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编写教案需要不断反思和修正，以适应不同学生的需求和教学环境的变化。教案的语言要简明扼要，能够帮助教师和学生理解教学内容。教案可以帮助教师评估和反思教学效果，促进教学的持续发展。
伯牙绝弦教案设计篇一
1、运用多种方式反复朗读，读通文本，争取当堂背诵积累。
2、根据注释自读自悟，读懂内容，从中感受古文的特点。
3、充分展开想象，争取读出情感，感受知音之间真挚的情谊。
4、结合现在的社会发展，让学生谈谈伯牙这样做可取吗，培养学生的思辨能力。
【教学过程】。
一、联系旧知，激兴揭题。
（一）出示《杨氏之子》重温古文。
（二）谈话揭题，初解课题。
1、初读课题。
今天我们再来学习一篇古文，题目就是《伯牙绝弦》（板书）。通过今天的学习，希望大家能更了解古文，甚至喜欢上古文。谁来读读课题？注意停顿。
2、初解课题。
请你特别关注这个“绝”字，你还会说“绝什么吗？”（断绝关系，不再往来叫——绝交；断绝饮食，不再吃饭叫——绝食；断绝人情，不再有友谊叫——绝情）请你猜测一下，“绝”在这里是什么意思？“绝弦”是什么意思？谁来说说课题的意思。
二、反复朗读，读通文本。
（一）自由读文，争取读准。
让我们一起走进这个动人的故事，用3分钟的时间自由、大声地读课文，难读的地方多读几遍，争取把课文读正确。你还可以边读边拿铅笔把人物的名字都画出来，这样有助你更快地读通课文。
（二）指名读文，随时正音。
课文写到了哪几个人物？一个叫……一个叫……谁愿意把课文读给大家听？
（三）再次读文，读出节奏。
1、引导，注意停顿。
古文要读出韵味并不难，首先是读的时候要注意停顿。老师给你一点小小的提醒。
2、学生自读再合作，引导读出节奏。
第一次合作：师读描写伯牙的句子，生读描写钟子期的句子。
第二次合作：生读描写伯牙的句子，师读描写钟子期的句子。
第三次合作：女生读描写伯牙的句子，男生读描写钟子期的.句子。
三、自读自悟，读懂内容。
（一）了解主人公。
师介绍：伯牙一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫；钟子期，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫。
（二）自读自悟。
他们之间发生了怎样的故事呢?让我们自由地、轻声地读课文，争取把故事读懂，试着用自己的语言来说说这个故事。（出示学习提示：借助课后的注释，利用工具书，联系上下文理解）。
（三）同桌合作。
读懂了吗？试着用自己的语言和同桌说说这个故事。
四、展开想象，读出情感。
（一）展开研读，了解知音。
1、体会古文“一字多义”等特点。
真的读懂了吗？老师想考考大家，有一个词在课文里出现的频率最高，它就是“善”（出示相关句子，引导学生发现并理解四个“善”。理解“善鼓琴”“善听”，理解“善哉”，小结一字多义的特点。）。
体会语气词“哉”“兮”。
2、快速浏览，提炼关键词。
如果真的读懂了，你就能把这短短的古文读成一个词。请你快速浏览一下，把这个词圈出来。（知音）。
3、认真默读，品味语言文字“知音”
请你拿起笔，认真默读课文，从课文中读出他们是知音的理由。对感受特别深的地方，你还可以写一写。
（二）展开想象，感受真情（随学情展开顺序）。
交流点：（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）。
（1）展开充分想象：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期的面前仿佛出现了？带着这样的感受读一读。（伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”）。
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期仿佛看到了？带着这样的感受读一读。
通过这高山，通过这江河，你想伯牙可能还在表达什么？这一切只有谁能听得懂（师生对读，男女对读，通过朗读体会知音的境界。）。
（2）练习拓展说话。
伯牙所念只是“泰山峨峨”“江河洋洋”，可能还会有……（结合课前学生板书）（师示范拓展，同桌合作拓展）。
交流点：
伯牙所念，钟子期必得之。
师：“念”的意思与哪个字相同？伯牙心里所想的，钟子期一定明白。这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。不论伯牙志在高山，志在流水，还是……凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
交流点:。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（1）补充材料，体悟深情。
伯牙和子期只是一次相遇，却结下了知音之情。读一读下面的材料，你会有更多的了解。（课件出示：伯牙是著名的宫廷乐师，名满天下，尤其是弹得一手好琴。琴声虽好，却没有一个人能真正听懂他的琴声。伯牙玉钟子期相识在一个风雨之夜，伯牙停船避雨，弹起琴来，抒发内心的孤独与寂寞，却不料遇上了打柴回家的钟子期。钟子期竟然完全听懂了伯牙的琴声，听出了伯牙的心声！）。
此时的伯牙心情如何，你会用四字词语来说说嘛？
（2）补充练笔，体悟深情。
（音乐）就这样他们依依不舍地道别，相约一年后再见。然而，当伯牙满怀希望前来相聚是，等待他的却是一块冰冷的墓碑，一抔无情的黄土。
（3）感情朗读，体悟深情。
带着这样的感受谁愿意来读读这个句子：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
师：带着这样的真情让我们一起读！（“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）。
五、熟读成诵。
（一）配乐诵读。
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》伴着美妙的音乐，让我们把这个动人的故事背下来。（师念题目，课件隐去内容，学生试着背诵）。
（二）拓展延伸。
师：伯牙这样的做法你赞同吗？请先同桌讨论，再全班交流。
伯牙绝弦教案设计篇二
教学目标：
1．朗读课文。背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲。
教学时间：一课时。
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入。
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]。
二、初读课文。
1．学生自由读文，要求读准字音。
2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音。
三、读懂课文内容。
1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）。
2．学生自学，弄懂课文的意思。
3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）。
4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）。
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）。
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？
