总结是一种高效的学习工具,它能够帮助我们节省时间和精力。如何通过观看电影和电视剧来提升自己的文化素养?总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料,它可以促使我们思考,我想我们需要写一份总结了吧。如何提高学习效率和质量?这是每个学生都要探索的课题。以下是专家给出的提高学习效果的十个建议,请大家参考。
马和驴寓言故事原文篇一
孤僻、固执、内向、过分关注自身、敏感、自我中心、自恋、兴趣狭窄、胆怯、脆弱、暗示性强的人格特征可成为疑病症发病的人格基础。
2、社会环境因素。
得知自己亲属或朋友死于某种严重疾病,就会怀疑自己也步其后尘。见到别人得肝癌,就会觉得肝区不适。医生的不恰当言论,过多的医学仪器检查,不必要的过分治疗,不必要的手术等等都可能促进疑病观念的产生。
3、躯体因素。
处于青春期或更年期的人容易出现一些躯体感觉上的变化和自主神经不稳定的症状,如心悸、潮热、生殖器官的发育或萎缩等,对这类生理现象的不合理认知会促成疑病观念的产生。
4、心理因素。
有人认为此病起因于知觉和认知异常。患者的认知系统会对一些躯体感觉和变化做出不恰当的解释,导致疑病观念。
疑病的预防方法。
1、预防疑病症需积极的锻炼身体,在增强体质的同时提升对自己身体素质的自信心。
2、对于性格较为敏感、谨慎、胆小的朋友,不建议涉猎过多疾病类知识。
3、相信科学,对医学检查结果和医生的诊断报以足够的信任。
4、对于医生所下结论如果有怀疑和担忧,应及时找医生了解情况,而不要自己妄自推断。
疑病症患者的饮食。
1、紫河车1个,洗净后煮汤服用。适用于精神分裂症病久体虚、神志恍惚者。
2、猪肝1只,洗净,腔内放入金戒指1枚,用线缝好,加水适量,煮沸出汤,重新加水炖烂,取出戒指,喝汤吃肚,分次服食。适用于精神分裂症躁扰不安、恼怒多言者。
3、黑木耳30克,用水浸泡发开,加豆腐300克,核桃7个(去皮),用水炖熟,连汤服食。适用于精神分裂症形瘦面红、五心烦热、大便干结者。
4、百合60克,加水3碗,煎至2碗,然后取鸡蛋2个,去蛋白,取蛋黄搅烂,倒入百合汤中拌匀,文火煮,再加白糖或冰糖适量调味,分2次一天内服食。适用于精神分裂症情绪焦虑、多言善惊、烦躁不眠者。
5、枸杞子280克,猪心1个,洗净,切成小块,同放入油锅内炒熟,加食盐、味精调味。适用于精神分裂症烦躁不眠、心悸易惊者。
6、莲心3克,研末,大枣10枚煎汤送服,每日1次,饭后服。适用于精神分裂症情绪焦虑、时而躁狂者。
马和驴寓言故事原文篇二
疑病性神经症是一个很常见的疾病,这样的疾病对人体各方面损害很大,很多人因为患有这样疾病,导致身体各方面受到严重影响,因此对这样疾病治疗,都是需要很好的治疗方法,那对治疗这类疾病的时候,也是要注意方法选择很关键,它的治疗不能随意的选择一些治疗方式。
那疑病性神经症具体该怎么治疗呢,一般选择药物治疗是最佳之选,这样的治疗方式,能够很好的稳定患者疾病,同时对这样的治疗方法选择,也是比较轻松些。
疑病性神经症:
