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热爱阅读是培养兴趣和提升素养的一种有效途径。培养正确的阅读习惯是拓展知识和提升能力的关键。以下是一些经典总结示范，希望对大家写作总结有所启发和引导。
核舟记篇一
2、网上交流，评价发言稿。
3、比较阅读，到课文中去找一找，我们该怎样介绍才能让读者既发出惊叹，又能一目了然？小结：介绍一样物品，不仅要倾注自己的情感，而且还要注意一定的表达顺序。这样，不仅可以让读者形象地了解你所介绍的物品，而且也有利于他们清楚地把握作品的主题，真正达到分享的效果。
四、作业：
1、选做作业：
魏学仪创作《核舟记》的创作灵感与激情来源于对核舟的喜爱与惊叹。那么，我们是否可以依此探索下去，王叔远创作核舟的灵感与激情又是源于何处呢？请利用网络搜集有关信息，写一份500字的探索报告。（有兴趣的同学可以将此作为今天的探索作业。）。
附：网上作文举例。
核舟记篇二
文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式;第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如,教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。
一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。
《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。
根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。
上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。
然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀?课文中的这些句子是什么意思呀?于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看注释，或相互之间讨论起来。
平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。
等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精巧”。
在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。
从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。
也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”(即阅读量)已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。
用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。
再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。
这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。
我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。
核舟记篇三
1、学习本文条理清晰的说明结构。
2、学习本文生动细致的说明语言。
（二）教学重点
1、学习本文条理清晰的说明结构。
2、学习本文生动细致的说明语言。
（三）教学难点
借助丰富的想像力，增强文章的生动性。
我们能领略到古代微雕艺术的精湛技艺，归功于作者魏学的说明。他是怎样成功地介绍核舟的呢？这是我们这堂课要探讨的内容。
[老师出示核舟的挂图]
给学生设置操作情境，有助于学生的感性认识，进而提升至理性的思考。新鲜的活动方式，让学生有了更大的参与热情。
本文的写作特点较清晰，让学生自主查找阅读、思考，并进行阐释、归纳出结论，学生完全有这样的能力。
这样设计的好处在于：（1）学生成为课堂的主人。学生作为活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴趣参与课堂活动，成为课堂教学不可分割的一部分，课堂充满生命力。（2）鼓励学生对课文自我理解、自我解读，使学习过程成为一个富有个性化和创造性的过程，培养学生一种探索科学的习惯。