（失望、寂寞、忧虑、渴望……）。
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？
（快乐、激动、充满希望、欣慰……）。
[1][2]下一页。
5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？
（好啊！）。
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的`“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）。
四、品味知音之情。
1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）。
4．一起想象这样一幅画面：
伯牙绝弦教案设计篇三
教学目标：
1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。
2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3．理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。
一、揭示课题，质疑“绝弦”
1、出示课题：伯牙绝弦。
2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？
3、现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同。
自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）。
二、反复读课文，读出韵味。
1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。
2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。
伯牙m善m鼓琴，钟子期m善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮m若m泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮m若m江河！”伯牙m所念，钟子期m必得之。子期死，伯牙谓m世m再无知音，乃m破琴m绝弦，终身m不复鼓。
4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、读懂课文，感受知音相聚之喜。
2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。
（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？
3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）。
（2）你从这句话中还能读出什么？
理解他们的心意相通。
从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。
（5）带着这种感受读读。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？
教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰。
伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰。
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰。
伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰。
这正是：伯牙所念，钟子期必得之。
这样情投意合，这样的心意相通，他们真是――知音呀！
2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？
四、感受知音离世之悲，感悟绝弦。
出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）。
2、、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）。
（1、）“乃”是什么意思？
（2）伯牙断绝了琴弦，断的`仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？
（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。
伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
3、此时此刻，我们都被伯牙的深情感动了，你想对伯牙说什么？是想安慰他、赞美他、还是鼓励他劝慰他呢？请写下来。
4、子期一死，那一曲高山流水又弹给何人听？只留下这一段凄婉动人的破琴绝弦的故事。
伯牙绝弦教案设计篇四
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【学生特点】。
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【教学目标】。
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【重点难点】。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
【教学准备】。
多媒体课件。
【教学过程】。
课前操练。
1.背诵《三字经》“人之初――千而万”
2.(教师在黑板左板书)。
峨峨泰山洋洋江河。
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(aabc式;前面的叠词形容后面的景物)。
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：
皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……。
齐声朗读。
伯牙绝弦教案设计篇五
――善哉，是什么意思?(好啊)还可以说是(真行啊……)。
你来读一读。
――评：我分明听出了你的朗读中对伯牙的赞美。谁也来赞美?
指名读。
――如此动听的琴声，子期这样赞叹，齐――(生齐读：善哉，峨峨兮若泰山!)。
你来读出两个词的味道。指名读。
(2)同学们，读书就应该刚才这样，要从字里行间去体会，从这句话中我们读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听。出示：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。这个句子跟刚才那句句式类似，相信大家一定能读懂。
指名读。(2人)。
――评：我听出了你的赞叹。你把江河强调出来了，能说说原因吗?(长江、黄河)。
――评：当读到“洋洋兮”你脑海里浮现出了怎样的画面?让我们一起读，读出了江河的那种浩荡之气。
――教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。
课件出示这些词语。
*当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你看到这徐徐清风了吗?
