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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
考上高中的作文 想考高中的作文篇一
有人一定会问我，为什么要说小李最具有风采呢?其实笔者人认为小李最具有风采，不是因为其为破解生命科学之谜作出了重大贡献，也不是因为他们一举跻身国际学术最前沿，而是小李是率领一个团队取得的成就。
当今社会，不是一个孤军奋战、孤胆英雄的社会。一个人的能力再强，也只是一个人而已。“众人拾柴火焰高”、“众人划桨开大船”、“一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”俗语谚语，都是在强调团队的力量。现实中，团队的力量也曾给笔者带来过无限的震撼，所以笔者更喜欢具有团队奉献精神的人。
讲到团队奉献精神，笔者不得不说一下足球，不得不说一下石家庄永昌足球队。笔者以前不是一个球迷，但自从近段时间观看了石家庄永昌队的比赛，笔者慢慢喜欢上了永昌、喜欢上了足球，成了球迷。
石家庄永昌队作为今年的中超新军，没有什么大牌球员，这是一支“平民球队”。赛季之初，作为20xx年中超的“升班马”，没有几个人会看好永昌，很多队都把永昌当做了“软柿子”。但是中超13轮过后，永昌在少赛1轮的情况下，以12战4剩5平3负的战绩名列联赛16支球队的第8名，这是近年来中超“升班马”前半程最好的战绩。永昌这支“升班马”用“黑马”的姿态为自己正了名，现在再也没有球队敢轻视永昌了!
永昌为什么能“吊丝逆袭”呢?永昌的主教练亚森不止一次说过，永昌是一个团队，每一名球员都很重要，每一名球员都很努力。而用一些足球评论员的话来说，永昌作为平民球队，虽然没有高特拉、孔卡、郑智、郜林等这样的大牌球星，但永昌是一个团队在战斗。而这个团队不仅包括球员、教练员，而且也包括广大的球迷。特别是很多人认为，永昌这个团队，让毛剑卿、关震、李春郁等曾在中超不得志的球员，找到了实现他们自身最大价值的舞台。
现实中，我们大多数人并不是各个行业的“明星”，而只是“平民”，“单打独斗”很难开创一片天地，但若是能在一个团结奋斗的团队，只要努力，我们也能实现自身最大的价值，成为耀眼的“明星”。所以，我认为团队中的小李最具风采!
考上高中的作文 想考高中的作文篇二
阳光穿过黑暗的缝隙，于是，缝隙里多了新鲜与活力。在迷茫的深处插上翅膀飞越茫然，飞向了远方的彼岸。
十八岁，不是八岁的天真活泼，更不是二十八岁的成熟内敛，十八岁是一个张扬自己悲伤，放逐自己梦想，在晴朗天空下突然就哭泣的年纪。什么样的年纪什么样的欢愉，什么样的青春什么样的哭泣。泣者如斯，让八岁孩子不解，让二十八岁的人深思的漫漫之音。哭声随风悠悠淡去，忘了当初自己是为什么而苦泣的了。
十八岁，捧起郭敬明的文字，在文字游戏里彳亍着，仰起头，面向着太阳，静静地呢喃：青春是一道明媚的忧伤。十八岁的青春，行走在自己编织的梦里，而这是一场梦魇，一梦就是三四年，在我们还来不及悲伤的时候，时光已从我们的指尖悄悄地滑过，还有林子里的树儿，也在一圈圈地补上自己的年轮……只有自己还迎着晚风，让自己的背影被夕阳拉得好长好长，迷失在自己营造的唯美里。想到了一些词：黑暗的美丽、想象的忧伤，下一站，孤单……
走到静静流淌的溪水旁，落满溪流的枯叶似乎是要把如愁的细水阻断，于是撒下大把的枯叶、兀枝、春红，只是溪水还偷偷地在底下流淌着。溪里的鱼儿已经打捞不起那沉淀的往事繁华，只摆了摆尾巴，然后就消失的没了踪影，我也不想去追寻。捡起身旁的枯枝，在溪水里搅了搅，这些落叶竟就随着流水走了，留下我呆呆的望着，等回过神的时候，溪水已恢复了清澈，依稀还能看到几条小鱼悠然地游走着。再看看身旁的树上，嫩绿的新芽已经在我不知道的时候爬满整片枝丫，还有那野花也从容地绽放了。哦，是春天来了。抬起头，发现阳光暖暖的，一丝丝沁入心田，心田里的种子要成长了，一种被叫做梦的生命淡淡散开……
