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可以帮助我们更好地认识自己，找到不足之处并加以改进。了解读者的需求和背景，可以更好地选择合适的写作方式和表达方式。总结是一种对问题和挑战的思考和总结，需要我们用心去体会和理解。
意境作文200字篇一
秋季，是一个五彩缤纷的季节。落叶纷飞，想那一只只蝴蝶飞在空中一样，很美，也很凄凉。
那田野仿佛是知道秋天的到来，而为了迎接她，才换上自己崭新的衣服。远远望去，像是金黄色的海洋，随风飘荡。一到秋天，天气就变得清凉，爽快一些了。没有了夏天的那种腻热，烦闷的感觉。让人觉得神清气爽，心情也愉悦了许多。秋天同时也是让人惆怅的一个季节。好多事人看见秋天的落叶，想起远方的亲人，心中万分忧伤，便写出了许多忧伤凄凉的句子。
秋天的雨是最让人寂寞的，空虚的。仿佛是上天在哭诉他的悲惨经历一样。当雨停了，心情撇了一地。我俯身捡起一片沾满雨水的落叶，上面的纹路已经模糊的看不清了，大概那些老去的纹路是这片落叶一生的故事吧，也可能它为了它的梦想而去追逐，拼搏的一生。
人生，千山万水，要一程一程的去经历，才能体会其中的苦与甜。
秋天，真的很美。那场突如其来的大雨，那落满遍地金黄的叶子，那一阵大风从耳边呼啸而过静下心，琐事推一边，静静享受一会儿秋天的清宁。
我很喜欢秋天，特别喜欢！
意境作文200字篇二
不知道是不是老天爷理解人们的情感，每到清明前后，总会下起淅淅沥沥的雨，就像湿漉漉的心情。
清明节，照例是要回老家的，我带上二胡，踏上旅程，回老家看望长眠地下的爷爷。雨珠顺着车窗玻璃一颗一颗滑下来，我的泪珠也顺着脸颊落了下来。在我眼前，在我心里，爷爷本已模糊的身影逐渐变得清晰。
爷爷生前是个吝啬的人，从不舍得给自己买包好烟，买件好点的衣服，他平常穿的都是以前的工作服，早已洗得褪色发白，没有任何光彩，如同斑驳的岁月。爷爷对自己吝啬，对家人却特别大方。每次回老家，他都给我们准备各种好吃的，做丰盛的晚餐：鸡汤、鱼、红烧肉、炒土豆……一次，他乐呵呵地看着我们吃，自己却就着黑黑的咸菜，啃起了硬邦邦的馒头。那馒头应该已经放了好几天了，有点发黄，咬一口，馒头渣就往下掉。爸爸看不过去了，有点生气地说：“满桌子的新鲜菜不吃，怎么偏偏去啃馒头？”爷爷说：“又没坏，怎么就不能吃了，浪费了可惜啊！”爸爸知道爷爷的脾气，被这句话顶回来之后，只好无可奈何地摇摇头。
爷爷是个勤劳的人。他一担一担地挑土到三楼的平台，找来废弃的各种板子木棒，搭建了一个空中果蔬园，种上了番茄、辣椒、黄瓜、白菜、葱子和葡萄、枇杷。我们每次回老家，爷爷总会摘下很多新鲜蔬菜，用袋子分门别类地装好，放进车子的后备箱。有时袋子都快撑破了，爷爷还是一个劲儿地往里塞。他总是念叨：“都是绿色食品，没打农药的，多吃点好！”如今，爷爷不在了，果蔬园荒废了。
爷爷生前的爱好是拉二胡，每次我们回去，他就拿起二胡大显身手，一边拉，一边笑盈盈地望着我。他时而快弓，如将军令般激昂；时而揉弦，丝丝入扣，拨弄心弦；有时他还会炫耀似地边拉边哼，身体随着乐音摆动，快乐得像个孩子似的。爷爷还总是说要教我拉二胡，可惜直到他与世长辞后，我才真的学会了……（原创投稿）。
车窗外的雨仍然未停，一如我连绵不断的思念。望着脚边的二胡，我在心里默念：爷爷，今天是清明，让我来拨动琴弦，拉一首曲子给您听吧！
意境作文200字篇三
携一缕清风，戴着满肩的星辉，在丛林中与鸟兽对歌；或拈一荡春意，踏着晶莹的露水，在无际的酥般的春草中徜徉；再或拥满心欢喜，挂着两鬓寒霜，在空明的皓雪中领略独钓寒江雪的意境。在伟大的自然中，像这样怀着崇敬去融入她，与她交流。
倘若这一切中没有夹杂着槍声，没有捕兽夹狠狠闭合时的响声，没有动物绝望的哀鸣，没有树木倒下的断折的声音，没有那么这将会显得那么神圣。然而，在那些无知的猎人肆意挥洒着骄傲自己的杰作时，美丽的幻想戛然而止，神圣的感觉荡然无存。于是，在这种变相的几近变态的交流中，自然饱受折磨。
槍弹是猎人与动物交流的工具，锯子是木工与植物交流的工具，金钱是他们与自然交流的目的。人们与自然交流的实质，就是粗暴的索龋而自然在并未完全察觉时，一直在本着平等沟通的原则和人类交流。也许人类对她的伤害还没有超出她的忍受范围，也许她一直在几近溺爱的包容着人类。因为这些高等动物是她孕育出来的，因为她把这些她要平等交流的对象当作她的儿女。所以她用自己博大的胸襟，来承受人类倒打得一钯又一钯。