疑病症(hypochondriasis)又称疑病性神经症(hypochondriacalneurosis),主要指本病患者担心或相信患有一种或多种严重躯体疾病的持久的先占观念,病人诉躯体症状,反复就医,虽然经反复医学检查阴性和医生的解释没有相应疾病的证据也不能打消病人的顾虑,常伴有焦虑或抑郁。对身体畸形的疑虑或先占观念也属于本症,本病较少见,根据全国12地区神经症流行病学的调查,其总的患病率仅为0.15‰华西医科大学精神科在某县医院门诊的调查中发现占神经症的9.0%,而在精神科门诊连续500例分析中,在神经症中仅见1例,差异很大,国外统计本病占住院病人总数的1%。两性间无差异,发病年龄男性多为40岁,女性多为50岁左右,老年人亦非罕见。
通过以上介绍,对疑病性神经症也是有着一些了解,这样的疾病出现,在对人体各方面上,都是有着严重影响,而且这样疾病也是会导致患者身体出现其他问题,所以在对这样疾病治疗,患者一定要积极配合,利于疾病改善。
马和驴寓言故事原文篇三
疑病症患者病前常有过分关注自身健康,要求十全十美或固执、吝啬、谨慎等性格特征,男患者常有强迫性特点,女患者中具有癔症性格者较多。约1/3患者是由躯体疾病所诱发,当数患者可能是医源性。心理社会因素的强化作用在疾病持久方面起一定作用。
1.心理社会因素。
如婚姻的改变,子女的离别,朋友交往减少,孤独,生活的稳定性受到影响,缺乏安全感,均可成为发病的诱因。有一部分病人系医源性的,医生不恰当的言语,态度和行为而引起患者的多疑,或者医生作出诊断不确切,反复令病人作些检查,则造成病人产生怀疑患有某种疾病的信念。有一部分病人,在躯体疾病以后,通过自我暗示或联想而疑病。
2.素质因素。
易感素质也是重要的发病基础,已发现本病在同一家庭成员有类似发作。此类病人人格特征为敏感、多疑、主观、固执、谨小慎微,对身体过分的关注,要求十分十美,男性患者病前常具有强迫人格,女性则与癔症性格有关。
疑病的临床表现。
最初往往表现为过分关心自身健康和身体任何轻微变化,作出与实际健康状况不相符的疑病性解释,伴有相应的疑病性不适,逐渐出现日趋系统化的疑病症状。疑病症状可为全身不适、某一部位的疼痛或功能障碍,甚至是具体的疾病。症状以骨骼肌肉和胃肠系统多见;就部位而言、以头、颈、腹部居多。常伴有焦虑、忧虑、恐惧和植物神经功能障碍症状。这种疑病性烦恼是指对身体健康或所怀疑疾病本身的纠缠,而不是指对疾病的后果或继发性社会效应的苦恼。患者也知道烦恼于健康不利,苦于无法解脱、不能自拔。四处求医、陈述病情始末,又不相信检查结果和医生的解释或保证。有的患者仅表现为特殊嗅觉异常或自身形态奇异等单一症状的疑病症。
1.疑病的心理障碍。
有两种表现,一为疑病感觉,感觉身体某部或对某部位的敏感增加,进而疑病,或过分的关注。患者的描述较含糊不清,部位不恒定。但另一种患者的描述形象逼真,生活具体,认为患有某种疾病,患者本人自己也确信实际上并不存在,但要求各种检查,要医生同情,尽管检查正常,医生的解释与保证并不足以消除其疑病信念,仍认为检查可能有误。于是患者担心忧虑,惶惶不安,焦虑,苦恼。此为一种疑病观念,系一类超价观念。带强烈的情感色彩。
2.疼痛。
是本病最常见症状,约有2/3的患者有疾病症状,常见部位为头部、下腰部或右髂窝。这种疼痛描述不清,有时甚至诉全身疼痛,但查无实据,患者常四处求医辗转于内外各科,毫无结果,最后才到精神科,常伴有失眠、焦虑,和抑郁症状。
3.躯体症状。
表现多样而广泛,涉及身体许多不同区域,如内有一种特殊味道。恶心、吞咽困难、反酸、胀气、腹痛、心悸、左侧胸痛、呼吸困难,担心患有高血压或心脏病。有些患者疑有五官不正,特别是鼻子,耳朵以及乳房形状异样,还有诉体臭或出汗等。
