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总结有助于培养我们的思维能力和分析问题的能力，提高我们的学习效果。在写总结时，我们应该注意条理清晰，结构合理，突出重点，扬长避短。这些范文不仅提供了结构和内容的参考，还展示了不同的写作风格。
初一学生读书笔记800篇一
今年我再次读起了《骆驼祥子》，我觉得对这本书的了解更深了。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子孤身一人从乡下来到北平当人力车夫，他怀着买车的信念，拼命的赚钱。苦干三年，终于凑足一百块钱，买了辆新车。可是不到半年，他的爱车被抢。于是他又拼命拉车，攒钱准备买新车，但辛苦攒的钱却被人搜去，当他又一次拉上自己的车，那是以自己的婚姻为代价的。后又因为老婆搬丧事卖了车。最后他又失去了喜爱的小福子，再也无法鼓起生活的勇气，堕落成为社会垃圾。
想起以前第一次读的时候，我似乎对这本书的了解更深了。第一次我看完了我很不理解祥子，为什么他要放弃希望呢？会什么不继续奋斗呢？如果他继续奋斗下去，终有一天他会拥有一辆属于自己的车啊！于是我把书掉到角落里去了。直到前些天整理房间时偶然发现了这本书，便再次拿起这本书来读。
重新再读这本书，我却发现原来我以前的想法是那么的单纯。但现在我想那是对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，就算祥子没有放弃，但到头来不都一样，只会落得相同下场！
对于以前那个时代，我们更应感谢现在的社会，作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
初一学生读书笔记800篇二
最近，我读了《乌塔》这篇课文，文中乌塔才14岁就敢独自一人游历欧洲，她的勇气令我非常敬佩。这篇文章主要讲述了，在“我”与乌塔的攀谈中，“我”了解到乌塔一人游历欧洲的故事，深受感触。
乌塔她在家里设计好了旅行路线和日程，每到一个地方就先查警察局电话号码。我顿时被乌塔充分的准备惊住了，要是我出门的话，我一定会让爸爸妈妈给我准备一切的，我只需将父母为我准备好的东西带着就可以出门了。从未想过自己设计路线或阅读那个地方的旅游指南，更不会查当地警察局的电话。
就像我在离家不远的地方玩，要是玩累了，只是给爸爸妈妈打个电话接我而已，从未想过自己回去，很依赖父母。而乌塔不一样，乌塔是很独立的人，能为这次旅行整整准备了三年。
她不仅独立，还养成了节约的习惯，还去挣钱。我们却都过着衣来伸手，饭来张口的生活。
我要对同学们说，我们要向乌塔学习，我们也要节约，我们有时一个月的零花钱一天就花完了，一点也不节约，我们不能这样。希望同学们能像乌塔一样，做一个自强、自立的好少年。也希望家长也能给孩子适当的空间，锻炼孩子的独立能力。
初一学生读书笔记800篇三
培根所想的，与圣人的话相似，倡议读书人要“交游”。培根那个时代，上流社会的子女一般都有家庭教师，有他们来教育孩子。培根话中“懂该国的语言，并且到过那个国家”的人就像现在的导游一样，只是更稳重、可靠。
就像他说的一样，旅游是一个开阔眼界的过程，是一个学习与娱乐相结合的过程。我认为，即使不能出国“学习”，在自己所居住的城市内，将各个名胜古迹研玩一下，也是很有用的。
初一学生读书笔记800篇四
《心愿》为张子玲在1937年所著，这是一篇有关于她的母校——圣玛丽亚女校的抒情散文，在记念自己母校的同时也表现出“未来在自己手中”这么一个主题。
文中写到“我也有份用时间这把小刀，雕刻出美好的学校生活的形象。”张子玲的散文一直让人觉得犹为舒适，如同靠在一个软绵绵的垫子上。
去了自己的追求，失去了目标，失去了你心中的那一个信念。
未来在自己手中，因为你始终是你自己生命的主宰；始终是自己生命的源泉；也始终是自己生命的延续。
“我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径，当然，那时候，今日年轻的梅树也必已进入了愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。”梅树将遵循着它的目标，它的未来将为纵横的小径伸出有力的臂膊，你是否也想和梅树一样，当某天被岁月洗尽铅华，回首间顿悟到自己的今天已经成了过去梦想中的未来，心中的愉快和兴奋将如排山倒海般无法抵挡，而或是如《钢铁是怎样炼成的》之中写到的那样：在你即将死亡之时后悔着曾经的碌碌无为；后悔着曾经的虚度年华，在生命即将结束之时，乞盼着死神可以给你再一次的重生，然而最终你只会在后悔和遗憾中走向死亡，走向地狱。