人类肆无忌惮的蛮横交流仍在继续。他们从未想过这样做的后果，他们从未想到过自己的母亲将会被他们惹得动了真怒。
终于有一天，自然无法再忍受人类与她交流的方法了。人类无悔改之心，她开始惩罚人类。兴安岭的火灾燃烧着她的怒火，印度洋海啸翻滚出她的热泪；加州的冷卷风刮着她的怒气，长江的洪水漫过她的伤心。我在想象，会否有一天，富士山也会在战栗中喷发？会否有一天，泰山也会将泥石流倾泻？会否有一天，地震能撼倒雄伟的埃菲尔铁塔？会否有一天，洪流能淹没自由女神像？人类粗鲁地与自然交流，自然便回敬了他们一个莫大的惊雷。
我在想象，篇首的那些意境，千年内会否再现？
意境作文200字篇四
秋季，是一个五彩缤纷的季节。落叶纷飞，想那一只只蝴蝶飞在空中一样，很美，也很凄凉。
那田野仿佛是知道秋天的到来，而为了迎接她，才换上自己崭新的衣服。远远望去，像是金黄色的海洋，随风飘荡。一到秋天，天气就变得清凉，爽快一些了。没有了夏天的那种腻热，烦闷的感觉。让人觉得神清气爽，心情也愉悦了许多。秋天同时也是让人惆怅的一个季节。好多事人看见秋天的落叶，想起远方的亲人，心中万分忧伤，便写出了许多忧伤凄凉的句子。
秋天的雨是最让人寂寞的，空虚的。仿佛是上天在哭诉他的悲惨经历一样。当雨停了，心情撇了一地。我俯身捡起一片沾满雨水的落叶，上面的纹路已经模糊的看不清了，大概那些老去的纹路是这片落叶一生的故事吧，也可能它为了它的梦想而去追逐，拼搏的一生。
人生，千山万水，要一程一程的去经历，才能体会其中的苦与甜。
秋天，真的很美。那场突如其来的大雨，那落满遍地金黄的叶子，那一阵大风从耳边呼啸而过静下心，琐事推一边，静静享受一会儿秋天的清宁。
我很喜欢秋天，特别喜欢！
意境作文200字篇五
秋天啊，秋天，你走得不要那么匆忙，停下脚步留下来吧，秋天啊，秋天，你走得慢一些吧！
每当秋天悄然来临却又悄然而去时，我都会抓住秋天的尾巴，去条条大路、条条条街道上聆听秋风的歌唱。望着眼前一片又一片的金色点缀在树林间，摘下一片片失去光泽的叶子，看着那奇妙的叶脉，带着秋天的梦想在空中飞舞，我的梦想也跟着他们在舞动。
每当秋天悄然来临却又悄然失去时，我会感受秋天最后的余温，走进校园，那熟悉的操场，熟悉的教室，还有围墙后的那一片爬山虎呈现在我眼前，片片火红的叶子在我身旁沙沙作响，我望着他们，心中的梦想仿佛和他们一样火红。
每当秋天悄然来临却又悄然失去时，秋天的最后一丝凉爽伴我身旁，我踏步走进那座公园，公园很小，来到那熟悉的亭子旁，坐在靠外的一角，坐等那神秘的秋雨的到来，不久，我便昏昏欲睡了，正当这时，嘀嘀嗒嗒的声音传入了我的耳朵，顿时精神大作，睁开眼，“秋雨来了！”我在心底呐喊着。一片片树叶上挂满了喜悦的“泪水”，晶莹的“泪珠”和着多彩的树叶绘成了美丽的画卷，我带着秋天的喜悦的梦，缓缓漫步在其中。
秋天给了我快乐，给了我凉爽，给了我希望，梦想的种子埋在了秋天，也埋在了心间。
意境作文200字篇六
我喜欢春天吐露的新芽，我喜欢冬天洁白的雪花，但我更喜欢秋天五彩斑斓的色彩和饱满的硕果。
我喜欢奶奶家田边一排排整齐的大树。一到秋天，翠绿的树叶换上了五颜六色的衣服。有的穿上了金黄色的盛装，有的披上了红艳艳的外衣，还有的从来不肯脱掉碧绿的衣服，在风中摇曳。那翻飞的落叶，在天空中久久徘徊，诉说着对大树的依恋和不舍。我还喜欢奶奶花池里种的花，这个季节虽然有些花已经枯萎了，但是菊花却独占鳌头，各色的菊花各有各的韵味，它们一同谱写着秋天的乐章。
我不但喜欢大树和菊花，而且我也喜欢风景如画的田野。
秋姑娘也没有忘记给田野涂色，一层一层的田地种着不同的'庄稼。玉米爆裂出几排金灿灿的大板牙；高粱涨红了脸也笑弯了腰；豆荚饱涨的，微风轻轻一吹就砰的一声，炸裂开来；谷子也招来了几只饥饿的小鸟。真是一派生机勃勃的景象。
田间的小路两旁，还有大小不同，品种各异的果园。你看，红彤彤的苹果瞪大了眼，好像等人们去摘。黄橙橙的桔子，香甜可口，一看就想咬上几口。紫莹莹的葡萄像一串串紫色的宝石。打开石榴，果实一个一个你挨我挤，争先恐后的涌了出来。
啊！秋天是金色的，是五彩的，是硕果累累的。我多希望秋天，不要匆匆而来，匆匆而去呀！
意境作文200字篇七
意境，指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。
目录词语概念基本含义意境理论结构特征收缩展开词语概念。
