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革命诗集前言篇一
当四季遇上诗，就像名画遇上画框，当四季遇上诗，就像珍珠遇上贝壳；当四季遇上诗，就像音符遇上和弦。四季和诗的结合，让我们感受到四季的美，品尝到诗的意蕴。
“好雨知时节，当春乃发生。”半夜淅淅沥沥的雨声闯进我的梦里。春天踏着细雨来到人间。天刚拂晓，我怀着喜悦的心情出门踏青，脚下的泥泞散发出青草香。阳光慵懒地躺在枝头，柔和的花与树叶的光影迷醉着双眼。此时，想起了宋祁的佳句――“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”。这是何等可爱热闹的春光啊!然而几株娇嫩的桃花纷飞落地，也许孟浩然“林卧愁春尽，开轩览物华”的感叹就是因为这早凋的落花吧。但是“春城无处不飞花”又何尝不美呢?更何况“落红不是无情物，化作春泥更护花”!
“饮马渡秋水，水寒风似刀”，秋在诗人的眼中，是个属于“愁”的节日。当他们看到“无边落木萧萧下”的景色，总是会发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的凄凉感慨。秋天又是一个思乡的季节。“月落鸟啼霜满天，江冯渔火对”。有家不能回的羁旅乏思，怎一个愁字了得，再加上“夕阳西下，断肠人在天涯”，更是让人愁肠寸断，秋天还是抒怀的季节――“出门免流连叹，文见湖边木叶飞”，在时光面前，我们都如此渺小，在那轻叹中，诗人又想到了什么?然而秋也不是悲的专属品。刘禹锡就曾直抒胸臆――“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，秋在这位诗坛大家的眼里却是别有一番风味。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，一开门，门外是刺眼的一片茫茫白雪。无限的喜悦涌上心头。远处一棵雪松正挺立在天地之间，不禁想起“大雪压青松，青松挺且直”。松真是雪中的精灵啊!“遥知不是雪，为有暗香来”，梅同样也是雪中的精灵。寒冬的精灵们是多少文人骚客的赞美对象啊，冬也是送别的季节――“山回路转不见君，雪上空留马行处”，岑参送别好友的诗句至今为人传诵。雪上那深深浅浅的脚印，是否寄托了诗人无限的祝福与思念呢?想到这里，便不能忘记高适的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的慰藉。
当四季遇上诗，我们不再是四季中的匆匆过客，品味四季，品味诗中的四季，就是品味人生，品味生活，品味世界。
革命诗集前言篇二
古往今来，多少文人墨客运用手中的生花妙笔描绘出一幅幅美丽的“四季图”。在他们笔下，一年四季各有各的风采，各有各的神韵。
春之娇
“爆竹声中一岁除。春风送暖入屠苏”，王安石首先带我们步入春的殿堂；“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，朱熹笔下的春是如此娇媚，如此缤纷；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，就算是塞外，对春也是如此的期盼；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”，在苏东坡眼中，江南的春是那么活跃，难怪会给人留下如此深刻的印象！！
夏之趣
夏虽没有春那样“乱花渐欲迷人眼”的千娇百媚，但也有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的别样风趣；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，在杨万里眼中，夏也有充满了情趣的另一面啊！
秋之畅
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，瞧，受了霜的枫叶那么鲜艳，想喝醉了就一样逗你乐呢！“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，秋天固然是多姿多彩的，但在思乡情切的游子眼中，秋天也有凄凉的一面啊！
冬之静
春夏秋冬就这样交替进行着，组成了多姿多彩的一年。但如果你不曾留意过，那么四季的风采和神韵将会和你擦肩而过。所以，让我们留意身边的一点一滴，做生活中的有心人。
革命诗集前言篇三
带镣长街行，蹒跚复蹒跚，市人争瞩目，我心无愧怍。
带镣长街行，镣声何铿锵，市人皆惊讶，我心自安详。
带镣长街行，志气愈轩昂，拚作阶下囚，工农齐解放。
喜见东方瑞气升，不问收获问耕耘，
愿以我血献后土，换得神州永太平。
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
敌人只能砍下我们的头颅，
决不能动摇我们的信仰!