上苍给人机会去把握自己的未来，这是上苍的仁慈，是给你，给我，给他的一个机会，这个机会的操纵柄不在上帝的手中，因为上苍把雕刻你未来的任务，交给了你自己。
初一学生读书笔记800篇五
《藤野先生》和《范爱农》是怀念师友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的老师，对其甚为关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟，对学术更是有着超越国界的博大胸怀。他一一纠正作者笔记上的错误。在异国土地上，藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光瞥见他黑瘦的外貌……便使我忽又良心发现，而且增加了勇气，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛绝的文字。”范爱农是友，是鲁迅在寻找别样的人们的路途中遇到的。作为一个普通的爱国知识分子，他的遭遇是有典型意义的。他耿介、偏激，革命后，他办事兼教书，实在勤快得很，却最终在那个社会受到排挤，溺水死亡。作者对此充满同情和愤慨，且又无奈。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对父亲的病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。说白了，其实那时的社会就像父亲一样病重了。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至店铺的一段生活经历。文章从作者的切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
《二十四孝图》则明确喊出“只要一切反对白话来加以谋害者，都该灭亡”！他立志要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话、妨碍白话者，即使是堕入地狱，也绝不悔改。作者斗争的决心是不可动摇的。
鲁迅对风俗民情是很感兴趣的。《五猖会》、《无常》中他对浙乡的迎神赛马会做了甚为详细的描述，赛神会上的.“塘报”、“高照”、“高跷”、“抬阁”、“马头”等，都是鲁迅爱看的。他津津有味的讲述着无常的形象：浑身雪白，戴着白纸的高帽子，拿着破芭蕉扇。劳动群众所创造的花纸、活无常、目连戏和迎神会等民间艺术，是他们追求美的一种表现，虽然是在套着迷信外壳的某些宗教活动中寻找精神寄托，却反映了他们积极向上的进取精神和美好的愿望，算是一种群众性的娱乐活动。这反映了鲁迅思想中恋乡的爱民的一面。
《朝花夕拾》以《范爱农》结束，说明了鲁迅是重视辛亥革命失败的教训的。通过范爱农的遭际，作品揭露了辛亥革命的不彻底性。范爱农之死，便是对辛亥革命的不彻底所做的形象的批判。
初一学生读书笔记800篇六
好词：制造、芳香、甜蜜、幸福、希望、挺拔。
佳句：科学家说，每棵树都是座绿色工厂，给我们制造芳香的空气，使我们的'生活甜蜜、幸福。
心得：树木对我们的生活有很大的用处，我们要保护树木，保护森林，爱护大自然。
初一学生读书笔记800篇七
…最后，虽然葵花离开了青铜，但是他会说话了。
对今后苦难的一种认识与了解。
苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对待痛苦的风度，长大时，才可能是一个强者”。
周集中心小学2013—2014学年度第二学期第年级班姓名：_________题目：_______________作者：好词：佳句：妙段：感受：（也可以加上主要内容和佳句赏析）......
精选1《春》这篇课文是朱自清写的，读了这篇课文，我仿佛真正看到了春的美。课文中有许多优美词句，“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”这一句连续用了两个“......
：至少十次。其中两次古诗文。（诗画赏）必读篇目：1．《稻草人》人民文学出版社叶圣陶著2.《寄小读者》江苏少儿出版社冰心著3．《三国演义》江苏人民出版社罗贯中著4．《......