基本解释：[artisticconception]文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。引证解释：指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。明朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“云栖修篁夹道，意境殊胜。”端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出林和靖式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。”修饰词语：恬淡闲适，华美壮丽，清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔，沉郁悲凉，萧瑟凄凉，雄浑开阔，明快高旷，慷慨激昂，寂静肃穆。辨析：在日常生活中，我们常常用“意境”这个词。比如说，一首诗很好，我们就说：“这首诗很有意境。”一幅画很好，我们就说：“这幅画很有意境。”甚至看完一场电影，走出电影院，我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境。”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境，很多人并没有搞得很清楚。意境和意象的区别在于：1.它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度，而意境指的是审美的深度；2.意境是意象的升华；3.在中国文化中，意象属于艺术范畴，而意境指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。
基本含义。
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。或：意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。(《文学理论教程》童庆炳主编p217）如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。“境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富，“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。在两个统一过程中，情理、形神相互渗透，相互制约，就形成了“意境”。
意境理论。
中国传统美学思想的重要范畴o在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘o在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界。意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论o刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”p“景外之景”的创作见解。明清两代o围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“急境融彻”的主张o清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重o强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来；近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性。林纾认为“唯能立意o方能造境”，王国维则认为创辞应服从于创意o力倡“内美”o提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范。意境概念运用到绘画上o主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋p元o但早在三国两晋南北朝时代o受道家思想和玄学的影响o山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段o跨进了讲“实对”o重“写生”的时期o画家们开始注重了实境的描绘o并提出了“澄怀味象”p“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”p“怡情”的思想。