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作文是综合运用语言文字来表达思想和观点的过程，通过写作文可以提高自己的语言表达和文字表达能力。鉴于这个问题的重要性，我们需要思考一个更完善的解决方案。总结范文中的写作技巧和语言表达值得我们借鉴和学习。
思考作文650字篇一
今天一上课，教师告诉我们，要学会写好作文，不但要学会说话，还要学会多角度考虑。说完，就把手中的粉笔往地上一扔，打开门走到外面，随手把门关上了。
教师出去后，有的同学在悄悄议论着教师去干什么，有的跟同学玩起了拳击，有的在静静的等待教师的到来。我在想：教师是不是去洗手间了呢？是不是什么东西落在办公室里去拿？还是准备器具给我们做游戏？一个个问号在我的脑瓜子里回想。教师终于回来了，她告诉我们，其实她什么也没干，就是想让我们学会考虑，猜测教师去做什么了。
接着教师给我们讲了个真实的故事：“湖南省某市三年级的学生刘强放学回家，发现爸爸妈妈没有回家，就想出去玩一玩，在路上遇见几个小同学，于是他们决定去公园里的鳄鱼池玩，他们来到鳄鱼池，发现鳄鱼在睡大觉，刘强那树枝去弄鳄鱼，鳄鱼没有反应，只是移开去了，刘强发现鳄鱼池里有几只鳄鱼蛋，他就想用棒把蛋弄过来然后拿走。当他把鳄鱼蛋移过来的时候，俄语妈妈纵身一跃，把刘强咬入水中，那些小同学们立刻想到去找大人，当人赶来的时候刘强已经不见了。后来，警察把那些鳄鱼都杀了，把它们的肚子割开，看见了一些刘强的尸体。”
听了这件事，我就按教师教导多方面去考虑，终于得出了以下三点：第一，孩子不对，如果他不去偷鳄鱼蛋，鳄鱼也不会主动袭击人，第二是警察不对，他不能没有弄明白事情的因果，就把无辜的鳄鱼杀了，那鳄鱼也是属于正当防为，我觉得不能杀。第三是，管理人的责任，管理人应该时时刻刻看着那儿，这样可以及时制止刘强的不良行为。
我这样回答教师的问题，教师表扬了我，我真高兴。通过这节课，我学会了要认真观察，注意细节，多角度，多方面地去考虑问题。
多方面，多角度考虑问题，打破思维定势是解决小学生们下笔无言较好的方法。小作者的文章有记有议，层次分明，向我们展示了这样一个道理：遇事认真观察，注意细节，多角度，多方面地去考虑问题，就会有更好的方法解决问题。可以说小作者不简单的。
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思考作文650字篇二
上帝赐予我们与动物的区别是思考，思考是人类的基本权利，也是社会发展的原动力。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”郑板桥笔下的竹子，柔弱却又坚定。人这棵能思考的苇草，也该遵循自然与思想的双重法则，像竹子一样在恶劣的环境中成长。
思考是一种历史的沉淀，是我们与生俱来的纯粹。早在几千年前，山顶洞人就知道了用火取暖，用石器捕猎，用兽皮做衣服……这一切都来自于思考。思考让社会进步。
我很喜欢鲁迅。因为鲁迅清醒地活在那个“人吃人”的病态社会，用那锋利的笔批判黑暗世界。祥林嫂的迷信，阿q的逆来顺受，孔乙己的麻木被赤裸裸地展示在众人面前。有人说鲁迅是冷血的，他无情地批判是对当事人沉重的打击。其实不然，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，思考让大脑时刻保持清醒。