因为我们信仰的主义，
乃是宇宙的真理!
为着共产主义牺牲，
为着苏维埃流血，
那是我们十分情愿的啊!
任脚下响着沉重的.铁镣，
任你把皮鞭举得高高，
我不需要什么自白，
哪怕胸口对着带血的刺刀!
人，不能低下高贵的头，
只有怕死鬼才乞求“自由”;
毒刑拷打算得了什么?
死亡也无法叫我开口!
对着死亡我放声大笑，
魔鬼的宫殿在笑声中动摇;
这就是我——一个_员的自白，
高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
革命诗集前言篇四
红色旅游是具有中国特色的旅游形式，通过一系列的革命遗址、革命家故居、纪念馆等，为游客提供重温历史、红色教育及旅游休闲的综合旅游服务。作为中国文化旅游市场的一部分，红色旅游除了以优质的旅游设施和服务满足游客的基本需求外，更重要的是要以高质量的旅游文本向游客介绍红色旅游景点的景观、历史、当地的风俗习惯和特有文化。
二、红色旅游文本的特点
红色旅游文本涉及的范围广泛，包括旅游宣传册、旅游广告、导游手册、景点介绍、地图、指示标等等。这些资料文本由于涉及到中国_的历史、名人轶事、楹联古诗等富含中国特色文化的内容，有其独有的特点。
（一）叙事性强
例1. 打响第一枪：1927年8月1日凌晨2时，在_为书记的前敌委员会及贺龙、叶挺、_、_等领导下，起义部队按照预定的部署，向驻守南昌的敌军发起猛烈进攻，经过4个小时激烈战斗，取得了胜利。
这段话是典型的旅游文本，具有很强的叙事性。整段话平铺直叙地介绍了1927年南昌起义的革命过程，没有其它景点典故叙述的跌宕起伏或神秘浪漫，且用词简洁。翻译这类文本时，为了更好的传达原文中的内容和风格，适合保留原文的细节信息。
（二）政治敏感度高
红色旅游文本在讲述历史过程中会涉及到许多人名和机构名称，而且革命事件大多发生在不同的时间和地点，这些细节信息具有很重要的政治和社会意义，有助于读者和游客还原事件，更深地体会革命活动所代表的红色革命精神。所以，译者对于这些细节的信息要做到精确，深入挖掘这些故事，正确传达这些内容体现出的政治和历史意义。
例2. 1927年春夏之交，正当_的北伐战争节节胜利，工农运动蓬勃发展之际，__、汪精卫集团相继背叛革命，血腥屠杀_人和革命群众，轰轰烈烈的大革命遭到了惨重失败。
“_”和“_”是中国近现代史上重大的党派，“_”“汪精卫”在中国是非常敏感的两个人名，“北伐战争”也在中国革命史上描上浓墨重彩的一笔。这些表达都具有很高的政治敏感度，译者在翻译时需要了解历史本质，树立正确的政治方向。
（三） 内容包罗万象
红色旅游景区不仅仅是光宣传革命思想。红色旅游文本包罗万象，内容涉及人文历史、古典文化、楹联诗歌、社会风俗等等。如果译者不熟悉这些广泛的信息内容，译本就不可能正常发挥其信息功能和呼唤功能，更有甚者会误导游客，造成不必要的误解或冲突。
例3. “笔架凌霄二古塔，云龙双清古桥横”，千年的历史给瑞金留下了众多的文物古迹：唐代古城墙遗址、青龙陶窑址，庞大的密溪、凤岗古建筑群。
这段瑞金的解说词用一句工整对仗的诗歌生动地描写了二古塔和云龙、双清两座桥的雄伟气势。在许多红色景区，都有歌颂革命活动和烈士的诗歌和对联，译者处理得当能更好地帮助外国游客在欣赏中国古典诗歌的优美韵味，同时更透彻地理解历史事件的意义。
