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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
沈从文语录摘抄篇一
2、雨后放晴的天气，日头炙到人肩上背上已有了点儿力量。
3、我明白你会来，所以我等。
4、有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。
5、这儿荷花真好，你若来看，一定会很喜欢的。
6、一个女子在世人的诗中，永远不会老去，但诗人，他自己却老去了。
7、每一个日子往后退去，人就长大成年，冬天的夜虽然很长，总不会把梦做到穷尽了。
8、生活就发生在先下。与其追忆往昔或是担忧未来，不如着眼于现在，生活在现在。
9、从此我便进入了一个无从毕业的社会大学。不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。
10、妹子，你的一双眼睛能使人快乐，我的心依恋在你身边，比羊在看羊的女人身边还要老实。
11、我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。
12、假若要老老实实去恋爱，便应找这种人做伴侣：能有这种不屈不挠求达目的的决心，又能在别人胜利后从从容容不馁其向前的锐气，才真算是可以共同生活的爱侣！
13、生命是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生。使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。
14、今年还是血，还是泪，文章没有了。力的衰颓，生命的迸散，我看到我自己的腐烂与灭亡，喑哑不敢作声。
15、我这一辈子，走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。
16、我从他那儿知道了些新的，正在另一片土地同一日头所照及的地方的人，如何用他们的脑子，对于目前社会作一度检讨与批判，又如何幻想一个未来社会的标准与轮廓。
17、为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。
18、时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说！杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
19、二十岁后我不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸，这份性格的形成，便应当溯源于小时在私塾中逃学习惯。
20、在我看来，最好的事情就是你能做的就是找到一个人，他爱你，接受你的一切，无论你是开心还是生气，无论你是丑陋还是美丽，爱你的人在你身上每个部位都能看到阳光，遇到这个人，你就要坚守他一辈子。
21、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺落落落落嘘！啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
22、小楼上阳光甚美，心中茫然，如一战败武士，受伤后独卧荒草间，武器与武力已全失。午后秋阳照铜甲上炙热。手边有小小甲虫，耳畔闻远处尚有落荒战马狂奔，不觉眼湿。心中实充满作战雄心，又似觉一切已成过去，生命中仅存残余一种幻念，一种陈迹的温习。
23、尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置的更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。
24、我曾做过可笑的努力，极力去和别的人要好，等到别人崇拜我，愿意做我的奴隶时我才明白，我不是一个首领，用不着别的女人用奴隶的心来服侍我，但我却愿意做奴隶，献上自己的心，给我爱的人。我说我很顽固地爱你，这种话到现在还不能用别的话来代替，就因为这是我的奴性。
25、这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。
沈从文语录摘抄篇二
活在这个大时代里，个人实在太渺小了。我知道的并不比任何人多。对于广泛人生的种种，能用笔写到的只是很窄很小一部分。我表示的人生态度，你们从另外一个立场上看来觉得不对，那也是很自然的……
普通人用脚走路，我用的是脑子。
察明人类之狂妄和愚昧，与思索个人的老死病苦，一样是伟大的事业，积极的可以当成一种重大的工作，再消极的也不失为一种有趣的消遣。
永远只想用无私和友爱回答这个社会的无情。
人世幸福照例是孪生的，忧患也并不单独存在，在生活中我们常会为一只不能目睹的手所颠覆，也常会为一种不能意想的妒忌所陷害。
每一个日子往后退去，人就长大成年，冬天的夜虽然很长，总不会把梦做到穷尽了。
自在这个东西最重要
梁文道瘦了许多。一袭中式白衫。光头造型。一副永远的黑框眼镜，露出一双愈来愈像嵌进去的深邃眼神。
公众眼里的梁文道十分活跃，但他说自己最喜欢的生活方式就是看书、写作。
“现在我每天也都要看上几小时的书。不一定是在睡前，有时是晚上，有时是下午。”他说，只要是在家的时间，全都用来看书了。出门在外，也是拖着一堆堆的书在机场奔波。他看的书很庞杂，但多年来，思想和哲学方面的著作一直还是他最喜欢的，比如福柯的书，他把几乎能找到的都看遍了。
剑桥英王学院图书馆馆长曾对采访他的媒体说，他家里没有书房，他的家就是他的书房。对此，梁文道特别认同：“对对，没有书房，书越买越多，我的家也是到处放的都是书，真的，我的家也就是我的书房了。”
梁文道在香港的家是一个一百多平方米的公寓，房间里的主要家具就是九个顶天立地的大书柜。除此之外，家里面其他能用的空间已经全放满了书，包括走廊、过道、卫生间。
梁文道正忙着换个大房子，其理由当然是为了放书。他说，这些书大部分都是自己买的，也有一些别人送的。对于书他没有任何物质性的要求和讲究，就是“如果可以选择版本的话，我宁可买旧书，尤其是那些折了角和页的书。是因为我觉得这些书很可冷”。
梁文道会随时随地看书买书，甚至当他在世界各地旅行的时候。与别人不同，他到了旅行目的地，不是先去游玩，而是要先找当地有哪些书店，似乎这样才会踏实。“我会注意找那些有内容的书，看里面思想性的东西对我有没有启发。而出乎意外的是，你在当地买的书往往有的还真不错。”