句式练习：伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，!”
请大家选择其中的一景来练练。
指名说。
3、小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期，伯牙弹什么，钟子期都能听懂，这就是――出示：伯牙所念，钟子期必得之。
(1)从这句话你读懂了什么?
预设：不管伯牙心里想着什么，子期都知道。
――“念”是什么意思，文中哪个字跟“念”的意思相近?“必得之”呢?
――我心有所念，我的好朋友必得之，这样的朋友，我们就称之为――知音。(板书：知音)。
带着这种的感受读读这句话。
――伯牙心里所想所念，钟子期都知道。当伯牙鼓琴，志在高山――(生读)，当伯牙鼓琴，志在流水――(生读)。
――琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这不仅仅是伯牙的知音，更是伯牙的―知心啊!(板书：知心)。
其实，伯牙与子期的相逢只是偶然，读读屏幕上的文字，会对他们有所了解。
(3)出示：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下。……竟如此懂他的琴声!
指名一生读(自由读)。
――此时，伯牙的心情如何?
师评价：相识满天下，知音能几人!知我者莫如子期。知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。于是两个人结拜为生死之交。让我们通过读书再来感受高山流水遇知音的那份喜悦和那份真情。出示1-4句(学生感情读文)。
四、感受知音离世之悲，感悟绝弦。
1、出示：伯牙和子期多么想这样在高山流水之间相伴而行，他们相约明年此时此刻还在这里相会。第二年的此时，俞伯牙如期赴会，可世事难料，与他相会的是子期那冰冷的墓碑。
高山默默，流水无语，此时，伯牙思绪万千，他心里会想些什么呢?写下来。
――交流。
同学们，伯牙在断绝琴弦的同时，也断绝了希望，断绝了对一切美好事物的追求，而留下的是无边无际的痛苦、孤独、寂寞和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再读这段话。
――同学们世事难料，那个世上最懂我的人已经去了，读。
――世间风情千千万万，可纵有千种风情，更与何人说?读。
――“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，读。
3、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡。在子期墓前，伯牙曾写下短歌来追悼自己的知音钟子期：
出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;。
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
生齐读。
4、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。子期一死，谁是知音?那一曲高山流水弹给何人听?只有这一动人的故事千古流传。(齐读课文)。
5、高山依旧，流水依旧，只是高山流水之间多了一段知音的千古佳话，有道是“千古知音最难觅”，让我们在这曲《高山流水》的音乐中记住这个千古流芳的故事，延续这段永远不变的友情吧!(背诵课文)。
板书：
钟子期。
俞
伯牙。
高山流水遇知音。
破琴绝弦谢知心。
《慈母情深》教学设计与反思。
幼儿园圣诞节整合主题班会教案。
圣诞节主题班会设计。
《颐和园》教学设计与反思（精选）。
伯牙绝弦教案设计篇六
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
多媒体课件。
课前操练。
1.背诵《三字经》“人之初——千而万”
2.(教师在黑板左板书)。
峨峨泰山洋洋江河。
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(aabc式；前面的叠词形容后面的景物)。
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：
皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……。
齐声朗读。
1.同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)。
2.齐读课题。
教师加节奏，再读，注意节奏。
“绝”是什么意思？(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问？
(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)。
是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？我们一起走进课文，从文中找到答案吧。
1.请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。
2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。
3.教师范读课文。
4.说说老师在哪些地方停顿？试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)。
(课件出示正确的停顿。)。
5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。
练读后再指名读，教师评价。
全班齐读，教师评价。
(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)。
教师小结：学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。
2.追问：那课文的大意也知道了吗？谁能用自己的话讲讲这个故事？
(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)。
3.再读全文。
理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好！
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。
板书：子期欣喜万分伯牙悲痛欲绝。
2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音？
派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他？别人是怎么夸奖他的？(想象说话)。
3.钟子期又是怎样称赞的呢？
教师引读：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”！
4.想象说话。
请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物？钟子期又是如何称赞的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“!”
教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“!”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“!”
不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”
4.“人生得一知己，足矣！”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜！请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。
5.“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，岂一个喜字了得！来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。
1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。
2.请读最后一句。
——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
3.用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲！用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝！
4.知音已死，岂一个悲字了得！摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！
请再读最后一句。
——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然入我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
学生齐读。
2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？(断了自己的前程；断了自己的心弦；断了自己的希望……)。
3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的？
4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!