初一学生读书笔记800篇八
今天我读了贝贝熊系列“小霸王",故事说的是小熊妹妹被“小霸王”欺负的`事。
虽然小熊妹妹被小霸王欺负了，但应为因为“小霸王”是一个比自己小的小女生，所以小熊妹妹原谅了她。在学校也尽量不去招惹她，小熊妹妹和其它小朋友玩，后来“小霸王”没趣就再也不惹事了。
老师说了：“一个巴掌拍不响”如果有同学惹事，自己尽量不去理他，事情自然就过去了。看来真是这样。
初一学生读书笔记800篇九
如它的题目一般就并非是一篇心灵鸡汤，而是一个比较倾向于黑暗性的作品。
故事中的“我”产生了一个疯狂的想法——想要毁掉一个人，她就是“我”们的班长。她漂亮、文静、善良，并且从来没有得罪过“我”，是学生们羡慕不已的对象，是老师、家长眼中的乖乖女。这样一个美好的人，“我”为什么要毁掉她呢？呵呵，不为什么，只是觉得有趣而已。并且，很明显，“我”成功了。
这么一个人，大家一定觉得很变态吧？是的，以旁观者的角度来说，这的确令人难以理解。没有任何理由的就要毁掉一个人，简直不可理喻！可是换一个角度想，没有什么事情是毫无理由就发生的，每件事都是有始有终，有因有果的。
在文章的最后几页有一段话：“我相信班长那时那刻脑袋里只有硕大的三个字——为什么？为什么倒霉的总是我？为什么大家都不相信我？为什么？不为什么喔，班长大人。讨厌一个人不需要理由，毁掉一个人也不需要理由，你真的只是比较倒霉而已。”这是主人公的内心独白，听起来很病态对吧？从这里看得出主人的心里的确有些许黑暗、些许病态。可是为什么呢？文中作者提到过主人公的形象——“作为一个带着高度近视眼镜，头发乱糟糟，毫无存在感的吊车尾差身，我每天的工作就是坐在最后一排属于自己的位置，默默观察班上的每一个同学。”
“头发乱糟糟”、“毫无存在感”、“吊车尾”，这一切似乎都在标志着：“我是一个不受欢迎的人。”，大家似乎不约而同地孤立她，远离她。这样的她身边注定是没有朋友的，她乐观不起来，因为心里找不到乐观的理由，于是只能被迫接受黑暗。
故事中的班长从头到尾都在扮演一个受害者，无缘无故的被人当做靶子，被攻击、被嘲笑，很可怜。可事实上，他们班上的每一个人都在间接的促成这件事，或许就连班长本人也间接的做了凶手。
作者曾写过：“我站在不远处注视着她，心里升起一丝怜悯，但也只有那么一丝而已。”这段话，说明主人公的人性还未泯灭。只可惜，世界从未怜悯过她，她自然也不会去怜悯世界。主人公还只是个高中生，一个十几岁的小女孩而已，究竟是什么把一个十几岁的小女孩儿变得如此冷漠？看过我前面写的那些内容，答案也就不言而喻了吧。
作者其实想告诉我们的，很简单——多多关心身边的些不善交流的同学。俗话说：“一个巴掌拍不响”，所有不好的事情都是发生在不好的前提下的。
另外，那些被孤立的同学，自己也要注意。看看文中的主人公——“乱糟糟”、“毫无存在感”、“吊车尾”……全身上下好像无一个地方不在说：“我是一个不合群的人”。毕竟人类都是视觉动物，这样一个人真的很难让人对她产生好感，主动接近她，跟她做朋友。记住，只有你对别人报以微笑，别人才会回馈你以微笑。
初一学生读书笔记800篇十
一年三月日本发生了一场里氏9.0级的特大地震，并引起了巨大的海啸。当我在电视里看到那些惨不忍睹的画面，想起了我书架上那本非常棒的《地震求生记》。要是谁看过那本书，一定会对他如何逃脱地震灾害有所帮助的。
这是一本科学漫画书，它既有惊险的冒险故事又有生动超炫的画面，讲述了一个又一个绝境生存的秘笈。书里有三个主人公，他们是自信的毛毛、漂亮聪明的咪咪和具备各种丰富的自然科学知识的爸爸。他们原本开开心心地在冬天前去日本泡温泉，却遇上了当地大地震和可怕的海啸。幸好他们用智慧和坚强的信心，最后奇迹般地获救了。书中还穿插了一些地震求生的科学常识，比如明显可见的地震征兆，还比如地震对策等，使我在不知不觉中明白了一个个深奥的科学道理，也深深地体会到在面对困难和逆境时最需要的是坚强的意志和充满智慧的头脑。