比如在巴厘岛时，人们知道那是度假胜地，梁文道却发现那里竟然是一个“很有文化”的地方，因为“当地书店还有很多关于印度教方面的书”。
对于“假设到一个孤岛上仅能带两本书的话，你会带什么书”这样奇怪的问题，梁文道的回答是：一本类似野外生存的，另一本不是哲学，也不是文学，而是关于佛法修行的书。
事实上，作为南传佛教上座部的宗徒，梁文道每年都要短期出家，到马来西亚达摩洒甘露尊者座下修行。
梁文道小时是天主教徒，但因后来念哲学系，让他觉得自己“无法再接受有神这种说法”。而谈到近年皈依佛教的缘由，梁文道说主要缘于一次演说。那是越南高僧一行禅师的一场很令人感动的演说：他一身棕色袈裟，为现场几千人讲佛学。他说话声音很小，没有特别节奏感，言词很朴实，但现场每个人都有被他“震住”的感觉。
梁文道和朋友走出来时，两人异口同声说的第一句话就是：这个世界上怎么会有这种人？“那么安稳、平静、慈悲，他看上去就像能接受很多我们不能想像的事情的样子。”他说自己很羡慕，希望也能做这样的人。
我们来到这个世上，到底追求什么才是最重要的？哈佛大学《幸福课》教授tal ben shahar坚定地认为：幸福感是衡量人生的惟一标准，是所有目标的最终目标。
记得凤凰卫视某次节目中，梁文道也曾谈到“幸福感”的话题。他认为广义上这是个社会问题：“中国过去这些年只追求经济发展指标，而到了现在，社会上出现各种问题，贫富差距，食物不安全，出门不安全，甚至你住的房子不知哪天被推土机给推了，你的孩子也不能随便喝奶、坐车。人们时常生活在某种社会危机中，而这种不安全感又常常无法量化。”
如今中国提出要将幸福指数作为发展目标，他觉得还是很好的。在他看来，幸福指标，就是将安定感进行适度的量化。幸福指数当然并不保证幸福，它是幸福的必要条件而非充分条件。其实他很个人化地认为，“幸福肯定与房子、家三者要拆开”。
说到他自己有关幸福的想法，他认为，“世界上最幸福的人是出家人”。“好的出家人”，具有那种居无定所而四处皆自在的状态，那则是他个人最向往之境界。“我真的相信，自在这个东西最重要，而这个重要东西绝不是外在物质能够给予的。”
这个孩子注定会成为亿万富豪
你或许已经听说凯恩·蒙罗伊的故事，这个家住洛杉矶东部的孩子在他父亲的汽车配件商店内设立了一个游乐场——一切设施全部由纸箱制成。
去年暑假，凯恩开始在父亲的车厂一角，利用纸箱搭造自己的游乐场。
凭着他的创意，打造出如同一个真正的游乐场，比任何机动游戏更有心思和乐趣，但凯恩的游乐场一直都没有顾客上门。
直到有一天，短片导演穆立克为了买汽车零件而来到车厂，他不但是凯恩游乐场的第一位顾客，同时也被凯恩的创意感动了。
于是，穆立克决定上网号召网友一起到凯恩的游乐场玩，也给努力经营游乐场的凯恩一个惊喜。穆立克把整个过程拍摄下来，制作11分钟的短片，出乎意料，短片在网络上大受欢迎，许多网友看到这名9岁小孩的诚意，也大受感动，纷纷前来为他打气。
这个故事还没结束，穆立克还为凯恩设立奖学金，已经为他筹得超过170，000美元。此外，有基金会以凯恩为名，捐出25万美元鼓励青少年发挥创意。
沈从文语录摘抄篇三
像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。 ――沈从文 《边城》
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 《湘行散记》
我明白你会来，所以我等。 ――沈从文 《雨后》
有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。――沈从文
我走过许多地方的路 行过许多地方的桥 看过许多次数的云 喝过许多种类的酒 却只爱过一个正当最好年龄的人。 ――沈从文 《沈从文家书》
我就这样一面看水一面想你。 ――沈从文
我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰. ――沈从文
凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。 ――沈从文
生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。 ――沈从文 《沈从文家书》
该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言 ――沈从文 《边城》
在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。 ――沈从文 《边城》
日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。 ――沈从文 《边城》
可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。――沈从文《边城》
一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸...... ――沈从文 《湘行散记》
有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。 ――沈从文《边城》
一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。 ――沈从文 《边城》
值得回忆的哀乐人事常是湿的。 ――沈从文
征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始.照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是‘人性’。一辈子最怕的是在同一人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始.热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。 ――沈从文
白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。 ――沈从文 《边城》
宁可在法度外灭亡，不在法度中生存。 ――沈从文
水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。 ――沈从文 《边城》
我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人，我应当为自己感到庆幸。 ――沈从文
我要建一座希腊小庙，里面供奉的是人性。 ――沈从文