苹果从树上掉下来，多么平常而又微不足道的事，却在牛顿的思考下，酿就了“万有引力”定律。原来，思考也促进科学的.发展。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原，亦苦苦寻求挽救楚国的途径。你思考，你彷徨，然面你尽力呐喊却无人听。你能做的只是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。你的赤心虽然无人理解，但正因为你为国为民的思考，才让《离骚》横空出世。纵观历史，才华横溢的李白，通俗易懂的白居易之所以名流千古，最大的功臣便是“思考”。
独自守望幸福是一种姿态，午夜昙花一现是一种姿态，但埋头思考却独有一种魅力。
思考作文650字篇三
我们现在已经将全部内容讲完，所以今天进行了一次综合测试，测试的内容包括整本书，只是在整体复习前进行一次摸底。这次摸底成绩不理想，暴露了学生的一些问题。
首先，学生对这次测试没有重视，从数一数这道题可以看出。有一题是让学生数一数一共有多少个动物，可是学生有的没有数对，绵羊前面有几个动物，兔子后面有几只动物，这道题如果出在第一单元出错率都不会很高，因为第一单元就是数一数和认识1—10。可是一本书学完了，数一数出现问题了，而且这道题动物数量是8只，不到10。
其次，学生对于熟悉的题目做起来比较顺手，也没有去思考为什么这样做。例如：填数：
（1）、4,6，（），（），（），14；
（2）、19，（），15，（），11,9。
像这样的题目，学生大部分都会填，可以看出是单数或双数。在讲解的时候，我是从不同角度告诉学生，怎样分析这道题。首先看这道题的数是从大到小，还是从小到大，在观看有什么样的规律。如第（1）题，首先是从小到大，再观察是不是按照数数的方式，观察4的后面不是5，所以不能接着填。观察所有的数都是双数，所以后面应该填双数，8，10，12。还可以从另外一个角度看，每个数之间都隔着一个数，亦可以认为是前面的数加上2，等于后面的数。如果每道题学生能对这道题的最后结果问一个为什么，从不同的角度去观察，那么像下面这道题就不会丢分。
（），10，13，16，（）。
很多学生填的分别是8和18，.她是简单的从单数和双数来观察，虽然填的不自信，但感觉是最佳的答案。还有的学生填的是8和19，他已经观察出来后面的数是19，但单双数的填法已经牢牢的钉在脑中，受思维定势的影响，，第一个空还是填了8。部分学生填了正确的答案7和19。问学生，说的非常有思想。每个数之间都隔着两个数接着往后数就行了，16后面隔着17和18，直接填19，10的前面隔着9和8，填7就可以了。说得多好呀！
学生还有部分题也出现错误，不同的题需要找到不同的解题方法，真正的复习开始了，我会用每天复习一个知识点来帮助孩子提高解决问题的能力，同时分散难点，逐个突破。
这次测试学生的出错率高，也有我的一部分原因，我认为这套试题简单，所以没有读题，只是把部分易错的题目进行了提示。可是学生年龄小，的确有的字不认识，也会出现错误。看来对于一年级的学生来说，读题是很重要的。以后在这方面要注意。
思考作文650字篇四
《围城》里钱钟书借主人公方鸿渐之口说：“世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。”先把话放这儿，下文来具体讨论一下。
世间非男即女，老天早就造就了必然的生理结构，使人类生生不息的繁衍下去。且在一切生理机能完备的时候，使之由于激素的作用，对异性产生亲近（冲动）的心理，进而完成所谓的“人伦大事”。究其实不过是进化过程中的一个台阶而已。佛教中似乎说成佛的“人”不需俗世的“敦伦”，彼此相望一眼，即可达到精神愉悦的最高境界，至于真假，常人是不知道的，大家都没机会去尝试，俗人嘛！
所以方鸿渐的话，虽说是失意时候说的，也算是说到了本质。