现在，你们每人扛着一台摄像机，要把这枚绝世珍品拍摄下来。你们的眼睛就是镜头，请跟随作者的介绍，转移变换镜头，去追踪、发现作者成功写作的原因，同时注意，哪些语句是镜头无法实拍的？这些语句是采用了什么手法，有什么作用？（老师朗读课文。）
请同学们四人为一组，交流讨论，找出依据，归纳出你们的结论。……
（写作特点参考归纳及说明）
1、总——分——总的结构，按空间顺序转换，主次分明。
2、扣住特点，细致观察，描写生动。
在总长不到一寸的核舟上，经过雕刻家的多方开拓，容纳了很多人、物的雕像，不经过细致周详、烛微调幽的观察，极容易把核舟上雕刻者匠心之处忽略过去。作者没有辜负雕刻家的一番心血，尽目力之所极，辨精析微，深刻领会雕刻家的奇巧构思，抓住每一个易被忽视的细节。
对人、物雕像的刻画，摹影传神，细致入微，从神态、动作、方位、形状、颜色等多方面描摹，各具情态。
3、合理想像，形神飞动
发挥想像力，"如有所语"、"若啸呼状"、"若听茶声然"等，变静态的人、物雕像为富于生命力的个体。
将在班内举办民间工艺展览会，请同学作现场解说。因此，请同学学习作者的说明特色，为你们带来的民间工艺品准备一篇解说词，一小组完成一篇，分工完成执笔、修改、解说等各项工作。
本文精彩的说明特点值得学生学习，但如果将单一的为写而写的写作练习变为有实用价值，而且能展现学生研究成果的写作，同学的写作行为会变被动为自觉，而且兴趣盎然。
解题思路及参考答案略。
核舟记篇四
《核舟记》是一篇写一件精美的工艺品的说明文，以简洁生动的语言，再现了雕刻者高超的技艺，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓著成就。
二、结构内容。
本文可分为三个部分。
第一部分（第一自然段）。概述核舟作者的时代，姓名和其雕刻工艺的奇巧，提出核舟的由来及其主题。
第二部分（第二至第五自然段），详细介绍核舟的形状、结构，叙述各部位的人与物的神情状貌。这是全文的主体。
第三部分（第六自然段），总括核舟上的人，物种类和数字，赞美核舟雕刻者的精巧技艺。
三、清晰的层次与精巧的布局。
层次分明、布局精巧，细致全面又重点突出。全文分三部分，首先概括介绍王叔远的微雕技艺，交代核舟的来历和它选取的历史题材，给读者一个总体印象。第二部分是全文主体，共四个自然段，依次具体描绘核舟的船舱、船头、船尾和船背，而以船头和船尾五个人物的雕象为重点，其中又以船头的三位主人公为主，三人中又着重突出苏东坡的形象，以紧扣“大苏泛赤壁”这一主题。作者以虚实结合的手法，借苏轼《赤壁赋》中的名句，即核舟窗户上的雕刻，虚写环境，引起读者的创造性想象，以补充小舟四周环境无法雕刻，难以直接再现的不足，使人们看到的一幅立体的画面。对核舟各个部分的描写说明，先总后分，左右上下清晰分明，符合人们观察事物的程序。文章的最后部分，将核舟人物、物件等雕刻的数字总计一下，合盘托出，以具体详实的数字，说明微雕工艺的精巧绝伦。这样，再以直接惊叹与赞咏作结，就使具体说明与议论抒情结合。使古代工艺家的精湛技艺和极高成就，全面展示在读者眼前。
四、细致的观察与生动的描写。
对核舟的人、物雕刻的描述，一一注明方位、数目、尺寸、大小，给人具体清晰的印象。例如：启闭自如的船窗，卷底衣褶中的足膝，历历可数的念珠，细若蚊足的题字等等，都说明了作者观察细微，毫发不爽。对五个人物形象的摹描，同雕刻一样，做到形神倍现，各具情态，惟妙惟肖，栩栩如生，使读者如见其形，如闻其声，如置身于长江泛舟那美好的境界之中。
五、丰富的想象。
《核舟记》之所以写得成功，除了归功于作者的细致观察外，还得借助于丰富的想象。核舟上雕刻着的一切，固然可以凭肉眼一一辨认，但有些地方，却非充分发挥作者的想象力不可。例如写苏、黄共阅一手卷，黄鲁直“如有所语”，这是作者的想象所得，核舟本身并未直接说明。但是，就是这么传神的一笔，把苏、黄二人亲切交谈的神情表现出来了。对二舟子的描写，一若“啸呼”状，一若“听茶声”然，也是作者的想象，不但反映出舟子休息时的那种悠然自得的神态，而且，从“啸呼”上仿佛听到了回荡于大江之上的舟子的啸呼声；从“听”字上使人仿佛也同舟子一样隐约听到茶壶里的沸腾之声。这些都是作者的主观想象，然而却都是在观察客观现实生活的基础上生发出来的，因而又都是符合客观现实生活的逻辑的。应该说，作品之所以如此传神，如此形象、生动，给人以如此亲切、自然之感，这是与作者丰富的想象分不开的。否则，文章可能只是一篇呆板、平实的解说词。
六、生动传神的语言。