原来我们是还在茧里的蝶，阳光穿过黑暗的缝隙，今天，我便要见到阳光，挣扎，一点点地挣破枷锁。此时，我想到了翩翩于花儿之上的时刻，阳光升起来了，而我，破茧化蝶……身体有些疲惫了，但外面的一切是如此美好，于是，我拥有了翅膀，可以在空中从容地飞翔，一曲属于自己的歌。
在迷茫的深处插上理想的翅膀，终于飞越了迷茫，飞到了彼岸。
而我，已经破茧化蝶。
考上高中的作文 想考高中的作文篇三
曾经，在一条宽阔的马路上，我亲眼看见一个生命的离去，看见一个躯体失去意义的瞬间。虽然鲜血洒满了路口，虽然尖叫声还在耳边回荡，但是还在路上赶来的救护车已经失去了此次出行的意义。而我虽然有些害怕但在漫漫的岁月里我还是把它忘记。
我只愿相信世上有一个天堂，当人们抛弃世间的面貌，也许他们还有不舍，但我还是感受到生与死的界限是很明显的。
曾经，我亲手种下一盆太阳花，在阳光的照射下他们格外精神，一个个怒放着，向太阳炫耀。但终于有几天，太阳被乌云遮住，连续几日的大雨把他们一片一片地折损，他们在我看来是一个一个的生命。然而，现在我只需用淡淡的目光与他的败叶相视，便会有种心痛，便会感受到他失意落寞的枯萎。
这也是生与死的界限吧，它横划过遥远的时空之中。
人们总说生命只有一次，没错，生命就像一场单程的旅行，没有回程的车票，没有回程的车。
在我们生下来的时候，我们有一颗完整的心。岁月带我们走过艰辛，走过痛苦，于是随着岁月的洗礼，我们忍不住疼痛把自己的心撕成一份一份。有的给了自己所爱的人，有的给了自己不爱的人，有的给了自己不认识的人。等到我们痛得安静下来，睁大眼睛，看见生与死的界限时，才会发现，自己的心已经变得千疮百孔。这时，我们想离开死亡的门口，却已经找不到生下去的路。
迷茫的看着这死亡之路，别无选择。走上了生与死的过渡带，跃过生与死的界限，或许会感到无比的悲伤，或许心上还有几分悠然，想着：就要这样走向死亡，去往冥界了。在那里还会看见明媚的阳光吗？跃过去看看吧。
死亡必然是不可轻易选择，因为它没有回到活人世界的通道。即使是美丽的死亡，是壮丽的牺牲，也不可以涉足死亡边界，生命边界。
但这种界限是无法回避的，是真实存在的。现在的你触及他的温柔与可怕，现在的你无法穿过这界限通往冥界又返回世间。一个人的一生只能有一次这样的机会通过这条界限。那时，也许会是痛苦，也许会是平静，亦或是好奇，但是最终的结果便是你将永远回不来，只能在那界限的另一边，永生不能再回到这可爱的世界。
所以不要再被那条界限所迷惑了，在这边的世界里享受美好与温暖，等到真正要通过生死的界限时再去面对吧。现在的你，抬起头，让那傲视死亡界限的勇气压去那不实的迷惑，好好活下去。
考上高中的作文 想考高中的作文篇四
现在在中国，随着中国文化和外国文化的碰撞摩擦，总会擦出一些火花。其中最尖锐，最让我感到敏感的就是“素质”一词。
其中提到“素质”最多的例子就是两国间吃饭的差异了。比如，张三去了一趟美国，回来就感慨：“在外国吃饭的时候，餐厅里很安静，只有音乐的声音，几乎没有什么人大声喧哗。而看看我们中国呢，一吃个饭，整个饭馆里都是闹腾的，好像这桌声音不大就不能体现出朋友之间的深厚友情似的。这样看来，我们中国人的国民素质还需要提高啊。”但我不能否认的是，事实的确如此，为此，有些外国餐馆甚至不允许中国人进去吃饭。
但我想说的是，这不是素质问题，这关乎的是涵养。在我的字典中，素质和涵养并不是等价的：我认为的素质是文化水平，而涵养则是内在的修养。我今天就要为“吃饭说话”正名！