然而人有思想有情感，也就给冲动安上各种美妙的名字，“仰慕”“爱慕”“依恋”“爱恋”“相思”“一见钟情”等等，所有这些好字眼最后都能归结为一个词：爱情。这还不够，还要用世间最华丽的艺术语言赞美它歌颂它，诗歌为之开喉，音乐为之奏响，美术为之传神，舞台为之模形，影视为之穷形尽相。所有艺术领域的有名的无名的人都利用自己熟知的手段，拿它说事，表现它的哀怨，欣喜，迷惘，疯狂。呵呵，爱情，真是有史以来最伟大最牛掰的啊！
所以，爱情是人人都不忌讳并受追捧的一类情感，看到别人花前月下，心怀醋意的人很少，悄悄躲开让出空间的人很多，大家都理解支持甚至有时放纵。也许是那些甚至不为自己察觉的古老的传承子嗣的概念发生了作用，大家都不“偷袭”爱中人，觉得人家是为族类的继往开来做准备工作，那么做太缺德，没有远大的眼光和宽阔的胸怀。关于爱与爱情，每个人心里都曾有过梦，做得斑斓五彩花里胡哨的，而现实总会把它破坏到褴褛得不成样子。有时因怀念少年时代的美丽浪漫，在内心最深处还保留着的一块自以为纯洁的自留地，总是在寂寂无人的时空里长出一根植物，结出类似口香糖的东西，任自己嚼来嚼去的，从一种味道嚼成另一种味道，在他人看来本来就是一疙瘩胶姆基（口香糖的原料），自己却越嚼越觉得有味，这就是所谓的“缅怀”。这种缅怀究竟有多大的价值呢？张爱玲说过这样一句话：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是个“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。看来这个价值就是“得不到”，因得不到而感到活着的无奈，感到人生的局限，如果一心要突破这可恶的局限和悲凉的无奈，大可自寻出路，可是多数情况下，因为这局限和无奈而感悟到人生苦短，认为该珍惜眼前的所有，“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”（宋晏殊），从而把脚下路走得更平稳。
胡言乱语说了这些，其实也是没什么意思，很多东西即使看透了，也不能保证不迷失在里面，古人早就总结性地说过：“看得破，忍不过。”大家都是人啊，都有缺点和弱点，人无完人嘛，“心血来潮”啊，“把持不住”啊，“鬼使神差”啊，“一念之差”啊，等等的都在说这回事（千万别信那些悔过书里“放松了人生观世界观的改造”的屁话），就连卡耐基这个蛮夷都出了一本《人性的弱点》，看来全球人是都知道这个理儿了。
思考作文650字篇五
笔者认为，就是以学生为主体，重视学生个性的存在和发展，尊重学生的心灵自由和精神世界的独特性，挖掘学生智力和创造潜能，指导学生写出个人真实独特的感受，培养学生的想象力、创造力和表现力。
以人为本，彰显个性。
习作教学应从对生活的点化和润泽、对人生的感悟、对人的回归角度来思考，决不能把写作只建立在“写”的层面上，而应把它看成人的生命价值的自我实现。不少教师认为，写作是一种技能，是一种操作的东西，只要抓住了技巧训练，写作的水平就会提高。
因此，在教学中，教师注重的往往不是人，不是学生怎样想的，怎样写的，而是让学生如何掌握写作的各项法则，然后按“法”就班，步步训练，这样，学生的习作成了文字的组合游戏，当然，这样写出来的作文，肯定不会有自己的情感、个性。冯亦先生说得好：“一味相信法，只能误尽苍生，把原来可以造就的人推进深渊。”这就说明教学要有所突破，有所创新，必须在“人”上下功夫。
文章的素材往往是确定的、客观的，但是文章的观点应该是灵活的、自由的、充满个性色彩的。诚如罗丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我们对美的发现。”教师要让学生学会关注身边的事，对生活有独特视角和见解。为张扬学生的个性，笔者尝试了以下几种做法。