我很喜欢这本书，经常会从书架上拿下来翻开。大家也赶快去看看这本好书吧，它的名字叫《地震求生记》。
初一学生读书笔记800篇十一
今年暑假，我读了《爱的教育》，这本书是意大利作家亚米锲斯写的。读了这本书，我真正透彻地领悟了爱的实质含义。
这本书主要讲了意大利四年级小学生安利柯一年的经历，以日记的形式把爱表现得处处扣人心弦，无不催人泪下。令我印象最深的是子女与父母的爱。
平常我总认为父母帮我们做事是理所应当的，养成了“饭来张口衣来伸手”的不良习惯，对父母有依赖心理。却从没想过我们在渐渐长大，能为父母做一些力所能及的事情，减轻父母负担。
有时，我们遇到不顺心的事，会对父母发脾气;不想学习的时候，会用各种方法蒙骗父母…从没想过他们的感受。他们却会静下心来，耐心给我们讲道理。其实，父母是知道我们的喜怒哀乐，怕我们将来有叛逆的个性，我们从不了解父母。他们下班回到家筋疲力尽，原本家是舒适的休息处，但我们都不能够体谅他们，连他们休息的时间都不放过，总是让他们操心不断。
相反，我们生病的时候，父母会放下一切，认真细致的照顾我们，一点也不敢分心，生怕有什么闪失。我还清楚的记得，去年的一天夜里我发烧，妈妈每隔一会就要给我量体温，温度一升高，爸爸就给我泡澡降温，整整一夜，他们都没合眼。父母把我们视为冰糕，含在嘴里怕焐化,捧在手上怕冻化，整天为了我们忙得团团转。此外，还要工作、家务。
渐渐地，我发现爸妈的头上多了一些白发，脸上也出现了皱纹，这是他们辛劳的见证。他们给了我们挺直的脊背，换给自己变弯的背;他们给了我们幼嫩的手，换给自己粗糙的手。我不经感叹道：“父母的爱真是太伟大了!”
读了《爱的教育》后，我才恍然大悟。很多时候自己做的都不对，一心想的是自己，却没想到父母。
《爱的教育》让人回味无穷，发人深省，一篇篇感人的小故事使我终身受益。
初一学生读书笔记800篇十二
元宝山，目前是丹东市重要的旅游场所。也是伪满时期的安东八景之一。但是，元宝山在过去也是重要的战略要地。
最近，笔者得到了八十三年前，东北民众救国会出版的葛文烈所著的《东北一瞥》一书。该书关于“安东”在目录里，就有两部分内容。
在介绍安东的地理价值部分，开宗明义地阐述了：“安东县当鸭绿江下游，是辽宁省东南方第一重要城市......有名元宝山者，最占形势，山顶平坦,可以建炮垒。山西北峻峭，不易攀登。东南有曲道，可以达山巅。安奉铁路，经过山麓，天然形胜，诚国防之要塞。其西为镇江山，日俄战后，为日人占据辟作公园，派有重兵驻守。”这是元宝山的战略位置，迄今最准确的战略位置的诠释。
在九一八事变前，元宝山确实可以困扼鸭绿江航道，山下八道沟就是当时安东的“工业中心”。出了八道沟口，就是安东县百业繁华的.市街。山南就是木排靠岸集散的码头。守戍在元宝山顶，安东县就在眼底。
该书还进一步说“安东的形势险要，为我辽宁省延边东境之要地，也是全国国防上的要塞。”正是由于如此，甲午战争，从这个地区开始陆战。日俄战争，也由此陆战。日本胜了，就开始在这里修筑安奉铁路，九一八事变前，日本大军从安东侵入辽宁和东北各地。
所以，葛文烈专列一章《安东关于国耻的一页》。仔细阅读，心服口服，也甚感沉重。
今天是二十一世纪了，中国强大了，丹东也更繁华美丽了，但历史是不可忘却的。
初一学生读书笔记800篇十三