必做：朗读课文，背诵课文。
选做(从以下题中，选择一道完成)：
一星级：听一听乐曲《高山流水》。
三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。
喜知音悲。
子期伯牙。
伯牙绝弦教案设计篇七
《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，小学语文六年级上册第八组中的一篇文言文。本组教材是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。所选课文情真意切，文质兼美，体现了无穷的.艺术魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”故事荡气回肠、耐人寻味。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。
设计意图：
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。如何提高小学生对于传统文化的欣赏和理解能力，是小学文言文教学中的一个关键，而学习兴趣是决定学习成果的一大因素。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？本设计借助文言文文本的特征，在教学中，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展练笔写作的方式，让学生走进伯牙子期的情感世界，融汇自己的情感入情融境，去读去思考去吸取，学会如何体会文章所表达出来的深情厚谊，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标：
1．有感情朗读课文，背诵课文。
2．能根据注释和课外资料理解词句意思，感受朋友间真挚的友情。
3．感受文言文的魅力，展开想象，走进人物内心进行练笔。
课前谈话：
同学们，老师这里有一幅画，（出示伯牙鼓琴图，了解两个人的身份）老师想考考大家，这幅画的名字叫“高山流水”，你知道画中的两个人是谁么？（图中这位入神弹琴，一身长袍，端坐船舷的，他是晋国的上大夫――俞伯牙；这位凝神听琴，两截布衫，头戴斗笠的，他是楚国的一个打柴的樵夫――钟子期。）那么，谁能说说“高山流水”的意思？（比喻乐曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你们愿意做我的知音么？――好，那就让我们一起合奏一曲“高山流水”――上课！
教学过程。
一、引题闻知音（1分）。
二、初读感知音（5分）。
1、齐读标题：注意“弦”字的读音。“绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，结合课下注释理解“绝”的意思，学习文言文要学会变通。）。
2、伯牙为什么要绝弦呢？请大家自由读两遍课文，结合课下注释理解基本意思。有读不通的地方多读几遍。
3、检查读书效果，提问个别学生，随机点评，要读得字正腔圆，发音完整，吐字清晰。
4、文言文言简意赅，但是却很有味道，我们读的时候就要读出来它的抑扬顿挫，根据老师的提供出来停顿符号练习有节奏的朗读，感受文言文的节奏和韵味。
5、检查有节奏朗读，老师指导。然后有节奏的齐读课文。
三、情动遇知音（15分）。
1、在文中哪一句写了他们相识的？（伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。）。
3、文中哪里又具体描写了他们一个善鼓、一个善听呢？（生回答，说说这几句话的意思？）并与前一个“善”相比较。
4、指导朗读（提醒：结合课下注释理解两个语气词的含义，注意“善哉”、叠词和“兮”的读法。）师生互动：老师读旁白，学生读钟子期的话。（读出高山屹立于天地之间、江河奔腾于大地之上的气势。）。
5、“伯牙所念，钟子期必得之”，这两句话是什么意思？（生回答。）。
师：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳、皑皑白雪、袅袅炊烟、绵绵春雨……”子期能否听出来里面的含义呢？（老师引导，学生逐一回答。）（评价：“善哉，子之心而与吾心同。”）。
6、师总结：这才能说“伯牙所念，钟子期必得之。”一个所念，一个必得，真是心有灵犀――一点通。
7、古人往往诗以言志，借物抒情，让我们静下心来，再想一想，钟子期能从伯牙的琴声里听出的，只是这些美好的事物么？或者说伯牙的琴声中这些美好的事物蕴含了什么？（引导学生得出更是伯牙的心声，还应有理想、抱负、情操、志向、心情等。）。
8、这几句话里哪一个字可以看出里面有伯牙的抱负？（志）所以我们可以说“因志相知”。【老师板书：因志相知】正是因为子期从音乐中听出来了伯牙的志向，所以说他们是一对――知音。【板书：知音】理解知音的含义。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人。）。
那就让我们一边聆听这首中国古典名曲《高山流水》，一边读出来这段文字吧――（出示课件，配乐配画面感情朗读）先找一生读，再齐读。
过渡：伯牙也曾经给楚王弹奏过《高山流水》，可是，正当伯牙从自己的琴声中陶醉过后去看楚王的时候，却发现楚王睡着了。那时候，他的内心是多么的愤懑，多么的失望。
相识满天下，知音能几人？多少年寻寻觅觅，蓦然回首，偶然间却遇到了钟子期这样的知音人，他的琴声、他的抱负，终于有人能懂了，他的内心一定涌动着许多话，他会说什么？（评价语：“有朋自远方来，不亦乐乎”；得遇知音，砰然心动；伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。”）。