三、读者期待视野
革命诗集前言篇五
这是一个充满阳光的时代。
这是一个让人蓬发的时代。 这是一个让枯叶复苏的年代。
这是一个消融冰雪的年代。 这个年代叫做诗样年华！ 每件事物都是一首诗，每个人都是诗人 ，诗是一种很有魅力的东西。
有的时候，只要看一次， 便永身难忘。诗歌是一种主情的文学体裁。
它以抒情的方式，高度凝练、集中地反映社会生活。它用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是文学宝库中的璀璨明珠。古今中外的诗人，用生花妙笔写下了无数优秀的诗篇。
经过时间的筛选，优秀诗歌已经超越民族、超越国界，超越时空，成为不朽经典，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以艺术的享受和熏陶。翻开这本小诗集，让我们一起踏进诗歌艺术的殿堂，在丰富多彩的诗歌世界里进一步感受诗歌无限的魅力，寻觅属于我们的那份感动吧！ 快。
革命诗集前言篇六
摘要：1903年，一场以宣扬民族民主革命为旨归的革命诗潮依托近代报刊迅猛兴起，《浙江潮》“文苑”栏目诗歌汇入了这一时代大合唱之中。《浙江潮》诗歌以激发民气、唤起国魂、鼓吹民族主义思想、标榜民主自由精神为主旋律，既是忧国之潮和愤世之潮，又是醒世之潮和警世之潮，更是救国之潮和兴国之潮，亡国灭种之忧患与救亡启蒙之热忱相交织，谱写出时代的华彩乐章。《浙江潮》诗歌大体秉承了梁启超发起的诗界革命的革新精神与路径，大量运用新名词，努力开拓新意境，注意保留古风格，构成了诗界革命运动的有机组成部分，促进了中国诗歌的近代化变革。
关键词：晚清；《浙江潮》；革命诗潮；诗界革命
1903年，随着轰轰烈烈的拒俄运动的广泛开展，章太炎的著名革命文章的不胫而走和邹容、陈天华等革命党人鼓吹革命的小册子的一时风靡，以日本和上海租界为依托的大量中文报刊的政治倾向由温和而激烈，轰动全国的《苏报》案的发生等，使得这一年“成为革命发展行程一个关键的转折年头”，1903年“是革命派与改良派开始正式划分思想政治界线的一年”，“是中国思想界一大转变的关键年头，是革命思潮开始替代改良主义作为思想舞台主角的第一个年代”。与此同时，一场以宣扬民族革命和民主革命为主旋律的革命诗潮，依托近代报刊迅猛兴起，充当了政治革命和思想启蒙运动的轻骑兵。是年，浙江同乡会在日本东京创办的《浙江潮》月刊，在这一汹涌澎湃的革命潮流中充当了弄潮儿，成为晚清宣传民族民主革命的重要阵地，其“文苑”栏目诗歌则汇入了革命诗潮的时代大合唱之中，奏响了时代的强音。
1903年前后，留日学生反清革命的思潮渐渐形成，浙江留日同乡会所办《浙江潮》在这一革命思潮形成过程中所发挥的先锋作用，早已为报刊史学界所公认。近年来，《浙江潮》在促进晚清民族主义思潮的兴起方面所发挥的重要作用，再度引起学界关注。然而，《浙江潮》诗歌的历史意义和文学价值，却一直未获重视，也未见相关的专项研究成果。“革命大文豪”章太炎脍炙人口的《狱中赠邹容》《狱中闻沈禹希见杀》等诗篇广为传颂，近代文学史家无不视其为革命派诗歌中的名篇，然而，很少有人知道其最初刊发在《浙江潮》“文苑”栏；蒋观云《送匐耳山人归国》《有感》等诗篇亦传诵一时，历来被文学史家视为显示了诗界革命创作实绩之作，然而，绝少有人知晓这些诗作曾见诸《浙江潮》杂志。系统考察《浙江潮》诗歌，不仅可以通过一个典型个案一窥20世纪初年革命诗潮的历史身影，而且可以借以透视革命诗潮与诗界革命之间的历史关联。