这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导o唐代美术史家张彦远提出了“立意”o五代山水画家荆浩提出了“真景”说o宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题o认为创作应当“意造”o鉴赏应当“以意穷之”o并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念。宋p元文人画的兴起和发展o文人画家的艺术观念和审美理想o尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张o以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出o使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现o以情构境p托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展。清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念o并针对山水画创作提出了“实境”p“真境”和“神境”的理论o对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析o对绘画中的虚实p形神p情景等问题o亦即意境的表现问题都作出了有益的探索。意境理论的提出与发展o使中国传统绘画o尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构s一是客观事物的艺术再现o一是主观精神的表现o而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美。为此o传说美术所强调的意境o既不是客观物象的简单描摹o也不是主观意念的随意拼合o而是主p客观世界的统一o是画家通过“外师造化o中得心源”o在自然美p生活美和艺术美三方面所取得的高度和谐的体现。意境的构成是以空间境象为基础的o是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇o意与象通”的o这一点不但是创作的依据o同时也是欣赏的依据。绘画是通过塑造直观的p具体的艺术形像构成意境的o为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限o画家往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视p虚实处理p计白当黑p意象造型等o就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权o打破了特定时空中客观物象的局限o另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地o使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容。从这个意义上讲o意境的最终构成o是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的。创作是将无限表现为有限o百里之势浓缩於咫尺之间r而欣赏是从有限窥视到无限o於咫尺间体味到百里之势。正是这种由面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程o使作品中的意境得以展现出来o二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美。意境就是画家用所表现形象来表达胸中之意，对山水的情感，画家把这种情感写与笔端，让后人欣赏他的作品丰富的内涵。在中国美学史上，意境这一概念的明确提出比较晚的。唐代的艺术批评从佛学术语中引进了境和境界的概念，用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象。唐宋以后，意境的概念才开始出现在艺术批评中。通过清代的作家、批评家的讨论、辨析和广泛使用，意境的内涵更趋丰富、深刻和统一。