所谓酒逢知己千杯少，有说不完的话啊，于是二人约定，明年中秋重相聚――。
四、绝弦谢知音（18分）。
1、离别之后，多少相思，多少期许，这一天终于盼来了。无奈世事难料，遗憾的是子期不幸去世。
2、（出示句子）找两个学生读，师范读，再齐读，注意停顿。理解句意。
3、世上再无知音，无人能够听出自己心灵倾诉的痛苦。如今又要回到过去的生活中了，他不堪承受无人理解的日子。所以“伯牙谓世――”（引导再读结尾）。
4、此时，面前山水依旧，却已物是人非，伯牙满怀希望而来，等待他的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，他一定有许多话想说，你觉得他此时会想起什么、会说什么呢？（指导方法：回忆过去的美好时光，表达现在的悲痛心情。）。
5、（出示课件画面音乐、练笔）师旁白：伯牙闻听子期已死的消息，如五雷轰顶，眼前高山依旧巍峨，流水依旧奔腾，明月依旧清幽，清风依旧轻柔，杨柳依旧飘浮，往事历历在目，琴犹在，人已去。（子期死……伯牙来到子期的坟前，此情此景会让他想起什么？他又会对子期说些什么？走进人物内心，展开想象，请你替伯牙给子期写一段话。）。
6、学生练笔，老师巡视，从用具体景物表达情感的角度进行指导。（中间可点拨：冯梦龙：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！）。
7、作品展示，老师评价。（针对写作内容进行点评。评语预设：痛失知音，黯然神伤，伤心欲绝，破琴绝弦，感人悲壮。半生以来，谁能理解我那份寂寞与孤独？斯人已逝，吾与谁归？人生得一知己足矣；人虽隔两界，心却一脉连；摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？千两黄金容易得，知音一去难再寻。冯梦龙：此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！）。
8、你们都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在，而文中的感情之深又让我们感受到了音乐艺术的魅力所在。请你再看一眼这有着无穷魅力的文字，就让我们闭目去想象着这荡气回肠的故事，有节奏的、用情的背诵下来吧。（先找一生背诵，再齐诵）。
9、后来宋代王安石读此故事，作诗一首，一表对这对知音人的敬仰。（出示课件，找一个学生读：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。）。
10、总结：正所谓：（找一个学生读）摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。这正是：“高山流水传佳话，伯牙绝弦谢知音。”
五、作业布置。
课后收集关于描写知音、朋友的诗词句，摘录下来。下课。
因善相识。
因志相知知音。
因情绝弦。
伯牙绝弦教案设计篇八
上课，同学们好。你们知道什么是知音吗?人们常说，人生苦短，知音难求，人的一生要找到与自己心心相息的知己的确不容易，春秋时期，楚国的俞伯牙和钟子期是怎样成为知己的呢?让我们一起到《伯牙绝弦》中去探讨吧!(课前板书课题，作翻书记号)。
二、揭示课题：
谁来读一读课题?(读得好)这个弦字的字音很难读，但他读得很准确，咱们一起读。清晰响亮，字正腔圆，非常棒!绝是什么意思?(断绝)你怎么知道的?(看文后注释)知道题目的意思吗?(伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴)，对，看注释是我们学习的一种方法。(板书1;借助注释)刚才这位同学没有直接说“伯牙断绝了琴弦”，他解释得真好!为什么呢?他不是机械地按照下面的注释把它翻译过来，而是用了我们能够理解的经常用的一种表达方式。看来，他是真正读懂了这个题目的意思，他真会读书。我们学文言文就要这样，要学会变通。(板书：2学会变通)(打印出来)。
三、范读引路：
1、请大家自由地读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。
古文已经和我们有了第一次亲密接触，说说你的初步印象(都是难的印象)。
你们数数这篇文言文有几句话?只有五句话，就讲了一个故事。所以说文言文最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。第一次感觉有难度很正常，接触多了，你就会发现它很美有很有意思，古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通顺了，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。这样吧，邹老师带着你们读好吗?音乐起，领读。
2、看来大家读得挺起劲儿，能不能自己找找那感觉?自由读。(板书3反复诵读)。
3、检验朗读：老师想请一位同学大声读一读，第一次接触文言文，邹老师还没有作任何讲解，他就能读得这么通顺，这么流利，而且，很有文言文的节奏和韵味，给这位同学鼓鼓掌。请四人小组朗读。看来，同学们的朗读没问题了，我们一齐读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味，“伯牙绝弦”，读。
四、研读交流：
(一)品读伯牙绝弦的原因：
1、考考大家吧，文章的题目是《伯牙绝弦》，课文中还有哪个地方也提到了“伯牙绝弦”?幻灯出示句子“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
这句话是什么意思?谁来讲一讲?(生：钟子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。)。
刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。我们从哪个字读到“觉得”的意思?一齐说。(学生齐答：谓)所以后面要稍做停顿。谁再来读?(学生读)。
2、这样一读，就觉得你们读懂了意思，所以读出了恰当的停顿，咱们全班孩子一起来读。(学生齐读)师：他永远地告别了弹琴，他彻底地放弃了弹琴。而且，这里的绝弦绝不是一般的绝弦，它实际上是在向世人宣告，他怎样?(从此永不弹琴了。)察其言，观其行才能走入人物的内心世界，为什么伯牙会有如此举动呢?我们还得了解文中人物的特点开始。
(出示句子)伯牙善鼓琴，钟子期善听。同学们，我们再来读一读第一句。
师：谁读出了他们的特点?(伯牙是个琴技高超的人)你从哪个字读出的伯牙弹琴技术很高?(善)(4师板书：善)这个善与现在的意思相同吗?(在这里“善”是擅长的意思。)钟子期擅长听伯牙的琴声。
我不相信，得有事实证明，你从古文中的哪些句子在告诉我们伯牙善弹琴，而子期善听，用笔标记出来。不动笔墨不读书，(学生用笔勾)谁来把你标记的句子读给大家听。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
1、我找到一个：(5、板书志字)，伯牙弹琴，他弹出巍峨高山。志是想的意思，你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境?为什么会想到高山呢，你们从课前查找资料《伯牙学琴》的故事中就能找到答案。
(峨峨)那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读?
(一名男生起来读)孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来!听他这么一读，你看出了什么?请把你看到的读出来了。山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。(学生齐读)。
师：还有哪个词让你感受到子期善听?(我从钟子期曰：“善哉!“善哉”这个词听出来的。)“善哉”用今天的话说是什么意思?假如是你听到伯牙的琴声，你会说什么?(伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好像比泰山还要高。)。
所以，善哉!这个“善哉”是什么意思?(太好了，十分的好，妙啊!)。
师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。
(自由有感情地读)老师也要对你说，善哉!(请几个同学读)咱们一起来赞美赞美!(全班有感情的齐读)。
3、“洋洋”的理解：想着画面读出情感，感受感受，孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面?(我看到了一条很长很长的江河，还听到了波涛澎湃的声音)那把你听到的读出来。(生声情并茂的读第三句)读得真好!咱们把掌声送给她。(学生掌声)善哉!谁还想读?你来，可爱小女孩。对，读书就得这样，想着画面读出情感(板书;6、想象画面，)咱们一起读这句。
4、请同学们看这四个句子，观察“善”字，课件出示四个句子，比较“善’字。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!
第一个表示善长，第二个“善”表示好啊!这里的两个“善”字意思不一样的，这里相当于现在的一字多意，借助注释，读懂意思，读出情感就能体会其中的意思变化。
5、那你们能运用这个方法读出这句话的意思吗?
出示句子：伯牙所念，钟子期必得之。
生：我从“必”字，读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。
师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是――生答：知音。
出示伯牙在墓碑前的一首短歌，忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一g土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
师：同学们，你听到了什么?你仿佛看到了什么?(我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么?为什么?我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命?)读出这个句子，把伯牙的这种责问读出来。(我仿佛看到了伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了)他是在怎么地摔琴啊?(很伤心，而且很悲痛。)那你把悲痛之情，读出来。
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读!(出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)。
(三)拓展延伸：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此(生齐说：绝弦)，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。
请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢?所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。
师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪!