作者在描绘人物的神态状貌时采用了粗线条的勾勒与细致刻画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄鲁直看手卷时的姿态是：“苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只见其人，而且闻其声。“东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”一段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄迥然不同。写舟子也写出了他们的神情。
这些描述，显示了作者语言的表现力量，使读者深刻地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。
七、谈话式教学方法建议。
课文中难句不多，注解又比较详细，可以用谈话方式来进行教学。要点有三。
1.用比较的方式启发学生。例如将首段改为“明有奇巧人曰王叔远，善雕刻。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”，将“旁开小窗……石青糁之”这段话改为“旁开小窗，左右各四，右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之。启窗而观，雕栏相望焉”，再跟原文作比较。
2.用提问方式揭示学生注意雕刻品上的重要细节。例如问学生船头中间坐的那个人何以见得是苏东坡（“峨冠多髯’），苏、黄共阅手卷表现出怎样的情调（闲适、旷达），从什么地方看出船是顺流而下（楫横卧，一舟子休息，一舟子烧茶），如此等等。
3.在熟读课文后，让学生依次说说船舱、船头、船尾的情形。不看书，用自己的话说。
在叙述过程中要强调雕刻家构思的精巧、技巧的娴熟和作者观察的细致。
核舟记篇五
明代奇巧人王叔远微雕技术出神入化，用果核雕刻了一只以“大苏泛赤壁”为主题的舟。魏学洢以文记之。核舟雕工精美，《核舟记》文笔精美，文“舟”相得益彰，为“大苏泛赤壁”这一雅游更添光辉。
1、熟读、背诵课文，理解文章内容，翻译重点词句，积累文言字词，培养语感。
2、梳理文章井然有序的层次结构，围绕“因势象形，各具情态”八个字，领会文中精美独到的神韵。
3、感受中国古代劳动人民的聪明才智和卓越才艺，领略工艺美术之魅力，培养学生对工艺美术的兴趣。
理解文章内容，翻译重点词句，积累文言字词，培养语感。梳理文章井然有序的层次结构，体会写作方法。
围绕“因势象形，各具情态”八个字，领会文中精美独到的神韵。
两课时
教学准备：预习，印发有关《赤壁赋》、《后赤壁赋》的介绍及部分段落。
介绍微雕艺术，介绍作者、写作背景。
读课文。译读课文。诵读课文。
一、 当堂练习，检查字词句的掌握情况。
师：上一节课，我们初步地学习了《核舟记》这篇文章，知晓了有关微雕艺术的知识，了解了作者及写作背景，还通读了全文，并对一些重点句子进行了译读。在此基础上，我们来做一些练习。请同学们把语文作业本翻到第七十六页，完成第一至四题。开始。
生做练习题（加点字、通假字、加量词、文学常识，共填15个空），师可作巡视。估计三分钟后交流。
师作点评。
二、 梳理思路
生：第一段第二句就开始了，“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。”
师：第一段一共就两句话，我们看第一句话写什么的？请找出一个核心词——
生：奇巧。
师：请解释这一词的意思——
生：指手艺奇妙精巧的人。
师：有点儿小小的误差——
生：奇妙精巧。
师：谁啊——
生：王叔远。
师：据此，用一句简短的话来概括这一长句话的意思——
生：王叔远雕刻技艺奇妙精巧。
师：他的手艺奇妙精巧的具体表现在哪里？
生：能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
师：这句话重要，这句话可谓“微言大义”，我们可得来嚼一嚼。先请一位同学翻译一下。
生：（他）能用直径一寸的木头，雕刻宫室、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
师：再请大家来嚼一嚼，就这句话里，怎么就表现出王叔远手艺奇巧了呢？
生：只用一寸的木头，能雕这么多的东西。
师：哦，你一句话里已涉及两个方面，（板书：奇巧，材料之小、表现范围之广。）
生：还有，更重要的是，设计巧妙，雕得很像，因势象形，各具情态。
师：如果刚才是以量取胜的话，这里还有以质取胜。（板书：因势象形，各具情态。）
生：写了，核舟。
生：是。
师：至此，这文章，思路已经很清楚了，从大的方面讲，可分几部分？
生：三大部分，第一段，总起，写王叔远技艺高超并指出核舟的主题是“大苏泛赤壁”；第二至五段，具体描写核舟；第六段，总结一下，核舟雕刻技艺高超。
师：可知，全文以总分总的结构来安排的。