这本书是我的生命，我听说过这个词叫一本书不语，这是充满了所有的知识，这本书被称为生命。我读到这句话我明白，人生就像一本书后，可以通过页面阅读页面来获得知识，取得经验。只有你每天都要珍惜后，才能对生活更深的足迹。我最近看了所谓的“士兵突击”电视剧许三多讲述一个nao从训练中一次又一次地试图成为一名特种兵战士。我很佩服他的精神，还记得他不放弃，放弃的精神。所以，我很佩服他。
初一学生读书笔记800篇十四
孙思邈为唐代著名道士，著名药学理论家和临诊大家。被人称为“药王”或“药王爷”。《大医精诚》选自其名著《备急千金要方》（即《千金要方》）卷一。作者认为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名其书。该书共计二百三十三门，合方论五千三百首，涉及了妇、儿、内、外等各科疾病诊治的原则和方法，保存了唐代以前不少珍贵的医学文献资料，具有较高的科学价值和研究价值，是我国现存最早的一部临床实用百科全书。
《大医精诚》论述了有关医德修养的三个最基本核心的问题及其医学价值，一是“精”，即医技要精湛。孙思邈认为医道是“至精至微之事”，告诫学医的人必须“博极医源，精勤不倦”。二是“诚”，即品德要高尚。作者从“心”、“体”、“法”三个方面，对医生提出了严格的'要求，首先要确立“普救含灵之苦”的志向，其次在诊治上要“纤毫勿失”，同时在作风上不得炫己毁人，谋取财务。三是“戒”（即戒私欲，不谋钱财），作者认为“医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也”！
孙思邈的这些看法，对当今医药环境仍具有十分重要的教育意义。
医生是份无比神圣的职业，选择了这份职业就选择了耐心、仁慈、诚实、审慎、公正、廉洁和敬业我们应站在高度对病人负责任的角度上，做一名“大医”。建立和谐的医患关系，需要所有的医生在拥有精湛的医技、至信至诚的医德之外，还要拥有一颗仁慈之心、无私之心。
初一学生读书笔记800篇十五
《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。并且，通过寓言故事，教读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶”“一分耕耘，一分收获”“做人不能懒散”“智慧是进步的阶梯”“遇到危险要冷静”等做人、待人的道理。
《格林童话》的语言朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，充满了德国的乡土气息。
文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以“善有善报，恶有恶报”的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。
初一学生读书笔记800篇十六
在四大名著里，我最不了解的就是红楼了，通常看到一些红学评论，都不敢随便多嘴，今天看了小水叮铛转贴的《为什么要争宝玉》，实在如梗在喉，不吐不快。若有不当之处，诸位请多多指教。
叮铛文中明确指出，宝玉是荣国府的当然继承者，这个观点是错的。在中国封建社会中，继承制度一向是嫡长子继承制。父亲的爵位等不可分的东西是由正妻的长子继承，父亲的财产的主要部分也都由他一人继承，其余兄弟只能分得一小部分而已。（您说不公平？我也觉得不公平，不过总算有明确的规定，比一笔糊涂帐要好些。）如果嫡长子不幸先死了怎么办？由嫡长子的嫡长子所得，若他没有儿子，才轮到其他的兄弟，按先嫡庶，后长幼（女的不算）的原则顺次排序，冠军通吃，亚军没份。您可别小看了这规定，它可是封建社会能够存在两千多年的基石之一，历朝历代对这一点都是大力维护的。就连皇帝也不例外。