生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢?
师：是啊!
生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。
师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读《伯牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。(放音乐〈高山流水〉学生齐读课文)。
(四)背诵古文：
谁把这故事记在了心里，谁来试一试?熟读成诵啊!同学们，今天我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感，读出了体会，习得了方法，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍，(学生：其义自见)。
下课!谢谢同学们!
(五)作业超市：
1、必选题：
背诵课文;用自己的话讲述这个故事。
2、自选题：
伯牙绝弦教案设计篇九
【教材分析】。
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【学生特点】。
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【教学目标】。
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【重点难点】。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
【教学准备】。
多媒体课件。
【教学过程】。
课前操练。
1.背诵《三字经》“人之初――千而万”
2.(教师在黑板左板书)。
峨峨泰山洋洋江河。
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(aabc式;前面的叠词形容后面的景物)。
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：
皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……。
齐声朗读。
一、激情导入，揭题解题。
1.同学们，人们常说――“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣!”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊!今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫――“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)。
2.齐读课题。
教师加节奏，再读，注意节奏。
“绝”是什么意思?(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问?
(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)。
是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?我们一起走进课文，从文中找到答案吧。
二、初读课文，感知整体。
(一)读通课文。
1.请同学们大声地读课文，读2―3遍，争取读通课文。
2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。
3.教师范读课文。
4.说说老师在哪些地方停顿?试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)。
(课件出示正确的停顿。)。
5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。
练读后再指名读，教师评价。
全班齐读，教师评价。
(二)读懂课文。
(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)。
教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。
2.追问：那课文的大意也知道了吗?谁能用自己的话讲讲这个故事?
(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)。
3.再读全文。
理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好!
三、品读课文，感悟“知音”
(一)品读课文第一部分。(前四句)。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。
板书：子期欣喜万分伯牙悲痛欲绝。
2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音?
派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他?别人是怎么夸奖他的?(想象说话)。
3.钟子期又是怎样称赞的呢?
教师引读:。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰――“善哉，峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰――“善哉，洋洋兮若江河!”
正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为――“知音”!
4.想象说话。
请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物?钟子期又是如何称赞的?
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“!”
教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“!”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“!”
不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为――“知音”
4.“人生得一知己，足矣!”，用一个字来概括他当时的心境，那就是――喜!请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是――欣喜万分。
5.“相识满天下，知音能几人!”得到人生的知己，岂一个喜字了得!来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1―4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。
(二)品读课文第二部分。(最后一句)。
1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声!’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。
2.请读最后一句。
――子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
3.用一个字来概括他当时的心境，那就是――悲!用一个词语来形容他当时的心情，那就是――悲痛欲绝!
4.知音已死，岂一个悲字了得!摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难!
请再读最后一句。
――子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
四、拓展延伸，升华情感。
1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一g土，惨然入我心!
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
学生齐读。
2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(断了自己的前程;断了自己的心弦;断了自己的希望……)。
3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的?
4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!
五、课外作业，巩固运用。
必做：朗读课文，背诵课文。
选做(从以下题中，选择一道完成)：
一星级：听一听乐曲《高山流水》。
三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。
五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。