生：也可分两大部分，第一部分第一段，写王叔远雕刻技艺高超，第二部分其余部分，具体写核舟雕刻得精美，以实例证明王叔远技艺高超。
师：很有道理。
三、 精读课文
师：我们这堂课啊，同学们要干的是什么呢？一个字：找。找什么呢？找证据。找什么证据呢？围绕着王叔远的奇巧，围绕着奇巧的三个方面表现，从课文描写核舟的部分找证据。老师先抛砖引玉。第二段写到“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，最后一段里写到“而计其长曾不盈寸”，可见这雕刻舟的果核真小。接下来，请你们找到佐证表现范围广的证据。
生：最后一段写到，“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，字共三十有四”可见所刻范围之广，数量之多。
生：由形似到神似。
师：是啊，这可是技艺到了炉火纯青的人才能到达的境界啊！文中哪些地方可以看出或是悟出“因势象形，各具情态”呢？这可不是一件简单的事情了。同学们，先自己读，悟，找，待会儿我们小组里讨论、相互启发，最后在班上交流。
生自读、悟、找。（约五分钟）
生小组交流。（约两分钟）
班级交流。（约八分钟）
生：第二段，“中轩敞者为舱，箬篷覆之。”这里因势象形，桃核，中间大两头小，中间船舱，顺其自然，因势象形。
师：顺手而为之，好。
生：第二段，写到八扇小窗，窗能开关，窗上刻字，这些字是《赤壁赋》和《后赤壁赋》上的句子，呼应了前面的“大苏泛赤壁”这一主题。
师：这也是下文中苏轼他们活动的背景。
生：第三段，主要写苏轼、佛印、鲁直三人的姿态神情。写得栩栩如生。有外貌：中峨冠而多髯者为东坡；佛印绝类弥勒，袒胸露乳。有道具：手卷，念珠。有动作：阅，执，抚，指，语，矫，昂，卧，诎，竖，倚。更重要的是，有神情：如有所语，矫首昂视。有细节：其两膝相比者，各隐卷底衣褶中；珠可历历数也。
生：第四段写两个舟子的动作、情状，一人“若啸呼状”，写出其悠闲，一人“视端容寂”，写出其专注。说明大苏在泛舟，渲染出轻松、愉悦的气氛，与开头的“大苏泛赤壁”相呼应。还有一细节，卧一楫，也说明在泛舟，橹都放在舟上了。
生：窗上的字，用“石青糁之”，船背上题名，“细若蚊足，钩画了了，其色墨。”“又用篆章一”，“其色丹”，雕刻家特别在乎色彩的和谐。
师（小结）：雕刻家以曾不盈寸的桃核，雕刻了如许多的人、物，而且雕得如许的生动传神。引得作者不得不感叹：“嘻，技亦灵怪矣哉！”“灵怪矣哉”，已有“鬼斧神工”之意，意即这简直不是人雕出来的，是有鬼神助之啊！
四、 探讨写法
生：空间顺序。船舱—船头—船尾。
师：为什么先写中间的船舱呢？
生：一是“中轩敞”，醒目；窗可关闭，引发读者兴趣。二是舱上有窗，窗上有来自《赤壁赋》、《后赤壁赋》的名句，可以使读者感受到当年苏轼泛舟赤壁时的优美环境，相当于苏轼他们的活动背景。最后写船尾的舟子，为了烘托船头的三个人的。
生：还有总分总的结构也是值得我们学习的方法。
生：“如有所语”、“若啸呼状”，这“如”、“若”用得客观。
生：五个人，重点写前三人；前三人，重点写苏轼，符合“大苏泛赤壁”的主题。详略得当。
五、课堂总结
师：明代奇巧人王叔远微雕技术出神入化，用果核雕刻了一只以“大苏泛赤壁”为主题的舟。魏学洢以文记之。核舟雕工精美，《核舟记》文笔精美，文“舟”相得益彰，为“大苏泛赤壁”这一雅游更添光辉。也为今天的我们提供了一份华美的精神食粮。老师相信，通过这一堂课的学习，让我们为古代劳动人民的聪明才智和卓越才华所叹服的同时，也一定会引发我们对工艺美术的喜爱，使我们拥有一双审美的眼睛和一颗高雅的心灵。
六、作业布置
作业本相应作业。
板书设计：
核舟记
魏学洢
材料体积之小
奇巧 表现范围之广
构思精巧，技术高超（因势象形，各具情态）
核舟 技亦灵怪
核舟记篇六
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
计划课时：1课时。
教学过程。
一、导入新课。
我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学サ摹逗酥奂恰肪褪鞘百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、扫除文字障碍，初步理解课文。
1.本文出处及作者简介。
2.范读课文/[演示文稿：字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
3.请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意[演示文稿：结构]。
三、研读课文：思考下列问题：
1.本文名为“记”，是不是记叙文，为什么?