人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。 ―― 《边城》
我先以为我是个受得了寂寞的人，现在方明白我们自从在一处后，我就变成一个不能同你离开的人了……想起你我就忍受不了目前的一切了。我想打东西，骂粗话，让冷风吹冻自己全身。我得同你在一处，这心才能安静，事也才能做好！ ―― 《湘行散记》
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。 ――沈从文 《边城》
一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。 ――沈从文
为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为上。这才像是生活，是生命。我需要的就是绝对的皈依，从皈依中见到神。我是个乡下人，走到任何一处照便都带了一把尺，一把秤，和普遍社会总是不合。一切来到我命运中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，来证实生命的价值和意义。 ――沈从文 《水云》
黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。 ――沈从文 《边城》
我一生从不相信权力，只相信智慧。 ――沈从文
人的寂寞，有时候很难用语言表达 ――沈从文 《边城》
落月黄昏时节，占到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁的碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。 ――沈从文 《沈从文家书》
月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 ――沈从文 《边城》
船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。 ――沈从文 《湘行散记》
这个人也许永远不回来了,也许 明天 回来 ――沈从文 《边城》
学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。 ――沈从文 《边城》
一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人他自己却老去了。 ――沈从文
这并不是人的罪过。诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家在一块石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇儿绿，一撇儿红，一撇儿灰，画得出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色把那点心头上的爱憎移到别一件东西上去，却只让她的心，在一切顶荒唐事情上驰骋。她从这分稳秘里，常常得到又惊又喜的兴奋。一点儿不可知的未来，摇撼她的情感极厉害，她无从完全把那种痴处不让祖父知道。 ――沈从文 《边城》
一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。 ――沈从文 《边城》
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。 ………… 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ ――沈从文 《边城》
翠翠依傍祖父坐着，问祖父： “爷爷，谁是第一个做这个小管子的人？” “一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐！” ――沈从文 《边城》
凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。 ――沈从文 《湘行散记》
但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！ ――沈从文 《湘行散记》
要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路――你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！ ――沈从文 《边城》
这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。 ――沈从文 《湘行散记》
日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。 ――沈从文 《边城》
永远只想用无私和有爱来回答这个社会的无情。 ――沈从文
“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！” “爷爷，懂歌里什么意思？” “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？” ――沈从文 《边城》
我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊处。我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。 ――沈从文 《湘行散记》
聪明人要理想生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于习惯，保护习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。） ――沈从文
我可以写出精美的文字，但伟大的文字我也许永远也写不出了。 ――沈从文
一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。 ――沈从文 《湘行散记》
有人常常会问我们如何就会写小说？倘若我真真实实的来答复，我真想说：“你到湘西去旅行一年就好了。” ――沈从文 《湘行散记》
为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。 ――沈从文
时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说！杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。 ――沈从文 《边城》
翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。 ――沈从文 《边城》
一个战士不是战死沙场，便要回到故乡。 ――沈从文
一切光，一切声音，到这时已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一份红火与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼与水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若干年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，接近于原始人类的武器！ ――沈从文 《湘行散记》
然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。 ――沈从文 《湘行散记》
毫无可疑，我对于这条河中的一切，经过这次旅行可以多认识了一些，此后写到它时也必更动人一些，在别人看来，我必可得到＂更成功＂的谀语，但在我自己，却成为一个永远不能用骄傲心情来作自己工作的补剂那么一个人了。我明白我们的能力，比自然如何渺小，我低首了。 ――沈从文 《湘行散记》
我的心总得为一种新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来。 ――沈从文 《我读一本小书同时又读一本大书》
小楼上阳光甚美，心中茫然， 如一战败武士，受伤后独卧荒草间，武器与武力已全失。 午后秋阳照铜甲上炙热。 手边有小小甲虫，耳畔闻远处尚有落荒战马狂奔，不觉眼湿。 心中实充满作战雄心，又似觉一切已成过去， 生命中仅存残余一种幻念，一种陈迹的温习。 ――沈从文 《浅渊》
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。 ――沈从文 《边城》
这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。 ――沈从文 《边城》
照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。 ――沈从文 《边城》
大老何尝不想在车路上失败时走马路；但他一听到二老的坦白陈述后，他就知道马路只二老有分，自己的事不能提了。 ――沈从文 《边城》
他刚走到他自己那只小船边，就快乐的唱起来了。忽然税关复查处比邻吊脚楼人家窗口，露出一个年青妇人鬓发散乱的头颅，向河下人锐声叫将起来：“牛保，牛保，我同你说的话，你记着吗？” 年青水手向吊脚楼一方把手挥动着。 “唉，唉，我记得到！……冷！你是怎么的啊！快上床去！” 大约他知道妇人起身到窗边时，是还不穿衣服的。 妇人似乎因为一番好意不能使水手领会，有点不高兴的神气。 “我等你十天，你有良心，你就来――”说着，彭的一声把格子窗放下了。这时节眼睛一定已红了。 ――沈从文 《一个多情水手与一个多情妇人》
在这一段长长岁月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发、剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像今古相同，不分彼此。这时节我所眼见的光景，或许就与两千年前屈原所见的完全一样。 ――沈从文 《箱子岩》
倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。 ――沈从文 《月下》
二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的！ ――沈从文 《湘行散记》
我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。 ――沈从文 《湘行散记》
我看过多地方云走过多地方桥喝过多地方酒只爱过正当好年华女子 ――沈从文 《由达园给张兆和》
我这一辈子，走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。 ――沈从文
沈从文语录摘抄篇四
1、日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。
2、这个人也许永远不回来了，也许明天回来。
3、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
4、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
5、沈从文说，我生平只看过一回满月，也只爱过一个正当好年华的人。
6、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的.心会结成冰。
7、一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。
8、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
9、我原以为我是个受得了寂寞的人。现在方明白我们自从在一起后，我就变成一个不能同你离开的人了。
10、在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
11、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黒黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
沈从文语录摘抄篇五
1、值得回忆的哀乐人事常是湿的。
2、溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
3、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
4、我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰.
5、一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生平只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸......