制度层面上，尽力着眼于“以人为本，彰显个性”的理念把学生的身心全面发展和个性、潜能开发作为重点，体现“大语文”教学的特点与人文传统的习惯，同时兼顾不同学生的实际，根据学生习作的差异，进行分组、分层教学，并预设相应的习作时间、空间及评价手段。
文化层面上，注重以风气育人，营造高品位的班级文化古人云：“与善人同居，如入芝兰之家，久而不闻其香，即与之化诶。”这种润物无声的熏陶，促使自觉意识觉醒的感悟，绝不同于从上而下、自外而内的灌注式教育。近10年来，在从事小学语文教学的同时，笔者关注到当今小学生作文的内容不够丰富，语文单调贫乏，除了学生居住方式和人际交流等原因外，狭窄的阅读面和锐减的阅读量无异是比较主要的原因。阅读是作文的基础之一，会读书，读得多，能促进写。
实践层面上，紧紧抓住“严”与“宽”两个难度“严”与“宽”两个难度，即强调教学要求从高从严，又注重学生的主体性，在“严”与“宽”的和谐中，让学生发展又彰显个性。这样，习作往往融入了学生的个性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在课堂实践的同时，要重视课外活动，带领学生走出山野，亲近大自然。
研究发现，许多名人成长都得益于“野趣”活动，把“野趣”活动当作宝贵的`人生经历。文学家刘金在《山野――一本打开的书》中写道：“山野，它教给我的，岂止多识点鸟兽草木之名而已。它还教给我爱，教给我生活，教给我美好的情丝幻想，山一样的倔强和淳朴。”总之，“以人为本，彰显个性”是把习作教学与个体的生命发展结合起来，要善于激活学生的“生命力”，焕发潜在的全部的创造力，当写作是受教育者对生命的一种呼唤时，教师或许也就掌握了教育的精髓。
致力基础性教学。
“视野广阔，致力基础”，这就需要我们立足点要高、要远，致力基础，稳打稳扎，不断提升学生的习作能力，增强他们的后续力。由此看来，高与低不是矛盾，而是相辅相成的，并与素质教育是一脉相传。
广阔阅读，输送精神食粮“书读百遍，其义自见”，教师利用晨读、午休等时间，引导学生灵活尝试速读、竞读、顺读、逆读、精读、略读及讨论等形式开展阅读;充分发挥学校图书馆、阅览室、班级图书角等阵地作用，让学生扩大阅读面。与此同时，让学生备有记录本，记录的内容分三大块：成语格言、妙词佳句、精彩片断。可以对文章中的内容及时摘抄、分类整理，并写上简要的批注或感想，学生还为这样的记录本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《书海拾贝》。
体验生活，充裕素材让学生盘活“立体”的生活，丰富素材。笔者注重把学生的目光、笔触引向生活，以丰富其习作素材。丰富学校生活，因地制宜地开展各类活动，尽量让不同层次的学生都有机会参加，都成为活动的主人。
例如，在记事方面，笔者利用晨间活动举办“三分钟演讲”“道听途说”，利用中队活动组织“勤劳的价值”“我的拿手好戏”等主题活动，配合重大节日组织学生举办联欢会、办手抄报等。这样，既培养了学生的表现意识，展示了才华，也提高了学生的表达能力，还激起学生表达的欲望和习作的兴趣。社会是写作的巨型宝库，教师要引导学生“家事、国事、天下事，事事关心”。例如，关心了解邻里的新鲜事，生活环境的变化，骄阳下的交通警察;通过书报、电视、电脑等，耳闻目睹各方面信息;利用课余或节假日，看电影，参观展览等。
淡化指导，张扬个性。