我国从古至今都有仁人关于涵养的诠释，如孔子曾说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”因此，孔子所认为君子应有的涵养就是“忠恕”二字，推己及人，以达到“己所不欲，勿施于人”的地步。
但今天的.国人为什么无法恪守“忠恕”，以达到推己及人，仁爱爱人的地步呢？其实道理很简单，一个人的涵养来自他所受的教育；而一个民族，一个国家的涵养则来自历史文化。
虽然古时有“食不言，寝不语”的箴言，但百姓们并没有将其当作金科玉律，能克己复礼的人十分罕见。百姓们吃饭的时候总喜欢说说话，何况平时农务忙，没有时间聊天，正好趁着吃饭的时候联络联络感情。而且中国自古以来就有喝酒时行酒令的习俗，不论是李白的“将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听”，还是普通的划拳助兴，都是使整个饭局热闹起来的。诸如此类，年夜饭时，大家齐聚一堂，诉说自己这一年的见到的奇闻异事，使整个大家庭更加和谐，密不可分。因此，可以说，吃饭是中国人联系人与人情感之间的一根纽带，甚至吃饭说话也发展成为了整个民族的文化，彻彻底底融入到了我们的生活中。
今天，我为“吃饭说话”正名，这不是素质问题，而是中国人历史沉淀的的涵养，这是我们民族的文化体现，没有必要去与其他国家比什么。试想，如果你在和别人吃饭一直闷着不说话，别人会怎么想？那么只可能有两个想法：第一，他今天不高兴？还是他不想和我吃饭？。第二，这个人是个吃货，只顾着吃，都赶不上说话了。这两个，你更倾向于哪个呢？
考上高中的作文 想考高中的作文篇五
随他们去吧，我们落得安然自在。
——题记
以上的文字出自卢梭《一个孤独漫步者的遐想》。“他们”在原先的语境里覆盖了所有曾经迫害过他的人。众所周知，卢梭的后半生因经受迫害，境遇非常凄惨。奇怪的是，正是这句看似洒脱的话，让我在读这本卢梭生前最后一部作品时，萌生出了一种如果我生于那个年代，我想要握住他的手的想法。
如果现在让我推荐一本卢梭的作品，我多半不会说出《一个孤独漫步者的遐想》这本书。毕竟就他本人而言，对后世影响最大的应该还是他的政治哲学与教育哲学两个部分，所以若要谈卢梭这个人，我想先从它的政治哲学的代表作，《社会契约论》谈起。《社会契约论》的大体内容，其实概括来说应该是以“人生而自由”这一句话为基础的一个理想之国，一个一切主权和立法权都属于人民的集合体。可以说卢梭是希望在社会改进中寻找人的完善的。他对“完善”的理解与老子的观念有几分相似，都是回到自然与淳朴中去。
事实上，第一遍我读《社会契约录》的时候。完全是被他洋溢于字里行间的热情所驱使。我对于平等的观念几乎与他大相径庭，我一向认为不平等才是社会的基础，正是不平等才使得人们努力履行自己的职责，使这个社会向前运转。可是当我发现卢梭实际上是在社会环境中寻找得行与罪恶的起源时，我发现我之所以于他的观点大相径庭。不过是因为我从未仔细审视我生活的本源，我只是一个接受者罢了，接受了社会在我出生前就有的秩序，并以此为基础构建我自己的生活。这看似是一种生活的哲学，其实不过是一种对社会本源与其中蕴含的问题的逃避罢了，还这种逃避所引发的后果，就是如果我像卢梭后半生那样，被排挤出这个社会外，我将失出一切生存的价值。
这也是为何一个孤独的漫步者的遐想能如此打动我的原因，这本书里，只有一部分能隐约窥见社会契约录里那种严密的论证与热情，更多的是是在《忏悔录》中挣扎彷徨后于个人的一种解脱，正是这份和解，彻底将民主自由的思想深深的植入了一个21世纪女孩的心里。
让我握住你的手吧，卢梭先生。即使你以为自己还没有真正活过就将死去，可是在我看来，你的被迫害的一生，也是一种别样的活法。至少，你的著作打开了一个小女孩探索这个社会本质的门，在打开这扇门后，她才真正的开始学习如何与自己相处。