意境理论的形成则是一个长期的历史过程，在先秦时代，中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系，认识到人之情是外务感动的结果。魏晋南北朝时期，在深入探索形象思维规律的基础上，充分讨论了艺术创造中的`主观情感的地位的情景统一的问题，要求“以形写神”，做到“气韵生动”，注意对审美对象的内在特征的把握，自觉追求艺术的“滋味”。唐代的王昌龄在《诗格》中提出了“情境”、“物境”、“意境”理论，标志着“意境”理论基本成熟。中唐释皎然、司空图主张的“不着一字，尽得风流”，“可以意冥，难以言状”，更重视表现作家独特的审美体验和情趣意兴。南宋严羽的“别材”、“别趣”说，清王世g的“神韵”说，都从不同方面逐步深化了意境的美学特性，使倾向于“表现”的中国古典艺术这一主要特征更为明晰突出。“意境”理论的集大成者是王国维在《人间词话》中提出的“境界”说，其后宗白华等人仍有补充性的阐释，但总体上“意境”理论发展已趋于停滞。王文生在《论情境》一书中提出了“情境”说，意图超越“意境”理论但实际上“情境”理论仍然属于“意境”理论的一个部分。二十世纪末二十一世纪初，有别于学界亦步亦趋于西方文艺理论、仅仅研究理论而缺乏理论创造的做法，在结合中国古代文艺实践及二十世纪以来文艺实践的宏阔理论视野下，以建构新审美理想、突破或超越中国传统的“意境”理论为宗旨，于永森继王国维“境界”说提出并系统、逻辑建构了“神味”说诗学理论，并将其延展到所有文艺领域。“神味”说诗学理论从各个方面彰显了与“意境”理论的不同，如以“有我之境”、“无我之境”、“无我之上之有我之境”为文艺与人生逐次而高的三种境界，改变了“意境”理论在审美理想的高度上主要表现为优美色彩的性质；以“细节”为“神味”的主要表现载体，与“意境”以“意象”为主要载体形成了鲜明的对比；区别于“意境”建构的“以有限追求无限”的方式，“神味”则主要以“将有限（或局部）最佳化”的方式为根本特征；以“细节”为表现载体的“神味”不可重复，而以“意象”为表现载体的“意境”在古代诗歌中存在大量重复，造成了难以克服的陈词滥调现象；“意境”主要是体现文人士大夫格调的大雅之美，而“神味”则是密切联系于主体自我提升而必须直面现实世界、民生的大雅大俗之美；“意境”可譬喻为“水中之盐”（或“水中之月”）的境界，“神味”则可譬喻为“火中之凤”（或“蜜中之花”）的境界。“神味”说在于永森的《诗词曲学谈艺录》一书中提出，但贯穿了其迄今为止的所有重要著作。
结构特征。
意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是“如在眼前”的较实的因素，称为“实境”；一部分是“见于言外”的较虚的部分，称为“虚境”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生“的意境的结构原理。意境的本质特征是“生命律动”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。由于宇宙本身就是一种生命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。人心虽小，但可以装得下整个宇宙。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。文学意境作为一种人类心灵的生命律动，有三个特点：(1)表真挚之情；(2)状飞动之趣；(3)传万物之灵趣。
意境作文200字篇八
为人在世成功与否不过在于三点：天时，地利，人和。且地利重于天时，人和重于地利，古历可为据。三赐并驱则无往不利。古往今来历史为我们无数此演义了这段话。
头顶有天便为天时。三国曹袁官渡之战，经典的以少胜多。别看表面像人和但从当时背景来看更多的是天时。“当时曹操占据挟天子以令诸侯的天时，以正义之师的名义攻打袁绍，袁绍手下纷纷反叛投靠曹操，曹操一举灭掉比自己强大的袁绍。”看，正因为当时曹操挟天子以令诸侯有了所谓正义，利用当时人们封建思想一举成名，并解决了一个巨大外患。