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
2.同学们朗读文章第一段和第六段。
第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象――核舟)。
第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3.开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么?要说明核舟的什么特征?
[雕刻技艺的奇巧、灵怪]。
文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。
4.怎样表现奇巧、灵怪?对比：核舟之小――容量之大(雕刻人、物之多)、刀法精细;气韵生动。
5.核舟大小如何?(一尺10寸，一寸10分)比较“二黍许”即二市分多点，约合0.9厘米光景;八分即八市分，约折合长度2.667厘米，奇即有零，八分有奇长度约合3厘米。具体6.来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。
读课文第二段。窗八：刻有对联，可以开启。(精细灵巧)箬蓬。
正是抓住重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。
继续看以下各段所介绍的物：楫，炉、壶、手卷、念珠(历历可数)。三十四个字(勾画了了，细若蚊足)。
8.如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人?他是如何精当巧妙地安置这些人物的?请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。
10.描述船头三人的神情态度。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写?
两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在;一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。
人物刻画精细(相对于核舟来说，人该占多大比例?峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数)神情意态毕肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。
观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
我们不能不赞叹：正是：虽为毫末技艺，却是顶上功夫!
四、对上述内容的说明是按照什么样的顺序?全文采用总――分――总的顺序。
1.主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。
从主到次，――结构完整、层次分明。
介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物;描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。说明舟尾情况主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
六、具体地介绍了这么多的内容，船上的人物、情景说得清清楚楚，使人如见其形，如闻其声，却只用了四百多字――文字上有什么特点?叙述跟描写结合，语言精炼、简洁、周密、生动。
七、课后作业：
1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要的介绍，完成在自写本上。
2.做练习三。
核舟记篇七
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
投影仪
教学法
朗读法、引导法
教学内容及教师活动和学生活动
一、导入新课
我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学?的《核舟记》就是数百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、扫除文字障碍，初步理解课文
1．本文出处及作者简介
2.范读课文/[演示文稿：字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
3．请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意[演示文稿：结构]
三、研读课文：思考下列问题：
1.本文名为“记”，是不是记叙文，为什么？
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
2.同学们朗读文章第一段和第六段。
第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象??核舟) 第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3.开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么？要说明核舟的什么特征？
[雕刻技艺的奇巧、灵怪] 文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。
4.怎样表现奇巧、灵怪？对比：核舟之小??容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精细；气韵生动。
6.来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。
读课文第二段。窗八：刻有对联，可以开启。（精细灵巧）箬蓬。
正是抓住重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。 继续看以下各段所介绍的物：楫，炉、壶、手卷、念珠（历历可数）。三十四个字（勾画了了，细若蚊足）。
8.如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精当巧妙地安置这些人物的？请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写?