一、“民族主义”和“祖国主义”
激烈的“民族主义”和“祖国主义”思想，是《浙江潮》高举的民族革命旗帜。《浙江潮》创刊号“社说”《民族主义论》开篇写道：“亘十九世纪二十世纪之交，有大怪物焉，一呼而全欧靡，而及于美，而及于澳，而及于非。犹以为未足，乃乘风破涛以入于亚”；此“大怪物”就是席卷全球的“民族主义”风潮。何谓“民族主义”？余一答曰：“合同种，异异种，以建一民族的国家，是日民族主义。”这虽然是一种狭隘的“小民族主义”思想，但对于只知有朝廷而不知有国家、只知有天下而不知有民族、近代民族主义精神缺失的国人来说，仍然不啻为一剂救亡兴国的良药。
与“民族主义”思想息息相关的是“民族魂”和“国魂”。何谓“国魂”？蒋百里《国魂篇》答曰：“一民族而能立国于世界，则必有一物焉，本之于特性，养之以历史，鼓之舞之以英雄，播之于种种社会上，扶其无上之魔力，内之足以统一群力，外之足以吸入文明与异族抗；其力之膨胀也，乃能转旋世界而鼓铸之；而不然者，则其族必亡。兹物也，吾无以名之，名之日国魂。”《国魂篇》开篇即以惊心动魄的文字入木三分地揭示出人无灵魂、国无国魂的中国现状：“五官具，四肢备，圆其颅，方其趾，则谓之为人矣乎？而或者日：是非人也，傀儡也。何以故？日：无魂故，是以戮之斩之勿知痛。有土地，有人民，有政府，有法令，则谓之为国矣乎？而识者日：是非国也，傀儡也。何以故？日：无魂故。是以戮之割之勿知醒。”清王朝沦为列强的傀儡，国人灵魂麻木不仁，上上下下一片麻木，任人宰割，此情此景怎不令爱国志士忧心如焚、扼腕叹息？蒋氏向国人介绍了日人松村介石的“欧族四大灵魂论”，以为“冒险魂”、“宗教魂”、“武士魂”、“平民魂”是铸造“国魂”的基本元素，指出“根于既往之感情，发于将来之希望，而昭之于民族的自觉心”的“祖国主义”，是唤起“中国之国魂”的灵丹妙药，因而大力鼓吹“祖国主义”。
自创刊号起，《浙江潮》就开设了“文苑”专栏。《浙江潮》同仁为“文苑”栏制定的宗旨和体例是：“录诗古文辞，不拘体例，可以验社会全体之状态，可以动国民之感情。”事实上，全部6期“文苑”栏仅刊出章太炎一篇《祭沈禹希文》，其余都是诗歌。在近一年的时间里，《浙江潮》“文苑”栏共发表支那寄生、章太炎、蒋观云、受兹室主人等17位诗人45题64首诗；加上太公《东京杂事诗》6首和4首文后题诗，见诸该刊的诗歌共74首。《浙江潮》诗歌以激发民气、唤起国魂、鼓吹民族主义思想、标榜民主自由精神为主旋律，意在通过一系列“可以动国民之感情”的感人肺腑的诗篇，在死水般沉寂的神州大地，鼓荡起一股强劲的革命风潮。
二、《浙江潮》“文苑”栏诗歌