附：板书。
喜知音悲。
子期伯牙。
伯牙绝弦教案设计篇十
1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。
2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4.激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
1、资料袋：俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的故事，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如：“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，有“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
2、标题含义：绝：斩断伯牙绝弦：俞伯牙斩断琴弦。
3、重点问题：背默课文、翻译诗句意思。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
翻译：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，(于是就弹奏音乐来表现高山)钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”
(2)伯牙所念，钟子期必得之。
翻译：伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地道出他的心意。
(3)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译：伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
1、相传愈伯牙和钟子期是春秋时代的人，《伯牙绝弦》讲的是他们二人成为知音的传说，让我们感受到朋友间真挚的感情。
2、对照注释，了解诗句意思。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
句意：(伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”)。
体会：俞伯牙琴艺高超，钟子期很会欣赏，他们两人相互理解、欣赏是知音。
(2)伯牙所念，钟子期必得之。
句意：伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地道出他的心意。
(3)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
句意：伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
体会：伯牙为失去知音而悲痛欲绝，弃绝专长爱好，表示悼念。表现出朋友间的深情厚谊。
3.翻译。
伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了(赞叹)道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我面前)!”伯牙心里想到流水，钟子期听了(如醉如痴)称赞：“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的河水(从我心中流过)!”伯牙心里想到的，钟子期都能准确地说出来他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解自己的)知音了，于是他就把心爱的琴摔碎，把弦弄断，终身不再弹琴。
4.注释。
绝：断绝。鼓：弹。志在高山：心里想到高山。哉：语气词，表示感叹。峨峨：高。兮：语气词，相当于“啊”。洋洋：广大。
5.对“知音”的理解：理解自己心意，有共同语言的人。
伯牙绝弦教案设计篇十一
二、教材分析：
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
三、学生特点：
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的.学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
四、教学目标：
1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
五、教学理念：
文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，在现行的教材中安排文言文的教学任务，充分体现了新课标“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求。这些文言文虽然只是浩瀚文学海洋中的点滴，但却是小学生认识、吸收我国民族文化的有效方法。引导小学生学习文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。以读为本，让学生读、悟，读懂意思，读出韵味，读出语感。
六、教学准备：多媒体课件。
七、教学过程。
（一）揭示课题，感受古文形式美。
1、欣赏“伯牙鼓琴图”，揭示课题。
2、课件出示竖排全文，感受古文形式美。
（二）初读课文，感受古文音乐美。
1、自由读文，读准字音，读通句子，注意词句内部的停顿。
2、检查朗读情况，指导读出节奏、读出韵味。
重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
3、教师范读，学生再次练读，指名读。
（三）解文悟情，感受古文意境美。
（一）理解大意。
1、解题，相机总结学习方法：联系资料、借助注释以及要灵活变通地理解古文。
2、文中有哪些文言词是你在以往的古诗文学习中已经理解了的？
3、还不懂的地方怎么办？
（1）学生交流学习方法。
（2）自渎课文，试着理解每一句话的意思，然后用自己的话说说课文的内容。
（3）全班汇报交流，相机指导理解重点词句。
在理解“哉”字时，引导学生用上“哉”字表述太高兴了（乐哉、喜哉、快哉）和太悲痛了（悲哉、哀哉、痛哉），为后面的教学作铺垫。
（4）用自己的话讲讲这个故事。
（二）感悟深情。
1、得遇知音之喜。
从哪儿可以读出他们是知音？
出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
你的想法、心声，你的朋友都能懂得，这是古今多少人向往的美好境界啊！这样的朋友就叫做——知音。让我们走近这对千古知音：焚一炉香，伯牙席地坐于瑶琴之前，子期凝望着远方,思潮起伏。同学们，现在你就是那善听的子期，让我们用心来聆听这动听的琴声吧!（播放音乐）。
（在指导朗读的基础上，引导学生进行语言的拓展和运用：美哉、妙哉、壮哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……）。
伯牙得遇子期这位知音，他内心会发出怎样的感慨？（板书：知音得遇，喜哉）。
2、痛失知音之悲。
现实常常是那样残酷，子期先伯牙而去了。当伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人会说——志在流水时，也再没有人会说——（出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）。
子期已归，伯牙来到墓前，以琴声悼念子期。秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。明代小说家冯梦龙这样写道：
（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。那些看者，闻[闻：听]琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。
此情此景，伯牙心里会是怎样一番滋味呀？
万般的滋味化作一句话——（板书：子期已归，悲哉！）。
（播放广播剧剪辑）反复感情引读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”激发学生情感。
（四）回味诵读。
随着那一声“破琴绝弦”的砰然巨响，伯牙的琴声消逝了，只有这段友谊的绝唱千古流传，让我们把这动人的故事永远铭记在心。
八、教学反思：
1．以读为本，在逐层深入的读中，引导学生逐步感受古文的形式美、音韵美、意境美。由浅入深，由表及里，带领学生投入到了那美妙的意境之中，感受到了古文独有的韵味，领略到了古文那博大深厚的内涵。
2．以文言教文言，课堂处处飘溢着浓厚的古文化气息。老师的导语、评价语充满古韵与诗情画意，这样的语言不知不觉地感染着学生，学生的语言也富有诗意起来。
3．合理运用课外资源。无论是音乐、绘画、广播剧，还是拓展阅读的课外文本，都极为有效地缩短了学生与文本之间的距离，把学生带入了一个完全忘我的境界，从而更加深入地走进语言文字，感悟其中深情。