淡化指导痕迹，走进学生心灵，以情隐痕。课程总目标提出“在发展语文的同时，发展思想能力”“运用想象和联想，丰富表达内容”。淡化指导，关注到学生作文能力的差异，自身文化知识背景、兴趣、习惯、擅长等方面的不同，同一学生的不同学习阶段的发展变化。它在以学生为主体的观念的指导下，发现其差异，正视其差异，引导其差异，着眼于学生的发展，让学生在观察、想象、思维、操作的活动中充分表现自己独特的个性、独具匠心的创意、超乎常人的大胆想象、不循常规的思维方式独具一格的语言表达形式，张扬个性，注重整体性效果的提高。
创新思维，激活生命力。
作文教学运用同向思维的方式，使学生思想僵化，不敢创新，不敢越雷池一步。创新意识强的人总能够从不寻常的独特视角来研究问题，这种独特的视角就是求异思维。让学生有个性化创新意识从这里开始。
积累新颖语言，丰富个性化的语言积累并运用新词，使用富有新时代特色的词，特别是网络语言，不仅使语言显得鲜活有趣，还耐人寻味。
诱发创作动力，给学生提供展示才能的舞台诱发写作动机的心理因素之一就是“出于能获得荣誉和利益的喜悦”。基于此，让学生尝试成功，就能有效地激发学生创作动力，培养创新精神。因此，笔者采取以下做法：
第一，作文“展示化”。设置“展示自我”园地，把有创意作文，贴在园地便于全班学习。
第二，作文“日记化”。举办“佳作欣赏”，每星期五早上，让写得有创意、文笔流畅的同学上来朗读自己每周一篇的佳作，读后讨论，找出闪光点加以赏析。
第三，作文“稿件化”。向学校红领巾广播站与校板报栏投稿、向文学社社刊投稿等，为学生作文个性化的发展提供舞台。
作文个性化强调充分尊重学生的个性差异，尊重学生的不同学习能力和不同的学习需求，激发学生的主动意识和进取精神，鼓励学生选择适合自己的表达方式，形成个性化表达方式，从而形成“不拘一格”培养人才的方式。在这一过程中，既要使他们善于描写现实生活中美好的一面，又要让他们勇于正视社会生活中的阴暗面。主题远离轻浅甜腻，抛弃虚浮和华丽，激活创新思维，个性化作文教学才能充满生命力。
思考作文650字篇六
地狱和天堂，谁都知道，那是宗教的用语。但他们也常常出现在无神论者的口头中或笔头下，那是作为某种境遇的描述，或某种欲望的譬喻，再不就是作为某种咒语和颂词。
在基督教的典籍中，地狱是极端恶劣的场所，充满着恐怖和摧残。这种情形在中世纪末期意大利诗人但丁的伟大三部曲《神曲》的《地狱篇》里，有着极为生动形象的描写。天堂则正好相反，它在《圣经》里是超凡的“极乐世界”，是精神的最高统治者上帝所在的地方；在我国的道教教义中则是神仙居住的场所，谓之曰：“仙境”。
笔者是无神论者，谈论这两个概念自然只有在无神论的语境下展开。按照无神论或者唯物论的观点，宗教意义上的这两极的概念是不存在的。但它们确实反映了俗世人生的两种绝然相反的生存状态，或短暂经历的两种完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、备受关爱、万事顺利、无忧无虑，我们说他“过着天堂般的生活”。有的人则一生中穷愁潦倒、祸不单行、拼命挣扎，我们就说“他的处境有如地狱”。但这两种境况有时仅仅是现象，实际并非如此；有的人看上去幸福无比，事实上忧愁满腹。你看《红楼梦》里那个“老佛爷”，该“快活似神仙”了吧？殊不知她有时也慨叹“大有大的难处”。可见，幸福是一种感觉，而不是表象或外观。处于现实人际关系中的人，尽管看起来大富大贵，真正有“天堂”感觉的人几乎是没有的，有也是很短暂的。同样道理，有的人你看他好像生活在地狱里，但他自己的感觉并非如此：几十年的跌打滚爬，他已经习惯了，不然，生活条件很低下的二千年前或今天的边远地区就没有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起来大富大贵的人，或者因家庭不和，或者怕坏事败露，其内心正经受着地狱的煎熬。