再看看红楼梦中的荣国府。顾名思义，荣国府是荣国公的府第，贾赦（宝玉的伯父）继承了先辈的爵位和财产，成为第三任荣国公，并拥有荣国府的所有权。读书笔记若贾赦去世，荣国公和荣国府的继承顺序是：贾链（贾赦独子），贾政（贾赦之弟，宝玉之父），贾兰（贾政嫡长子贾珠之独子），宝玉（贾政嫡次子），贾环（贾政第三子）。也就是说，宝玉在继承顺序中只排位第四，这还不算贾链随时可能生儿子（生一个他往后挪一位），忘了，贾赦也可能生（一样在他前）呵呵。在正常的情况下，贾链会有儿子，贾兰也比宝玉年轻，所以宝玉永远没有机会取得荣国府。祖母疼他，只不过多给他一点私房钱罢了。至于他姐姐是贵妃所以对他有利就更可笑了，元春是宝玉的姐姐不假，可她不也是贾兰的亲姑姑吗？贾兰从小没父亲，元春对他难道不会多一份同情吗？退一万步说，元春要帮宝玉，她能怎么帮呢？封建社会的铁律她一个妃子是改不了的，除非要她怂恿皇帝治贾链，贾兰的罪，这，可能吗？所以，再次强调，当时任何一个正常人都看得出来，贾宝玉要取得荣国府，是接近不可能。
至于为什么有几个人看上了宝玉，非嫁给他不可，呵呵，我小人家对红楼不熟，不好瞎猜，能肯定的是，绝不是因为他是荣国府的继承者。
红楼梦中的每一首诗词，每一幅对联，每一篇赋文都是为小说中人物和场合量身定做的。它不仅反映了人物的特性，甚至暗示了人物的命运。正因为有了这些诗词歌赋、对联，《红楼梦》才成其为《红楼梦》流传至今，并在我国文学史上占据重要的一席之地。
初一学生读书笔记800篇十七
《朝花夕拾》是作者写关于童年、少年、与青年时期的回忆性散文，有着丰富的思想内容，提供了一个关于风俗、琐事和人物的美丑的价值观念。
故乡的自然风物，童年生活中的人和事都给作者留下许多美好的回忆。睡觉时，保姆长妈妈会讲美女蛇吃人的故事，还能做“别人不肯做，或不能做的事”，给童年的“我”买来带图画的“三哼经”；小伙伴闰土的父亲善于在雪地里捕鸟；另据衍太太又圆滑又阴诡……坐上三道明瓦窗的大船去关东看“五猖会”，正月十四夜等着看花纸上画的老鼠成亲那样尖腮细腿的仪仗队的出现，事实使他“极其神往”的。他津津有味地讲述看目连戏里无常时的种种情形，并由衷的喜欢那通人情的“鬼面人，理而情可爱而恐怖的无常”。
对童年的描述最为详尽的莫过于《从百草园到三味书屋》。百草园是他童年时代的乐园，里面有菜畦、皂荚树、桑葚，还有鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等，那是他的整个世界。冬天，闰土的父亲还教他如何在雪地里捕鸟。最终，作者还是要告别他的蟋蟀们、覆盆子们和木莲们，去最严厉的书塾也就是三味书屋念书。三味书屋的先生是及方正、质朴、博学的'老人，但先生似乎很不高兴他问“怪哉虫”的事情。在三味书屋，虽然要认真读书，却也仍然可以在后面的小园里折腊梅、寻蝉蜕，也可以在先生读书入神的时候，用“荆川纸”蒙在小说的绣像上画画儿。
《朝花夕拾》中也通过童年和青少年时期的生活感受，对封建习俗的和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判。童年的鲁迅是热爱图画的，当他收到长辈赠给他的《二十四孝图》时，先是高兴极了，接着便是扫兴和反感，因为封建孝道是违背人性的。鲁迅十分同情玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，郭巨为了奉养母亲却要把亲生的儿子埋了，这委实使童年的“我”感到可怖。不但自己不想再做孝子，而且怕“我”的父亲去做孝子。家景正在坏下去，倘若父亲去学郭巨，那埋下去的岂不正是“我”么？甚而怕见“我”白发的祖母，总是觉得是与自己势不两立的人。