中药治疗疑病症。
药物疗法指通过口服药物,经由消化器官吸收,以达到扶正祛邪、调节机体气血阴阳,使机体康复的治法。常用的治疗方法有汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。口服药物的剂型有汤剂、丸剂、散剂膏剂、丹剂、酒剂、片剂、糖浆、茶剂、冲剂等不同剂型。本法是在临床各科应用范围最广的治疗方法。
针灸疗法用针刺、艾灸的方法在人体经络及经外腧穴施以一定的手法,以通调营卫气血、调整经络、脏腑功能而治疗相关疾病。针刺又可分为体针、头针、面针、眼针、耳针、足针、温针、火针、三棱针、梅花针等多种针法;灸法可分为艾条灸、麦粒灸、疤痕灸、隔姜灸、隔蒜灸、药饼灸等。针灸疗法的应用范围极其广泛。
推拿疗法通过在人体体表一定的部位施以各种手法,或配合某些特定的肢体活动,以防治疾病的方法。可应用于各科的治疗,对骨伤科疾患、小儿疾患及各种疼痛性疾病更为适宜。
中药治疗疑病症的特效疗法:
药(热)熨疗法:将药物(如药袋、药饼、药膏及药酒)经加热后置于体表特定部位,促使腠理疏松、经脉调和、气血流畅,多用于寒湿、气血瘀滞、虚寒证候的治疗的一种外治疗法。
敷贴疗法:将药物调成糊状,敷于体表的特定部位,以防治疾病的方法。常用于头痛、呕泻、自汗盗汗、脱肛、眩晕、面瘫、风湿痹病、疮痈癣疹、扭挫伤、口腔溃烂、烫伤等。
敷脐疗法:将药物敷置于脐眼或脐部,常用于眩晕、盗汗、便秘、尿闭、遗精、阳痿、阴挺、痛经等病症的一种外治法。
熏洗疗法:利用药物煎汤的热蒸汽熏蒸患处,并用温热药液淋洗局部的外治法。常用于风寒感冒、风湿痹痛、湿疹、癣疥、肛门病、阴痒、眼疾、跌打损伤等病症。
腐蚀疗法:选用具有腐蚀作用的药物,敷涂患处,以蚀去恶肉,促使新肉长出的外治法。主要用于体表疮疡、癌瘤、流痰等。
马和驴寓言故事原文篇四
叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
马和驴寓言故事原文篇五
狐狸带着老虎在森林里走了一圈后,老虎看到所有的动物都害明了狐狸,就开始相信狐狸是上天派下来管动物们的,就不敢吃狐狸,恭敬地把它放了,自己害怕地离开了。从此,老虎也就不吃狐狸了。
一天,老虎还是照常看见一只狐狸,但是它没有去吃掉狐狸,然而这一切被一只狼看见了,便走过去问老虎:“老虎兄弟,你怎么不去吃狐狸呢?”老虎说:“狼兄弟,你不知道,上次我抓住了一只狐狸,但是它却对我说‘你不能吃我,我是上天派下来管你们这些动物的,你要是把我吃了,你就会受到惩罚的,你要是不信,我就领你去百兽面前看看,让你知道我的威风!’我还跟狐狸去了,但是最后它还是把动物们给吓跑了,从此我就不敢再吃它了。”狼听了,说:“老虎兄弟啊,你那是上当了。”老虎说:“为什么啊?”狼又说:“狐狸其实并不能把动物吓跑,但是你有这个能力,它是借着你的威风才把动物给吓走了。”老虎恍然大悟,说:“原来是这样啊,这个可恶的坏狐狸,竟然还让本大王在那么多大大小小的动物面前丢脸,我一定要让这个狐狸进本大王的肚子里来帮本大王解了这一肚气!”
就这样,老虎找到了这只坏狐好狸,不听信它说的任何花言巧语,一口把它吃掉了,老虎也可以继续吃狐狸了!
这个故事告诉我们不能骗人,骗人总会没有好日子过的。花言巧语和欺骗终有一天是会被识破的!