两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。人物刻画精细（相对于核舟来说，人该占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数）神情意态毕肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。 观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
我们不能不赞叹：正是：虽为毫末技艺，却是顶上功夫！
四、对上述内容的说明是按照什么样的顺序？全文采用总——分——总的顺序。
主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。 从主到次，??结构完整、层次分明。
介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。说明舟尾情况主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
六、具体地介绍了这么多的内容，船上的人物、情景说得清清楚楚，使人如见其形，如闻其声，却只用了四百多字-——文字上有什么特点？叙述跟描写结合，语言精炼、简洁、周密、生动。
七、课后作业：
1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要介绍，完成在自写本上。
2．做练习三。
备用资料：
魏学伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，为王氏晚年所刻。 当第一个中国明代科学家徐光启，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年终于用洋人的望远镜观测到日食时，这也就标志着放大镜将给中国人的微雕艺术带来前所未有的发展。然而，这样“贵值兼金价”的工具，是绝不会很快用在工匠艺人之手的。因此，微雕的真正意义上向“微小”的革命，当在放大镜普及之后。 王叔远雕刻核舟时，没有使用放大工具，全仗目力。
板书设计：
核舟记 (魏学?)
奇巧、灵怪
教学后记：
核舟记篇八
1．练习诵读，培养语感，《核舟记》.设计.。
2品味、积累语言，提高文言文阅读能力。
3了解我国古代工艺美术的卓越成就，培养民族自豪感。
1．读准句读。
2掌握以下词语：为、贻、属、诎、衡、简、奇、泛、许、比、罔不。
3了解总一分一总的说明顺序，以及第5段的内部顺序。
1．诵读法。
（解说：语感的培养和提高离不开口诵心维。鉴于初中生接触文言文还不很多，不宜作过高要求，但求能读准字音、读准句读就可以了。）
2．点拨法。
（解说：要充分考虑到学生的原有知识基础，不必字字落实、句句讲清，只在必要时做些点拨与引导。）
3评点法。
（解说：应当注意的是，使用这种方法要做到收放适度，收而不放，流于死；放而不收，流于乱，高中三年级语文教案《《核舟记》.设计.》。）
4．研究法。
（解说：研究需要方法，但更需要一种态度。）
2课时
第一课时
一、导语设计
请同学们准备好一张白纸、一支铅笔、一把直尺。画一个长为29厘米、宽为2厘米的长方形。
画好以后请在长方形内再画一个椭圆，然后可以把这个椭圆看作一只船，请你在船头画3个人，船尾画2个人，船头的3个人中，中间的一个戴着高帽子……不少同学说地方太小，画不上。确实是这样的。不过，我却知道一个人，他不但能在方寸之间安排这么多人物，而且可以把每一个人的神态都表现得栩栩如生。同学们相信吗？如果不相信，就让我们共同学习明人魏学洢的《核舟记》。学习以后，你自然会找到答案。
（解说：这一设计的目的有二：一是设里悬念，激发兴趣；二是让学生实际感受一下微雕艺术的难度，从而对王叔远的精湛技艺有更深层次的理解。）
二、研习课文
三．初读感知，整体把握。
1）朗读课文，要求做到读准字音、读清句读。
核舟记篇九
阅读提示。
这篇课文记写了一件精美的工艺品。作者用生动、简洁的语言，再现了雕刻者高超的技艺。朗读课文，看看作者是按照怎样的顺序来写的。
注意下列加点的字的读音：
罔不轩敞峨冠衣褶矫首椎髻。
壬戌袒胸露乳。
练习。
一熟读课文，完成下列各题。
2画出苏东坡、黄鲁直以及佛印三人所处位置的示意图，并用自己的话描述一下他们各自的神态。
二解释下列句子中加点的词语。
1罔不因势象形，各具情态。
2盖大苏泛赤壁云。
3舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
4其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
5神情与苏、黄不属。
6细若蚊足，钩画了了。
三文言文使用数量词的方法和现代汉语不尽相同，把下边的语句翻译成现代汉语，看看不同在哪里。
1苏、黄共阅一手卷。
2撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
3又用篆章一。
4通计一舟，为人五；为窗八。