但人的地狱或天堂的处境并不是固定不变的，所谓“天有不测风云”这一成语就绝妙地道出了人生的变化无常。在1949年、1966年这些时间界限上，有多少人突然从地狱升到了天堂，又有多少人从天堂掉入了地狱！就是今天仍有不少市郊豪华别墅里的主人心有余悸地不时闪回当年铁窗里的情景。不过这些事例都是因了大局时运的变化，是不以主观意志为转移的。
生命科学告诉我们，一个在通常情况下生活的人，一生中其智力才开发出百分之十，其余的就有赖于你的超常刻苦了。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情况下，才会超常地吃苦。在职业练球场上，你几乎要趴下了，但在教练的严厉口令下，你含泪也得起来再拼。这样，你的汗水比常人无疑要流得多得多，但别人没有开发出来的潜力被你开发出来了！这就是“严师出高徒”的道理。马俊仁手下之所以涌现出一批世界冠军，很大程度上归因于他比别的教练有更多的“狠心”。君不见在一次新年晚会上，当着亿万电视观众的面，有记者要马的一位进了世界冠军“天堂”的弟子谈感想，她嗫嚅着嘴巴，话音未出却先哭了——那是不堪回首的“地狱”啊！这证明：下“地狱”是上“天堂”的代价。这可是造化为人类设置的公平原则。
人生道路往往不是一帆风顺的。但只要把“地狱”与“天堂”作为一个辩证的统一体带在身上，就有了防身的武器。这样，失败会成为成功之母，苦难会孕育成大器，绝处有可能逢生。上世纪八十年代末，我的女儿赴欧洲学习，须业余打工度日。开始人生地不熟，找工作颇困难，电话里她哭了。但我却笑了，我说：“这好啊！你在家里什么时候这么哭过？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句话送给她。回国后，每当她谈起出国初期那段艰难岁月时，她非常感谢我，说：“爸爸，你送给我的那句话真是‘及时雨’啊！我精神一下就振作起来了。”
思考作文650字篇七
人工智能的大肆发展正给这个世界带来恐慌，那些如人一般的行为总令人联想起科幻电影中机器人毁灭世界的情节。我们正望着冰冷的机器发怵，而苹果公司总裁库克却提出一个更关乎人本身因而温暖柔和的问题：人不应像计算机一样思考。
计算机如何思考？它是命令忠诚的执行者，是人们最为亲近信任的仆人。但无论那些手机、电脑公司如何包装他们产品的外壳，真正计算机内部的永远是一堆非人类的陌生而疏远的零件。它仿佛象征了计算机本身思考的绝对理智，因绝对理智与那些泛着金属光泽的零件带给人同感。
人正向计算机靠拢。他们先找人为自己写入规定的固定不动的程序，所谓他们认为的“绝对真理”。遇到问题时，输入问题，程序立即处理，随即输出，问题立即得到了解决。而为自己编入程序的人，可以是老师、父母或是孔子、苏格拉底。这种思考方式方便快捷，显然为人们节省了不少苦恼。于是，用这种不复杂不烦人的思考方式，有些人扭曲地冲向了所谓目标，有些人则日复一日地过上机械化的生活，成为“碌碌无为”之人。
这样的“机器人”是可怕的。他们不接受不同观点，安于自己的平凡，不听从感性的呼唤，与此同时，骄傲的告诉别人“我是一个极为理性的人。”
可人的特殊之处，不正在于其充沛的感情吗？失去了感情的人，他们甘愿与世隔绝，因他们懒得与人来往。他们于是也变得冰冷、陌生、疏远了起来，绝对的理智使他们有别于那些有感情的人，成为由庞大部件构成的复杂的怪物般的机器。我想，这或许就是库克所担心的。
生而为人，造物主赋予了我情感作为礼物，我就不愿将他舍弃。我甘心不理智，甘愿任由情感扰乱我的大脑，攻击我的逻辑，让我做出或许并非最优的决定。那样人一样的思考方式是多么美好！我将拥有爱、希望与快乐，拥有一切作为人的'骄傲。我善变，任性，甚至不一定为人所理解，但我的眼睛将永远闪耀出属于人的光芒。