马和驴寓言故事原文篇六
一天,狐狸不小心掉进了井里。井不是很深,可是井壁平滑,而且长满青苔,狐狸爬了几次,也没有爬上来。这时,有只山羊经过,看见狐狸在井里,便好奇地问:“狐狸,你到井里去做什么?”狐狸一见山羊,知道逃出去的机会来了,就故弄玄虚地说:“你是不是一个人?我可不想让大家都知道,这井里的水真是好极了,我简直喝不够,快下来尝尝吧,你会觉得这水比你以前喝过的任何东西的味道都好。”
山羊一听,便不假思索地跳进井里,低头大喝起来。过了一会儿,喝饱了,这才抬起头来,看看井的四周,想着怎样出去。“没问题,亲爱的`伙伴,你用后腿站着,让我爬到你的背上,只要我在你的角上站稳我就能爬上去,然后我再拉你出去。”狐狸说。
山羊按照狐狸说的,用后腿站着,狐狸踩着山羊的角,很快爬了上去。上去之后,狐狸在离开前转身对井里的山羊说:
“我亲爱的朋友,如果你脑袋里的见识跟你的胡须一样多就好了,那样你就会在确实有从井里出来的把握时,才会往井里跳。”
1.解释词语。
(1)故弄玄虚_______________________。
(2)不假思索_______________________。
2.写出下列词语的近义词。
伙伴——()确实——()。
3.找出第4自然段中的动词。
4.山羊为什么会上当?
5.读了这则寓言,你明白了什么道理?
6.你怎样评价狐狸?
7.想一想,山羊听了狐狸的话会怎祥想,请你写下来。
参考答案:
1.(1)故意玩弄使人迷惑的欺骗手段。
(2)不经过思考就做出反应,形容说话做事迅速。
2.朋友的确。
3.听跳低喝抬看看想。
4.山羊遇事没有认真思考分析,鲁莽从事,所以上了当。
5.遇事要慎重思考,三思而后行,不要被别人的花言巧语所蒙骗。
6.狐狸语言充满狡猾、行为卑鄙,以花言巧语骗了山羊。(答案不唯一)。
7.善有善报,恶有恶报,你一定会有报应的!狡猾的狐狸!(答案不唯一)。
马和驴寓言故事原文篇七
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!
注释。
涉——跋涉,就是渡过江河的意思。
遽——音句,急遽,立刻,表示时间很紧迫。
契——音气,动词,用刀子雕刻。
惑——音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的.意思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪。
[译文]。
马和驴寓言故事原文篇八
《驴和狼》出自《伊索寓言》,借驴和狼的故事表达不要做自己不该做的事情的寓意。
【故事原文】:
驴在牧场上吃草,看见狼向他冲来,便装出瘸腿的样子。狼来到跟前,问驴是怎么瘸的。驴说:“过篱笆的时候,扎了腿。”劝狼先把刺拔出来,然后吃他,免得吃的时候卡住喉咙。狼信以为真,便举起驴腿,聚精会神地察看。驴用蹄子对准狼的嘴一踹,把狼的牙齿踹掉了。狼吃了苦头,说道:“我真是活该!父亲教我当屠户,我为什么偏要行医呢?”
【寓意】:
这则故事首先歌颂了驴的机智聪明,其次讽刺了狼改变自己的'本性去做“医生”这就会害了自己。所以我们在生活中经常听到这样的话,“上天要你做屠夫,你却去做医生”。
做了自己不该做的事,总会后悔的。
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马和驴寓言故事原文篇九
上次老虎被狐狸戏弄的事,迅速在王国里传开。老虎一直耿耿于怀,到处打听狐狸的下落。
一天,刚从酒店里出来的狐狸,哼着“沂蒙小调”,走在回家的路上,正巧碰上了老虎。老虎晃悠悠地走到狐狸面前,瞪大眼睛,咬牙切齿的,恨不得一口把狐狸给吞掉。狐狸眼珠子一转,哭丧着脸说:“大王,您可要为小的做主啊!”老虎没说什么,露出了一脸怒气。狐狸接着说:“您不知道,小的刚刚和狼闹了矛盾。”老虎露出疑惑的眼神但仍旧一言不发。狐狸一本正经地说:“我刚才在路边说,大王您是英勇、神武的英雄;而老狼却说您是一个四肢发达、头脑简单的蛮夫。我和他就争了起来,他还说要把我吃掉。”说完,狐狸便哭了起来。老虎一听,大叫起来:“你这该死的老狼,敢在背地里说本王的坏话,我……我非宰了你不可。”
马和驴寓言故事原文篇十
有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号,说:&#;我的剑就是从这儿掉下去的。
船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到。
船已经走了很远,而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?
寓意:用机械的方法看待变化了的事物,一定不会有正确的行动。
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:&#;是吾剑之所从坠。&#;舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

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