脚下有地便为地利。二战时期的斯大林格勒战役，著名的.地利至胜。希特勒的闪电战所向披靡，其坦克部队更是攻无不克。苏联将军崔可夫，利用斯大林格勒的城市特点，决定放德军入城，在狭窄的街道中，德军坦克无法顺利行进，同时苏联狙击手利用城市中的高大建筑，狙杀多名德军军官和坦克驾驶员。于此，斯大林格勒旁边的河流可以用来运输军需物资，在长期的消耗下，苏军由于源源不断地补给撑了下来，而德军最终投降，成为了二战的转折点。为什么当时所向无敌的占了诸多天时希特勒没有取得胜利？因为联军占了地利，也对，就像你手里有机器，可对手是在荒野里有无数地道的老鼠，任你怎样也很难捉住它，反而可能被它从后面袭击。地利胜于天时莫不显现于此。
眼中有人便为人和。明朝时期的赤嵌之战，郑成功收复台湾前。台湾居民向郑成功送来台湾局势图和航海图，郑成功在台湾民众的帮助下，了解了荷兰殖民者的据点，一针见血的深入到赤嵌楼前，炮轰赤嵌楼，荷兰人战败，最终向郑成功投降，郑成功收复台湾。何谓人和？万众一心，团结一致。正是因为台湾人民心系祖国不然台湾绝对没那么容易拿下，也不可能驱逐那些万恶的殖民者。相反如果台湾人一心保护殖民者那么，就算我方有足够实力，也要付出足够代价才能收复回来。而且民心不齐容易反弹。由此可见民心重要性远超天时和地利。
但是你们想过三者并驱后是什么样的吗？三国时期：赤壁之战，东汉末年，曹操攻打东吴，东吴将领周瑜主战并联合蜀国。曹操军队不善水战，曹操便用铁索锁住战船，诸葛亮便利用当日东南风，命军士用小船载硫磺，放火箭，火箭依靠风向，飞向曹操战船，曹军战舰由于被锁在一起，所有战船都付之一炬，曹操20万大军所剩无几。其天时也，诸葛亮借东风；其地利也，有长江为天险，曹军不善水战，吴军擅长水战；其人和也，吴蜀合作拒曹。这才由此结果。其实诸葛孔明还是算漏了一点：就是不应该让关羽去守华容道。这也是美中不足之处。
所以说人生在世，意境不一，天地人，时利和。所据有上者，就亦高。
意境作文200字篇九
诗是自然也是自己，诗是景物也是心情，诗是故事传奇，也是现实生活，诗，不要以为仅仅是美妙的意境，离奇的巧遇，不要以为仅仅在有雨雪飘逸时才出现，诗无所不在，无所不是啊！
诗，你必须先读懂诗意，体会诗所想表达的思想，你才可以以朗读来表达其思想。在诗颂会以前，我根本一点都不懂得去体会那奇妙的诗，甚至还觉得很麻烦。可是，就当我在诗颂会上大声朗读着这一首首感情丰富，意味深长的诗歌时，我真真确确的感受到了诗的吸引力是多么强大。在后台，看到了那么多努力拼搏的，卖力的表演同学时，我感受到了同学们那渴望了解诗歌和那种求知欲望。更是让我确定了这个想法！
意境作文200字篇十
离20xx年10.28日已过了127天，与你离别日夜的思念。压抑的日子总是那么难熬，就像是一场梦不会醒来的梦，因为醒来真的会痛。
还记得两个酒杯，几盘炒菜对杯畅饮，闲谈说笑。再回首一把黄土一个坟头撒一杯热酒，我独自看着这个山头，告别了你的一生。没有光荣的墓碑，没有华贵的葬礼，蓦然的从世间消逝。我尽没有一张与你的合影，就连一张彩色的照片也没有。只有一张黑白的证件照，你笑的是那么开心，那么阳光，头发梳的是那么油亮。这成了我最后的回忆，也是最真贵的。
最长见到一句话：我们总是想要没有的，不在意自己拥有的，失去才知道珍惜。现在我才知道这句话让我有多么痛多么后悔。我坚强的不让自己流下一滴泪水，依然走在正常的轨道，只是再也不会出现你的风景。梦中你默默的看着我不说一句话，我却撕心裂肺的呼唤着你，眼泪止不住的流下。醒来泪已湿枕，才知道我还是很脆弱。
又是一年，医学院早已开学，小湖边的杨柳长出了新牙。春天无意中已来到，我还在低沉还在失落么。人啊！还是要看着前方，一年一岁，一步一路渐行渐远。留下悲伤啊！放在心底，不曾被现实磨灭。樱花还在盛开，即便离别了你。我还是笑着告诉自己我活的很好，告别了任性告别了不羁。
我曾经好想好想……总是好想做很多事。梦醒了，睁开眼看看这世界，很想说：你还有什么再让我绝望！从绝望中走来所有的失败都不在是失败。
最痛的离别永远留在我心底，你在那头，我在这头。带着你小小的梦想朝着远方走去，微笑着对明天说：你好！
意境作文200字篇十一
我好想摸摸她的影子。
是否也有面具在层层牵绊。
我无法靠近。
就像我不知道她到底是什么模样。
此时我无力回想。
记忆里她出现过的影像。
是天也在遗忘的潮水。
去了他方。
受尽凄凉？
原来再大。
也逃不过岁月的摧残。
我好想摸摸她的影子。
是否也有面具在层层牵绊。
我无法靠近。
就像我不知道她到底是什么模样。
此时我无力回想。
记忆里她出现过的影像。
是天也在遗忘的潮水。
去了他方。
受尽凄凉？
原来再大。
也逃不过岁月的摧残。
风雨如诗。
只是少了些和谐。
轻吟着抚慰受伤的黑夜。
一切都好冷了。
凉碎了一树的叶脉。
