死难的工人兄弟们报仇!
为纪念美国工人1886年5月11日的罢工运动，把这一天定为国际无产阶级的共同节日。在以后的每年5月1日，各国的工人阶级都举行大规模的示威游行，以争取自身的权利。
青黛简介篇六
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。唐巨鹿（今河北巨鹿县人，又说晋州市或馆陶县）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的`谏文表---《谏太宗十思疏》。
精选阅读（3）：
青黛简介篇七
油灯飘摇成不朽的相思。
眸子温柔如宁静的港湾。
留下了一片思念，走向高原时才知道带上的也是一片思念。
那时，江河正从你脚下的土地上一点一滴、涓涓潺潺地涌出，慢慢地汇聚成一泓碧水，一条小溪，又慢慢地汇聚着另一泓碧水，另一条小溪。慢慢地留下一片湖泊，一汪清泉，成为一条大江，一条大河。披着阳光，披着风雨，从草地，从雪原，从森林，从十万大山之间，奔腾着，咆啸着，向远方奔流而去。茫茫苍苍，宛如这块高大陆的面颊上滚落的行行清泪，又仿佛是她高傲的头颅上披散的长发。
哦，让那只鹰伴随我吧。
让那支古歌伴随我吧。
我唯一的愿望是也变作一粒水珠，随那洪流一同奔向远方，去追寻它一路失落的梦，去聆听它千万年吟唱不已的歌。便觉着自己的生命也像一条河，也从那里发源，也从那里开始人生的旅程。其实，源于斯者，又何止是我的生命，站在那源头之上，就有一种站在万物之源上的感觉。
那是个美丽的黄昏。我看见一个藏女穿着拖地的袍子，披着长发，弓着身背一桶源头之水，缓缓走向一座山岗，脚边跟着一条牧犬。当她站在那山岗上时，夕阳最后的一抹余辉就从她身上辉煌地泻落了。
远远望去，那整个一座山岗内在的全部力量好像都凝聚到了她的背上。那硕大的木桶就在她背上高高耸立，直抵苍穹，好像整个天空都是靠她支撑着。离她不远处，一顶牛毛帐篷里已飘着炊烟，她背了那水回去后，就会用它烧成饭，烧成奶茶。然后，那水就会变成血液，变成生命之源。
我看着她站在那山岗上，和天地连为一体，阳光自她身上泻落，江河自她脚下流出，便觉得我好像不是在看一个普通的背水藏女，而是在捧读一页真实的神话。她站在那里，好像是万物的中心，她背上那个硕大的木桶里满装着的源头之水好像就是万物之源，天地、岁月、光明、江河，好像都从那桶里开始。而我则好像是从那桶里不慎滴落的一粒水珠。
闭目遐想，仿佛已步入幻境。冥冥之中，我已置身我之外，看着我自己。看着我自己时，真好像看着一粒水珠。只见它渺小的身躯晶莹剔透，映着天地日月，映着宇宙万物，映着那女人背上高耸的木桶。
青黛简介篇八
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
新马头镇东常屯村简介。
新马头镇东常屯村位于县城东南1.5公里处，人口860人，户数260户，耕地面积1927亩。村两委班子共有7人，支部班子4人，村委班子4人，“两委”班子交叉任职1人，全村共有党员32人。
东常屯村毗邻邯临公路，交通便利，利用地理位置优越的有利条件，积极调整产业结构，大力发展现代高效农业产业园建设。目前完成流转土地1100亩，发展桃树、葡萄、土豆、红薯等果蔬种植，先后引进了河北卫强农业开发有限公司、河北卓泰农业开发有限公司、河北兴邱园农业科技有限公司，累计投资5000万元，积极发展时令果蔬采摘、农业种植的现代农业。通过园区建设，可吸纳周边农民参与项目的建设与运营，逐步提高农民收入，带动本村及周边地区农业经济的迅猛发展。
投资100万元，建设100亩工厂化育苗基地；
投资100万元，建设千亩红薯、马铃薯标准化种植示范园；
投资800万元，建设万亩红薯、马铃薯种植产业区；
投资300万元，购进现代化耕种、机收设备，项目建成后年可使农民增加收入4000万元以上。
东常屯村发展现代农业，逐步扩大升级，以此为基础，一方面帮助农民增收致富，另一方面作为扶贫措施，帮助贫困人口脱贫。农业项目流转土地后的农民又可在家门口打工，增加一份薪金收入，在土地上实现了“一金变两金”，即由单一的土地租金变为土地租金、打工薪金并存，土地产出效益实现了“双赢”。
青黛简介篇九
性别：男。
年龄：49。
出生地：吉林长春。
学历：大学。
主要公司：正业集团(没有网站)。
公司总部：吉林长春。
第一次上市：没有。
主要行业：养殖，猪肉加工，长春和北京房地产。
资产：1.55亿美元(1.45亿美元)。
韩真发曾是一名政府官员，在邓小平1992年南巡讲话之后，他抓住机会下海。早期投资房地产，后来做过商业租赁和酒店。他在开始投资现代农业。目前正业集团计划投资2亿美元，其中包括养猪，种植，屠宰以及精加工。韩真发希望藉此提高当地农民的技术。正业集团有1100名正式员工，还为15000人提供就业。
青黛简介篇十
杼，又名季杼。生卒年不详。少康子。少康病死后继位。在位，病死，葬于安邑附近。
杼精明干练，曾协助父亲少康攻灭寒氏势力，中兴夏朝。在位期间，他发明用兽皮制做甲，兵士穿上后，能遮挡敌人的石刀、石箭的砍、射，战斗力大大增强。他同东夷族各部落继续争斗，一直攻到东海边，进一步扩大了夏朝的疆域，最后降服了东夷族。他被夏朝人看成是能够继承大禹事业的一位名王。
杼先后迁都到原（今河南省济原县附近）和老邱（今河南省陈留县附近）。
杼在位17年后病死。
青黛简介篇十一
扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姬姓，秦氏，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。
扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。
扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”
公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(原属陕西，今河北邯郸市)当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。
后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县)。齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及;在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及;其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。
秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。
在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳(河南洛阳)，听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医”(五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。
公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人;他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。
扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生;到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生;到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生;他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。
秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。