思考作文650字篇八
过年的气氛似乎一年比一年淡漠。也许是自己童心已不再吧。
记得小时候，过年前的十多天，人们就开始忙碌布置家里准备迎接春节的到来，到处都洋溢着喜庆的气氛。人们做的每一件事都是为了过个好年。我们小孩嚷着让家里人买新衣裳，嘴里经常说的话就是“快过年了”，心里最盼望的就是春节快点到来。过春节最愉快的是穿上新装，吃上平时很少问津的美食，见到在外工作生活的亲人。
现在的我并不热切盼望春节的到来，对我来说春节的意义已不再是穿新装，吃美食了。春节最吸引我的地方是一家人经过一年的工作或学习后能团聚在一起轻松悠闲地无忧无虑地聊天，家里充满祥和温馨的气氛。确切的说，是年假吸引我，至于春节那一天是否到来对我来说并不太重要。
年轻一辈的我们对于过春节的传统意义已经完全没有概念了，也许我们清楚了解到了也未必会坚持，因为春节这一节日是在特定的历史文化背景下产生的，处于社会转型阶段的我们，似乎应该对春节的意义作出新的阐释。事物是发展变化的，纵观历史，每一样事物都会被不同时代的人们进行某种扬弃，从而得到传承发展。
春节的意义在不变中蕴涵着变化。在春节，不变的是团聚，是亲情，是思念，是喜庆祥和，是欢歌笑语，是对美好生活的向往。而春节的意义又在变化，曾几何时，过春节最愉快的是穿上新装，吃上平时很少问津的美食；如今，对于许多人来说，无须再借春节的契机改善生活，春节最重要的是亲情的凝聚，是友情的交流，是祝福的传递，是一年辛苦劳动后的休闲与放松，是人们思考过去、规划未来的绝好时机。现在过年的精神内涵远远超出了其物质形式。因此，无论是品汤圆还是吃饺子，无论是穿华丽的唐装还是喜气的一身红色，无论是准备了贺卡还是用鲜花来互相馈赠，品味的都是一种文化，彰显的都是一种理念，突出的都是一种氛围，表达的都是对幸福生活的由衷歌咏和对伟大祖国的殷殷祝福。
春节的内容也在不变中蕴涵着变化。在春节，亲人团聚依然是最重要的内容，但团聚的地点或许是在自己家中，或许是在城市的酒楼或郊区的度假村，或许是在祖国的名山大川之间，或许是在异国他乡。团聚的方式自然也随之变化，不再仅仅是一家人围炉夜话，只要亲情在，处处都是家；在春节，要彻底愉悦我们的耳目，放松我们的神经，但不一定都是全家老少围坐在电视机旁看节目，有人在听音乐会，有人在网上冲浪，有人在实施全家的健身计划；在春节，我们还是要通过拜年表达祝福，只是拜年既可以是见面时的鞠躬、握手等老习惯，又多了互联网、手机短信等新方式；过年时增加喜庆气氛的方式多种多样，却不一定要燃放烟花爆竹。是经济、科技和文化的发展为春节增加了更多的内容和喜庆。
新春佳节，不变的是中国人的人伦亲情，变化着的、丰富着的是承载这种人伦亲情的形式，正是在这种变与不变之中，我们的生活质量在提高，我们的社会文明在进步。
思考作文650字篇九
今天上午我们班又调了一次桌。这次，我被调到了北面挨着窗户。
我一开始想:“唉！坐边上真麻烦，看不清黑板上另一半了。”可到了后来，我想到了我原来中间那个位置边上没有挂书包钩子了，为我添了不少麻烦，有书包不能挂在那儿。可现在，我这个位置比原来好多了，不仅有钩子，还多了一个板凳，节省了我不少的空间。现在我还挨着窗户，窗台上擦干净了尘土还可以放一些笔盒、小一点的书本、水杯等东西。这种待遇，别人想要还得不来呢！
像我这个地方，本来是偏了点，我一开始是也是这么认为的.，可后来我想到了“换位思考”,于是，我就得出了和原来完全不同的思考结果。
我写这一篇文章，是为了对同学们说：“不要只对事物有一种看法，应该多方面的去对待事物，你会得到完全不同的结果。”