就好像离家的孩子。
只剩了仅有的单薄。
夜太深了。
听不到绝望的呻吟。
连流水都不愿再嬉戏。
难道是改变了笑脸。
换上可怜人胆颤的恐惧。
只知道。
那是梦碎的惊慌。
风筝也不愿再流浪。
收起线。
锁上了天空。
把飞鸟隔在了外面的世界。
天是要开始哭泣了吗？
不然又怎么要把云纱遮住面容。
让我看不清它的脆弱模样。
还是我真的看不见了天空的颜色。
把我隔在它世界的外面？
我也累了。
倚着窗闭上了眼。
有一寸光。
我知道。
那是寂寞回溯的流茫…。
意境作文200字篇十二
春分一过，清明再来。当我再一次细览古籍，不禁惊愕地发现，清明的意境原来是如此的博大和深远。
清明是哀伤的。这是众多诗人对清明定下的主调，不然为什么选在这一天祭祀和扫墓呢？白居易有《寒食野望吟》诗：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿；棠梨花映白杨树，尽是生死别离处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”写的正是清明节扫墓祭祀，缅怀先人，追悼亡灵的凄惨情景。再看苏轼的名篇《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这首词语言纯用白描，自然真切，毫无斧凿之痕，用词凝炼深沉，音响凄厉。全词句句有声，催人泪下。
清明是美好的'。阳春三月，杨柳依依，百花竞艳，正是赏花踏青的好时节。宋朝诗人文彦博的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗就写出了人们在清明赏花的愉快心情：“洛浦林塘春暮时，暂同游赏莫相违。风光不要人传语，一任花前尽醉归。”北宋诗人陈与义所写的《清明》诗，也洋溢着春的气息：“街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。东风也作清明节，天遍来禽一树花。”清明是良辰美景，游春是赏心乐事。
清明是深邃的。且看黄庭坚的《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义，可谓发人深省。
古诗里的清明，就是这样意象万千，意味悠长。但无论是烟雨蒙蒙，青草离离，还是哀思悠悠，悲情渺渺，它带给我们的，总是一个民族的精神慰藉和文化上的代代传承。
意境作文200字篇十三
秋天，是充满诗情画意的季节，他带着清凉和温柔，轻轻地，轻轻地就把秋天大门打开了。
秋姑娘提着五彩缤纷的颜料桶，来到了树林里，看！火红的枫叶像燃烧的火焰，有的像小鸭子的脚樱他们在空中翩翩起舞，有的在跳拉丁舞，有的在跳肚皮舞，真可爱！
秋姑娘又来到果园里，给苹果抹上红彤彤的颜色，给葡萄擦上紫红紫红的颜色，橘子柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢！
秋姑娘又来到田野里，看，田野像金色的海洋，稻谷哥哥拿着一面镜子，正照着，真臭美！高粮弟弟在手牵手做游戏呢！他们好像在弯腰说着：“农民伯伯，谢谢你的养育之恩。
秋天，用火把点燃了我们的心，我爱这诗情画意的秋天！
意境作文200字篇十四
花，仿佛像一个仙女，一个美丽的仙女。它会在每一个角落里，为大自然增加无限的生机和无限的光彩，深受人们的喜爱。
我喜欢花，喜欢红的如火的玫瑰，喜欢淡黄色的迎春花，喜欢粉色的水中少女---荷花，但我更喜欢秋天的菊花。
一群五彩缤纷的花像七彩的海洋，像花的世界。菊花也不例外。一盆盆菊花竞相开放、争奇斗艳使人眼花缭乱。我最喜欢的是“双色菊”。它的花瓣从中心向外伸展一层比一层大。中心的花瓣向里紧抱着，像朋友紧紧的拥抱在一起。外层玫红色的花瓣向里卷着，像小姑娘的卷发。金色的花蕊被包了起来。远处看，像少女洗过的头发，随风摇动。真是娇艳欲滴。
下过一场大雨，秋天菊花的香气更是清新。泥土的芬芳似乎也融合在里面，生机勃勃的。菊花上的小水滴顺着菊花的花瓣滑了下来一滴又一滴，像小孩玩滑梯一样，滴在地上发出了“嘀嗒”“嘀嗒”的声音。非常好听，像在唱歌。
不久，快到冬天了，菊花已经开始凋零了。它的花瓣一天比一天差，一天比一天焦黄。它的茎弯了起来，像生命垂危的老人。茎也不是以前那么的翠绿。大风吹来，吹走了一个个花瓣，这些花瓣随风飞舞仿佛在空中跳起了优美的舞蹈，最后随风散落。
“野火烧不尽，春风吹又生。”我相信，只要到了明年的秋天，菊花一定可以再次绽放出仙女的魅力。