6、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。
7、学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。
8、“照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！” “爷爷，懂歌里什么意思？” “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了
吗？”
9、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
10、我明白你会来，所以我等。
11、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始.照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是‘人性’。一辈子最怕的是在同一人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始.热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。
12、我就这样一面看水一面想你。
13、我一生从不相信权力，只相信智慧。
14、黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。
15、翠翠每天皆到白塔下背太阳的一面去午睡，高处既极凉快，两山竹篁里叫得使人发松的竹雀和其它鸟类又如此之多，致使她在睡梦里尽为山鸟歌声所浮着，做的梦也便常是顶荒唐的梦。
16、该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言——《边城》
17、我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人
沈从文语录摘抄篇六
1、我一生从不相信权力，只相信智慧。
2、照我思索，能理解我，照我思索，可认识人。
3、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
4、细雨依然下个不止，溪面上一片烟。
5、我就这样一面看水一面想你。
6、人生中值得回忆的哀乐人事都是湿的。
7、后来我行走过那么多城市，却再也找不到像你一样的人。
8、即使踏着荆棘，也不觉悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。
9、该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言。
10、人们不记得你是谁，你就要告诉他们。我会留下来和你一起战斗。
11、白白的脸上流着汗水，我是走路倦了的人，你是那有绿的枝叶的路槐，可以让我歇憩。
12、凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊，我不知道这是什么原因。
13、一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。
14、落月黄昏时节，占到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁的碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。
15、我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。
16、要想成功，就要学会与人合作，先学会放弃眼前的那些利益，这样才能获取长远的大利，这就是我的成功之道。
17、也许我爱的已不是你，而是对你付出的热情。就像一座神庙，即使荒芜，仍然是祭坛。一座雕像，即使坍塌，仍然是神。
18、我要在你眼波中去洗我的手，摩到你的眼睛，太冷了。倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。
19、青春意味着一种灵魂内战的胜利，意味着勇敢向前战胜畏惧退缩，意味着渴望冒险压倒安逸平淡。
20、一分安静增加了人对于人事的思索力，增加了梦，在这小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。
21、让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。
22、夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
23、要灭苦，先破执，不固执于追求，不以坚强为手段拥有为目标，心才能没有牵挂，没有负担故无重，才能自由自在。所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执着于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。
24、我就是个不想明白道理却永远为现象所倾心的人。我看一切，却并不把那个社会价值搀加进去，估定我的爱憎。我不愿向价钱上的多少来为百物作一个好坏批评，却愿意考察它在我官觉上使我愉快不愉快的分量。
25、我们虽各在收入最少卑微的位置上做事，却生活的十分健康。有时即或胡闹，把所有点点钱完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我们不大关心钱的用处，为的是我们正在生活，有许多生活，本来只需我们用身心去接近，去经验，却不必用一笔钱或一本书来作居间介绍。
沈从文语录摘抄篇七
1、有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。
2、美丽总令人忧愁，然而还受用。
3、我用手去触摸你的眼睛，太冷了。倘若你的眼睛这样冷，有个人的心会结成冰。
4、这个人也许永远不回来了，也许明天回来。
5、我和我的读者都行将老去。
6、我明白你会来，所以我等。
7、人生中值得回忆的哀乐人事都是湿的。
8、一个战士不是战死沙场，便要回到故乡。
9、一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。
10、倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。
11、日子平平的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。
12、眼睛抚摸着雅致的封面，仿佛生命原有的着色，我回想起许多村庄大地上的故事，喉咙不住地涌起一股无法表达的东西，只好用下咽来抑制了。
13、假若要老老实实去恋爱，便应找这种人做伴侣：能有这种不屈不挠求达目的的决心，又能在别人胜利后从从容容不馁其向前的锐气，才真算是可以共同生活的爱侣！
14、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
15、学贸易，学应酬，学习到一个新地方去生活，且学习用刀保护身体同名誉，教育的目的，似乎在使两个孩子学得做人的勇气与正义。
16、要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！
17、我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人，我应当为自己感到庆幸。
18、一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。
19、时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人还消说！杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
20、聪明人要理想生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于习惯，保护习惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。）
21、月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺落落落落嘘！啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
22、沈从文说：我人来到城市五六十年，始终还是个乡下人，不习惯城市生活，苦苦怀念我家乡那条沅水和水边的人们，我感情同他们不可分。虽然也写都市生活，写城市各阶层人，但对我自己的作品，我比较喜爱的还是那些描写我家乡水边人的哀乐故事。因此我被称为乡土作家。
23、他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。
24、白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，常年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