《浙江潮》创刊号“文苑”栏刊载的再世、冯生的歌行体《新奉化歌》，就是一首高扬民族主义和自由民主思想的赞歌。诗人认识到“大地民族主义正发皇，生斯土者敢独谢”，反思乡邦文化中的“奴隶根性”，肯定乡人骨子里“戆直倔疆[犟]老骨性，时时仗义好争竞”的一面，因为“方今世界盛行竞立争存优胜劣败天演义”；诗人赞美“吾奉化兮地理美，半山半陆又半水，膏腴之地足稻粱，汗下之乡充鲔，银矿煤矿更希[稀]奇，富甲五洲立可俟”，更希望乡人和国人成为“新民”：“一小分子自铮铮，四大自由何落落。保国保种先保群，个人义务社会义务都要著”；篇末卒章显志道：“吁嗟乎！大厦兮将倾，燕雀兮哀鸣。吾愿吾同胞兮，动魄而惊心；吾愿吾同胞兮，众志以成城；吾愿吾同胞兮，为独立自尊之国民；吾愿吾同胞兮，救罹一切苦厄之众生。”果如是，则奉化必将成为新奉化，奉化人亦成为民族民主革命风潮中的弄潮儿。
《浙江潮》创刊号“文苑”栏还刊载了《支那寄生近作脞录》，计13题23首诗歌。其《自述》诗所言“凭将侠剑酬孤志，莫把儒冠误此生”，“完全魂魄兼修体，往返天人自在身”，张扬的是一种尚武精神；“欲觏灵修伤数化，高丘返顾涕纵横”，“惟有爱悲深印脑，难将慧剑铲其根”，流露出悲怆的爱国情怀。《乘大贞丸赴沪志感》其一言：“赤手空拳思独立，望门投止叹无家。大贞丸上船头月，一夜催人鬓欲华。”《南浔道中》言：“自由血与强权战，敢为漂流改素心。满地江湖不归去，梦魂和月到南浔。”塑造出一个为民族独立、自由、富强而苦心焦思、奔走呼号的革命者形象。《去去行》抒发短暂返乡后再次踏上革命征程时的心情道：“去去欲何之，誓脱奴隶羁。男儿失自由，何用家室为？不能长相保，敢辞长别离。燕雁自南北，沟水各东西。忍泪一挥手，浮云天之涯。海枯不见底，自由终可期。”为了使国人摆脱奴隶牛马命运，争取民族独立和国民自由权利，支那寄生毅然选择了再度离开温柔乡，为撒播革命的火种而奔走四方。他在“乱后重过天津”，满目凄凉：“群龙战野玄黄血，太息繁华成古丘”；《野望》所见，触目惊心：“碧血已随秋草尽，野花犹傍战城开。小黄河上北风飒，极望中原无限哀。”忧愤之情溢于言表，救国之志自胸中升腾。
革命诗集前言篇七
我是一九六一年高中毕业后，报名参军的。几年来，我在完成军事训练、野营行军、执勤和生产任务的同时，根据部队战斗任务的需要，在业余时间写了一些诗。这些诗，都是根据我在部队熔炉里锻炼成长的亲身体会写出来的。
行军途中小休息，
坐着背包读“毛选”，
忽听军号喊前进，
揪个树叶当书签。
铁脚走了千万里，
书签集了一大串：
桃叶摘自胶河畔，
枣叶摘自沂蒙山，
桔叶摘自闽江口，
枫叶摘自汾河湾。…
以后，我写的诗歌中，要数反映练兵生活的最多。因为我在连队里，见天和刀啊枪啊的碰头，有较深的感受，提笔写起来也比较快。我体会到，在哪一门军事技术上用的心血多，不但那项军事成绩明显，功夫过得硬，而且诗也写得多。任务越重，时间越紧，我的写作欲望反而越大。
战士举起手榴弹，
两只眼睛火花闪。
谁说这是一块铁，
满腹仇恨一把攥！
铁臂抡得青筋起，
飞弹落得准又远。
为了练身硬功夫，
我顾把苦当蜜咽。
我当场给新同志读了一遍，有的立刻抄在自己的本子上，有的一边投弹一边背诵，投弹场上又活跃起来了。后来我想：写这首诗统共才用了十来分钟，为什么这样受同志们欢迎呢？这是因为我自己经常练投弹，对练投弹的意义有了切身体会，写出的诗才有真情实感，才能起到教育作用。
